Strazeele | |||||
Vista del pueblo de Strazeele (Norte, Francia) | |||||
![]() Escudo de armas |
|||||
Administración | |||||
---|---|---|---|---|---|
País | Francia | ||||
Región | Hauts-de-France | ||||
Departamento | norte | ||||
Ciudad | Dunkerque | ||||
Intercomunalidad | Comunidad de municipios de Flandes Interior | ||||
Mandato de alcalde |
Elisabeth Gressier 2020 -2026 |
||||
Código postal | 59270 | ||||
Código común | 59582 | ||||
Demografía | |||||
Lindo | Strazeelois | ||||
Población municipal |
938 hab. (2018 ![]() |
||||
Densidad | 200 hab./km 2 | ||||
Geografía | |||||
Información del contacto | 50 ° 43 ′ 39 ″ norte, 2 ° 37 ′ 55 ″ este | ||||
Altitud | Min. 17 m máx. 61 metros |
||||
Área | 4,69 kilometros 2 | ||||
Tipo | Comuna rural | ||||
Área de atracción |
Lille (parte francesa) (municipio de la corona) |
||||
Elecciones | |||||
Departamental | Cantón de Bailleul | ||||
Legislativo | Decimoquinta circunscripción | ||||
Localización | |||||
Geolocalización en el mapa: Hauts-de-France
| |||||
Vínculos | |||||
Sitio web | http://strazeele.info/ | ||||
Strazeele ( Strazele en holandés ) es una comuna francesa , ubicada en el departamento de Nord en la región de Hauts-de-France .
En 875, Stratsele, en 1160, Stracelle. Fundación de los Francs-Saliens, el término "straat" significa camino y "zeele" la casa, casa en el camino .
Este pueblo fue construido sobre la calzada romana Cassel , Caëstre , Estaires , La Bassée , Arras .
Strazeele se encuentra a medio camino entre Hazebrouck y Bailleul .
Caestre | Flêtre | |
Pradelles | ![]() |
Merris |
Vieux-Berquin |
Característica especial: el centro del pueblo se comparte entre Merris , Méteren , Flêtre y, por supuesto, Strazeele.
Strazeele es una ciudad muy bien comunicada, se ve afectada por muchos ejes de tránsito.
RutasLa ciudad es servida por la línea Lille - Hazebrouck que continúa hasta Calais y Dunkerque . (ver la estación de Strazeele )
Strazeele es un municipio rural, porque forma parte de los municipios con poca o muy poca densidad, en el sentido de la cuadrícula de densidad municipal del INSEE .
Además, el municipio forma parte de la zona de atracción de Lille (parte francesa) , de la que es un municipio de la corona. Esta área, que incluye 201 municipios, se clasifica en áreas de 700.000 habitantes o más (excluyendo París).
La zonificación del municipio, tal y como refleja la base de datos de ocupación biofísica del suelo europeo Corine Land Cover (CLC), está marcada por la importancia del suelo agrícola (89,7% en 2018), sin embargo por debajo de 1990 (92,4%). El desglose detallado en 2018 es el siguiente: tierra cultivable (89,7%), áreas urbanizadas (10,3%).
El IGN también proporciona una herramienta en línea para comparar la evolución en el tiempo del uso del suelo en el municipio (o en territorios a diferentes escalas). Varias épocas son accesibles como mapas aéreos o fotos: el mapa de Cassini ( XVIII ° siglo), el mapa de personal (1820-1866) y el período actual (1950 a la fecha).
Desde el punto de vista religioso, la ciudad estaba ubicada en la diócesis de Thérouanne y luego en la diócesis de Ypres , decanato de Bailleul.
La historia de Srazeele está fuertemente ligada al culto de Nuestra Señora del Consuelo y la Liberación, honrado en la parroquia.
Las anotaciones siguientes proceden del librito de la novena redactado por el sacerdote de Strazeele en 1935 (novena del 2 al 11 de febrero de 1935, abad Joseph Woets; transcrito por Jean-François Beck, nieto del hermano del abad).
Origen del culto: el caballero ciegoStrazeele Virgen aparece en la historia religiosa de Flandes, hacia la mitad del IX ° siglo. En ese momento, el señor del lugar, guardián de la Steenstraet (camino de piedra que iba de Cassel al Pont d'Estaires), habría presentado la propia Virgen a la piedad de los habitantes de la región. Fue apodado "el caballero ciego".
