Sigmund Freud
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Sigmund Freud fotografiado por Max Halberstadt, alrededor de 1921.
| Profesor |
|---|
| Nacimiento |
6 de mayo de 1856 Příbor |
|---|---|
| Muerte |
23 de septiembre de 1939(en 83) Londres |
| Entierro | Golders Green Crematorio ( en ) |
| Nombre de nacimiento | Sigismund Schlomo Freud |
| Nacionalidades |
Alemán británico |
| Casas | Viena , Londres |
| Capacitación | Universidad de Viena |
| Ocupaciones | Psicoanalista , neurólogo , ensayista |
| Padre | Jacob Freud ( en ) |
| Mamá | Amalia Freud ( en ) |
| Hermanos |
Alexander Freud ( d ) Maria Freud ( d ) Regina Debora Freud ( d ) Esther Adolfine Freud ( d ) Anna Freud Bernays ( d ) Pauline Regine Freud ( d ) Julian Freud ( d ) |
| Cónyuge | Martha Bernays (desde1886 a 1939) |
| Niños |
Anna Freud Oliver Freud ( d ) Sophie Freud ( d ) Martin Freud ( d ) Ernst Ludwig Freud ( en ) Mathilde Freud ( d ) |
| Parentesco | Edward Bernays (sobrino) |
| Trabajé para | Universidad de Viena |
|---|---|
| Áreas | Psicoanálisis , neurología |
| Miembro de | Sociedad de la realeza |
| Maestros | Carl Friedrich Wilhelm Claus , Alois Pokorny , Ernst Wilhelm von Brücke , Theodor Hermann Meynert , Jean-Martin Charcot (1885-1886) , Ambroise-Auguste Liébeault (desde1889) |
| Premios |
Miembro extranjero de la Royal Society Premio Goethe de la Ciudad de Frankfurt (1930) |
| Archivos guardados por |
Biblioteca Albert Sloman ( d ) Archivos de la Biblioteca del Congreso del Instituto Federal Suizo de Tecnología de Zúrich ( en ) (CH-001807-7: Hs 1261) |
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placa conmemorativa
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Vista de la tumba.
Sigmund Freud [ s i g m u n d f ʁ ø ː d ] o [ f ʁ œ j d ] ( en alemán : [ z i ː k m ʊ n t f ʁ ɔ ʏ t ] ), nacido Segismundo Shlomo Freud el6 de mayo de 1856en Freiberg ( Imperio austríaco ) y murió el23 de septiembre de 1939en Londres , es un neurólogo austriaco , fundador del psicoanálisis .
Médico vienés , Freud conoció a varias personalidades importantes para el desarrollo del psicoanálisis, del que fue el principal teórico. Su amistad con Wilhelm Fliess , su colaboración con Josef Breuer , la influencia de Jean-Martin Charcot y las teorías sobre la hipnosis de la École de la Salpêtrière le llevarán a repensar los procesos psíquicos. Sus dos grandes descubrimientos son la sexualidad infantil y el inconsciente . Lo llevan a desarrollar varias teorizaciones de instancias psíquicas, primero en relación al concepto de inconsciente, en relación a los sueños y neurosis , luego propone una técnica de terapia, el tratamiento psicoanalítico . Con motivo de su viaje a América en 1909, Freud explicó los fundamentos de la técnica psicoanalítica. Es en el marco del tratamiento, a partir de los Estudios sobre la histeria , y particularmente en su primer análisis del " caso Dora ", que Freud descubre paulatinamente la importancia de la transferencia .
Freud reúne a una generación de psicoterapeutas que, paso a paso, desarrollan el psicoanálisis, primero en Austria, Suiza, Berlín, luego en París, Londres y Estados Unidos . A pesar de las divisiones internas y las críticas, el psicoanálisis se estableció como una nueva disciplina en las ciencias humanas a partir de 1920. En 1938, Freud, amenazado por el régimen nazi, abandonó Viena para exiliarse en Londres, donde murió de un cáncer de mandíbula en 1939.
