Alejandro VI

Amando rodearse de obras de arte y objetos preciosos, Alejandro VI fue un mecenas generoso. Protegió a los artistas ( Pinturicchio , en particular, a quien encargó la famosa decoración de los apartamentos Borgia , en el Vaticano ) y mostró grandes capacidades en la reorganización de la administración de la Iglesia.

Vida privada

Hombre de Iglesia sin vocación, Rodrigo Borgia no observa las exigencias del celibato sacerdotal. No oculta su atracción por las mujeres. Era padre de seis hijos reconocidos (habría tenido siete u ocho de tres o cuatro amantes diferentes).

Uno de los testigos más creíbles de su mala conducta es Johann Burchard (o Jean Burckhardt) de Estrasburgo. Este prelado, maestro de ceremonias de la corte pontificia , mantuvo desde 1483 hasta 1508 un diario muy preciso, día a día, a veces incluso hora a hora, de todos los acontecimientos que tuvieron lugar en el Vaticano .

En 1470 , cuando ya era ordenado sacerdote, Rodrigo Borgia conoció a Vannozza Cattanei , un joven patricio romano , diez años menor que él, que le dio cuatro hijos ( Jean o Juan , César , Lucrèce y Geoffrey o Joffre ), sin dejar de llevar una vida de casados ​​con sus sucesivos maridos que están obligados por Borgia. Geoffrey está prometido a Sancia, hija natural de Alfonso II , rey de Nápoles. Ya tenía un hijo, Pedro Luis de Borja , legitimado por Sixto IV . Durante su pontificado, engendró otros hijos cuya madre o madres se desconocen: Jean, nacido en 1498, futuro duque de Camerino y Nepi, y Rodrigue Borgia, nacido en 1502 o 1503. También mantiene una relación con la joven. Giulia Farnese ( hermana del cardenal Alejandro Farnesio , futuro Papa Pablo III ), pero sin que ningún hijo naciera claramente de su unión.

Según el historiador Ferdinand Gregorovius , también tuvo otras dos hijas, nacidas de madres desconocidas, Girolama de Borja e Isabelle.

En 1494 , un partido de prelados encabezado por Giuliano Della Rovere, futuro Papa Julio II , intentó deponer a este pontífice, al que acusaron, no sin razón, de simonía y corrupción de todo tipo. Su vida privada también es un escándalo: François Guichardin relata un episodio durante el cual un Borgia habría atraído al castillo de Saint-Ange al joven y apuesto Astorre Manfredi , señor de Faenza , a quien violó y arrojó al Tíber. Pero más bien podría ser César Borgia , quien mantuvo prisioneros a los dos hermanos Manfredi.

El nepotismo y los escándalos provocan fuertes protestas del monje dominicano Girolamo Savonarola . Sin escrúpulos, Alejandro VI hizo arrestar a Savonarola, quien fue torturado y ejecutado en23 de mayo de 1498.

Alejandro VI va aún más lejos en el libertinaje y es famoso por las fastuosas celebraciones organizadas con motivo del matrimonio de su hija Lucrezia Alphonse I st Este , la31 de octubre de 1501, durante el cual sus invitados fueron invitados a mostrar la mayor virilidad a una cincuentena de bailarines desnudos. La competencia fue mediada por los propios hijos de Alejandro VI , César y Lucrecia, lo que desató uno de los mayores escándalos de la cristiandad. Según el prelado Jean Burckhart , testigo silencioso pero indignado, el libertinaje del Papa Alejandro y su descendencia alcanzó su punto culminante en esta orgiástica noche de31 de octubre de 1501. Los despachos enviados a los tribunales de Europa por sus embajadores, y que aparecen en numerosos archivos diplomáticos, confirman el increíble testimonio de Burchard. Por lo tanto, es comprensible por qué tantos relatos que se refieren a un pacto con el diablo pudieron circular después de la muerte de Alejandro VI .

Muerto

Varias hipótesis rodean la muerte del Papa Alejandro VI . De hecho, el6 de agosto de 1503, habría cenado con su hijo César en la casa del cardenal Adriano di Castello . Ambos fueron tomados por fiebre. La primera hipótesis atribuye este malestar a la malaria , que estaba muy presente en Roma en ese momento. La otra hipótesis es que al Papa le hubiera gustado deshacerse de algunos de sus enemigos. Él mismo habría envenenado el vino y, por tanto, habría caído en su propia trampa. Sin embargo, uno puede referirse al testimonio de Johann Burchard , quien organizó una serie de ceremonias desde 1483 hasta su muerte en 1503. Las responsabilidades de Burchard eran supervisar la aplicación del protocolo y los procedimientos durante las ceremonias oficiales. Ha llevado un diario detallado de sus experiencias y, al mismo tiempo, nos brinda una descripción general del gobierno de los Borgia. Presente en el momento de la muerte de Alejandro VI , testifica:

