Miyamoto Musashi

Miyamoto Musashi
宮本 武 蔵 Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Miyamoto Musashi en el período Edo Llave de datos
Nombre de nacimiento 新 免 辨 助(¿ Shinmen Bennosuke )
Nacimiento 12 de marzo de 1584
Ōhara , provincia de Mimasaka , Japón
Muerte 19 de mayo de 1645
Higo , Japón
Nacionalidad japonés
Profesión Kendō (esgrima con sable)
Otras actividades Ukiyo-e (impresión japonesa)

Miyamoto Musashi (宮本 武 蔵 ) , Nombre real Shinmen Bennosuke (新 免 辨 助 ) Nació el12 de marzo de 1584en Ōhara-chō en la provincia de Mimasaka y murió el19 de mayo de 1645. Es una de las figuras emblemáticas de Japón , maestro bushi , calígrafo , renombrado pintor , filósofo y el esgrimista más famoso de la historia del país.

Su nombre completo era Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Harunobu (新 免 武 蔵 守 藤原 玄 信 ) , Musashi-no-kami era un título honorario (y obsoleto) otorgado por la corte imperial que lo convertía en gobernador de la provincia de Musashi ( en la región del actual Tokio ). Fujiwara es el nombre de la línea aristocrática a la que pertenece. Harunobu era un nombre ceremonial, similar a un nombre compuesto para un caballero sinizado, especialmente utilizado por todos los samuráis y nobles de alto rango.

Adepto del kenjutsu

El abuelo de Miyamoto Musashi era un muy buen esgrimista vinculado al clan Akamatsu por su señor Shinmen Iga-no-kami del clan Shinmen , quien como recompensa le permitió llevar su apellido. Es por eso que Musashi firmó el Libro de los Cinco Anillos ( Go rin no sho ) que lleva el nombre de Shinmen Musashi. El padre de Musashi era conocido como Muni. Hoy en día, también se lo conoce como Munisai, un nombre ficticio que es una creación del escritor Eiji Yoshikawa .

Por razones oscuras, quizás debido a los celos que había despertado a su alrededor, Munisai se alejó del séquito de Lord Shinmen y se retiró a la cercana aldea de Miyamoto-mura. Parece que Musashi nació allí y este sería el origen del apodo que le dieron: Miyamoto Musashi. Sin embargo, al comienzo del Pergamino de la Tierra , en Go rin no sho , Musashi escribe: "Nací en la prefectura de Harima" (parte de la actual Hyōgo ). Su lugar de nacimiento es, por tanto, controvertido.

Su padre murió cuando él tenía 7 años. Investigadores japoneses indican que preferiría ser su padrastro. Según una leyenda, Miyamoto Musashi se habría reído de su padre esgrimista y habría terminado por impacientarlo. Ese día, Munisai estaba ocupado tallando un palillo de dientes y, cansado de las burlas de su descendencia, perdió los estribos y arrojó su cuchillo en dirección a su hijo quien esquivó el arma con la cabeza. Aún más furioso, Munisai habría vuelto a lanzar la espada. Pero Musashi pudo evitarlo nuevamente. Fuera de sí mismo, su padre lo habría echado de su casa , lo que obligó al pequeño a pasar su infancia bajo la tutela de su tío, monje y dueño de un monasterio.

Luchó en un duelo y mató por primera vez a los 13 años (contra Arima Kihei en 1596 ). A los 16 años, participó en la Batalla de Sekigahara ( 1600 ) que vio la victoria del ejército de Tokugawa Ieyasu tras la muerte de Toyotomi Hideyoshi . Comprometido con el bando perdedor, lo dejaron por muerto en el campo de batalla, pero sobrevivió a sus heridas. Hasta los 29 años participó en unos sesenta duelos, la mayoría de ellos con un sable de madera ( bokken ) mientras que sus oponentes tenían sables reales ( nihonto ).

Él solo desafió y acabó con toda la escuela de esgrima de Yoshioka, luchando contra 60 o más combatientes (algunas fuentes mencionan que mató a 79 discípulos al estilo de Yoshioka en la escaramuza a los pies del Pino Paraguas, en el templo Ichijō-ji en Kioto). ). Fue allí donde practicó por primera vez -sin darse cuenta- su famosa técnica de las dos espadas que luego desarrolló. Su último duelo (el más famoso) tuvo lugar el13 de abril de 1612contra el otro gran esgrimista de Japón , Sasaki Kojirō , a quien derrotó en la isla Funa, probablemente gracias a un largo bokken , que habría sido cortado de un remo del bote que lo había traído allí, pero los diferentes relatos de esta batalla son inciertos. Ninguna fuente confiable indica el nombre de Sasaki. En su lugar, podría haber sido llamado Kojirō Ganryū. Musashi fue a la familia Hosokawa y en particular al daimyo Hosokawa Tadatoshi , una familia fiel relacionada con la del shogunato Tokugawa . Ingresó solo como invitado, lo que explicaría el salario relativamente modesto que recibió por sus servicios. Luego detuvo los duelos.

En ningún texto escrito por Musashi, no menciona directamente a sus oponentes, aparte de Arima Kihei, el primero. No nombra a Sasaki Kojirō ni a Shishido Baiken, ni a la familia Yoshioka, pero muchos de ellos se han mantenido famosos, integrados en su leyenda.

