Sacerdote trabajador

Los sacerdotes obreros , llamados luego sacerdotes para trabajar , son sacerdotes de la Iglesia católica insertados en el lugar de trabajo, incluidos los empleados. Iniciado en los años 1940-50, este movimiento fue calificado por la dominicana Marie-Dominique Chenu como “el mayor evento religioso desde la Revolución Francesa  ”, antes de ser condenado por Pío XII en 1954. Después del Concilio Vaticano II (1965), Paul VI volvió a autorizar estos “establecidos”.

Historia de los sacerdotes obreros

Émile Poulat evoca sacerdotes individuales trabajadores primeras iniciativas XX XX  siglo ( Charles Boland , ingeniero y sacerdote Lieja , abajo a la mina Seraing en 1921, Michel Lémonon vuelve menor en Saint-Etienne en 1935) en la tradición del catolicismo social , estos sacerdotes ser confrontado con la descristianización y la miseria de los trabajadores en las ciudades tras la revolución industrial .

El período de entreguerras vio el nacimiento de la acción católica especializada, en particular la Juventud Obrera Cristiana en la que los capellanes tomaron conciencia de que la parroquia tradicional era esencialmente burguesa , monopolizada por los problemas materiales, las demandas del culto y el trabajo, estando esta parroquia aislada de los descristianizados. ambiente de clase trabajadora. Estos movimientos juveniles luego forman activistas que prolongan sus compromisos en movimientos religiosos o estructuras sindicales, siempre en nombre de su convicción religiosa.

Durante la Segunda Guerra Mundial , muchos sacerdotes y seminaristas fueron movilizados o incluso requisados. Se enfrentan a las tristes realidades de la guerra diaria (prisión o campo de deportación, resistencia, STO ) y reaccionan a la actitud del episcopado francés que se encuentra en la primera parte de la guerra mariscal .

En 1942, Jacques Loew se convirtió en el primer sacerdote en trabajar como obrero como estibador en el puerto de Marsella durante tres años. El mismo año, Charles Boland está autorizado por M gr Kerkhofs de trabajo en la fábrica. En 1943 , dos sacerdotes, los abades Henri Godin e Yvan Daniel , publicaron un libro titulado France, pays de mission? que destaca la fuerte descristianización de los círculos obreros en Francia. Se venden 100.000 copias en cuatro años. Al mismo tiempo, los sacerdotes católicos que acompañaron a los trabajadores a Alemania en el marco de la STO dan testimonio de su vida compartida con los trabajadores.

Siguiendo el modelo de la Misión de Francia , el cardenal Emmanuel Suhard creó la Misión de París en 1943 , específicamente destinada a formar sacerdotes para la clase trabajadora parisina.

Después de 1945 , varios sacerdotes comenzaron a ejercer su ministerio de fábrica. Sienten su presencia en este entorno como un medio para vivir los valores evangélicos de compartir y fraternidad con los trabajadores. Casándose con las esperanzas y las luchas de sus compañeros, se involucran en asociaciones, sindicatos (principalmente la CGT ) e incluso partidos políticos, lo que despierta desconfianza en Roma. Aunque no son miembros del Partido Comunista, se manifiestan regularmente junto a él a pesar de un decreto del Vaticano que les prohíbe hacerlo enJulio de 1949, y participar en huelgas, dos de ellas incluso fueron detenidas el 28 de mayo de 1952durante la protesta contra Ridgway . Siguiendo el mismo modelo que los sacerdotes obreros, en las ciudades portuarias aparecen los sacerdotes del mar y los sacerdotes agrícolas en el campo. El escritor cristiano Gilbert Cesbron popularizó el tema de los sacerdotes obreros en su novela Les saints va en enfer (1952), un verdadero éxito de librería.

En el contexto de la Guerra Fría , el Papa Pío XII decidió en 1954 detener el experimento de los sacerdotes obreros pidiéndoles que se retiraran de las fábricas. Son entonces cien, y la Iglesia teme, entre otras cosas, su impregnación por parte del Partido Comunista Francés . La mayoría obedece y renuncia a sus trabajos, pero unos pocos se quedan en el trabajo, por lo que conscientemente se ponen en falta de la Iglesia. Y en 1959 , fue el turno de los sacerdotes marinos de la Misión del Mar de ser condenados por el Vaticano.

