Ni putas ni sumisas |
Fundación | 2003 |
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Tipo | Ley de asociación de 1901 |
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Forma jurídica | Ley de asociación de 1901 |
Fondos | pública y privada |
Objetivo | Defensa de los derechos de las mujeres, promoción del respeto, laicismo, diversidad e igualdad |
Asiento | 80 rue de Paris, Montreuil |
País | Francia |
Miembros | 3.000 activistas en 2017, comités nacionales e internacionales |
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Fundador | Fadela Amara |
presidente | Stephanie Rameau |
Vicepresidente | Rachida Fahla |
Secretario general | Perla Schmidt Morand |
Tesorero | Jean-Marie Heusner |
Gente clave | Fadela Amara , Samira Bellil |
Recompensa | Premio de Derechos Humanos de la República Francesa (2003) |
Sitio web | npns.eu |
Ni putes ni sumisas ( NPNS ) es un movimiento feminista francés , fundado en 2003 por Fadela Amara , tras las marchas organizadas contra la violencia en los barrios .
En pocos meses, la asociación adquirió una importante audiencia de opinión pública, medios de comunicación y movimientos políticos. Después de varias vicisitudes de 2016, la asociación se encuentra, findiciembre de 2019, al borde de la liquidación forzosa.
A partir de 1 er febrero8 de marzo de 2003Nace la “Marcha de Mujeres de Barrio por la Igualdad y Contra los Guetos” (marcha mixta). Los seis “caminantes” permanentes son al principio Safia Lebdi , Loubna Méliane , Olivier Bassuet, Christelle Raspolini, Ingrid Renaudin y Farid Belmouloud. Los caminantes multiplicarán los encuentros, encuentros y discusiones sobre opresiones, sexismo , violencia moral y física .
En su actuación, el colectivo Ni putas ni sumisas destaca dos casos en particular:
Estos dos casos extremos y espectaculares sirven de símbolo a los integrantes de Ni Putes ni Sumisa durante su Marcha por Francia desde el1 st de febrero de de 2003, que los lleva en 23 ciudades para culminar en una manifestación en París el8 de marzo de 2003 reuniendo a 30.000 personas.
La 14 de abril de 2003Después del éxito de la apelación y la marcha, el movimiento Ni putes ni soumissions formó una asociación bajo la ley de 1901 , con el fin de tomar acciones concretas. Es un movimiento mixto , popular y feminista . Fadela Amara , el fundador, luego se convirtió en presidente del movimiento.
En 2005, se inició la cooperación con una asociación que también llevó a cabo acciones en Marruecos : el Comité de Apoyo Escolar a las Niñas del Medio Rural.
En 2006, se inauguró la Maison de la mixité en presencia del presidente de la República Jacques Chirac , su hija Claude , el alcalde de París Bertrand Delanoë , Simone Veil y François Hollande . Este centro de actividad y recepción se encuentra en el 20 º arrondissement de París . Acoge de forma temporal y gratuita a otras asociaciones .
La 19 de junio de 2007, Fadela Amara es nombrada Secretaria de Estado a cargo de la política de la ciudad en el gobierno de François Fillon , y renuncia a su cargo de presidenta de NPNS. Como la asociación es políticamente neutral, esta nominación no es aceptada por todos sus miembros.
En junio de 2007, el consejo nacional elige a Sihem Habchi , anteriormente vicepresidente, como presidente del movimiento, y a Bouchera Azzouz como secretario general ennoviembre 2007. El congreso deNoviembre de 2008posteriormente confirmó a Sihem Habchi como presidente. Ella dimite ennoviembre 2011, tras un movimiento de huelga que cuestionó su gestión de la asociación. Asma Guénifi , anteriormente secretaria general del movimiento, fue elegida presidenta por todos los miembros de la asociación en el congreso dediciembre 2011.
En diciembre 2014, Linda Fali es elegida presidenta de la asociación en la convención nacional. Se hizo cargo de la asociación y comenzó a reorganizar el trabajo ante las drásticas reducciones en los subsidios que llevaron a la no renovación de los contratos de los empleados.
En julio 2015, 150 refugiados invierten las instalaciones con la esperanza de obtener alojamiento de emergencia en la ciudad de París . El equipo en el lugar manejó esta situación de emergencia respetando sus principios pero sin poder, prometiendo trabajar en el tema de la migración masiva . Los refugiados salen de las instalaciones después de 48 pm y encontrado refugio en de un colegio abandonado 19 º distrito.
