La Vigilia Pascual (o “ Vigilia Pascual ”) inaugura la celebración litúrgica de la fiesta de la Pascua . Cierra el Triduo Pascual y marca el comienzo del Tiempo Pascual . Históricamente, es durante esta liturgia que se celebra el bautismo de los catecúmenos adultos, seguido generalmente por la Confirmación . Convertidos en cristianos, acceden por primera vez a la comunión eucarística. La Vigilia se realiza por la noche, entre el atardecer del Sábado Santo y el amanecer de la Pascua.
La Vigilia Pascual es una vigilia de oración en anticipación de Cristo resucitado: la celebración de la Eucaristía , que es su cumbre, es el encuentro con el vencedor de la muerte.
En Occidente, en las diversas Iglesias, la Vigilia Pascual es una de las principales celebraciones del año litúrgico.
En las Iglesias de Oriente - Iglesias ortodoxas e Iglesia católica de rito bizantino y otras tradiciones - las ceremonias festivas de las Horas Canónicas y de la Divina Liturgia que se celebran durante la Vigilia Pascual son las más elaboradas e importantes del mundo. año litúrgico. Muchos creyentes que solo asisten a la iglesia una vez al año lo hacen para la Oficina de Pascua de Medianoche .
El Patriarcado armenio de Jerusalén conserva un manuscrito antiguo que contiene las doce lecturas de la Vigilia Pascual original. La Vigilia Pascual Armenia también conserva en su rito la lectura del Evangelio tal como se cree que se practica al principio, es decir, la historia de la Pasión desde la Última Cena hasta la Resurrección tal como está 'se encuentra en el Evangelio según Mateo .
En el uso temprano de Jerusalén , la Vigilia comenzó con el Salmo 118 seguido de la respuesta : “Aquí viene el día que hizo el Señor. Siguieron doce lecturas del Antiguo Testamento y, al final de cada una, excepto la última, una oración dicha de rodillas.
Las doce lecturas terminaron con el Canto de los Tres Jóvenes que no fue acompañado por una oración de rodillas, sino que fue seguido inmediatamente por el prokeimenon de la liturgia eucarística.
Esta serie de lecturas constituye la forma más antigua de la Vigilia Pascual y ha tenido una influencia decisiva en su desarrollo posterior.
Este servicio se llevó a cabo originalmente durante la noche de sábado a domingo. Fue la "gran vigilia". En el VIII º siglo, se adelanta al sábado por la noche. Para el XII ° siglo, a la mañana del sábado. Restaurado por Pío XII en 1951, debe arreglarse de tal manera que se desarrolle íntegramente por la noche, entre el atardecer del sábado por la noche y el amanecer del domingo por la mañana.
Ritual según la forma ordinaria del rito latinoLa Vigilia Pascual se compone de:
Misa solemne de la vigilia:
El tono general de la celebración es la alegría, primero comedida y luego radiante.
Como los días de solemnidad en el calendario litúrgico comienzan el día anterior al atardecer, la Vigilia Pascual se lleva a cabo completamente por la noche. Comienza fuera de la iglesia con la bendición del fuego, al que se enciende el Cirio Pascual. La llama que la anima simboliza el alma de Cristo, unida a su cuerpo en la Gloria del Padre. Permanecerá encendido durante toda la Pascua, colocado en el candelero pascual cerca de Ambón , hasta la tarde de Pentecostés .
Con el Cirio Pascual encendido que se lleva a la cabeza de la procesión, el clero y los fieles entran en la iglesia en la oscuridad. El sacerdote o diácono que lleva la vela se detiene tres veces para proclamar Lumen Christi “Luz de Cristo” y la asamblea responde Deo gratias traducido como “Damos gracias a Dios”.
