Jean Daniélou

Biografía
Jean Daniélou
Jean Daniélou (derecha) en 1953, con Giorgio La Pira .
Nombre de nacimiento	Jean Guénolé Louis Marie Daniélou
Nacimiento	14 de mayo de 1905 Neuilly-sur-Seine ( Francia )
Orden religiosa	Compañia de jesus
Ordenación sacerdotal	20 de agosto de 1938
Muerte	20 de mayo de 1974 17 º arrondissement de París (Francia)
Cardenal de la iglesia católica
Creado cardenal	28 de abril de 1969por el Papa Pablo VI
Título cardinal	Cardenal Diácono de S. Saba
Obispo de la iglesia católica
Consagración episcopal	19 de abril de 1969por tarjeta. Francois Marty
Arzobispo titular de Tauromenium
11 de abril de 1969 - 28 de abril de 1969
Otras funciones
Función secular
Miembro de la Academia Francesa (1972-1974)


"Fluvium Aquae Vita" ( Ap 22, 1) "Fleuve d'Eau Vive"
(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org

Jean Daniélou , nacido el14 de mayo de 1905en Neuilly-sur-Seine (Francia) y murió el20 de mayo de 1974en el 17 º arrondissement de París , es un sacerdote jesuita francés, teólogo de renombre y miembro de la Academia Francesa .

Recibió la consagración episcopal el19 de abril de 1969, con el título de obispo titular de Taormina , y fue creado cardenal por Pablo VI el28 de abril Próximo.

Biografía

Juventud y familia

Jean Guénolé Louis Marie Daniélou es hijo de Charles Daniélou , político bretón , alcalde de Locronan y varias veces ministro, bastante anticlerical , y de Madeleine Clamorgan , fundadora de la comunidad apostólica de Saint-François-Xavier , de las instituciones de Sainte-Marie y de 'una universidad gratuita para chicas jóvenes. Su hermano menor es el indianista Alain Daniélou (1907-1994). Una de sus hermanas se casó con Georges Izard , miembro de la Académie française . Su sobrino Christophe Izard se convertirá en productor de programas de televisión.

Jesuita y sacerdote

Estudiante en Sainte-Croix de Neuilly , Jean Daniélou continuó sus estudios de literatura y filosofía en la Sorbona . Se licenció en gramática en 1927. Al mismo tiempo, se incorporó al Congreso Olivaint . Luego se unió a los jesuitas en 1929 y se dedicó a la docencia, primero en un colegio de varones en Poitiers . Estudió teología en la Facultad Católica de Lyon , entonces una de las más reconocidas del mundo, y fue ordenado sacerdote el mismo día que Abbé Pierre en 1938.

Durante la Segunda Guerra Mundial estuvo movilizado en la fuerza aérea hasta 1940. De regreso a la vida civil, completó su doctorado en teología en 1942 y se convirtió en capellán de la École normale supérieure de jeunes filles , en Sevres . Fundó la colección “ Sources Chrétiennes ” en colaboración con Henri de Lubac , inaugurando así la renovación de la patrística católica.

En 1943 defendió su tesis "Platonismo y teología mística: ensayo sobre la doctrina espiritual de San Gregorio de Nisa ".

Se convirtió en editor en Estudios en 1944 (hasta 1969), fundó el Cercle Saint-Jean-Baptiste en 1944 y participó con Marcel Moré en la revista Dieu vivant de 1945 a 1956.

En 1944, fue galardonado con una silla en la historia del cristianismo antiguo en el Instituto Católico de París , de la que fue decano en 1962. A petición del Papa Juan XXIII , participó como experto ( perito ) en el Consejo del Vaticano II , ( Lista de personalidades del Concilio Vaticano II # Expertos ).

En 1967 , junto con André Chouraqui , inició la creación de la asociación Fraternité d'Abraham , que promueve el diálogo interreligioso .