Cuenta la leyenda que la Santísima Virgen se le apareció para mostrarle los medios para recuperar la vista: “ A cierta distancia de tu castillo”, le dijo, “en el bosque vecino, tres vírgenes están tendidas en el suelo; los bandidos los asesinaron; su sangre aún fluye ... Ve, hijo mío, moja tu dedo en la sangre de estos mártires; frota tus ojos con esta sangre, te curarás ... Los pájaros te llevarán a los cadáveres ”.
Estas tres vírgenes, princesas sajonas, conocidas por los poéticos nombres de Edith, Elfrides y Sabina, habían abandonado su tierra natal para ir en peregrinación a Roma. Fueron asesinados cerca del lugar donde se levantaría el pueblo de Caëstre , alrededor de 850.
El caballero ciego ordena a su escudero que ensille su caballo. Al poner un pie en el estribo, un enjambre de pájaros se habría reunido alrededor de él y su escolta, sirviendo como exploradores hasta el borde de un claro ubicado en el futuro sitio de Caëstre, donde descubrió los cadáveres de las tres vírgenes. El caballero se arrodilla junto a ellos y hace el gesto que le recomendó la Virgen, y cuenta la leyenda que de repente recuperó la vista.
Después de besar respetuosamente las heridas sangrantes de las santas víctimas a quienes debe su curación, luego mira al cielo para agradecer a la Virgen María. Pero, mientras mira al cielo, una luz brillante brilla sobre su cabeza. Con una nube de oro, la Virgen avanza, sonriente, maternal, con los pies apoyados en una media luna plateada. Ella sostiene al Niño Jesús con su brazo derecho; Extiende su brazo izquierdo en dirección al caballero. Los ángeles lo rodean. El Señor de Strazeele, asombrado por esta segunda aparición, deja brotar su gratitud y promete construir, donde está, una capilla que será la tumba de las tres vírgenes y el exvoto de los milagrosos.
Esta leyenda fundacional del actual santuario de Caëstre (Capilla de las Tres Vírgenes) está representada por las numerosas pinturas que adornan la capilla (estas fueron restauradas en la década de 2000). El Señor de Strazeele está representado en los dos últimos. El primero de los dos representa un claro. En el centro, endurecidas por la muerte, las Vírgenes, Edith, Elfride y Sabina. A la izquierda, el caballero ciego está de pie, con las manos juntas; a la derecha está la Virgen. Las aves conductoras están representadas en el horizonte. El segundo cuadro representa la escena del milagro: el caballero se pasó el dedo manchado de sangre de mártires por los párpados.
El padre Vanhove, ex sacerdote de Strazeele, sugiere que el caballero erigió un oratorio en sus propiedades con la intención de recordar la memoria de su benefactora. Esta maravillosa leyenda se recuerda todos los años en Caëstre el día de la procesión. También está representada en el anverso de la preciosa medalla del Museo de Lille.
La devoción a Nuestra Señora de Strazeele tiene, por tanto, un origen muy lejano. No es atrevido compararlo, por antigüedad, con el culto de Notre-Dame de la Treille.
Culto a través de los tiempos: la estatua - la Novena - la HermandadEnumere las ubicaciones sucesivas y las múltiples transformaciones de la capilla construida en la tierra del Señor de Strazeele; describir un artista estatua IX ° siglo han tallado en el tronco de un árbol de roble viejo; indicar los nombres con los que los protegidos del castellum designaron a su Madonna, proporcionar tales detalles es materialmente imposible: según los archiveros mejor informados, las fuentes históricas parecen haberse secado durante mucho tiempo.
El primer reconocimiento oficial del culto de la Virgen de la fecha Strazeele del final del XV ° siglo.
El padre Jacques Malbrancq afirma haber leído un documento de incontestable autenticidad e importancia, sobre un acta redactada en 1493 con la firma de varias personalidades de Caëstre y transcrita en los archivos del obispado de Ypres (Flandes dependía entonces del obispo de Ypres). Este acto, que relata los milagros obtenidos gracias a la intercesión de Nuestra Señora de Caëstre, menciona explícitamente el culto rendido a Nuestra Señora de Strazeele por los descendientes de los vasallos del caballero ciego.