En una de sus peleas, Musashi se enfrenta a Nagatsune Hachiemon, un maestro lancero al servicio de Tokugawa Yoshinao , la provincia de Owari . Después de una conversación, deciden que un duelo no tendría sentido y, en cambio, Nagatsune lo invita a jugar un juego de Go contra su hijo, lo que Musashi acepta. Durante el juego, el hijo de Nagatsune resulta ser muy talentoso y rápidamente se absorben en el juego, cuando de repente Musashi grita: “¡Ni lo intentes! De hecho, Nagatsune se había infiltrado discretamente en una habitación adyacente y estaba a punto de apuñalar a su invitado con su lanza. Habiendo roto el impulso de su oponente, Musashi regresó al juego sin moverse ni decir nada más, para gran perplejidad de sus dos oponentes. Nagatsune, habiendo sentido que las habilidades de Musashi eran superiores a las suyas, confesó silenciosamente la derrota y Musashi también ganó el juego del go.

También se sabe que Musashi está dotado de una fuerza física extraordinaria, necesaria para cortar huesos cuando se usa una espada con una sola mano. En un pasaje del Nitenki , Lord Nagaoka le pide a Musashi que lo ayude a elegir árboles de bambú para los postes de la bandera. A petición suya, el Señor le trae todos los bambúes disponibles, cien en total. Musashi los lanza y realiza un ataque rápido en el aire: todos los bambúes se rompen excepto uno, que le entrega a Lord Nagaoka. Este le dice que esta es una excelente manera de probarlos, pero que solo Musashi puede hacerlo.

Posteriormente, estuvo a cargo del mando de un cuerpo de ejército de Lord Ogasawara y participó en el asedio del Castillo de Hara en 1638 , durante la revuelta de los cristianos , liderada por Amakusa Shirō . Después de regresar a Kumamoto, se dedicó principalmente a actividades artísticas, pero se sabe que mantuvo una mente aguda y ciertas habilidades físicas. Por ejemplo, cuando era un anciano, Musashi quedó atrapado en un techo durante un incendio; usó una viga o una escalera para correr ágilmente sobre ella, llegando a otra casa.

Musashi tuvo dos hijos adoptivos, Miyamoto Mikinosuke y Miyamoto Iori  (en) . Miyamoto Musashi educó a Mikinosuke y le presentó a Honda Nakatsukasa Taiyu (Honda Tadaoki), señor del castillo de Himeji en Banshu. De regreso a Edo, Miyamoto Mikinosuke murió en 1626 a los veinte años por seppuku en el tercer año de la Era Kanei para seguir a su señor.

Minamoto Iori conoció al maestro en 1624 y luego fue empleado por Ogasawara Tadazane . Luego fue ascendido al título de vasallo superior de Ogasawara. Murió en 1678. Y se dice  que Takemura Yoemon dejó testimonios como discípulo.

Terao Magonojō , hermano mayor de Terao Motomenosuke, el estudiante favorito de Miyamoto Musashi a quien se le dio el Libro de los Cinco Anillos ( Go rin no sho ), trabajó junto a Musashi y a menudo entrenaba con el kodachi , un tipo de espada corta que se rompió bajo el bokken del maestro. . Magonojo quemó el Go rin no sho original por orden de Musashi, por lo que no se puede encontrar la versión original.

A la edad de 59 años, en 1643, Shinmen Musashi-no-kami partió hacia el Monte Iwato, ubicado cerca de Kumamoto , donde se instaló en la Cueva Reigandō ("Cueva del Espíritu de la Roca"). Colocó una mesa baja allí y comenzó a escribir el Libro de los Cinco Anillos el décimo día del décimo mes .

Últimos días

A principios de la primavera de 1645, Musashi presionó su cuerpo lisiado y comenzó el arduo ascenso del camino a la cueva Reigandō (霊 巌 洞, que significa "espíritu de la cueva"). En abril del mismo año, consciente de su inminente muerte, escribió una cortés carta a la atención de los vasallos superiores del clan Hosokawa  :

“[...] En mi análisis de las Leyes de las Dos Espadas , no apoyé mi presentación con máximas y principios tomados del confucianismo o del budismo  ; Tampoco utilicé las anécdotas pasadas de moda, porque son demasiado conocidas por los seguidores de las artes militares. Medité largamente sobre todos los caminos y logros artísticos. Vea este esfuerzo como una voluntad de ajustarse a los principios del universo; y hoy, realmente lamento no haber sido mejor entendido.

Cuando me entrego, en este día, a una crítica del camino que he recorrido a lo largo de mi existencia, me siento tentado a reprocharme por una excesiva inversión en las artes guerreras; esto es ciertamente atribuible a mi síndrome marcial . Busqué la fama y me parece que dejo un apellido lleno de notoriedad a este mundo inestable. Hoy, sin embargo, mis brazos y piernas están desgastados y solo puedo, bajo el peso de los años, dejar de enseñar yo mismo en la escuela. Además, me parece, en estas condiciones, muy difícil concebir un proyecto; Solo quiero aislarme de la sociedad y retirarme a las montañas, esperando tranquilamente la muerte, aunque solo sea por un día. Les agradezco que hayan visto en estas palabras la expresión de mi solicitud. "

- 13 de abril de 1645. Miyamoto Musashi

Poco después de enviar esta carta a los destinatarios, Musashi emprendió el último y doloroso ascenso del monte Iwato, hacia la cueva de Reigandō donde, aislado del comercio humano, esperaba tranquilamente la muerte.