Cardenal

En 1969, Jean Daniélou fue nombrado " obispo titular " de Taormina y luego nombrado cardenal por el Papa Pablo VI durante el consistorio de28 de abril de 1969.

Fue elegido miembro de la Académie française enNoviembre 1972, sucediendo al cardenal Eugène Tisserant .

En Octubre de 1972, denuncia enérgicamente la crisis de las órdenes religiosas , que atribuye a tres factores: por un lado, la tendencia a querer mimetizarse con la vida secular ; por otro lado, la devaluación de constituciones y reglas en beneficio de la espontaneidad y la improvisación, en nombre de una libertad incomprendida y finalmente el cuestionamiento de la permanencia de los fundamentos de las órdenes religiosas. Su llamado a volver a lo que él considera las verdaderas orientaciones del Concilio Vaticano II es visto como un ataque a las políticas del Superior General jesuita Pedro Arrupe , quien entonces también preside la Unión de Superiores Generales de Órdenes Religiosas. A partir de entonces, Jean Daniélou se enfrentó a sus colegas jesuitas en París, en particular a Bruno Ribes, director de la revista Études .

Muerte

Su muerte repentina, en Mayo de 1974, suscita muchos comentarios y hasta sarcasmo, pues murió de un infarto en Gilberte Santoni, de 24 años, una prostituta parisina apodada "Mimi" en el 56 de la rue Dulong . Según la versión retenida, había venido a traer dinero a esta mujer que le permitiera pagar a un abogado capaz de sacar a su marido (Charles Santoni, 32 años) de la cárcel. La Compañía de Jesús abre una investigación para establecer lo que realmente sucedió. El periodista italiano Sandro Magister indica que “[los jesuitas] controlaban su inocencia. Pero, de hecho, rodearon el asunto de un silencio que no escapó a la sospecha ” . El sacerdote jesuita Xavier Tilliette , en su panegírico, indica que es "en el aspecto del Apóstol que él [fue al encuentro del Dios vivo" , empleando así un término teológico que designa el esfuerzo. Del alma hacia la santidad y que Jean El propio Daniélou ha comentado extensamente en Platonismo y teología mística (1944). Según el testimonio de M me Santoni, se quedó sin aliento, pidió al llegar que la ventana estuviera abierta, se sentó en el sofá y se derrumbó en el suelo; su muerte fue instantánea.

El cardenal Daniélou está enterrado en el cementerio de Vaugirard ( división 6 ).

Pensamiento y espiritualidad

Citas

Historiador de origen cristiano , especialista de los Padres de la Iglesia y teólogo , Daniélou, nombrado cardenal en 1969 , fue experto en el Concilio Vaticano II '.

Comentario según Juan ( Jn 14, 2-3 )

Se apodera de la otra vida

“Recuerdo esa palabra de Lord Halifax , citada por Jean Guitton , a quien uno le dijo un día: '¿Cómo te sientes con tu muerte? Y Lord Halifax respondió: '¡Oh! intensa curiosidad! Esto es muy inglés. El alma celta vive en un nivel con el más allá. Para ella, los límites del más allá y del abajo tienden a disolverse. A los mediterráneos les gustan los contornos más definidos. Esta curiosidad por lo que esconde la muerte también es legítima. Pero eso no es a lo que la revelación cristiana nos da una respuesta. En realidad, lo que nos trae la Iglesia - ante la angustia que debemos admitir sigue siendo, a pesar de todo, nuestro ante este abismo enorme que nos sigue siendo misterioso y sobre el que no se satisface nuestra curiosidad - alguien se apoderó de él; y ese alguien es Cristo.