Al entrar en la iglesia, la llama del Cirio Pascual se comunica, paso a paso, a los cirios que lleva cada fiel. El sacerdote, diácono o cantor canta la canción del Exultet (o Paschale Praeconium ). Los fieles se sientan para la liturgia de la palabra. (Para detalles de las lecturas, vea arriba ). Luego se enciende la iglesia y todos apagan su vela. (En algunos lugares, la costumbre es continuar la celebración en el crepúsculo hasta la Gloria )
La liturgia de la palabra comienza con siete lecturas del Antiguo Testamento, cada una seguida de un salmo o himno bíblico y una oración. Por razones pastorales, las lecturas se pueden reducir a tres pero siempre incluirán la del libro del Éxodo que narra la historia de la liberación de Israel por Dios durante el paso del Mar Rojo. Después de las lecturas del AT, se encienden las velas en el altar, suenan las campanas, resuena el órgano -muy discreto desde el comienzo de la Cuaresma- y se canta la Gloria in Excelsis Deo . Es en este momento cuando se descubren las estatuas, que podrían haber estado veladas durante la época de la Pasión. Después de la lectura de la Epístola de San Pablo, seguida del “ Aleluya ”, se proclama el evangelio de la resurrección.
Después de la homilía, si se planean bautismos, se procede a la bendición del agua bautismal; de lo contrario a la del agua para rociar. Los fieles renuevan sus votos bautismales; Sigue la liturgia de la Eucaristía . Toda la Vigilia debe terminar antes del amanecer.
Aunque la Vigilia Pascual no se celebra en toda la Comunión Anglicana, su uso ha crecido en las últimas décadas. Inicialmente, se practicaba en las parroquias de tradición anglo-católica ; abandonada después de la Reforma Inglés , se desarrolló de nuevo en el XIX ° siglo en la tradición del movimiento de Oxford .
El servicio es bastante similar al ritual de la Iglesia Católica Romana. Se mantiene la estructura general en cuatro partes:
Algunas diferencias con el ritual romano actual:
La Vigilia Pascual, como la Vigilia de Navidad, siguió siendo un servicio festivo popular de la Iglesia Luterana durante y después de la Reforma . A menudo se practicaba en las primeras horas del Domingo de Resurrección. Como en todos los servicios luteranos de esta época, la lengua vernácula se utilizó para las lecturas mientras se mantenían ciertos cantos litúrgicos en latín (como el canto del Exultet ). Los elementos que parecían no bíblicos o paganos, como la bendición del fuego pascual o las velas, fueron eliminados de la oficina. Se enfatizó el papel de las lecturas de la Biblia, las canciones grupales y el sermón de Pascua.
Los estragos de la Guerra de los Treinta Años provocaron un declive en la práctica en las iglesias luteranas alemanas; el racionalismo de la XVIII ª siglo también produjo un cambio en las costumbres religiosas. La renovación litúrgica de las comunidades luteranas después de la Primera Guerra Mundial llevó al redescubrimiento de la Vigilia Pascual en su versión reformada. Desde entonces, la Vigilia Pascual ha reaparecido en muchas parroquias alemanas y varias publicaciones han aclarado el ritual: la agenda más reciente de la Vigilia Pascual fue publicada por la “Vereinigte Evangelisch-lutherische Kirche” ( Iglesia Evangélica Luterana Unida ) en 2008. Este ritual se caracteriza por una gran cantidad de cantos gregorianos , himnos medievales y de la Reforma utilizados en la liturgia alemana durante siglos.
En el ritual luterano, la Vigilia Pascual incluye el Servicio de la Luz, con el canto del Exultet ; el Servicio de Lecturas, que comprende hasta doce lecturas de salmos; el Servicio de Bautismo y Confirmación, con el recordatorio de los votos bautismales; el Servicio de Oración que incluye una letanía de Pascua y concluye con el Servicio del Sacramento.
Para la mayoría de los fieles, la vigilia pascual comienza a la medianoche. Sin embargo, como el día litúrgico comienza con las Vísperas, la Vigilia Pascual en realidad comienza con las Vísperas del Sábado Santo por la tarde. Esta parte menos conocida del servicio se describe a continuación en primer lugar.
La vigilia pascual comienza, en teoría y según el ritual, dos horas antes de la puesta del sol. En la práctica, comienza al final de la mañana con grandes Vísperas con la Divina Liturgia . Durante este servicio, los candidatos se bautizan. Esto, junto con las largas lecturas del Antiguo Testamento , dan fe de que este servicio es idéntico a las Vigilias Pascuales descritas anteriormente para otros ritos cristianos y que todos son desarrollos de una tradición común.