Velar por el viejo maestro

El hombre responsable de velar por el bienestar de Musashi durante sus últimos años de vida se llamaba Matsui Nagaoka Sado no Kami Okinaga . Teniendo en cuenta el hecho de que Okinaga había sido alumno del padre de Musashi, no es de extrañar que este vasallo y Yoriyuki, su hijo adoptivo, fueran asignados para vigilar al anciano guerrero. En un hermoso día de primavera, a principios de mayo, con el pretexto de una excursión para cazar con un halcón, Yoriyuki emprendió el ascenso a las montañas, hizo un desvío por la cueva y lo "convenció" de que regresara con él. El anciano siempre había tenido como punto de honor luchar por su independencia y se encontró allí, obligado a volver al valle. En esta época del año, el sol está aplastando a Kyūshū , pero Yoriyuki no falló en su deber y Musashi pronto pudo acostarse en su futón , en el piso de su residencia en el antiguo Castillo de Chiba , estando con los más pequeños. cuidado, bajo la benevolencia de sus discípulos Terao Kumanosuke y Nakanishi Magonosuke.

Instrucciones finales

La 12 de mayo, llamó a sus alumnos para compartir sus instrucciones finales con ellos. Comenzó ofreciendo sus espadas como recuerdo a Okinaga Yoriyuki y su alumno favorito, Terao Katsunobu, le ofreció el trabajo que acababa de completar, "  Libro de los cinco anillos  " y, a su hermano Terao Kumanosuke, le confió "  Los Treinta- cinco artículos de artes marciales  ". Después de dividir sus pertenencias entre sus estudiantes de esta manera, ordenó sus pertenencias personales, tomó un pincel por última vez y caligró un pequeño manuscrito de una sola vez. Lo llamó "  El Camino de los Solitarios  " o "El  Camino de la Independencia". Las veintiuna máximas que componen esta obra son en realidad un compendio de su experiencia vital, biográfica y espiritual .

Musashi murió el 19 de mayo de 1645, en su residencia, dentro de los muros del Castillo de Chiba . Tenía sesenta y dos años. De acuerdo con sus últimos deseos, su cuerpo fue cubierto con una armadura y un casco, equipado con los seis atuendos militares, y fue enterrado en Handagun, en el pueblo de Tenaga Yuge. Es el sacerdote Katsukawa Shunzan quien ofició para la ocasión en el templo Taihō-ji , su lápida todavía está en su lugar hoy. No pasó mucho tiempo antes de que otros, cercanos al guerrero fallecido, murieran. En diciembre de ese mismo año murieron Hosokawa Tadaoki y Takuan Sōhō .

Legado y continuidad

Los secretos relacionados con la forma de blandir la espada no eran prerrogativa de unos pocos estudiantes privilegiados (Ishikawa Chikara, Aoki Jœmon, Takemura Yœmon, Matsui Munesato y Furuhashi Sozaemon). Todos eran excelentes espadachines. Entonces, si El Libro de las Cinco Ruedas y los Treinta y Cinco Artículos de Artes Marciales se ofrecieron como obsequios a los hermanos Terao, lo que realmente transmitió a cada uno de sus estudiantes fue su propia determinación espiritual de aclarar la críptica cuestión de la vida y la muerte. .

Con un legado tan espiritual como telón de fondo, la enseñanza del maestro no pudo dar lugar al surgimiento de una verdadera escuela con sus propias reglas, certificados y diplomas. Musashi podía enseñar sus técnicas, dar consejos, pero en última instancia, era el propio estudiante el que debía medir su propia fuerza, evaluar su Camino y realmente hacerlo suyo. Por lo tanto, el estilo Musashi todavía se enseña hoy, pero el verdadero contenido de Niten Ichi-ryu desapareció junto con su fundador. ¿Cómo podría ser de otra manera? Al enseñar a Owari, Yagyū Hyōgonosuke señaló, quien dijo:

"La espada de Musashi le pertenece solo a él y nadie más puede manejarla con tanta eficacia".

Mutación

En el Japón de la época de Musashi, una importante mutación afectó al armamento. Durante la segunda mitad del XVI °  siglo mosquete perforar , presentado recientemente por el portugués, se había convertido en el campo de batalla las armas decisivas; pero en un país en paz los samuráis pudieron dar la espalda a las armas de fuego que no les gustaban y renovar su idilio tradicional con la espada ( nihonto (日本 刀, "  espada japonesa  ").

Les écoles d'escrime prospérèrent ( Budō , Les budō (武道). Toutefois, à mesure que se réduisait la possibilité d'utiliser l'épée dans les combats véritables, les talents martiaux devinrent peu à peu les arts martiaux , lesquels soulignèrent de plus en plus l'importance de la maîtrise intérieure de soi-même et des qualités de l'escrime en vue de la formation du caractère, plutôt que de son efficacité militaire. Il se développa toute une mystique du sabre, plus apparenté à la philosophie qu 'a la guerra.

Fluidez

En la estrategia de ataque sin ataque , Musashi evoca cómo, con un movimiento imperceptible, se pasa de una posición a otra, de manera flexible y fluida:

“Tienes que adoptar una actitud que te permita cambiar a otro modo de combate sin tener que tomar una decisión consciente. Debe estar disponible y no debe favorecer una técnica en particular en detrimento de otras [...]. Un guerrero tiene un solo objetivo: destruir al enemigo independientemente de los medios empleados. "

La fluidez supone la ausencia total de obstáculos, y en particular a nivel de la mente. No crearse las cadenas que forzarán nuestra mente, no para endurecerla. En el Libro del viento , el autor menciona este principio:

“El conocimiento de las técnicas de ataque con sable ... no es deseable en las artes marciales. Pensar en las diversas formas de matar al adversario confunde la mente. Es perjudicial especializarse en ciertos guardias. Crear verdades inmutables a toda prisa no tiene nada que ver con El camino a la victoria. Al fijar la mente en un lugar preciso, la confunden y contaminan el arte marcial. "

Una anécdota relativa Musashi y Takuan Soho (prelado de la secta Rinzai , cerca bushi , basado en el 28 º patriarca Bodhidharma o Daruma ) ilustra esto. Mientras discutían las virtudes del Zen y sus aplicaciones en la vida cotidiana, el sacerdote sugirió que el Espadachín lo atacara con un sable de madera. Takuan se defendería con su único abanico. Se informa que Musashi, en guardia, se sintió muy avergonzado frente a Takuan y no pudo, a pesar de sus cambios de guardia, encontrar la escapatoria. Takuan permaneció inmóvil, abanico en mano, brazos relajados. Después de un tiempo, Musashi finalmente arrojó su arma con disgusto y declaró que no había encontrado la abertura para infiltrarse. La mente de Takuan estaba en todas partes y, por lo tanto, en ninguna; y, en este estado de perfecta fluidez, se había vuelto inexpugnable.