En septiembre de 2016Cuando el mandato del presidente llega a su fin, Linda Fali dimite. En octubre llega un nuevo equipo, con Stéphanie Rameau como presidenta, consciente de las dificultades del movimiento. Quince días después de las elecciones, la asociación fue expulsada de su histórico local. Entonces encontró refugio con SOS Racisme en la región de Île-de-France .
Desde el 20 de mayo de 2017, las nuevas instalaciones se encuentran en 80 rue de Paris en Montreuil . La plataforma de acogida de víctimas y las intervenciones escolares siguen funcionando.
En el lapso entre las dos rondas de la elección presidencial de 2017 que opone a Marine Le Pen a Emmanuel Macron , Ni putas ni sumisos llaman a votar en contra del candidato del Frente Nacional . Aunque la asociación no sea partidista, deja su reserva en esta ocasión para bloquear ideas que considera de extrema derecha , contrarias a sus valores.
En 2019, la asociación, tras ser desalojada de sus instalaciones en Montreuil donde ya no pagaba el alquiler, sigue a un centenar de mujeres al mes y lamenta la falta de apoyo del gobierno.
La actual presidenta, Stéphanie Rameau, participa en el movimiento desde 2005, adscrita al Comité Norte (Maison des association de Tourcoing ). Ex vicepresidenta, fue elegida presidenta en la asamblea general de29 de octubre de 2016, sucediendo a Linda Fali.
En 2010, el equipo Ni putes ni soumissions Tourcoing et environs (que incluía a Stéphanie Rameau) ganó el premio Volunteer Plus de la Maison des association de Tourcoing.
Está rodeado por una oficina y una junta directiva cuyo lema es “colegialidad en la toma de decisiones y transparencia en la gestión” .
La misión principal del movimiento Ni putas ni sumisas es luchar contra todas las formas de violencia contra la mujer . Ya sea violencia física , moral , sexual o fisiológica, cometida en la pareja, la familia, por un conocido o un extraño.
Las palabras clave de la asociación son: " laicismo ", " diversidad " e " igualdad ". Así, la asociación lucha esencialmente contra las violaciones de los derechos de las mujeres sean cuales sean ( libertad de disponer del propio cuerpo, libertad de movimiento, de pensar, de estudiar ), el fundamentalismo , el comunitarismo , el oscurantismo y el relativismo cultural (el derecho a ser diferente transformado). en diferencias de derechos).
Con el nacimiento del movimiento se creó la plataforma de acogida de mujeres víctimas de violencia. Esta estructura, formada por un abogado , una trabajadora social y una psicóloga , tiene como objetivo recibir llamadas de mujeres en dificultad, acogerlas con urgencia, asesorarlas, ayudarlas y orientarlas. Varios cientos de mujeres reciben apoyo cada año.
Esta estructura está compuesta por profesionales voluntarios (abogados, educadores especializados, trabajadores sociales, psicólogos) y activistas capacitados en el apoyo a las víctimas. Recibe víctimas física, telefónica y digitalmente, todos los días. Desdeagosto 2017, se ha habilitado una guardería para mujeres y sus hijos en situación de precariedad.
En 2017, un proyecto merodeador para mujeres en gran precariedad verá la luz, en colaboración con el SAMU social de Paris.
Diariamente, los activistas viajan a escuelas, penitenciarías y festivales de toda Francia para educar a los más jóvenes sobre la diversidad , la igualdad , el respeto por las niñas y los niños o incluso el laicismo , gracias a su división Maison de la Mixité. Para profundizar en estas intervenciones, la Maison de la mixité pone en marcha un curso ciudadano que, desde el jardín de infancia, ofrece un despertar a los valores de la República en forma de cuentos, hasta ofrecer apoyo a los jóvenes de 16-25 años en el creación de una asociación junior o acciones puntuales. Ella crea regularmente nuevas herramientas para adaptarse a nuevos temas, como el ciberacoso , el acoso callejero y los peligros de las nuevas formas de comunicación.
En 2017, la asociación creó un centro específico para responder a las numerosas solicitudes de estudiantes franceses y extranjeros que realizan trabajos escolares (TPE, disertaciones, tesis).