Cristo tomó posesión de este más allá de la muerte. Una de las palabras más admirables que conozco en el Evangelio es la de Cristo, en el discurso posterior a la Última Cena , cuando dijo a sus Apóstoles que el pensamiento de la muerte entristece : “Voy a prepararles una comida. lugar ” , y luego: “ Volveré para que donde yo esté tú también estés. " Esta me parece la única respuesta, y es toda nuestra respuesta. Con esto quiero decir que toda nuestra respuesta sobre el más allá es esta: Cristo se ha apoderado de él, y nos pide una sola cosa, y es dejarnos a Él para todo lo que concierne a este mundo misterioso. "

- Tarjeta. Jean Daniélou. La Resurrección , París, Seuil, 1969, pág. 133-134.

Comentario según San Lucas ( Lc 1, 57-66.80 )

El mensaje de gracia

“La diferencia entre Juan el Bautista y los antiguos profetas [...] también aparece en el contenido de su profecía . Entre los profetas, el día de Dios, el día en que visitaría la tierra, apareció por primera vez como la manifestación de su ira sobre el mundo pecaminoso. Ciertamente, la misericordia de Dios, siempre dispuesta a perdonar, no estuvo ausente, pero no apareció la reconciliación de estos dos requisitos: sólo existirá en la Pasión de Cristo . También vemos entre los judíos contemporáneos de Cristo, como el autor del Apocalipsis de Esdras , el miedo y la desesperación prevalecen ante las demandas de la justicia de Dios.

Ahora bien, el contenido del mensaje de Juan es dar a conocer la salvación y la remisión de los pecados a los que se sientan en tinieblas y en sombra de muerte (Lc 1, 79). Isaías predijo que algún día amanecería una luz para los que se sientan en tinieblas y en la sombra de la muerte ( Is 9: 1 ). El mensaje de Juan está dirigido a un mundo cautivo de la muerte y el pecado e impotente para liberarse de él, un mundo condenado a muerte e incapaz de justicia, un mundo sin esperanza. Y su bendita vocación es anunciar que todos los lazos se romperán, que el amor será el más fuerte. Este ya es el mensaje de gracia. "

- Jean Daniélou. Jean-Baptiste, testigo del Cordero , París, Cerf, 2013, p. 56.