Sin duda, Musashi meditó extensamente sobre este "choque". Es con esta experiencia que escribió:

"Sin fijar tu mente en ningún lado, ataca al enemigo rápidamente y con determinación".

Esto nos da una perspectiva diferente sobre el verso de Kamo no Chōmei - "Si el flujo del río es infinito, el agua que fluye está en movimiento perpetuo" - una lectura ciertamente muy apreciada por el viejo anacoreta.

“El Camino [...] de la victoria es resolver las dificultades de tu enemigo. "

A los treinta y tantos años, Musashi ya había salido victorioso de sesenta duelos singulares y, según él mismo admitió, esta hazaña no era atribuible a la fuerza física, la velocidad superior o los dones inusuales. Al vagar por las carreteras de Japón, uno puede pensar que piensa detenidamente en las disposiciones de ánimo de sus adversarios y, no lo olvidemos, en la suya propia. Es esta capacidad de introspección, asociada a una curiosidad natural y una búsqueda constante de lo esencial lo que lo distingue hasta este punto de sus contemporáneos. En cualquier caso, esta es la razón por la que su conciso trabajo tiene tanto éxito en la actualidad.

Además de estos principios, también abordó extensamente la importancia de tomar la iniciativa en el combate, la importancia de experimentar verdaderamente cada una de las armas a disposición del guerrero, de percibir los diferentes ritmos, de tener un punto de vista tanto global como preciso. y, sobre todo, leer la mente del adversario con un libro abierto sin que él lea el tuyo.

Musashi creía en una suma de principios, no en una combinación de trucos y otros trucos, y valoraba la sustancia, la esencia a expensas de la forma y la puesta en escena. Los principios que su experiencia le permitió descubrir aparecen en el Libro de los Cinco Anillos , ya sea explícita o implícitamente.

Para comprender el contenido de la obra, léalo atentamente, a través del filtro de nuestra propia experiencia. ¿No escribe el autor:

“El solo hecho de leer este libro no te llevará a la esencia de las artes marciales. A medida que escanea las líneas, considere que el contenido está dirigido específicamente a usted y no se conforme con un simple skimming. Empápate de sus enseñanzas y no intentes imitarlas. Trate los principios declarados como propios, como si fueran su propio reflejo, y esfuércese constantemente por experimentarlos en el plano físico. "

Japón cierra sus puertas al mundo exterior

Toyotomi Hideyoshi sucede a Oda Nobunaga asesinado en 1582. Preocupado por una posible colonización de Japón y la revuelta y conversión de varios señores, promulga un decreto que prohíbe el cristianismo en24 de julio de 1587. Los misioneros tienen prohibido quedarse, solo se admiten barcos mercantes de países cristianos. Las masacres son entonces considerables y durarán varias décadas. Japón cerró sus puertas al mundo exterior, promoviendo así doscientos cincuenta años de paz. Miyamoto Musashi, nacido en 1584 en Ōhara-Cho en la provincia de Mimasaka, está a cargo del mando de un cuerpo de ejército de Lord Ogasawara y participa en el asedio del castillo de Hara en 1638 contra la revuelta de los cristianos liderada por Shirō Amakusa. .

Finalmente regresó a Kumamoto y se dedicó principalmente a las actividades artísticas como invitado con el mecenas Hosokawa Tadatoshi , tercer señor de Kumamoto y descendiente de Hosokawa Gracia , eminente figura convertida al cristianismo. Deja una obra que ahora pertenece al tesoro nacional japonés .

Artista

Su notoriedad también le permitió descubrir, como espectador, otras artes por las que mostró cierto interés. Este fue particularmente el caso de la pintura , la escultura e incluso el arte del jardín con tinta china . Fue durante este período que conoció al famoso artista Kaihō Yūshō .

Fue un renombrado calígrafo y pintor cuyas producciones sumi-e aún se pueden admirar . Sus pinturas se inspiraron en Liang Kai y la escuela Kanō , que estaba de moda en ese momento. Una de sus obras más conocidas es su representación de Daruma , el fundador del Zen, que se dice que fue elogiada por Lord Hosokawa como una pura obra maestra.

Diseñó un jardín en Kumamoto , que fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial .

Musashi, será parte de la tradición de los grandes artistas itinerantes del archipiélago japonés - Saigyō Hōshi , Enkū , Matsuo Bashō e Hiroshige , entre muchos otros - y su fuente de inspiración artística proveniente del corazón de la propia naturaleza.

Pintar con el espíritu del sable

No se sabe exactamente cuándo Musashi comenzó a blandir el pincel, incluso si, a la temprana edad de trece años, pintó un retrato de Daruma (達磨 ) El templo Shoren-in en la provincia de Harima , donde se instaló después de su salida del hogar paterno.

Sin embargo, es seguro que cuando entró en Kokura , en el norte de Kyushu en 1634, estaba dotado de talentos inusuales. Todas las pinturas que han atravesado los siglos venideros se incluyen de hecho entre este año de 1634 y la muerte del maestro en 1645.