El término “psicoanálisis” aparece por primera vez en 1896 en un artículo escrito en francés, publicado en ese idioma el 30 de marzo de 1896 y luego en alemán el 15 de mayo de 1896. Pero “los dos artículos se enviaron sobre el mismo día ”, 5 de febrero de 1896. El psicoanálisis se basa en varias hipótesis y conceptos desarrollados o asumidos por Freud. “Lo que caracteriza al psicoanálisis, como ciencia, es menos el material sobre el que trabaja, que la técnica que utiliza”. La técnica de la cura, desde 1898 en forma del método catártico , con Josef Breuer, luego el desarrollo de la cura analítica, es la principal aportación del psicoanálisis. La hipótesis del inconsciente profundiza la teoría de la psique. Otros conceptos irán desarrollando y complicando gradualmente la teoría psicoanalítica, tanto la ciencia del inconsciente como el conocimiento de los procesos psíquicos y terapéuticos.
Biografía
Biógrafos de Freud
La historia de la vida de Freud es la del psicoanálisis. Ha sido objeto de numerosos artículos y biografías, el más conocido de los cuales es el de Ernest Jones ( La vida y obra de Sigmund Freud , 1953 a 1958), un cercano contemporáneo de Freud. El primer biógrafo fue Fritz Wittels , quien en 1924 publicó Freud: Man, Doctrine, School . El escritor Stefan Zweig también escribió una biografía ( Spiritual Healing , 1932). El médico de Freud, Max Schur , que se había convertido en psicoanalista, estudió su relación con la muerte en la práctica clínica y la teoría, y luego se enfrentó a la enfermedad que prevalecería en 1939 (La muerte en la vida y obra de Freud , 1972).
Muchos contemporáneos o discípulos también le han dedicado una biografía, a menudo hagiográfica, como Lou Andreas-Salomé , Thomas Mann , Siegfried Bernfield, Ola Andersson, Kurt Robert Eissler y Carl Schorske .
Didier Anzieu publicó en 1998, bajo el título El autoanálisis de Freud y el descubrimiento del psicoanálisis , un estudio muy detallado del autoanálisis de Freud y el proceso creativo que resultó de él. Marthe Robert es autora de una biografía literaria ( La Révolution psychanalytique , 2002). Peter Gay escribió Freud a Life (1991); Henri Ellenberger una Historia del descubrimiento del inconsciente (1970).
Las obras críticas publicadas son de la autoría de Mikkel Borch-Jacobsen y Sonu Shamdasani ( Le Dossier Freud: investigación sobre la historia del psicoanálisis , 2006), Jacques Bénesteau ( Mensonges freudiens: histoire d'une desinformation seculaire , 2002) o Michel Onfray ( Crepúsculo). de un ídolo , 2010).
Al mismo tiempo, Alain de Mijolla analizó en Freud et la France, 1885-1945 (2010) las complejas relaciones entre Freud y los intelectuales franceses hasta 1945, mientras que Élisabeth Roudinesco publicó en 2014 un ensayo biográfico e histórico titulado Sigmund Freud en su tiempo y en el nuestro .
Infancia y estudios (1856-1882)
InfanciaNació el 6 de mayo de 1856. La historia de su familia , originaria de Galicia , es poco conocida. Tercer hijo de Jakob Freud, comerciante, ciertamente comerciante de lanas, y Amalia Nathanson (1836-1931), es el primer hijo de su último matrimonio. Sigmund es el mayor de sus hermanos, formado por cinco hermanas (Anna, Rosa, Mitzi, Dolfi y Paula) y dos hermanos, Julius, que murió en su primer año de vida, y Alexander.