Obras

El signo del templo o de la presencia de Dios , París, Gallimard, 1942.
Platonismo y teología mística: ensayo sobre la doctrina espiritual de San Gregorio de Nisa , París, Aubier, 1944 [versión revisada de la tesis doctoral defendida por el autor ante la Universidad de París. Fue tema en 1953 de una edición revisada y ampliada].
De niño a hombre: estudios y crónicas , París, Dumoulin, 1944 [reúne textos de Jean Rimaud, André Piettre , Jean Daniélou, Maurice Brillant y Louis Barjon].
El misterio de la salvación de las naciones , París, Éd. du Seuil, 1946.
Diálogos con marxistas, existencialistas, protestantes, judíos, hinduismo , París, Le Portulan, 1948.
El misterio del Adviento , París, Éd. du Seuil, 1948.
Origène , París, La mesa redonda, 1948.
Sacramentum futuri: estudios sobre los orígenes de la tipología bíblica , París, Beauchesne, 1950.
Los Ángeles y su misión según los Padres de la Iglesia , Chevretogne, Éd. de Chevetogne, 1951 [reimpreso en 1953 con un apéndice: El problema del nacionalismo en el cristianismo primitivo , de Erik Peterson , traducción de Claire Champollion].
Biblia y liturgia: la teología bíblica de los sacramentos y fiestas según los Padres de la Iglesia , París, Éd. du Cerf, 1951.
Ensayo sobre el misterio de la historia , París, Éd. du Seuil, 1953.
Santidad y acción temporal , París, Desclée, 1955.
Dieu et nous , París, Grasset, 1956.
Los santos “paganos” del Antiguo Testamento , París, Éd. du Seuil, 1956.
Los rollos del mar Muerto y los orígenes del cristianismo , París, Éd. Orante de 1957 [ 2 ª revisada y ampliada edición: París, Ed. du Seuil, 1974].
God and the Ways of Knowing , traducido del francés, Nueva York, Meridians Books , 1957.
Historia de las doctrinas cristianas antes de Nicea. 1, Théologie du judeo-christianisme , París, Desclée, 1958 [reimpresión: texto elaborado sobre la edición italiana de 1974 por Marie-Odile Boulnois, revisado y corregido por Joseph Paramelle y Marie-Josèphe Rondeau, París, Desclée / Cerf].
Philon d'Alexandrie , París, Fayard, 1958.
El cristiano y el mundo moderno , París, Desclée, 1959.
El verdadero significado de la OTAN (en colaboración con John J. Connolly), Montreal, International Publishers, 1959.
Aproximaciones a Cristo , París, Grasset, 1960.
El diálogo católico-protestante (en colaboración con Jean Bosc y Jean Guitton ), París, La Palatine, 1960.
Símbolos cristianos primitivos , París, Éd. du Seuil, 1961.
Historia de las doctrinas cristianas antes de Nicea. 2, Mensaje del Evangelio y la cultura helenística a la II E y III ª siglos , París Desclée, 1961.
Verdad escandalosa , París, Fayard, 1961.
Diálogo con Israel , París, La Palatine, 1963.
Al principio: Génesis 1-11 , París, Éd. du Seuil, 1963.
Nueva historia de la Iglesia. 1, De los orígenes a San Gregorio Magno (en colaboración con Henri-Irénée Marrou ), París, Éd. du Seuil, 1963.
Evangelio y mundo moderno: un breve tratado de moralidad para uso de los laicos , Tournai, Desclée, 1964.
Jean-Baptiste, testigo del Cordero , París, Éd. du Seuil, 1964.
Oración, problema político , París, Fayard, 1965.
La Iglesia frente al mundo (en colaboración con Jean Bosc ), París, La Palatine, 1966.
Estudios de exégesis judeocristiana: (el Testimonia) , París, Beauchesne, 1966.
Los judíos: diálogo entre Jean Daniélou y André Chouraqui , París, Beauchesne, 1966.
Mitos paganos, misterio cristiano , París, Fayard, 1966.
La entrada en la historia de la salvación: bautismo y confirmación , París, Éd. du Cerf, 1967.
Los Evangelios de la infancia , París, Éd. du Seuil, 1967.
El futuro de la religión , París, Fayard, 1968.
Catequesis en los primeros siglos , curso de Régine du Charlat, París, Fayard, 1968.
La Trinidad y el misterio de la existencia , París, Desclée de Brouwer, 1968.
Tests , Paris, Beauchesne, 1968 [colección de artículos publicados en 1967-1968 en La Croix y L'Osservatore romano . Título de la portada: Protesta, atestación, contestación, detestación ]
Autoridad y contestación en la Iglesia , Ginebra, Martingay, 1969.
La crisis actual de la inteligencia , París, Apostolat des éditions, 1969.
La fe de siempre y el hombre de hoy , París, Beauchesne, 1969.
La Resurrección , París, Ed. du Seuil, 1969.
La Iglesia de los Apóstoles , París, Éd. du Seuil, 1970.
Ser y tiempo en Grégoire de Nysse , Leyden, Brill, 1970.
Nuevas pruebas , París, Beauchesne, 1970.
Cultura traicionada por su pueblo , París, Épi, 1972.
¿Por qué la Iglesia? , París, Fayard, 1972.
Catolicismo: ayer, mañana (en colaboración con Jean Honoré y Paul Poupard ), París, Buchet-Chastel, 1974.
¿Y quién es mi vecino? : Memories , Paris, Stock, 1974 [comentarios recopilados por Françoise Verny ].
Contemplación, crecimiento de la Iglesia , París, Fayard, 1977.
Historia de las doctrinas cristianas antes de Nicea. 3, Los orígenes del cristianismo latino , París, Éd. du Cerf, 1978.
Cuadernos espirituales , texto editado por Marie-Josèphe Rondeau, prefacio de Ambroise-Marie Carré , prólogo de Xavier Tilliette , París, Éd. du Cerf, 1993.