Según los pintores seguidores del budismo zen , en suibokuga , la pincelada revela el temperamento que anima al artista y el espíritu se encarna espontáneamente en el utensilio. Convencido de que el Camino del Sable era clave para otros Caminos artísticos , Musashi argumentó que, fundamentalmente, la pincelada y el golpe de sable eran lo mismo: ¿no se puede, en ambos casos, leer con un libro abierto en la mente? ¿artista?

Urbanismo y jardines

Su labor como urbanista para la ciudad amurallada de Akashi , para los Ogasawara en los campos de la estrategia defensiva y el arte del jardín le valió cierta notoriedad, razón por la cual, unos años después, el Clan Honda , instalado a pocos kilómetros de distancia, en Himeji , a su vez ofreció los servicios del artista.

Sin aflojar los esfuerzos que dedicó a la maduración de su propio estilo, trabajó en Himeji, en el plano urbanístico de la ciudad amurallada y diseñó los jardines de algunos de sus templos. Ambos clanes, Ogasawara y Honda, tenían un profundo respeto por Musashi y le dieron un gran crédito a sus servicios.

A medida que se acercaba a los cuarenta, parece que el tiempo que dividió entre las nuevas ciudades fortificadas de Akashi e Himeji se cuenta en años. Se puede imaginar que su notoriedad y su prestigio fueron considerables. En estas condiciones, ciertamente pudo preservar su libertad manteniendo el estatus de "invitado" en lugar de respaldando el de "  samurái  ".

Obras

En busca de modelos vivos, el artista pudo acudir a las orillas del río que aún hoy fluye hacia el este del Castillo de Kumamoto . En ese momento, el arroyo cruzaba una extensión natural; Allí florecían en gran número gansos, patos y otras aves. Estas obras, al igual que muchas otras pinturas del maestro, se encuentran ahora en las paredes de la vivienda de Eisei Bunko museo , este edificio de oficinas es tesoros acumulados por el almacén Hosokawa clan del XIV °  siglo.

Autor

Es autor de varios textos sobre la espada y su estrategia:

Estos textos son sobre todo manuales de estudio utilizados en su escuela de espada . Muchas artes marciales se inspiraron en sus obras.

Ir rin no sho

Es autor de un libro de estrategia, el Go rin no sho , escrito a los 60 años, traducido al francés por Livre des five anneaux o Tratado de las cinco ruedas . El título se lee en japonés Gorin sho pero la costumbre la han tomado los traductores, según una lectura actual bastante común en Japón, de decir Gorin no sho . Hacia el final de su vida, meditó e introspeccionó su pasado y su experiencia; dedujo que los principios que había implementado en su arte marcial (duelos) también podrían ser implementados no solo en la estrategia militar (enfrentamiento masivo) sino también en todos los campos. Los "cinco anillos" o "cinco círculos" se refieren a los cinco pisos de los monumentos funerarios budistas ( gorintō ) que representan los cinco elementos de la tradición japonesa. Por tanto, el libro tiene cinco capítulos:

Dokkōdō

Traducción Dokkōdō

A la edad de 60 años, Musashi de alguna manera escribió su testamento a través del Tratado de las Cinco Ruedas . Dos años más tarde, sintiendo que su fin se acercaba, escribió el Dokkōdō ( El camino a seguir solo ):

Profesor

Fundó la escuela Niten Ichi Ryu cuya rama principal es la Hyoho Niten Ichi Ryu . Hyōhō Niten Ichi Ryu se traduce como "Los dos cielos como una escuela de estrategia de la Tierra". Hoy, una línea de maestros desciende directamente de los discípulos de Musashi.

Esta escuela de sable, un koryu de kenjutsu , se llamó primero "Escuela de dos espadas" (Niken Ryu), luego "Escuela de dos cielos" (Niten Ryu). Sigue siendo famosa por su estilo inusual: uso simultáneo de dos sables, uno corto y otro largo. El Hyoho , de Niten Ichi-ryū, significa "estrategia" y es un director de enseñanza en la escuela.

También hay varias escuelas en el mundo, con el sufijo Niten Ichiryu, pero no mantienen oficialmente ningún tipo de vínculo patrimonial con Hyoho Niten Ichiryu . Algunas escuelas descienden auténticamente de Miyamoto Musashi sin ser la rama "madre" y se consideran koryus. Transmiten su docencia con la autorización del soke y deben demostrar expresamente su linaje de transmisión y el acuerdo formal de docencia por parte del soke de esta rama. Cualquier imprecisión o retención de dicha información es indicativa de enseñanza abusiva en su referencia a la escuela de Musashi.

La escuela de Musashi transmite su experiencia a través de su técnica y su mente. Transmitir solo la técnica es una seria amputación de la enseñanza del fundador que distorsiona el sentido profundo de un koryu: "En Hyoho Niten Ichi Ryu, el que triunfa debe dedicarse a entrenar y demostrar a sus contemporáneos, con su ejemplo, que la enseñanza del fundador y el kokoro son absolutos y auténticos. Esta es mi misión como soke. »Así, el soke es el único capaz de explorar los múltiples significados de esta enseñanza porque solo él posee la transmisión del espíritu que autentica el gesto. El objetivo del alumno es entonces acercarse a la experiencia de Musashi con la garantía que ofrece el conocimiento heredado por el soke. Por esta razón, cualquier maestro de Hyoho Niten ichi Ryu o cualquier rama genuina de Niten Ichi Ryu debe cultivar un vínculo de aprendizaje con el gran maestro de su rama.

Su lema Seishin chokudo  : "Corazón sincero, Camino recto (誠 実 な 心 、 正 し い 方法 )  ".