Según Henri Ellenberger, "la vida de Freud ofrece el ejemplo de un ascenso social progresivo de la clase media baja a la burguesía más alta" . Su familia sigue así la tendencia a la asimilación que es la de la mayoría de los judíos vieneses . De hecho, no se cría en estricto respeto de la ortodoxia judía. Aunque circuncidado al nacer, recibió una educación alejada de la tradición y abierta a la filosofía de la Ilustración . Habla alemán, yiddish y parece saber español a través de un dialecto mixto de hebreo que se usaba comúnmente en la comunidad sefardí de Viena, aunque él mismo era asquenazí.
Pasó sus primeros tres años en Freiberg, ciudad que su familia partió hacia Leipzig antes de instalarse definitivamente, en febrero de 1860, en el barrio judío de Viena. Freud vivió allí hasta su exilio forzoso en Londres en 1938, después del Anschluss . De 1860 a 1865, Freud se trasladó varias veces antes de establecerse en Pfeffergasse, en el distrito de Leopoldstadt .
Recibió sus primeras lecciones de su madre y luego de su padre, primero lo enviaron a una escuela privada y luego pasó el examen de admisión a la edad de nueve años en la escuela secundaria de Leopoldstadt. Estudiante brillante, fue el mejor de su clase durante sus últimos siete años de educación secundaria en la escuela secundaria municipal, el "Sperlgymnasium". Sus profesores son el naturalista Alois Pokorny , el historiador Annaka, el profesor de religión judía Samuel Hammerschlag y el político Victor von Kraus. Obtuvo la mención "excelente" en su examen de madurez en 1873. Después de haberse inclinado brevemente hacia la ley bajo la influencia de un amigo suyo, Heinrich Braun , se mostró más interesado en la carrera de zoólogo después de escuchar la lectura de Carl Brühl de un poema titulado Naturaleza , luego atribuido a Goethe, durante una conferencia pública. Sin embargo, eligió la medicina y se matriculó en la Universidad de Viena a principios del año escolar de invierno de 1873. Desarrolló una pasión por la biología darwiniana , "que serviría de modelo para todo su trabajo" .
EstudiosObtuvo su título de médico el 31 de marzo de 1881 tras ocho años de estudio, en lugar de los cinco esperados, durante los cuales realizó dos estancias en 1876 en la estación de zoología marina experimental de Trieste , bajo la responsabilidad de Carl Claus , para luego trabajar de 1876 a 1882 con Ernst Wilhelm von Brücke , cuyas teorías rigurosamente fisiológicas le influyen.
Ingresó en octubre de 1876 como fisiólogo-asistente en el instituto de fisiología de Ernst Brücke , donde conoció a Sigmund Exner y Fleischl von Marxow , y especialmente a Josef Breuer. Freud centra su trabajo en dos áreas: las neuronas (algunas afirmaciones se repiten en el artículo " Esquema de una psicología científica ") y la cocaína . Según Alain de Mijolla , Freud descubre en esta época las teorías positivistas de Emil du Bois-Reymond , de las que se convierte en seguidor, y que explican la biología por fuerzas físico-químicas cuyos efectos están ligados a un riguroso determinismo .
Aprovechó su período de servicio militar, en 1879-1880, para iniciar la traducción de obras del filósofo John Stuart Mill y profundizar en su conocimiento de las teorías de Charles Darwin . Asiste a clases con Franz Brentano y lee Los pensadores de Grecia de Theodor Gomperz y especialmente los volúmenes de la Historia de la civilización griega de Jacob Burckhardt . Luego tomó sus primeros exámenes en junio de 1880 y marzo de 1881 y se graduó el 31 de marzo de 1881, y luego se convirtió temporalmente en preparador en el laboratorio de Brücke. Luego trabajó dos semestres en el laboratorio de química del profesor Ludwig. Continuó su investigación histológica y quedó impresionado por las demostraciones del magnetizador danés Carl Hansen a las que asistió en 1880.
El 31 de julio de 1881, fue contratado como cirujano asistente de Theodor Billroth en el hospital general de Viena; solo ocupó este cargo durante dos meses.
