Nacimiento |
VI E o V º sigloaC. AD ? Xian de Luyi(dinastía Zhou,China imperial) |
---|---|
Muerte |
V º siglo aC. AD ? Dinastía Zhou,China Imperial |
Nacionalidad | chino |
Escuela / tradición | Taoísmo |
Ideas notables | Tao , No actuar , Yin-Yang |
Obras primarias | Daodejing |
Influenciado | Confucio , Zhuangzi , Han Feizi , Wang Bi |
Famoso por | Daodejing |
Padre | Li Jing ( d ) |
Madre | Emperatriz Xiāntiān ( d ) |
Niño | Li Zong ( d ) |
Lao Tseu , Laozi o Lao Zi ( chino :老子 ; pinyin : ; Wade : Lao³ Tzu³ ; EFEO : lao tseu ), más comúnmente llamado en China Tàishàng lǎojūn (太上老君, , "Señor Supremo Lao"), cuyo nombre real es Li Er (李耳, ), era un sabio chino y, según la tradición, un contemporáneo de Confucio (media VI º siglo aC. - medio de la V ª siglo . aC dC , final de la primavera y período de otoño ). Se le considera a posteriori como el padre fundador del taoísmo . Habría nacido en el país de Chu del reino de Zhou y se habría ido a un retiro espiritual hacia el oeste de la actual China con destino desconocido. La información histórica que le concierne es escasa e incierta y su biografía se desarrolla a partir de la dinastía Han , principalmente a partir de elementos sobrenaturales y religiosos; algunos investigadores creen escépticos desde el final del XX e siglo que se trata de un personaje ficticio o compuesto, y no estrictamente histórica.
El Rey Tao Tö ( Libro del Camino y la Virtud ) que le atribuye la tradición es un texto importante del taoísmo, considerado importante también por otras corrientes. Los taoístas consideran a Lao Tseu como un dios (太上老君, , "Señor Supremo Lao") y como su antepasado común.
Se le representa como un anciano de barba blanca, a veces montado en un búfalo.
La imagen más común de Lao Tse lo convierte en un personaje extraordinario. Concebido milagrosamente por el paso de un cometa o la ingestión por parte de su madre de una ciruela mágica ( li , apellido que generalmente se le atribuye), nació con cabello blanco y barba, de ahí su apodo d anciano ( Lao ), y orejas con lóbulos muy largos, signo de sabiduría. Archivero de la corte de Zhou y contemporáneo de Confucio que lo reconoce, según los Zhuangzi como un maestro y un ser extraordinario, termina abandonando el país con al menos 60 años, cansado de las disensiones políticas. Va hacia el oeste montado en un búfalo; Llegado al paso que marca la frontera, escribe el Libro del Camino y la Virtud a pedido del guardián Yin Xi y luego continúa su viaje. Según la creencia popular no muere sino que se reencarna, reapareciendo en diferentes formas para transmitir el Tao .
Al III º siglo aC. AD , la obra forense Hanfeizi es la primera en atribuir la autoría de Daodejing a un tal Lao Tseu. A Dan Lao / Lao Tse crítica a Confucio se menciona en pasajes del Zhuangzi que podría datar de la IV ª siglo aC. AD , pero no se hace mención de Daodejing ni de su biografía, con la excepción de un pasaje que lo califica como archivero. Por tanto, no se puede decir con certeza que el Lao Tse de Hanfeizi y el de Zhuangzi sean la misma persona, aunque esta es la hipótesis que retiene la tradición histórica. En el II º siglo aC. AD , el historiador Sima Qian escribió su primera nota biográfica, pero sus fuentes son desconocidas y él mismo no está absolutamente seguro de su versión, ya que menciona otras dos hipótesis sobre su identidad y la autoría de Daodejing . Es por eso que todavía hay incertidumbre con respecto a la identidad de Lao Tse. La opinión que prevalece al final de la XX XX siglo es que Lao Tse tradición podría ser un carácter compuesto, el resultado de la síntesis de diferentes fuentes.