En el rito bizantino , las lecturas del Antiguo Testamento son:
Durante estas lecturas, los catecúmenos son bautizados y reciben la cristiandad . El ritual está prescrito en el Ecologe (griego: Ευχολόγιον; eslavo eclesiástico: Требникъ): la mayoría de los fieles y el clero permanecen en la iglesia para las lecturas; los catecúmenos son conducidos a la parte trasera hacia la pila bautismal durante el canto: "Todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo" (cantado en lugar del Trisagion ).
El servicio relata el Descenso al Infierno de Jesucristo durante el cual, según la teología ortodoxa, los justos fueron arrancados del Hades y llevados al Paraíso . La Iglesia enseña que la Buena Nueva del triunfo de Jesús sobre la muerte solo la conocían los difuntos en ese momento. La revelación sólo se hizo a los vivos cuando su tumba fue encontrada vacía “El primer día de la semana […] temprano en la mañana, cuando el sol acababa de salir. " ( Marcos 16 : 2 ). Esta Vigilia cuenta la historia del descubrimiento de la tumba vacía. También se celebra la Pascua de la Ley que tuvo lugar, según el Evangelio de Juan , mientras Jesús yacía en su tumba: las lecturas incluyen el relato del Éxodo de Egipto y concluyen con el canto alterno del Cantar del mar. o Canción de Moisés ( Éxodo 15 : 1-19 ).
Aunque estas Vísperas inauguran el domingo de la manera habitual, con stichères de resurrección en el tono Uno, la fiesta de la Pascua propiamente dicha comienza en medio de la noche, cuando Cristo resucitó de entre los muertos. El texto y las rúbricas del ritual de esta liturgia del Sábado Santo se encuentran en el Triodon , el ritual de Cuaresma.
Antes de la lectura del Evangelio, en lugar del "Aleluya" que se canta todo el resto del año, se canta un prokeimenon durante el cual, en la tradición rusa, todos los vestidos, velos y decoraciones de la iglesia se cambian rápida y dramáticamente. de negro a blanco. Otro detalle específico de esta liturgia es que el canto de los Querubines se sustituye por el canto “Calla toda carne mortal…” extraído de la Liturgia de Santiago .
En Jerusalén, el Patriarca Griego Ortodoxo recibe el Fuego Sagrado y luego celebra la Divina Liturgia en el mismo lugar donde, según la tradición y la fe, tuvo lugar la Resurrección de Cristo.
Al final de las Vísperas, durante una artoclasa modificada, el pan, el vino y los higos son bendecidos y compartidos entre los fieles como alimento para el resto de la fiesta. Entonces el ritual requiere la lectura de los Hechos de los Apóstoles que son, según Juan Crisóstomo , la mejor prueba de la Resurrección. Esta lectura permanece prescrita entre las Vísperas y Orthros los domingos durante todo el período de cincuenta días hasta Pentecostés . En la antigüedad, los fieles permanecían en la iglesia toda la noche; así la Vigilia Pascual, que comenzó el sábado por la tarde, no terminó hasta el domingo por la mañana. En la práctica contemporánea, sin embargo, hay un intervalo de algunas horas antes de que comience esta lectura.
Aquí está el ritual de la Vigilia Pascual (con algunas variaciones locales menores):
El servicio de la Vigilia Pascual termina alrededor de las tres o cuatro de la mañana. No hay servicio el domingo por la mañana, todas las celebraciones se han realizado durante la Vigilia Pascual. El domingo por la noche se celebran las Vísperas de Pascua donde se canta el Evangelio de Juan 20 : 19-25 en varios idiomas (este servicio se llama Vísperas de Amor en varias tradiciones).
La semana que comienza el Domingo de Pascua se llama Semana Radiante y se considera un día continuo de oración. Las Puertas Santas permanecen abiertas desde la medianoche de las Vigilias Pascuales y durante toda la Semana Radiante. Las particularidades del servicio pascual continúan a lo largo de esta semana. Después del servicio hay una procesión alrededor de la iglesia todos los días. No se prescribe ayuno durante la Semana Radiante, incluso los miércoles y viernes, donde las restricciones están vigentes durante el resto del año.