En junio de 1882, se estableció como médico, sin embargo, sin mucho entusiasmo. Existen dos explicaciones sobre este punto. Según el propio Freud, Brücke le aconsejó empezar a practicar en un hospital para hacer de sí mismo una situación, mientras que para Siegfried Bernfeld y Ernest Jones , sus biógrafos, es su plan matrimonial lo que le obliga a renunciar al placer del matrimonio. investigar. Sí, Sigmund Freud conoció a Martha Bernays, de una familia comerciante judía, en junio de 1882, y muy pronto los acuerdos familiares entonces vigentes obligaron a los dos novios a contraer matrimonio, sobre todo porque su situación económica era muy precaria. Sin embargo, la joven pareja no se casó hasta 1886, habiendo condicionado Freud su alianza con Martha Bernays a obtener su consultorio. En octubre de 1882 ingresó en el departamento de cirugía del hospital de Viena, entonces uno de los centros más famosos del mundo. Después de dos meses, trabajó como aspirante, bajo la responsabilidad del doctor Nothnagel hasta abril de 1883. Brücke obtuvo para él el título de Privat-docente en neuropatología . Se nombra al 1 er de mayo de 1883 Sekundararzt el servicio psiquiátrico Theodor Meynert en el que continúa estudios histológicos de la médula espinal, hasta 1886.
De la histeria al método catártico (1883-1893)
Primera investigaciónEn septiembre de 1883 ingresó en la cuarta división del Doctor Scholtz. Allí adquirió experiencia clínica con pacientes nerviosos. En diciembre del mismo año, después de leer un artículo del Dr. Aschenbrandt, experimentó con la cocaína y dedujo que era eficaz sobre la fatiga y los síntomas de la neurastenia . En su artículo de julio de 1884, “ Über Coca ” , aconseja su uso para múltiples trastornos.
Freud, después de leer un texto que sugiere tratar la adicción a la morfina con cocaína, trata a su amigo y colega del Laboratorio de Fisiología Ernst Fleischl von Marxow : se había convertido en un adicto a la morfina después de haber recurrido a la morfina para calmar el dolor insoportable causado por una lesión en el cuerpo . mano que se había infectado y el neuroma que se había desarrollado allí. Freud, que había descubierto la cocaína en 1884, trató de curar a su amigo de su adicción a la morfina aconsejándole que tomara cocaína, pero Fleischl "cayó en una adicción a la cocaína peor que su anterior adicción a la morfina" . Murió en 1891 muy deteriorado física y mentalmente. Un método que utilizó Fliess para tratar las dolencias nasales fue la administración local de cocaína. Didier Anzieu señala el sentimiento de culpa de Freud vinculado a la persona de Fleischl, cuyo "nombre coincide con el de Wilhelm Fliess" y que se repite en varios sueños de La interpretación del sueño como " La inyección hecha a Irma ", la "Monografía botánica", el sueño "Non vixit" ...
Aunque lo negó públicamente en numerosas ocasiones, Freud consumió cocaína entre 1884 y 1895, como atestigua su correspondencia. Trabajó en su descubrimiento con Carl Koller , quien luego investigó una forma de anestesiar el ojo para operaciones mínimamente invasivas. Este último informa a Leopold Königstein quién aplica este método a la cirugía. Ambos comunican su descubrimiento a la Sociedad de Médicos de Viena en 1884, sin mencionar la primacía del trabajo de Freud.