“El sábado 12 de agosto por la mañana, el Papa se sintió enfermo ya las 3 de la tarde tuvo fiebre. […] Temprano el 17 de agosto le dieron medicación pero su estado empeoró ya las 6 de la mañana del día siguiente hizo sus confesiones finales a Don Pietro Gamboa, obispo de Carinola, quien luego celebró la misa en presencia de Su Santidad. Después de tomar la Comunión, le dio al Papa la Hostia y continuó la Misa. Al servicio asistieron otros cinco obispos: Serra, Francesco Borgia, Giovanni Castelar, Casanova y Loris de Constantinopla, a quienes Su Santidad declaró que había caído enfermo. A última hora, el obispo de Carinola le dio la extremaunción y murió en presencia del obispo, cardenales y sirvientes que se encontraban allí. Su cuerpo se había hinchado tanto que no se podía poner en el ataúd destinado a él. Así fue enrollado provisionalmente en una alfombra, mientras sus apartamentos fueron saqueados. "

Posteridad

Alejandro VI deja a la cristiandad en las garras de un grave malestar que se intensificará con los años. Incluso entre los historiadores cristianos, no encuentra un verdadero defensor. El nombre de Borgia, sobre todo a través de la vida de su hijo César, quien inspiró al Príncipe de Maquiavelo , se ha convertido en sinónimo de ambición y falta de escrúpulos. Roma, bajo el Papa Alejandro VI , no conoce “ni ley ni divinidad; [pero] oro, violencia y el imperio de Venus ” .

El problema de la esclavitud

Mientras los exploradores de España y Portugal se apresuraron a esclavizar a los pueblos indígenas que encontraron en África y el Nuevo Mundo, algunos papas se pronunciaron en contra de la práctica. En 1435, el Papa Eugenio IV había publicado una condena de la esclavitud en su bula Sicut Dudum en la que todos los que se dedicaban al comercio de esclavos eran excomulgados. Sin embargo, se permitía una forma de servidumbre, análoga a las obligaciones de un siervo para con su señor en Europa.

Tras la llegada de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo, la monarquía española le pidió al Papa Alejandro que confirmara que efectivamente poseía las tierras recién descubiertas. Las bulas publicadas por el Papa Alejandro VI  : Eximiæ devotionis (4 de mayo de 1493), Inter Cætera (4 de mayo de 1493) y Dudum siquidem (23 de septiembre de 1493), concedió a España, sobre las tierras recién descubiertas en América, derechos similares a los que el Papa Nicolás V le había conferido previamente por las bulas Romanus pontifex y Dum Diversas . Morales Padrón (1979) concluye que estas burbujas dieron derecho a esclavizar a los nativos. Minnich (2005) afirma que se permitió esta "trata de esclavos" para facilitar las conversiones al cristianismo. Otros historiadores e investigadores del Vaticano están en total desacuerdo con tales acusaciones y afirman que el Papa Alejandro VI nunca dio su aprobación a la práctica de la esclavitud. Posteriormente, otros papas, como Benedicto XIV en Immensa Pastorum (1741) y Gregorio XVI en In Supremo Apostolatus (1839), renovaron la condena de la esclavitud.

Thornberry (2002) afirma que Inter Cætera aplicó al Requerimiento que se debe leer a los indios americanos (que no entendían el idioma de los colonizadores) antes de iniciar las hostilidades contra ellos. Se les dio a elegir entre aceptar la autoridad del Papa y la corona española o correr el riesgo de ser atacados y subyugados. En 1993, el Instituto de Derecho Indígena pidió al Papa Juan Pablo II que destituyera a Inter Cætera y enmendara “este triste acontecimiento de la historia” . Apelación que fue seguida por una similar en 1994 del Parlamento de las Religiones del Mundo.

En las artes y la cultura popular

Literatura

• Alexandre Dumas , Les Borgia , novela perteneciente al vol.  III y IV de Crímenes famosos , 1839 .
• Michel Zévaco , Borgia!  : Arthème Fayard , Le Livre populaire, 1906 y 1948 New Éditions Baudinière, 1977
• Danny Saunders, The Borgia Dynasty: The Rise of the Pope , The Reunited Editors, 10 de noviembre de 2011.
• Henri Pigaillem , La Splendeur des Borgia , Télémaque , 2011.
• Klabund , Les Borgias, le roman d'un famille , Max Milo Éditions , 2011.
• Mario Puzo , La sangre de los Borgia , Edición L'Archipel,29 de noviembre de 2011
• Eva Li, Reign of Ashes , cuento de fantasía histórica, Black-Out Editions, 2013.
• Manuel Vázquez Montalbán, O César o nada , Edición de los Umbrales de Colección Puntos, 1999.
• Juliette Benzoni , Fiora y el Papa (volumen 3 del ciclo "La Florentine"). Edición de bolsillo, 1989.

Cine

• Lucrèce Borgia , película francesa dirigida por Abel Gance , estrenada en 1935, con Roger Karl en el papel de Alejandro VI .
• Los Borgia: o la sangre dorada , dirigida por Alain Dhénaut , estrenada en 1977, con Julien Guiomar en el papel de Alexandre VI .
• Lucrèce Borgia , dirigida por Lorenzo Onorati , estrenada en 1990, con Renato Pusiol.
• Los Borgia , película española dirigida por Antonio Hernández , estrenada en 2009, protagonizada por Lluís Homar como Alejandro VI .