Fuentes en detalleSe debate el significado del nombre Lao: la interpretación literal de "viejo" o "anciano", que evoca sabiduría, es tentadora. Algunos toman el sufijo zi literalmente "niño" y lo convierten en "el niño viejo", un nombre místico o simbólico, otros creen que este apodo proviene del hecho de que nació con el pelo blanco o que su madre lo habría tenido tarde. Otros creen que es simplemente su apellido, ya que se atestigua la existencia de familias laosianos durante la era de los Reinos Combatientes.
Además, los personajes Li (ciruela) y Er (oreja), su apellido y nombre de pila según Sima Qian, han inspirado la imaginación. "Plum" vendría del hecho de que su madre lo había concebido al ver un cometa o un dragón volador mientras estaba sentada debajo de un ciruelo, o al consumir una fruta mágica. Ge Xuan pensó por su parte que Lao Tse habría señalado un ciruelo cuando nació, pero también propuso que podría ser el apellido de su madre. El primer nombre "Oreja" se explica generalmente por su tamaño particularmente desarrollado, especialmente los lóbulos, una característica que a menudo se atribuye a los sabios.
Junto con el Lao Tseu histórico propuesto por los historiadores Han, aparece un Lao Tseu religioso en otras fuentes, como el Liexianzhuan (列 仙 傳) que lo cuenta entre los inmortales . Desde el final de los Reinos Combatientes , ha sido con el mítico gobernante Huangdi uno de los personajes centrales de la corriente Huanglao , importante hasta el comienzo de los Han. Originalmente filosófica y política, esta corriente habría tomado un giro más religioso cuando fue derrocada por el confucianismo . Encontramos evidencia de la deificación de Lao Tse desde el reinado del emperador Huandi ( r. 146-168), que lo adoran. En 153 , Wang Fu (王 阜), prefecto de la región de Changsha , hizo erigir una estela dedicada a Lao Tseu en la que fue identificado con el Tao original; aproximadamente al mismo tiempo, el erudito Bian Shao (邊 韶) declara que Lao Tseu es un inmortal, maestro de los sabios de diferentes épocas a través de sus metamorfosis. En el Bianhua wuji jing (變化 無極 經) del Han oriental, Lao Tseu, identificado con el Dao (o Tao), se da a luz y predice su regreso bajo una de sus metamorfosis desde una perspectiva milenaria.
Es uno de los cuatro grandes dioses secta de cinco bushels que surge al final de la II ª siglo, y exige a sus seguidores la recitación regular del Dao De Jing . La corriente de los Maestros Celestiales resultante de los Cinco bushels contribuirá fuertemente a difundir la imagen divina de Lao Tse y a enriquecer su leyenda.
Bajo los nombres de Celestial Venerable de Dao y Virtud (道德 天尊) o Puro del Supremo Ascenso (太清), se convirtió en uno de los Tres Puros , deidades principales de las grandes escuelas taoístas modernas. En ese momento lleva varios epítetos, siendo el más famoso (太上老君Taishang Laojun ) Viejo Señor de la Altura Suprema ; sería él quien, dicen, le hubiera dado un hijo a la reina de (妙 樂Miaole ), llamado para convertirse en el futuro Emperador de Jade . También se le llama: (神 寶 天尊Shenbao Tianzun ) Venerable Celestial del Tesoro Divino , o (道德 天尊Daode Tianzun ) Venerable Celestial de Camino y Virtud , o (混元 老君Hunyuan laojun ) Viejo Señor del Caos Original , o nuevamente , (降生 大帝Jiangsheng dadi ) Gran Dios (Emperador) Dador de vida y (太清 大帝Taiqing dadi ) Gran Dios (Emperador) de la Pureza Suprema . El [Cielo de] Pureza Suprema es el supuesto nombre del Tercer Cielo donde este personaje reinaría sobre la tercera categoría de inmortales, los Inmortales Celestiales .