Algunos testimonios de la época de la revuelta de los mendigos en el XVI ° siglo se relacionan con el culto. La26 de mayo de 1568, la corte feudal de Steenvoorde condenó a "ser ejecutado por la cuerda" a un rompedor de imágenes, Jean de Rycke. A los motivos, que justificaron la sentencia, el tribunal añadió esta denuncia: “También usted fue encontrado el día de Nuestra Señora, 15 de agosto del año mil quinientos sesenta y seis (1566), en la parroquia y el ' Iglesia de Strazeele, donde derribaste varias estatuas que llevabas en el camino ... "
La 18 de julio de 1569, dos Strazeelois, François Pentafour y Mathieu Bervoet, en el informe de las reparaciones realizadas a la iglesia, indican la compra de una estatua de la Santísima Virgen. Esta estatua se ha conservado y todavía existe. Ella escapó de la destrucción de la Revolución Francesa y de las llamas del fuego cuando el5 de febrero de 1791, un rayo golpeó la iglesia. Solo el tabernáculo, la sillería y la estatua de Nuestra Señora de Strazeele se conservaron del fuego.
Cuando en 1793, los revolucionarios intentaron apoderarse de los objetos sagrados, no pudieron encontrar la estatua de Nuestra Señora de Strazeele. Un católico, cuya finca estaba cerca del pueblo, lo había escondido bajo bultos.
La estatua de la Virgen resurgió el día después del Concordato para colocarse en uno de los altares laterales de la iglesia reconstruida. Allí recibió el homenaje de las almas piadosas hasta el mes deAbril de 1918, donde los proyectiles de artillería destruyeron la iglesia. El párroco, el padre Vanrechem, encontró la estatua casi intacta entre los escombros.
Su popularidad aumentó, especialmente en el XVII ° siglo y parte del XVIII ° siglo. Los padres jesuitas de la residencia Cassel predicaron una novena, establecida en su honor. Cartas anuales o circulares señalan, en esta ocasión, un gran concurso de peregrinaciones y numerosas comuniones (el P. Vanhove cita las circulares de 1654-1655-1660).
Una hermandad mantuvo el nivel de devoción y sacó su propia fuerza de la observancia de una regulación muy práctica: un folleto para el uso de los miembros de la Hermandad se había impreso en 1671, en A. Debacker's, en Ypres.
Nuestra Señora de Strazeele era el elemento principal de la parroquia. En la iglesia, tenía su capilla, un registro de gastos especiales, un administrador especial, quizás un sacerdote adjunto a su servicio. Strazeele en 1789, se benefició de la dedicación de tres sacerdotes: el párroco, Abbe Delport; el vicario, el padre P. Huygge y otro eclesiástico, el padre Léonard Fauquette; por tanto, es probable que Nuestra Señora de Strazeele tuviera su capellán.
¿Qué nombre tenía la venerada Virgen? ¿En qué casos sus devotos sirvientes imploraron su ayuda? La tradición designa a la patrona de Strazeele como Nuestra Señora de la calle, luego Nuestra Señora del Camino Romano y finalmente Nuestra Señora de Strazeele. El padre Vanhove le da los títulos de: OL Wrouwe van Straet; OL Wrouwe van Strazeeele . Fue apodada Nuestra Señora de la Consolación y Nuestra Señora de la Liberación. Los hogares, esperando un nacimiento muy cercano, recibieron en ella a Nuestra Señora de la Liberación. Estas dos últimas denominaciones prevalecieron durante el XIX ° siglo.
Adoración hoy: irradiación progresiva de devoción a Nuestra Señora del Consuelo y la LiberaciónLa devoción a la Virgen de la Consolación y la liberación se desaceleró a principios del XX ° siglo, pero fue restablecido después de la Primera Guerra Mundial . Su nuevo desarrollo está estrechamente relacionado con la reconstrucción de Strazeele.
El pueblo está en ruinas cuando el padre Vanrechem se refugia en una vivienda improvisada para reunir a sus feligreses dispersos en torno a su personal. Un granero, luego una choza estrecha sirvió de refugio a la Virgen y una capilla para los Strazeelois.