Como parte de su acción "Educación en el respeto ", el comité del norte del movimiento lanzó enoctubre de 2009Día del respeto. Es un concurso artístico dirigido a jóvenes de 3 a 25 años. Se anima a los participantes a expresarse sobre el tema del respeto , centrándose en el tema de la diversidad y la convivencia . Para expresarse pueden recurrir a varias formas de arte :
En 2012, la idea se retomó a nivel nacional. Se está preparando una edición de 2018.
El proyecto tiene como objetivo brindar a las mujeres la oportunidad de recuperar la confianza en sí mismas para llevar a cabo todos los pasos esenciales para la realización de sus proyectos de vida, mientras se benefician de un seguimiento real. NPNS ofrece a cada una de las mujeres apoyo y apoyo médico, administrativo y profesional, y muchas actividades de ocio, a las estructuras adecuadas con las que la asociación ha realizado numerosas asociaciones.
Cada 20 de mes, la asociación organiza un aperitivo-debate sobre temas que hacen eco de la actualidad. La inscripción es obligatoria y gratuita.
El 1 er martes de cada mes a las 20h, activistas y seguidores pueden participar en una mesa redonda sobre las noticias del mes pasado. Todos son libres de expresarse y el debate es bienvenido. La inscripción es obligatoria y gratuita.
Cada año en esta fecha, la asociación organiza eventos en torno al tema de la condición de la mujer : exposiciones, mesas redondas, reuniones de asociaciones asociadas francesas o extranjeras.
Esta campaña internacional es fundamental para los valores de la asociación. Tiene lugar desde25 de noviembre a 6 de diciembrede cada año con el lema “contra los que golpean, llevemos la cinta” . Organiza distribuciones de listones blancos y folletos de sensibilización sobre prevención y números de emergencia , y también los envía a un gran número de empresas. Ofrece a este último un módulo de sensibilización titulado "Cuando se produce violencia doméstica en la empresa" en forma de una intervención de 2 horas de duración.
En 2012, NPNS realizó un suceso de conmoción que tuvo como objetivo recordar que en 2011, 122 mujeres murieron bajo los golpes de su acompañante.
Para su décimo aniversario, la asociación ha creado “ Desbloquea a una mujer ”. Esta acción libera a las mujeres víctimas de la violencia gracias a un código QR colocado en candados colgados en el famoso Pont des Arts de París , tradicionalmente el puente de los enamorados. Al escanear el código con su smartphone, los transeúntes acceden a un sitio que difunde testimonios de mujeres maltratadas. Para liberarlos simbólicamente, todo lo que tienes que hacer es hacer una donación. El transeúnte recibe entonces la combinación del candado.
El lema “Contra los que llevan los golpes, llevemos la cinta” se lanzó en 2015.
El movimiento Ni putas ni sumisas de vez en cuando lanza campañas nacionales de carteles condenando la violencia doméstica ( "Lo que mata es la indiferencia" , "Te quiero, te mimo" ) y la igualdad de género ( "Cuando una niña crece, se convierte en mujer, no una puta " ), en asociación con la agencia de publicidad BETC .
Todas las personas que defienden los valores de Ni putas ni sumisas son bienvenidas. Se brinda capacitación para intervenciones escolares, apoyo a las víctimas, comunicación. Se entrega un certificado de formación y una tarjeta de autorización. Estos cursos de formación son accesibles para todos, independientemente del nivel de estudios.
La asociación Ni Putas ni Sumisas ya no comunica su número de miembros desde la disolución de muchas comisiones en 2007, pero el Tribunal de Cuentas lo estimó en 2006 en cerca de mil miembros. En 2017, el número de miembros internacionales se estima en 4.000.
La asociación es expulsada de sus instalaciones parisinas por impago de deudas en 15 de noviembre de 2016después de un proceso sumario iniciado por su arrendador Paris Habitat ante el tribunal de distrito.
En 2017, recuperó la serenidad presupuestaria gracias a la rigurosa gestión implantada tras los drásticos recortes de las subvenciones.
La efervescencia del movimiento Ni putas ni sumisas puede explicarse por un conjunto sólido y variado de recursos. En primer lugar, era fundamental, aunque sólo fuera en términos de credibilidad, que sus miembros fundadores hubieran adquirido habilidades en las áreas de relaciones públicas y el funcionamiento organizativo de los movimientos sociales. Un gran número de ellos “se insertaron en la red asociativa de SOS Racisme , [que también sirvió como ancla del movimiento], lo que les permitió adquirir experiencia frente a los medios de comunicación y la política”.
