Iaidō

Iaidō (↑ 合 道)
Haruna Matsuo sensei (1926-2002), octavo dan hanshi.
Haruna Matsuo sensei (1926-2002), 8 e  dan hanshi .
País de origen Japón
Deporte olimpico No

El iaidō ( ↑ 合 道 ) Es un arte marcial de origen japonés basado en la acción de desenvainar la espada y golpear (cintura o estocada) en un solo gesto. Más exactamente, el objetivo es realizar una técnica, ante el oponente, elegida según el lugar y el contexto de la situación. Como ocurre con otros budō , esta disciplina se centra principalmente en la perfección de los movimientos y el enfoque espiritual (influencia del Zen ), la eficiencia técnica, por su parte, se vuelve cada vez más importante a medida que el practicante aumenta de rango.

En los últimos años, algunos sensei japoneses han abogado por un enfoque más ofensivo, dirigido hacia un iaidō de "combate", más cercano al iaijutsu .

Descripción

El término iaidō ( ↑ 合 道 ) Se compone de tres kanjis que significan aproximadamente:

Por tanto, Iaidō puede traducirse como "el camino de la vida en armonía", o "existir en unión con el camino". El prefijo "i" también puede ser interpretado por el número 1, la unidad: "el camino de la unidad del individuo", en sí mismo para estar en armonía con uno mismo y con los demás.

Nakamura Taisaburō hanshi , 10 º  Dan, dice lo siguiente:

“  Iai to wa, hito ni kirarezu, hito kirazu . "La IAI no es matar a otros y no ser asesinado por ellos al mismo tiempo. "

"  Jiko no renma ni, shuyou no michi . "" El entrenamiento, el pulido de habilidades, el camino de la disciplina es cultivarse a uno mismo. "

La mayor parte de la práctica de iaidō consiste en aprender y ejecutar katas (secuencias precisas de movimientos), en su mayoría realizados solos y correspondientes a un escenario. Empiezan de pie ( tachi iai ), de rodillas en el suelo ( seiza ) o en una posición con una sola rodilla en el suelo ( tate hiza ). Estas formas constituyen el mayor número de ayudas didácticas y permiten la transmisión de todas las técnicas de una escuela.

Estos katas se componen básicamente de los mismos cuatro pasos:

También hay una parte importante específica de muchos katas dependiendo de la escuela: furikabutte , la acción de "blandir la espada". Muchas variaciones, cortes, golpes de empuje, golpes con el mango del sable, se agregan en algunos katas.

Estos katas deben estar "habitados" por el practicante e inducir nociones fundamentales específicas de todos los budō  :

Historia

Antes de la XX XX  siglo

Alrededor de la práctica de la espada samurái existían dos tipos de koryū (escuelas antiguas) complementarias, el ken-jutsu o técnicas de manejo de la espada, y el iai-jutsu , técnicas que consisten en cortar por dibujo. El IAI fue codificada al final de la XVI ª  siglo por Hayashizaki Jinsuke Shigenobu , y se extendió rápidamente a través de las escuelas tradicionales. Shigenobu sería el nombre de una persona nacida en Sagami (ahora Kanagawa), en Tenmon 17 o en 1549.

Según relatos más antiguos, las técnicas de Shigenobu han tenido diferentes nombres: hayashisaki , shinmei musō , shin musō , shigenobu . Hay muchas variaciones en la biografía de Shigenobu y es difícil, entre todos estos relatos, establecer una certeza. Pero podemos decir que tienen en común designar a Shigenobu como quien está en el origen de los diferentes estilos de iaido . Entre estos se encuentran Tamiya Heibei Narimasa (estilo Tamiya ), Katayama Hoki Morinaga Yasu (estilo Hoki ).

El santuario iai hayashisaki se encuentra en Murayama , Yamagata ken .

Miyamoto Musashi creó un koryū , llamado primero Niken ryū ("Escuela de dos espadas"), luego Niten ryū ("Escuela de dos cielos") y finalmente Niten ichi ryū ("Escuela de dos cielos como una tierra"), pero teniendo un estilo inusual (uso simultáneo de dos sables, uno corto y otro largo) y poca audiencia con el emperador. Su contribución, tanto técnica como estratégica (posicionamiento durante múltiples ataques, teniendo en cuenta el terreno, el entorno, las condiciones meteorológicas) fue considerable para los kendokas (o kenshi ) e iaidoka modernos . Hizo del bokken un arma por derecho propio, tan letal como una katana; era el vínculo entre el combate al aire libre con katana y wakisashi o katana solo y el combate en interiores con solo wakisashi , debido al tamaño de la katana demasiado largo para ser efectivo en los hogares de Japón en ese momento. Sus duelos más emblemáticos, de unos sesenta en total, se describen en La piedra y el sable y La luz perfecta .