Principios

La enseñanza de Musashi se puede resumir en nueve principios:

  1. Evita todos los pensamientos perversos.
  2. Forjate en el Camino practicándote.
  3. Abraza todas las artes y no te limites a una sola.
  4. Conocer el Camino de cada oficio, y no limitarse a lo que uno mismo ejerce.
  5. Saber distinguir las ventajas y desventajas de cada cosa.
  6. En todo, acostúmbrate al juicio intuitivo.
  7. Sabiendo instintivamente lo que no puedes ver.
  8. Presta atención al más mínimo detalle.
  9. No hagas nada innecesario.

Los principios deben ser estudiados, el bokken en mano, con un maestro. La peculiaridad de la enseñanza de los koryūs es que se espera del sōke que encarne y demuestre su maestría en cada generación.

Técnicas

Miyamoto Musashi creó una serie de seiho , comúnmente conocidos como katas  :

Armas

Musashi diseñó un par de bokken con un peso más ligero y un perfil más delgado. Todos los seiho de sable escolar se realizan con el bokken y no con la katana . El favorito de los bokken, Musashi, todavía existe en otros lugares, un hermoso objeto de madera oscuro, el asa de un agujero para pasar una borla de seda de color púrpura; lo apodan Jissō Enman no Bokutō, después de la inscripción en el lado omote . Transmitido desde hace mucho tiempo de soke a soke, representa el deseo de preservar el estilo Niten Ichi Ryu tal como es, sin modificaciones ni adaptaciones. Designado Tesoro Nacional , ahora se puede encontrar como una reliquia en el prestigioso santuario Usa-jingū para su preservación.

Por supuesto, Musashi también manejaba personalmente armas de acero. Uno de sus conocidos era el famoso herrero Izumi-no-kami Kaneshige, quien era el maestro de Kotetsu , otro famoso artesano. La katana apodada Musashi Masamune a veces se asocia con él, aunque esto es incierto (el nombre de Musashi podría haber venido de otra parte, y los Masamunes estaban ferozmente celosos del clan Tokugawa). También sabemos que en un momento de su vida, Musashi usó un daishō forjado por Nagakuni, está inscrito en sus nakago (sedas) "Shinmen Musashi-no-kami usó esto". El daitō parece estar en un museo, mientras que el shōtō es propiedad privada de un coleccionista japonés llamado Suzuki Katei. Su autenticidad es reconocida y Musashi realmente los poseía.

Musashi en la cultura japonesa y global

Cuando murió el 19 de mayo de 1645, los relatos de sus hazañas habían pasado por unos cuarenta años de carnicería y diversos adornos; y, a medida que el gobierno de Tokugawa estableció su poder en los planos político y cultural, y a medida que toda la sociedad japonesa avanzó hacia un conformismo cada vez mayor, la notoriedad de un hombre que ciertamente se había convertido en el más grande hombre de la espada de su tiempo sin reclamar ningún herencia o enseñanza, y sin sacrificar su libertad en el altar del reconocimiento social, solo pudo hincharse. Igualmente importante en la génesis y luego la maduración del mito fue el creciente interés por la recreación y el entretenimiento durante este período.

"Aspira a ser como el Monte Fuji con una base tan amplia y sólida que el más fuerte de los terremotos no pueda sacudirte, y tan grande que los mayores esfuerzos de los hombres comunes te parecerán insignificantes desde lo más alto de tu perspectiva. Si su mente puede elevarse tan alto como el monte Fuji, verá todas las cosas con mucha claridad. Podrás percibir todas las fuerzas que configuran los eventos, y no solo las que presiden lo que sucede cerca de ti. "

- Miyamoto Musashi.

Budokan Miyamoto Musashi

El 20 de mayo de 2000, por iniciativa del sensei Tadashi Chihara, el Budokan Miyamoto Musashi fue inaugurado el día después del cumpleaños de Miyamoto Musashi (12 de marzo de 1584, Ōhara-Chō - 19 de mayo de 1645). Está construido en Ōhara-Cho en la provincia de Mimasaka, el lugar de nacimiento de los samuráis. Dentro del edificio, la vida y el viaje de Miyamoto Musashi se recuerdan en todas partes. Dedicado a las artes marciales, el Budokan reúne a todas las escuelas de sable y kendo tradicionales oficiales de Japón. Práctica, histórica y culturalmente, es un cruce de disciplinas marciales en el corazón del Japón tradicional dedicado a Musashi.

Leyenda y popularidad

La asociación de Pax Tokugawa - caracterizada por el control gubernamental omnipresente en los diversos estratos de la vida social - y la relativa prosperidad económica - especialmente dentro de la clase mercantil - generó una cierta efervescencia y una mayor demanda de entretenimiento. Las distracciones públicas tomaron nuevas formas, y aunque Japón ya poseía una plétora de héroes que podrían servir como coartada para una intriga, todavía se sentía la necesidad de algo nuevo.

La floreciente leyenda de Musashi llegó en el momento adecuado. Menos de un siglo después de su muerte, su biografía, a veces excesivamente adornada, fue llevada al escenario en kabuki y bunraku , promocionada por narradores profesionales. Su personaje también era recurrente en todos los nuevos grabados en madera producidos para una audiencia privilegiada. En estos géneros artísticos, su popularidad continuó durante más de dos siglos.