Fadela Amara, impulsora de la asociación, dirigió inicialmente, además de asumir el rol de concejala de su municipio por el Partido Socialista, la Federación Nacional de Casas de Amigos, responsabilidad que le valió para familiarizarse rápidamente con "las estrategias mediáticas". de [presentado] para dar a conocer una causa ”. Su estructura, basada en la experiencia de los “profesionales asalariados”, ha facilitado enormemente los procesos de “movilización colectiva” y cobertura mediática. En este sentido, se asignaron tareas de gestión de relaciones periodísticas a determinados activistas: la periodista original Fanny Avery y el activista Franck Chaumont fueron designados respectivamente asesor de prensa y comunicación y agregado de prensa. Entonces, la construcción de una red de aliados fue fundamental para fortalecer los mensajes transmitidos.
Con esto en mente, Amara colaboró con la periodista de Le Monde Sylvie Zappi para la redacción del libro Ni putes ni soumissions y ha invitado repetidamente a la editora en jefe de la revista ELLE Valérie Toranian a "animar o participar en los debates televisiones que relatan el feminismo ”. Además, la solicitud de apoyo por parte de expertos en ciencias sociales y la cercanía con Nicolas Sarkozy, quien se posicionó públicamente a su favor frente a más de 6 millones de espectadores durante el programa 100 minutos para convencer , son dos elementos que han servido mucho. para realzar la imagen de su causa. Por último, las “visitas periódicas a todas las oficinas de los ministros franceses” les permitieron obtener subsidios gubernamentales para apoyar su enfoque mediático.
El discurso producido por los militantes y perpetuado por los simpatizantes se basó esencialmente en dos de los tres procesos retóricos, a saber, el ethos , que se refiere a la imagen creada por la elección juiciosa de palabras, entonación, etc. en la construcción del mensaje, y el pathos , que significa la transmisión y el compartir de las emociones. Por un lado, los integrantes de la asociación utilizan una “terminología identitaria”, compuesta por palabras como “hija de la inmigrante” o “mujer de la ciudad” en el desarrollo de la problemática social que denuncian, lo que facilita la identificación de los actores. preocupados y por qué son reconocidos. Se reapropia a su propia imagen "temas recurrentes que emanan del corpus mediatizado" como "el desgarro del tejido social" al yuxtaponer hechos vividos con sus conceptos clave. Un encuadre juicioso, acentuado por los medios, que dirige la atención casi exclusivamente a las mujeres no blancas. Así, “el 89% de las veces, los activistas citados o seleccionados para entrevistasenero 2002 y Marzo de 2003eran de origen norteafricano ”. La creación de una “retórica militante y política” tomando prestadas expresiones conocidas que han marcado la historia del pueblo francés permite establecer un contacto fácil con el público que se siente desafiado por su lucha: las universidades son encuentros anuales donde los activistas hacen balance de la causa y ponerse al día. Los Estados Generales simbolizan la urgencia de la comunidad de unirse para enfrentar la adversidad, si es necesario. El Libro Blanco se refiere al Manifiesto de las mujeres del barrio. La sociedad francesa también se presenta subdividiéndola en dos mundos: el mundo civilizado de los centros urbanos y el mundo arcaico de los suburbios. Con el tiempo, la necesidad de llegar a una mayor proporción de la población para aumentar la popularidad del movimiento ha llevado a los activistas a ampliar su lucha formulando discursos más inclusivos que inviten a todos a participar en el bien colectivo. Por otro lado, el uso de objetos como un mechero y una lata de gasolina para recordar la muerte de Sohane, detonante de Ni Putas ni Sumisas , complementa el discurso estimulando al público tanto la vista como el oído. La búsqueda de compasión por las víctimas que sufren a través de la difusión repetida de testimonios desgarradores y la intrusión en la privacidad de las mujeres en duelo es una estrategia central que no deja indiferente al público.
Representantes de Ni Putes ni Sumisa fueron recibidos por el primer ministro francés Jean-Pierre Raffarin después de su marcha. Su mensaje también se incorporó a las celebraciones oficiales de la14 de julio de 2003en París, cuando catorce carteles gigantes, cada uno de una mujer vestida como Marianne , el símbolo de la República Francesa, fueron colgados en las columnas del Palais Bourbon , la sede de la Asamblea Nacional .