En esta forma deificada que forma la Tríada Suprema del Panteón Taoísta, Lao Tseu está representado como un monarca sentado en un trono, sosteniendo en sus manos el abanico mágico que describe la isla de Penglai (morada de los Inmortales); es entonces la Tercera Sección del Canon Taoísta (洞 神Dongshen ), el Espíritu, el Elemento Químico Inferior del Elixir de la Inmortalidad y la Esencia Vital del Universo.
Aún llamado Señor Supremo Lao (太上老君) o Emperador del Misterioso Origen (玄元 皇帝), aparece en varias formas a lo largo de los siglos para guiar a los fieles. En los templos, su efigie está a la derecha del trío de los Tres Puros; tiene barba y cabello blanco, y sostiene un abanico en la mano.
En La Explicación Esotérica de los Tres Cielos ( Santian neijiejing 三天內 解 經) (~ 420), un texto de los Maestros Celestiales, Lao Tse experimenta un triple nacimiento: como divinidad, como Lao Tse histórico, luego como Buda . De hecho, el taoísmo religioso, frente a la III ª siglo con el desarrollo de budismo en China, , intentó un acercamiento audaz entre este país bárbaro partido carácter y el Buda sería su encarnación o, a veces su alumno. Fu Wang (王浮), miembro de la Celeste Masters, expuesto al mismo periodo de este opinión de conversión de los bárbaros por Lao Tzu ( Laozihuanhu老子化胡), una obra que se ha enriquecido con regularidad y regresó al XIV ° siglo, cuando las reclamaciones ver a Lao Tse en el Buda será definitivamente rechazado.
Los emperadores de la dinastía Tang (618-907), cuyo nombre de clan era Li, aceptaron fácilmente considerarse sus descendientes cuando hicieron del taoísmo su religión oficial y honrarlo como Shengzu (聖祖) “antepasado santo”. El emperador Gaozong (r. 649-683) le otorgó el título de “Emperador Supremo Celestial del Misterio Original” (太 上 玄元 天帝).
El divino Lao Tse tiene un aspecto inusual. Ge Hong lo describe así: piel amarilla clara, orejas largas, ojos grandes, dientes apretados, boca cuadrada con labios gruesos, quince arrugas en una frente ancha que tiene la forma de la luna y el sol en las esquinas. Tiene dos aristas nasales y tres orificios en cada oreja, y las diez líneas de seres de élite marcan sus palmas.
Las circunstancias de su nacimiento también son extraordinarias: su madre, que supuestamente lo concibió al ver un cometa o un dragón volador sentado debajo de un ciruelo, de ahí su apellido Li, lo habría usado durante ocho u ochenta y uno. Cuando nació con el pelo blanco - origen de algunos del nombre Lao (antiguo) - apareció un cometa en el cielo y nueve dragones salieron de la tierra para bañarlo. Fue este último detalle, junto con el hecho de que, según Bian Shao, su lugar de nacimiento estaba en la confluencia de los ríos Guo y Gu y en la ribera yáng del Guo, lo que alentó a la ciudad de Guoyang a postularse en lugar del lugar de nacimiento del sabio. De hecho, existe un sitio llamado "Pozo de los nueve dragones" que data de la primavera y el otoño.
En Le Voyage en Occident , Lao Tseu (老子, o老君, ) a menudo interviene, es él quien primero detiene al mono rebelde, Sun Wukong (孫悟空), con la ayuda de Guanyin (觀音) y su círculo de metal, nuevamente el que lo encierra en su enorme horno con ocho trigramas , el que acude en su ayuda más tarde durante su viaje frente a sus dos ayudantes, el Niño Dorado y el Niño del Dinero y su búfalo sagrado, se convierten en monstruos en la tierra.
El asteroide (7854) Laotseu fue nombrado en su honor.