Los tiempos modernos y los nuevos medios solo han acentuado esta creciente popularidad. Comenzando con el best-seller de Eiji Yoshikawa ( Musashi (宮本 武 蔵 ) ), El espadachín, artista y escritor que fue, se colocó en el corazón de un número incalculable de intrigas: novelas, películas, series, programas y juegos. programas, e incluso una tira cómica en varios volúmenes. La base misma del hombre era demasiado buena para no ser embellecida de todos modos; Tanto es así que todos parecían querer monopolizar su personaje. Así, a lo largo de las décadas y, de acuerdo con las evoluciones tecnológicas de los medios de comunicación, el público japonés, unido al mundo occidental, no quiso dejar morir tal leyenda.

Cuadros y grabados

Bajo el shogunato Tokugawa , una era de paz y prosperidad resultó en el surgimiento de una burguesía urbana y mercantil. Esta evolución social y económica va acompañada de un cambio en las formas artísticas, con el nacimiento del ukiyo-e y las técnicas de grabado que permiten una reproducción económica en papel, lejos de pinturas como las de los aristocráticos Kanō .

Miyamoto Musashi ha inspirado a pintores japoneses como Utagawa Kuniyoshi , un gran maestro del ukiyo-e.

Noh teatro

Noh ha evolucionado de diversas formas en el arte popular y aristocrático. También formará la base de otras formas dramáticas como el kabuki . Después de Zeami ha establecido las reglas de Noh, el directorio se congeló a finales del XVI °  siglo y que todavía se mantiene intacta.

El maestro Kano Tanshū, actor noh de la escuela Kita, creó una obra de teatro dedicada a Musashi, Gorin-sho-den , en Aix-en-Provence en 2002. Representó, enseptiembre 2008, el Gorin no sho de Miyamoto Musashi al aire libre junto al río, en Kokura ( Fukuoka ), en el lugar donde vivía este samurái.

Libros

Películas

En Los siete samuráis , película de Akira Kurosawa , el personaje de Kyuzo, interpretado por el actor Seiji Miyaguchi , está inspirado en Miyamoto Musashi.

Uno de los dos protagonistas de la película Aragami , de Ryūhei Kitamura , estrenada en 2003, afirma ser Miyamoto Musashi.

Anime

Manga

Usagi Yojimbo , de Sakai Stan, Paquet, 2005, 25T, es un guiño al filósofo guerrero disfrazado del conejo antropomórfico llamado Miyamoto Usagi ( usagi significa "conejo").