La situación cambió por completo en 1965 , después del Concilio Vaticano II  : la23 de octubre de 1965, El Papa Pablo VI autoriza una vez más a los sacerdotes a trabajar en obras de construcción y fábricas. Luego se organizan bajo la responsabilidad de la Misión de Trabajadores . En 1976 , alcanzaron la cifra de 800 en Francia. Sorprendentemente, a pesar de la diferencia de enfoque, esta experiencia es análoga a la de los trotskistas o, en la década de 1970, de los maoístas que "se instalaron" en las fábricas. Tuvo cierta influencia en la teología de la liberación en América Latina .

Sacerdotes trabajando hoy

Reconocidos por la Iglesia, los sacerdotes en el trabajo actuaron en la década de 2000 dentro de organizaciones como la Juventud Obrera Cristiana , la Misión Obrera , la Acción Católica o incluso la comunidad Mission de France  : hay 500 hombres en equipos en Francia y otros 11 países. . Este grupo no ha escapado a la crisis de las vocaciones religiosas, por lo que su número ha disminuido. Comprometen sus vidas a encontrarse con hombres y mujeres que no comparten su fe. Este encuentro se vive a diario, en compromisos laborales, asociativos, políticos o familiares. Se trata de estar presente y atento a lo que se vive y se busca. Sacerdotes, diáconos y bautizados viven este compromiso en equipo, donde comparten sus alegrías y sus dificultades, llevando juntos la misión que les ha sido encomendada.

Quieren llevar el evangelio al mundo del trabajo, viviendo con los trabajadores y dando testimonio de sus vidas.

Todavía se encuentran principalmente en oficios industriales, pero también se han diversificado en otros sectores de actividad, de ahí su nombre actual de sacerdotes en el trabajo. Habiendo cambiado considerablemente la clase obrera desde la década de los cuarenta , algunos sacerdotes en el trabajo se pusieron al servicio de los desempleados, las víctimas de la precariedad o incluso las personas sin hogar .

En 2020, según Christian Testimony , todavía hay alrededor de trescientos sacerdotes trabajadores en Francia, incluidos quince pequeños todavía activos, en educación, limpieza, logística, salud o albañilería. Después de décadas de tensas relaciones con el Vaticano, muchos se pueden encontrar en el discurso del Papa Francisco , su crítica al clericalismo y su invitación a “  ir a las periferias  ”.

Cronología “Misioneros en acción”. Fechas y eventos importantes

- Jacques Loew se convierte en el primer sacerdote en Francia en trabajar como trabajador como estibador en el puerto de Marsella; - M gr  Louis-Joseph Kerkhofs , Obispo de Lieja autoriza el trabajo de la fábrica de la primera cura obrero belga, Charles Boland.

Notas y referencias

  1. ¿Quién teme a los sacerdotes rojos? , La Historia n ° 285 - 03/2004
  2. Émile Poulat , Nacimiento de los sacerdotes trabajadores , Casterman ,1965, p.  188-196
  3. Guillaume Cuchet , “  Nuevas perspectivas historiográficas sobre los sacerdotes obreros (1943-1954)  ”, Vingtième Siècle. Revista de Historia , vol.  87, n o  3,2005, p.  177 ( DOI  10.3917 / ving.087.0177 )
  4. Charles Suaud y Nathalie Viet-Depaule, Sacerdotes y trabajadores: una doble fidelidad puesta a prueba, 1944-1969 , Ed. Karthala ,2004( leer en línea ) , pág.  8
  5. (in) Felix Corley, "  P. Jacques Loew: Engendró el movimiento de sacerdotes obreros  " , en The Catholic - Labor Network ,27 de febrero de 1999
  6. del trabajador-sacerdotes hoja de Medios
  7. Robert Wattebled, Estrategias católicas en la clase trabajadora en la Francia de la posguerra , Éditions de l'Atelier ,1990( leer en línea ) , pág.  181
  8. Charles Suaud y Nathalie Viet-Depaule, Sacerdotes y trabajadores: una doble fidelidad puesta a prueba, 1944-1969 , Éditions Karthala ,2004( leer en línea ) , pág.  263
  9. Nathalie Viet-Depaule, "Los sacerdotes trabajadores: experiencia y prohibición", Programa de historia del cristianismo en RCF , 30 de enero de 2013
  10. Historia de la Misión de los Trabajadores
  11. Timothée de Rauglaudre, "  La cruz y el martillo  ", testimonio cristiano ,12 de octubre de 2020, p.  121-123 ( leer en línea )

Apéndices

Artículos relacionados

enlaces externos

Bibliografía

Alain Le Doaré, El nacimiento de los sacerdotes del mar. Yuxtaposición progresiva de modelos misioneros de la Iglesia católica en el mundo marítimo en Francia (s. XIX / XX) , tesis doctoral en historia, Rennes-2, 700 páginas, 1999.

Filmografia

Literatura