El joven médico fue asignado luego al departamento de oftalmología de marzo a mayo de 1884, luego al departamento de dermatología. Allí escribió un artículo sobre el nervio auditivo que tuvo una acogida favorable. En junio, tomó el examen oral para el puesto de Privat-docent , y allí presentó su último artículo. Se llama el18 de julio de 1885y al ver aceptada su solicitud de beca de viaje, decide continuar su formación en París, al servicio de Jean-Martin Charcot en el hospital Salpêtrière . Tras seis semanas de vacaciones con su prometida, Freud se trasladó a esta ciudad. Admirador del neurólogo francés, a quien conoció por primera vez20 de octubre de 1885, se ofrece a traducir sus escritos al alemán. A partir de entonces, Charcot se fijó en él y lo invitó a sus suntuosas veladas en el Faubourg Saint-Germain . Sin embargo, parece que Freud no pasó tanto tiempo como dice con Charcot, ya que salió de París el 28 de febrero de 1886; sin embargo, siempre se enorgullece de ello e hizo de su estancia en París un momento clave de su existencia. También permanece en contacto epistolar con Charcot.
En Marzo 1886, Freud estudió pediatría en Berlín, con el pediatra Alfred Baginsky y finalmente regresó a Viena en abril. Abrió una consulta en Rathausstrasse donde se estableció como médico privado. También trabaja tres tardes a la semana como neurólogo en la clínica Steindlgasse en el “ Erste Öffentliche Kinder-Krankeninstitut ” (“Primer instituto público para niños enfermos”) dirigido por el Prof. Max Kassowitz. Brindó consultas al departamento de neurología de 1886 a 1896 en el Instituto Max-Kassowitz, un hospital pediátrico privado. Escribió su informe sobre el hipnotismo, practicado por la Escuela Salpêtrière , frente a los miembros del Club de Fisiología y frente a los de la Sociedad de Psiquiatría, mientras organizaba los preparativos de su matrimonio. Un artículo de Albrecht Erlenmeyer lo critica fuertemente sobre los peligros del consumo de cocaína. Freud terminó de traducir un volumen de las lecciones de Charcot, que apareció en julio de 1886 y para el que escribió el prefacio. Después de unos meses de servicio militar en Olmütz como médico de batallón, Freud se casó con Martha Bernays en septiembre de 1886 en Wandsbek; pasan su luna de miel en el Mar Báltico.
La 15 de octubre de 1886, frente a la Sociedad de Médicos de Viena, Freud pronuncia un discurso sobre la histeria masculina, discurso publicado bajo el título de " Beiträge zur Kasuistik der Hysterie " . Este tema es entonces controvertido, especialmente porque la concepción clásica de Charcot opone la histeria postraumática a la llamada histeria simulada. Basándose en la distinción entre "gran histeria" (caracterizada por convulsiones y hemianestesia) y "pequeña histeria", y en un caso práctico examinado en la Salpêtrière, Freud explica que la histeria masculina es más frecuente de lo que suelen observar los especialistas. Para Freud, la neurosis traumática pertenece al campo de la histeria masculina. La Sociedad protesta contra esta opinión que, además, ya conocen los neurólogos vieneses. Según Ellenberger, la idealización de Freud para Charcot le valió la irritación de la Sociedad, molesta por su actitud altiva. Herido, Freud presentó entonces a la Sociedad un caso de histeria masculina para apoyar su teoría. La Sociedad lo escucha de nuevo, pero lo rechaza. Contrariamente a una cierta leyenda en torno a este evento, Freud no se retira de la Sociedad; incluso se convierte en miembro de18 de marzo de 1887.
Ese año conoció a Wilhelm Fliess, un médico berlinés que realizaba investigaciones sobre fisiología y bisexualidad , con quien mantenía una correspondencia científica amistosa, pero no obstante ambigua. Además, la familia Freud acumuló deudas, el consultorio médico no atraía una clientela abundante. Además, Meynert se pelea con Freud en 1889 sobre la teoría de Charcot. En 1889, Freud dijo que estaba muy solo; sólo puede comunicarse realmente con sus amigos Josef Breuer y Jean Leguirec. Entonces escribió: “Estaba totalmente aislado. En Viena me evitaban, en el extranjero no me interesaban ” . Freud y Martha tienen seis hijos: Mathilde (1887-1978), Jean-Martin (1889-1967), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophie (1893-1920) y Anna Freud (1895-1982) )).