Pronto, un equipo de prisioneros construyó una iglesia provisional más espaciosa al borde de la carretera principal. La estatua de Notre-Dame se borra cada vez menos. Primero, se coloca en el coro, sobre un simple pedestal; Luego tiene su altar, apoyado contra la pared izquierda, en medio de los fieles. Parece que la Buena Madre quiere centrarse más en sus hijos. Sus hijos, felices de encontrarla, le confían, con creciente fervor, sus dolores, sus miedos y sus esperanzas.
En 1925, el padre Vanrechem, debilitado por la edad, abandonó su ministerio pastoral, arrebatándole la simpatía de toda la población en su retiro.
La Autoridad Diocesana le asigna como sucesor al señor Joseph Woets, instalado en 16 de agostodel mismo año. El ex profesor del Pequeño Seminario de Hazebrouck persigue, desde su llegada y sin desfallecer, un doble objetivo: la construcción de una iglesia definitiva y el avance del culto mariano.
La Autoridad Diocesana le da como sucesor al Padre Joseph Woets, instalado en 16 de agostodel mismo año. El ex profesor del Pequeño Seminario de Hazebrouck persigue, desde su llegada y sin cejar, un doble objetivo: la construcción de una iglesia definitiva, el progreso del culto mariano.
Mientras se levantan los muros del edificio religioso, se reforma la hermandad de Nuestra Señora de Strazeele bajo el patrocinio de Nuestra Señora del Santo Rosario. La20 de junio de 1926, el RP de Kerdanel, procede a la erección canónica. Los miembros están acudiendo en masa; actualmente hay 350 inscritos.
domingo 28 de abril de 1929, el pueblo está de fiesta, la iglesia está terminada ... Banderas, estandartes, serpentinas, guirnaldas adornan las casas y las calles. Hay puertas falsas en el paso de Mons. Jansonne, auxiliar del Cardenal Achille Liénard, Obispo de Lille. El pontífice, asistido por muchos sacerdotes, canónigos, abades, bendijo la "nave toda blanca que se ensancha un poco antes del coro, lo que indica más bien que dibuja los brazos de la cruz y que cuelga sobre el coro". de un conjunto de vidrieras de un color rico y vibrante '.
El Padre Woets trae el Santísimo Sacramento, mientras las campanas suenan y los seminaristas menores, encabezados por la fanfarria de Météren, exaltan al Dios del tabernáculo.
Las jóvenes, vestidas de blanco, siguen al Utensor. Nuestra Señora de la Consolación y Liberación entra sobre sus hombros, adornada con un manto azul con múltiples rosas.
De 2 a 11 de febrero de 1930, desde la Purificación hasta el aniversario de la Aparición de Lourdes, se restablece la novena, largamente interrumpida; termina con la solemnidad de la Adoración Perpetua. El Padre Vital, de la orden de los Capuchinos, despierta en las almas la confianza en María y refuerza la resolución de pasar por María a Jesús.
Durante los ejercicios de estos nueve días, el Vicario General Delannoy celebra una misa por los bienhechores de la iglesia y para bendecir las quince vidrieras que representan los misterios del Rosario.
Por tanto, la tradición se renueva. Los años siguientes intervienen predicadores entusiastas para acercar a los Strazeelois a su Madonna.
A partir de ahora, Nuestra Señora de la Consolación y Liberación será visitada, invocada, agradecida, durante todo el año.
En su altar, rodeado de exvotos, se ofrece el Santo Sacrificio: el primer sábado de cada mes para los peregrinos y bienhechores de la iglesia; en las fiestas principales de la Virgen, cuando un bordado artístico añade brillo a las flores: el día del obituario de los miembros de la Confrérie du Rosaire.
La llama de las velas y el Ave María ascienden hacia Ella, incesantemente, especialmente durante los meses de mayo y octubre.
En todo momento las madres de familia imploran su protección a favor de sus nietos.
Los peregrinos pueden llevarse, como recuerdo, la medalla de Nuestra Señora de la Consolación, o la fotografía de su altar, o la hoja de invocaciones especiales. La estatua de Nuestra Señora está sentada en su trono, un cetro soberano en la mano, la frente inclinada hacia los peregrinos que llevan una diadema brillante que los atrae hacia Ella, por la expresión benévola de su fisonomía.