Su estilo, muy individual, se asemeja más al duelo tal como lo conocemos en Occidente (como en la época de la novela de capa y espada , esgrima y espadachines ). La supervivencia de su estilo está asegurada por una línea de maestros que descienden directamente de los discípulos de Musashi. Esta escuela es la Hyōhō niten ichi ryū ("Primera escuela de los dos cielos"). El hyōhō ("estrategia") ocupa un lugar central allí. Es administrado hoy por el 11 º  sucesor de Miyamoto Musashi, Iwami Soke .

XX XX  siglo

Fue sólo en el XX °  siglo que el término iaidō apareció, y se convierte en un arte filosófico, dedicada a la investigación del gesto puro y despertar espiritual. Un nombre importante mencionar en esta evolución es Nakayama Hakudō (incluyendo 29 ° Soke del Ryu shinden Muso iaidō, Soke de Shinto Muso Ryu Jodo).

Los kata enseñados por los koryu enumeran acciones y situaciones de combate comunes. Su práctica permite un aprendizaje que conduce a la fluidez del movimiento y la rápida respuesta en estas situaciones de combate.

Los dos koryū con el mayor número de estudiantes en el mundo son Musō jikiden eishin ryū y Musō shinden ryū . Como la gran mayoría de las escuelas de iai , provienen de hayashizaki ryū , un estilo propuesto por el fundador que luego se subdivide en múltiples koryū . Aunque vinieron de la misma escuela, las dos enseñanzas se separaron en 1936. Por lo tanto, también hay muchos otros koryū activos, algunos enseñan solo iai como Hoki ryū, otros multidisciplinarios como Katori shintō ryū , Suiō-ryū , Take no uchi, Kashima shinto ryū. La tradición de estos koryū ha continuado sin interrupción de la enseñanza, a veces durante varios siglos.

Lista de iaijutsu koryū del Nihon Kobudo Kyokai establecido por Guy Buyens enFebrero de 2009 :

  1. Hayashizaki musō ryū iaijutsu (林 崎 夢想 流 大 合 術)
  2. Musō jikiden eishin-ryū iaijutsu (無雙 直傳 英 信 流 大 術)
  3. Tamiya-ryū iaijutsu (田 宮 流 大 合 術)
  4. Suiō-ryū iai kenpō (水 鷗 流 大 合 剣 法)
  5. Hoki-ryu iaijutsu (伯 耆 流 大 合 術)
  6. Enshin-ryu Iai suemonogiri kenpō (円 心 流 大 合 据 物 斬 剣 法)
  7. Kanshin-ryu iaijutsu (貫 心 流 大 合 術)

Con los koryū que integran el iaïjutsu en su plan de estudios:

  1. Kashima shinto-ryū kenjutsu (鹿島 新 當 流 剣 術)
  2. Tenshin shoden katori shinto-ryū kenjutsu (天 真正 伝 香 取 神道 流 剣 術)
  3. Yagyu Shinkage-ryu kenjutsu (柳生 新 陰 流 剣 術)

La federación japonesa de kendo (Zen nihon kendō renmei, conocida como ZNKR) ofrece una serie de doce katas (formas) llamadas zen ken ren iai o seitei iai . Originalmente, los líderes de los distintos koryū querían asegurarse de que sus ejecutivos adquirieran cierta multidisciplinariedad. Esta serie de katas de varios koryu , era - era casi una necesidad desde el 5 º  Dan - los profesionales del más alto nivel para tener una idea de la IAI .

Hoy en día, esta serie ofrece a los practicantes de kendo y a los novatos en iaidō un paquete coherente que proporciona información sobre las técnicas de iai sin tener que participar en un ryū . Se trata de revelar un "panorama" de katas antiguos.