Vídeo juegos

Notas y referencias

  1. Kenji Tokitsu (  japonesa traducción ), Miyamoto Musashi: principal de la espada japonesa del siglo 17 , Méolans-Revel, DésIris,1998, 408  p. ( ISBN  2-907653-54-7 ) , pág.  19-20
  2. Hirata Munisai (Muni): El padre de Musashi, era un experto en Jitte y otras armas, el hombre servía al Clan Shinmen y adoptó el apellido (al igual que Musashi).
  3. Kenji Tokitsu, Miyamoto Musashi. Maestro de la espada japonesa en la XVII ª  siglo , coll. “Points Sagesses”, Seuil, 2008, 559 p. ( ISBN  978-2020861069 ) .
  4. Tokitsu, Kenji, 1947- , Miyamoto Musashi: maestro de la espada japonés del siglo XVII: hombre y obra, mito y realidad , Ediciones Desireis,1998( ISBN  2-907653-54-7 y 9782907653541 , OCLC  41259596 , leer en línea ) , pág.  25, 127, 147
  5. En el kobujutsu tradicional y los duelos a muerte asociados, se considera justo y equilibrado que los oponentes no usen las mismas armas, sino que recurran a su especialidad; de lo contrario, las artes marciales no tendrían sentido.
  6. Tokitsu, Kenji, 1947- , Miyamoto Musashi: maestro de la espada japonés del siglo XVII: hombre y obra, mito y realidad , Ediciones Desireis,1998( ISBN  2-907653-54-7 y 9782907653541 , OCLC  41259596 , leer en línea ) , pág.  224-226,
  7. Miyamoto Iori  : segundo hijo adoptivo de Musashi.
  8. Miyamoto Mikinosuke  : primer hijo adoptivo de Musashi. Conoció a Musashi en 1619. Fue empleado como paje de Honda Tadatoki y se suicidó ritual cuando murió en 1626.
  9. Tokitsu, Kenji, 1947- , Miyamoto Musashi: maestro de la espada japonés del siglo XVII: hombre y obra, mito y realidad , Ediciones Desireis,1998( ISBN  2-907653-54-7 y 9782907653541 , OCLC  41259596 , leer en línea ) , pág.  261
  10. La precisión del autor en el hecho de que no apoyó su exposición de máximas y principios en esta carta como en El Libro de las Cinco Ruedas fue una pequeña pica afilada para la atención de Yagyū Munenori cuyo tratado marcial - El sable de la vida - es adornado con múltiples referencias tomadas de textos y sabios del budismo zen.
  11. "  The Way of the Lonely  " ha sido objeto de muchas críticas y muchos lo han visto solo como una colección de artículos ordinarios, desprovistos de significado profundo, y garabateados por un anciano al borde de la muerte.
  12. En la actualidad existen dos cementerios dedicados a Musashi en Kumamoto  : el Túmulo Oriental primero, ubicado en las afueras de la ciudad y que se supone que contiene sus restos, y el Túmulo Occidental luego, más cercano al centro de la ciudad y que de hecho sería sólo sea una lápida en homenaje a este gran hombre.
  13. Edwin O. Reischauer "Prólogo", La piedra y el sable , vol.  1, he leído,1999( ISBN  978-2-290-30054-1 y 2-290-30054-3 , OCLC  490811244 , leer en línea ) , pág. 11
  14. Encontramos en 1598 las primeras menciones de mosquetes recargables con cartuchos, denominados “disparos de arma de fuego como un rayo” (掣电 铳 / 掣電 銃, chèdiànchòng).
  15. Vaya al ataque! - Libro de los Cinco Anillos , Miyamoto Musashi
  16. Según la leyenda, fue el maestro de Miyamoto Musashi pero esto no está establecido desde un punto de vista histórico.
  17. Heinrich Dumoulin , James W. Heisig y Paul F. Knitter, Budismo zen: Una historia: Japón , Sabiduría mundial, 2005, p.  31 ( ISBN  0-941532-90-9 ) .
  18. Hosshinshū (発 心 集) - (Historias del despertar del corazón). Colección de anécdotas edificantes. Traducción al francés, notas y postface de Jacqueline Pigeot , publicada por Le Bruit du Temps en 2014 ( ISBN  978-2358730686 )
  19. (en) "  Art Musashi  "
  20. Tokitsu, Kenji, 1947- ( traducción  del japonés), Miyamoto Musashi: maestro de la espada japonés del siglo XVII: hombre y obra, mito y realidad , Méolans-Revel, Editions desireis,1998, 408  p. ( ISBN  2-907653-54-7 y 9782907653541 , OCLC  41259596 , leer en línea ) , pág.  127, pág. 147
  21. Los años posteriores a la victoria sobre Sasaki Kojirō (1612).
  22. ¿Podemos apreciar la profundidad del logro espiritual de un artista en relación con su trabajo? En el Libro del Cielo (Vacío) del “Libro de las Cinco Ruedas”, Musashi escribe que “  Si comprendes lo que existe, entonces comprenderás lo que no existe. Es entendiendo lo que existe que llegarás a comprender el vacío  ”.
  23. El sustantivo "samurai" es un derivado del verbo japonés saburau que significa "servir". Si Musashi "sirvió" tanto al Ogasawara como al Honda, lo hizo hasta cierto punto, para no perder su libertad durante toda la vida. Esta es la razón por la que podemos decir de él que era un guerrero y un artista, pero no un "samurái".
  24. El edificio, abierto al público por primera vez en 1972, está ubicado en la finca familiar en Tokio . La presencia de una serie de obras de Musashi atestigua los lazos perdurables que unen a esta familia con el artista desde 1640.
  25. (en) "  Art Musashi  "
  26. Watanabe Kazan , pintor guerrero famoso por sus retratos, encontró esta obra en el escaparate de un anticuario y quedó tan impresionado que decidió solicitar a su séquito para recaudar el dinero necesario para la compra.
  27. Gorin no shō , Miyamoto Musashi, 1643 , varias ediciones en francés: El libro de los cinco anillos (Belfond), Tratado de las cinco ruedas (Maisonneuve y Larose, 1977 y luego Albin Michel, 1983), Tratado de las cinco ruedas (Budo Éditions).
  28. Kenji Tokitsu, Miyamoto Musashi , ibid.
  29. Iwami Toshio soke Harukatsu, "Los principios de Musashi", dragón , n o   13, Ed. Mathis, enero de 2006.
  30. La ética del samurái [1] , Cultura francesa , Philosophies du Japon (1/4).
  31. Estudio: Los 9 principios de Miyamoto Musashi (1584-1645) .
  32. Vídeo de Iwami soke 11 °  sucesor de Musashi con dos sables .
  33. Ver las fotografías en este enlace
  34. Como todos los Koryū , el Hyoho Niten Ichi Ryu enseña a través del seiho ( kata ). Seiho significa "liderar la energía".
  35. Ponerología política - Estudio de la génesis del mal, aplicado a fines políticos . 2006, ed. Les Editions Pilule rouge, pág. 324, ( ISBN  978-2916721019 ) .
  36. (en + ja) "  el décimo, Tadashi Chihara, hyouhou niten ichiryū musashi seitannochi  " ,11 de abril de 2020
  37. No hubo demostración de teatro en Dole el 21 de junio de 2004. Maestro Kano Ryoichi y Maestro Kano Tanshu .
  38. Vea este enlace [2] y este para una fotografía del papel de Musashi [3] .
  39. Tadao Takemoto: "El bushidô es la alianza del valor bélico y la trascendencia" .
  40. Hoja de Yasuo Kohata .
  41. Casting: actores principales .
  42. El camino de la luz (1956) en Allociné
  43. (ja) " 市 川海 老 蔵 " ["Ichikawa Ebizō"], en www2.nhk.or.jp , NHK (consultado el 19 de septiembre de 2019 )
  44. “  Miyamoto Musashi (2014) | 宮本 武 蔵 », luminophore.net ,6 de febrero de 2015( leer en línea )
  45. Documental Akira Kurosawa: Es maravilloso de crear , incluido como un bono en la edición de 3 DVD de Criterion. Véase la crítica del DVD: (en) Ivana Redwine, "  DVD Pick: Seven Samurai Three-Disc Set  " en homevideo.about.com (consultado el 4 de abril de 2010 ) .
  46. Miyamoto Musashi: Sōken ni Haseru Yume; Musashi - El sueño del último samurái (francés) . .
  47. Ver Roketto-dan de Takeshi Shudo - YouTub .
  48. El objetivo de Kojiro / Musashi, Dos destinos cruzados, dos destinos vinculados .
  49. Baki Dō 2018. Keisuke Itagaki se inicia el 5 º de su saga Baki .

Ver también

Bibliografía

Textos de miembros de la escuela Hyoho Niten Ichi Ryu

Iwami soke es 11 e  sucesor de Musashi a la cabeza del Niten Ichi Ryu y como tal, encarna el descendiente transmisión oral y técnica de Musashi.

Textos de historiadoresAutorOtro

Artículos relacionados

enlaces externos