Cuando llegan a su santuario, son bendecidos por Cristo Rey que domina el portal de la iglesia parroquial.
El culto ha inspirado a varios versificadores como el canónigo Joseph Baron:
"Toma tu vuelo, piadoso mensajero, Repite el nombre tantas veces secular, Los favores, el poder de Nuestra Señora de Strazeele. Inspire a aquellos que roza contra el deseo de verla. Repite para todos, incluso para el alma frívola: Ella es una Reina: da la bienvenida, consuela, cuando el horizonte se oscurece. Es Madre: asiste, entrega, salva a quien se entrega a su bondad. Nos da esperanza. "Por ahora, con la escasez de sacerdotes, la agrupación de parroquias y descristianización, el culto se cayó por completo a principios de XXI ° siglo ...
Strazeele sufrió mucho durante la Primera Guerra Mundial : como tal, recibió la Cruz de Guerra de 1914-1918 .
![]() |
Los brazos de Strazeele están blasonados de la siguiente manera: Gules con una banda de oro, acompañados de seis estrellas de seis puntas del mismo, engastados en orle .
|
---|
Período | Identidad | Etiqueta | Calidad | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Alcaldes antes de 1945
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mayo de 1945 | 1971 | Jeremías Huyghe | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Marzo de 1971 | 1983 | José bauet | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Marzo de 1983 | 2008 | Jean Becuwe | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Marzo de 2008 | En curso | Elisabeth Gressier Reelegida para el período 2020-2026 |
Director de la universidad |
La evolución del número de habitantes se conoce a través de los censos de población realizados en el municipio desde 1793. Desde 2006, las poblaciones legales de los municipios son publicadas anualmente por Insee . El censo se basa ahora en una recopilación anual de información, sucesivamente sobre todos los territorios municipales durante un período de cinco años. Para los municipios con menos de 10.000 habitantes, cada cinco años se realiza un censo que cubre a toda la población, estimándose las poblaciones legales de los años intermedios por interpolación o extrapolación. Para el municipio, el primer censo exhaustivo incluido en el nuevo sistema se llevó a cabo en 2008.
En 2018, la ciudad tenía 938 habitantes, un 1,68% menos que en 2013 ( Norte : + 0,41%, Francia excluyendo Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
539 | 558 | 596 | cuatrocientos noventa y siete | 602 | 576 | 560 | 559 | 558 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
550 | 584 | 578 | 607 | 615 | 630 | 593 | 571 | 544 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
586 | 628 | 638 | 514 | 523 | 478 | 508 | 453 | 465 |
1962 | 1968 | 1975 | mil novecientos ochenta y dos | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2008 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
483 | 521 | 505 | 601 | 644 | 681 | 678 | 678 | 677 |
2013 | 2018 | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
954 | 938 | - | - | - | - | - | - | - |
Hombres | Clase de edad | Mujeres |
---|---|---|
0,3 | 0,3 | |
2,7 | 4.4 | |
8,9 | 9.4 | |
23,7 | 23,2 | |
22,6 | 23,2 | |
20,8 | 17,6 | |
21,1 | 21,8 |
Hombres | Clase de edad | Mujeres |
---|---|---|
0,2 | 0,7 | |
4.6 | 8.2 | |
10,4 | 11,9 | |
19,8 | 19,5 | |
21,0 | 19,9 | |
22,5 | 20,9 | |
21,5 | 18,9 |
La población es relativamente joven, alrededor del 60% de los habitantes del municipio tienen menos de 39 años. En 1999, el 27,7% de los habitantes tenía entre 0 y 19 años, el 31,7% entre 20 y 39 años, el 23,6% entre 40 y 59 años, el 12,5% entre 60 y 75 años y el 4,7% tienen 75 y encima.
El pueblo fue completamente arrasado por los enfrentamientos en abril de 1918 .
Monumento a los muertos
Iglesia vieja (1916)
Iglesia nueva (1929)
Strazeele tiene una escuela pública mixta (llamada "École Publique du Petit Mont") que comprende tres clases de primaria y dos clases de infantes. El pueblo también tiene un comedor .
Los niños matriculados en el segundo ciclo cuentan con servicio de autobús escolar. La escuela secundaria más cercana está en Hazebrouck, a unos 8 kilómetros de distancia.