Para algunos puristas, se considera una amalgama de varios elementos. A largo plazo, katas de diferentes orígenes y diseñados con diferentes ambiciones perderían sus cualidades distintivas y su riqueza plural. Sería difícil encontrar el espíritu original que hace que cada kata viva para quien sostiene la espada.

Con su creación en 1968, siete katas, principalmente del koryū Musō shinden ryū y Musō jikiden eishin ryū, la serie se enriqueció en 1980 con tres formas adicionales y luego, en 2001, con dos nuevas. Esta serie permite que las escuelas se reúnan en torno a un estilo que, por “artificial” y contemporáneo que sea, es común a muchos profesionales. También ofrece la posibilidad de aprobar grados federales, que son los únicos reconocidos actualmente por la Federación Internacional de Kendo (IKF) y los ministerios nacionales correspondientes, como el de Juventud y Deportes en Francia (grado reconocido internacionalmente por la IKF).

El iaidō y el iaijutsu

Se proponen dos términos para designar la enseñanza de las técnicas de espada desde la vaina: iaidō y iaijutsu .

Si, como regla general, el término iaidō se prefiere lógicamente para el uso actual ya que, hoy en día, todas las prácticas tienen la vocación de dō (desarrollo personal), el conocimiento de esta noción de jutsu es fundamental para la comprensión adecuada de las escuelas históricas, o koryū. en esencia impregnado de esta noción.

Practicar Musō shinden ryū (escuela de iadō ) con la mente de jutsu no tiene más sentido que realizar katas de Katori shinto ryū (escuela de iai-jutsu ) sin la idea de jutsu , un componente esencial de esta escuela, sus katas específicos luego pierden un buena parte de su sustancia técnica e histórica. El iaidō (de dō, michi , "camino") enfatiza la fluidez y precisión del movimiento. El iaijutsu (de jutsu , "técnica") enfatiza la velocidad y el realismo del corte. Respetar estas nociones en la práctica provoca diferentes gestos, empuñaduras de espada y atenciones. El dō favorece la fluidez, la estética, la sobriedad, la precisión del jutsu y la eficiencia.

Hoy en día, la mayoría de los profesores admiten esta distinción aunque reconocen poca relevancia, porque jutsu implica la noción de eficiencia marcial (deshacerse de tu enemigo lo más rápido posible).

Finalmente, estos koryū , o escuelas antiguas, respetuosas de la tradición y la transmisión histórica, ellos mismos denominan su práctica iai jutsu . Tal resistencia de la tradición jutsu que no hace concesiones a ninguna modernidad es uno de los principales denominadores comunes del budō .

Además, vemos la misma diferenciación en judo y jujutsu , jōdō y jojutsu y la distancia extrema la dan las disciplinas, que han divergido aún más radicalmente para permitir la competencia. Por ejemplo, el kenjutsu enseña cómo tocar al oponente en los puntos débiles de la armadura, mientras que el kendo otorga puntos por "tocar" los puntos fuertes de la armadura, asegurando así las competencias.

Técnico

Traje de sable

La espada se usa y se sostiene de la misma manera, ya sea que sea diestro o zurdo. La mano derecha y la mano izquierda tienen cada una un papel particular que no está directamente relacionado con si es la mano dominante o no. También hay espadachines zurdos: por ejemplo, Saitō Hajime .

El corte de iai se considera rápido porque la poca fuerza aparente requerida para retirar la espada a lo largo de la saya (o vaina) aumenta la velocidad. El iaidō requiere poca o ninguna fuerza, excepto la necesaria para mantener la espada, porque la longitud de la katana o shinken (hoja de unos 75  cm ) sumada a la longitud de un brazo hace que el extremo de la hoja se mueva muy rápidamente y sea este extremo (el último 1/3) que se utiliza para cortar. Sin embargo, la katana pesa entre 1 y 1,5 kilogramos y se mueve a gran velocidad, por lo que debe sujetarse con la suficiente firmeza para que la inercia no la haga desaparecer.

La mano ejerce un agarre "por encima" del sable (el practicante siempre está detrás de su sable, la única defensa contra un ataque), los dedos se utilizan para "desenrollar" y mantener; habiendo fallado una yakuza , cortó una falange del dedo meñique derecho en expiación y se lo ofreció a su jefe, por lo que se volvió extremadamente difícil para él luchar, siendo este dedo extremadamente importante para agarrar un objeto (en este caso, el sable de mango, sin embargo esto es válido para cualquier mango de herramienta). Este autolesiones ritual se llama Yubitsume o otoshimae .