Notas y referencias

Jean Daniélou, SJ, Teología del judeocristianismo (Biblioteca de Teología. Historia de las doctrinas cristianas antes de Nicea) . Vincent Albert. Revue des Sciences Religieuses, año 1961 / 35-1, p. 62-64 . Perseo (portal) .
" Jean Guénolé Louis Marie Cardinal Daniélou, SJ † " , en el sitio catholic-hierarchy.org , 20 de febrero de 2011(consultado el 10 de junio de 2011 ) .
" Jean Daniélou " , en el sitio bibliomonde.net (consultado el 10 de junio de 2011 ) .
" Jean Daniélou " , en el sitio de la Encyclopædia Universalis (consultado el 10 de junio de 2011 ) .
Sandro Magister , " Fin de la cuarentena por el cardenal a un lado " , en la Chiesa, L'Espresso (visitada 13 de mayo de, 2012 ) .
" Jean Daniélou " , en el sitio de la comunidad apostólica de Saint-François-Xavier (consultado el 10 de junio de 2011 ) .
Evelyne Montigny, “ La Fraternité d'Abraham ” , en crois.la-croix.com (consultado el 26 de octubre de 2018 ) .
" Jean Daniélou " , en el sitio de la Academia francesa (consultado el 10 de junio de, 2011 ) .
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"En la era de los burdeles ..." , Le Point , 21 de febrero de 2013.
“ Monseñor JEAN DANIÉLOU; La epectasia del apóstol… ”, Mi Opinión ,15 de marzo de 2017( leer en línea , consultado el 3 de octubre de 2017 ).
" La Epectasa del Apóstol: la muerte de Monseñor Daniélou (1905-1974) " , en el sitio web del canal de radio France Culture , 30 de septiembre de 2017(consultado el 6 de octubre de 2017 ) .
Muerte de Jean Daniélou: el otro escándalo que avergonzó a la Iglesia
Le Figaro del 24 de mayo de 1974.
Por eso también aparece en el título de las mezclas in honorem ofrecidas al teólogo en 1972: Epektasis: mezclas patrísticas ofrecidas al cardenal Jean Daniélou , publicado por J. Fontaine y Ch. Kannengiesser.
André Burnat, Los inspectores dicen… La Brigade des mœurs , Presses de la Cité, París, 1975, página 77.
Guía de las tumbas de hombres famosos. Bertrand Beyern .
Jean Daniélou, Los orígenes del cristianismo latino (Historia de las doctrinas cristianas antes de Nicea. T III), 1978 . MC Revue des Sciences Religieuses, año 1981 / 55-2, p. 147 . Perseo (portal) .
Padre Daniélou en el Consejo . Actas del coloquio organizado por la Escuela Francesa de Roma en colaboración con la Universidad de Lille III, el Istituto per le scienze religiose de Bolonia y el Dipartimento di studi storici del Medioevo e dell'età contemporanea de la Università di Roma- La Sapienza (Roma, 28-30 de mayo de 1986). Marie-Josèphe Rondeau. Publicaciones de la Escuela Francesa de Roma, Año 1989/113, p. 333-337 . Perseo (portal) .
Muerte de Jean Daniélou: el otro escándalo que avergonzó a la Iglesia . El parisino ,9 de marzo de 2019.
Jean Daniélou. The Resurrection - 1 de enero de 1969 ( ASIN B0057HI828 ) .