Las siguientes cinco propuestas fueron aceptadas por el gobierno francés:
En 2012, la asociación publicó las “Diecisiete demandas de mujeres de los barrios” , algunas de las cuales fueron puestas en marcha por el gobierno de Ayrault:
El movimiento Ni putas ni sumisas ahora tiene comités en todo el mundo ( Bélgica , Francia , Suecia , Suiza, etc.). La Guía de respeto , distribuida en Francia en 200.000 ejemplares y que aborda cuestiones de las tradiciones encarceladas, la sexualidad y la violencia, se ha adaptado para la Bélgica francófona.
Una antena traducida literalmente como “La Baghiya La Khania” no pudo abrirse en Marruecos debido a la desgana de las autoridades locales.
El nombre de la asociación, “Ni putas ni sumisas”, no encontró el apoyo unánime de las prostitutas, que se apresuraron a contactar con Fadela y otros miembros para “protestar contra [la] consigna que han considerado estigmatizante hacia ellas”. Sin embargo, algunos otros estaban dispuestos a apoyar a los activistas y no vieron objeciones al nombre.
En la primavera de 2003, la asociación Ni machos ni proxos, un movimiento aguas arriba de Ni putes ni soumissions, se movilizó para denunciarlos, argumentando que estaban liderando una campaña de difamación injustificada y desenfrenada de niños suburbanos y que provenían de estas falsedades, es decir. nace dicha estigmatización que sufren los varones suburbanos. De hecho, algunos argumentan que el encuadre de su discurso, incansablemente retomado por los medios de comunicación, incita al joven magrebí de la periferia a ser la figura enemiga objeto de la lucha, consolidando así el sexismo identitario. Las relaciones sociales de género mal articuladas habrían dado lugar a una “reversión del estigma” ya una “etnicización del sexismo”, es decir que la característica de sexista sería específicamente atribuible a los niños de origen inmigrante.
Durante la universidad de otoño del movimiento en 2007, varios comités locales anunciaron su salida del movimiento o su disolución denunciando la falta de independencia política de la asociación y la falta de democracia interna, tras la entrada en particular de Fadela Amara en el gobierno de François Fillon . Safia Lebdi , una de las fundadoras del movimiento, también dejará la asociación por estas mismas razones.
En diciembre de 2009, Bouchera Azzouz renuncia a su cargo de secretaria general y abandona el movimiento, declarando que "muchos de nosotros nos quejamos del comportamiento de la presidenta, que se excede en sus poderes".
Tras una huelga de los empleados para denunciar la gestión y el comportamiento que consideran "tiránico" por parte de Sihem Habchi , se vio obligada a dejar su cargo el19 de noviembre de 2011, y la asociación elige un nuevo presidente en diciembre 2011en la persona de Asma Guénifi. Además, un nuevo equipo fortalecerá la asociación en 2012.
El periodista Alain Gresh cree que la cantidad de subsidios que reciben Ni Putes ni Sumisa es desproporcionada con el bajo número de miembros de la asociación.
Michèle Vianès , madrina de Ni putes ni sumisas y fundadora de uno de sus comités locales, es una activista laica y feminista universalista. Ni putas ni sumisas afirman que ella considera el laicismo como el pegamento de la sociedad, condición esencial para la convivencia y la protección de la libertad de culto.
El movimiento Ni Putes ni Sumisa también inspiró a algunos raperos franceses, percibidos como modelos por los jóvenes del barrio, quienes lo mencionan en sus letras. El título Comme une étoiles de Booba, que utiliza insultos vulgares contra los activistas, reafirma el orgullo identitario de los suburbanos y la insubordinación al gobierno de Sarkozy. La canción de francotirador Fadela desprecia la voluntad de querer emanciparse de los suburbios, considerando que esto equivale a negar sus orígenes y es ingratitud frente a su tierra anfitriona. Rohff, en L'Expression du malaise , relata la sonrisa amarilla de Fadela Amara, lo que significa su comprensión de las circunstancias. La rapera Youssoupha interpreta a Fadela Amara como una oportunista que utilizó una muerte trágica para impulsar su carrera en Hell is Others .
En 2008 se retransmitió en France 4 la primera gala de Ni Putes ni Sumisa, Rire au Féminin , que reunió a muchas mujeres cómicas. El programa fue visto por 510.000 personas, o el 4% del mercado cuando se emitió por primera vez.
“El papel del Estado no es mantener a las asociaciones con una gota de dinero cuando los proyectos no están ahí. "
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