Originalmente, yubitsume era una costumbre de los guardianes de las casas de juego y otros casinos clandestinos para castigar a un mal cliente (entre otras cosas). Los samuráis que jugaban por dinero, por tanto, temían al yubitsume , no solo porque los penalizaba con la espada, sino también porque exponía su vicio a los ojos de la sociedad, lo que resultaba en una doble humillación.

Capacitación

El entrenamiento de Iaidō puede describirse como una práctica “individual / colectiva”.

Individual porque sin compañero directo, salvo en la situación virtual del kata.

Intelectualmente, se trata principalmente de un trabajo profundo de concentración. Físicamente, en aspectos a menudo tranquilos, el entrenamiento, especialmente para comenzar en seiza (arrodillarse) o tate hiza (una rodilla en el suelo, sentado sobre el talón de la misma pierna), involucra músculos poderosos de las piernas: glúteos, aductores, ilíacos. psoas, gemelos, isquiotibiales hambrientos de energía, así como todo el cinturón abdominal, desde posiciones de máxima flexión, y proporciona un esfuerzo específico de resistencia y potencia (fuerza-velocidad).

Esta práctica bien realizada no causa ningún trauma y puede continuarse sin problemas hasta la vejez, sin embargo, con reserva para las rodillas. Observamos que algunas escuelas requieren el uso de protectores de rodilla, especialmente cuando se practican katas.

Colectivo, porque el ejercicio de aprendizaje requiere un ritmo específico para cada nivel de estudio y para cada escuela. Este ritmo, este despliegue colectivo de energía, llamado ki awase , "lleva" al practicante, mucho más allá de la etapa en la que se habría detenido si estuviera solo. Además, el ejercicio que consiste en seguir exactamente el ritmo del profesor o de un alumno avanzado, forma parte del estudio con el objetivo de la armonización instantánea imprescindible durante un duelo ( i , "unidad" y ai , "armonía").

Equipo

El entrenamiento se realiza con un iaito o un bokken para no dañar su katana o su shinken . De hecho, el uso de una katana puede causar un accidente para los principiantes (un proverbio japonés afirma que si acerca los dedos al hilo de una katana, se cortarán instantáneamente ...).

El wakizashi y la katana forman el daisho . El wakizashi es una espada corta empuñada con una mano, servía como arma secundaria y su presencia era, por tanto, beneficiosa durante los combates más intensos. En el Japón medieval, una vez en combate cuerpo a cuerpo (menos de un metro), un sable pequeño era de hecho preferible a uno grande, como con una daga, para acabar con un enemigo en el suelo, apuntar a los puntos débiles de la armadura y cortar su garganta o decapitarlo. Sin embargo, el iaidō se practica principalmente con una katana.

El keikogi de iaidōka está compuesto por un gi en algodón, hakama , un obi (un ancho de 13 a 14  cm ); puedes usar tabi . El color "histórico" es el blanco, el color del luto y la muerte en Japón . Muchos iaidōka usan índigo, ya que también practican kendo (la vestimenta de kendo es índigo). También se utiliza el negro y la mezcla de estos tres colores; sin embargo, los obis grises, marrones, verdes, así como rojos y blancos (en este caso muy grandes> 14  cm ), están tradicionalmente reservados para los sensei japoneses. La regla es mostrar un atuendo consistente ( hakama blanco y iaidogi blanco, hakama negro y iaidogi negro, etc.).

No hay noción de grado ( kyu y dan ) en la elección de colores.

Referencias

  1. Según el profesor Yamada Jirokichi, de la Universidad Shoka , autor de "La tradición de las artes marciales", citado en La historia del Kendo en Japón .
  2. Miyamoto Musashi, Tratado sobre las cinco ruedas .
  3. [1] recibe en la foto vinculada (parte inferior de la página) un honor por sus esfuerzos en la promoción del koryū entre los maestros del Musō shinto ryū y el Eishin ryū, en una reunión del Nihon Kobudo Kyokai.
  4. Artículo de Guy Buyens en koryu.com.

Bibliografía

Ver también

DVD

Artículos relacionados

Algunos koryū proporcionan instrucción en iaido y iaijutsu . Vea abajo.

enlaces externos