Apéndices

Bibliografía

Autor

Jean Daniélou y Henri-Irénée Marrou , Nueva historia de la Iglesia. Desde los orígenes hasta San Gregorio Magno , Le Seuil, coll. "Pruebas de HC (vinculadas)",1963, 516 p. ( ISBN 978-2020029018 )
La Resurrección , Editions du Seuil,1969( ASIN B0057HI828 )
El siglo IV: Gregorio de Nisa y su entorno , Instituto Católico,1975, 273 p. ( ASIN B0014IE2MO )
La Iglesia Primitiva , Seuil, coll. "Puntos de historia",1985, 284 p. ( ISBN 978-2020087469 )
Los evangelios de la infancia , Desclée de Brouwer, coll. " Blanca ",1993, 126 p. ( ISBN 978-2220033556 )
Rollos del Mar Muerto , Seuil (Nueva ed. Rev. Y agosto), Coll. "Libros de la vida",1995, 128 p. ( ISBN 978-2020246545 )
Teología del judeocristianismo , Desclée, coll. "Biblioteca de teología",1995( ISBN 978-2718904832 )
Los Ángeles y su misión: Según los Padres de la Iglesia , Desclée-Mame, coll. "Religiones y cultura",1995, 171 p. ( ISBN 978-2718904719 )
Símbolos cristianos primitivos , puntos, coll. "Puntos Sabiduría",1996, 149 p. ( ISBN 978-2020287715 )
Estudios de exégesis judeocristiana , Beauchesne Editions, coll. "Teología histórica",1997, 188 p. ( ISBN 978-2701000398 )
Sacramentum Futuri: Estudios sobre los orígenes de la tipología bíblica , Beauchesne Editions, coll. “Teología / Hist. ",1997, 300 p. ( ISBN 978-2701020204 )
La Iglesia de los primeros años: desde los orígenes hasta el final del siglo III , Editions du Seuil, coll. "Puntos / Historial",2004, 286 p. ( ASIN B019LJWFA8 )
Cuadernos espirituales , Les éditions du Cerf, coll. "Intimidad del cristianismo",2007, 404 p. ( ISBN 978-2204078757 )
(en) Los ángeles y su misión , Sophia Institute Press,2010, 144 p. ( ISBN 978-1933184463 )
Philo d'Alexandrie , Les éditions du Cerf, coll. "Biblioteca de los Ciervos",2012, 220 p. ( ISBN 978-2204098458 )
Los santos paganos del Antiguo Testamento , Les éditions du Cerf, coll. "Biblioteca de los Ciervos",2012, 172 p. ( ISBN 978-2204098441 )
Jean-Baptiste, testigo del Cordero , Les éditions du Cerf, coll. "Biblioteca de los Ciervos",2013, 183 p. ( ISBN 978-2204082167 )

Diverso

Jacob Kaplan y Jean Daniélou, El Consejo y los judíos: Diálogo entre el Sr. Jacob Kaplan y el Padre Daniélou , Impr. prensa moderna,1966, 30 p. ( ASIN B0014UVH98 )
Paul Lebeau , Jean Daniélou , París, Éd. Fleurus, 1967.
Jacques Chancel , Radioscopie , volumen 2, París, Robert Laffont, 1970, p. 177-194.
Jean Daniélou: 1905-1974 , obra colectiva publicada por la Sociedad de Amigos del Cardenal Daniélou, París, Éd. du Cerf, 1975. [1]
Françoise Jacquin, Historia del círculo Saint-Jean-Baptiste: las enseñanzas del padre Daniélou , prefacio de Marie-Josèphe Rondeau, París, Beauchesne, 1987.
Emmanuelle de Boysson , El cardenal y el hindú: el misterio de los hermanos Daniélou , París, Albin Michel, 1999.
Noticias de Jean Daniélou , editado por Jacques Fontaine , París, Éd. du Cerf, 2006 [actas de una conferencia celebrada en el Institut de France sobre19 de mayo de 2005. La p. 219-227 contienen una biobibliografía de Jean Daniélou: Las etapas de una vida y de una obra ].
Jacques Fontaine , Noticias de Jean Daniélou , Les éditions du Cerf, coll. "Historia viva",2006, 230 p. ( ISBN 978-2204082143 )
(it) Gianluigi Pasquale (it) , Jean Danielou , Morcelliana, coll. "Novecento teologico",2011, 160 p. ( ISBN 978-8837224929 )

enlaces externos

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