A partir de ese momento, el pensamiento de Freud cambió: ir a la escuela de Bernheim en 1889 lo alejaría de Charcot. Freud se pronuncia en contra de una interpretación materialista de la hipnosis que defiende contra la denigración de la que es objeto por parte de sus adversarios: traduce la obra de Hippolyte Bernheim , De la sugestión y aplicaciones de terapias y analiza la técnica de la hipnosis. Fue a Nancy, en la escuela de Bernheim , y conoció a Ambroise-Auguste Liébeault en 1889 para confirmar su opinión sobre la hipnosis. Allí aprende que los histéricos conservan una forma de lucidez hacia sus síntomas, sabiendo quién puede ser movilizado por la intervención de un tercero, idea que luego retoma en su concepción del inconsciente , pero concluye que la hipnosis tiene poca eficacia. en el tratamiento general de casos patológicos. Siente que el pasado del paciente debe jugar un papel en la comprensión de los síntomas. Prefiere la "cura hablada" de su amigo Breuer. Tras esta visita, participó en el Congreso Internacional de Psicología en París en julio.
En 1891, Freud publicó su trabajo sobre parálisis cerebrales unilaterales en niños, en colaboración con Oscar Rie, un pediatra vienés. Luego trabajó en su estudio crítico de las teorías sobre la afasia , Contribución al diseño de la afasia . Su distancia del pensamiento de Charcot es máxima allí; en él esboza un "aparato del lenguaje" que permite dar cuenta de los trastornos de la función del lenguaje, y comienza a introducir con motivo de este estudio su noción distintiva de "representación de palabras" y "representación de cosas" . Este modelo prefigura el "aparato psíquico" del primer tema . En 1892 publicó su traducción de la obra de Bernheim bajo el título Hipnotismo, sugerencia, psicoterapia: nuevos estudios y expuso ante el Club Médico de Viena una concepción cercana a Charcot.
En 1893, Freud publicó varios artículos sobre histeria en colaboración con Josef Breuer y, en particular, el ensayo El mecanismo psíquico de los fenómenos histéricos (Comunicación preliminar) . Defiende la concepción neurótica de la histeria, al tiempo que propone "un método terapéutico basado en las nociones de catarsis y abreacción " . En 1894, con su artículo “ Neuropsicosis de defensa ”, se centró en la fobia . Sufre de síntomas cardíacos y deja de fumar. Atendiendo la histeria de una paciente llamada "Emma", Freud, influenciado por la teoría de la bisexualidad de Fliess, le pide que opere a la joven en su nariz, porque cree que su neurosis está ligada a ella. Pero Fliess olvida la gasa yodada en la nariz del paciente. Freud tiene entonces un sueño llamativo (el llamado sueño de " La inyección dada a Irma ") que vincula a este incidente y se compromete a analizar su significado mediante el método de la libre asociación ; "Este estudio se convertiría, [señala Ellenberger], en el prototipo de cualquier análisis de los sueños" .
La invención del psicoanálisis: de la hipnosis al tratamiento psicoanalítico (1893-1905)
Freud y Breuer: estudios sobre la histeriaEn 1895, Josef Breuer y Freud publicaron sus Estudios sobre la histeria , que incluyen casos manejados desde 1893, entre ellos el de Anna O. . Este paciente de Breuer, cuyo nombre real es Bertha Pappenheim, se presenta como un ejemplo típico de cura catártica . Antes de convertirse en el tratamiento psicoanalítico en sentido estricto, Freud había tenido que abandonar la sugestión y la hipnosis, luego el método catártico de Breuer, y tener en cuenta la transferencia, es decir, la reactivación de las emociones instintivas de la infancia del paciente reprimidas que son movido y referido al analista. De hecho, es la transferencia la que pone a Freud en el camino de un nuevo enfoque, el resurgimiento de la experiencia infantil reprimida que anima la transferencia informando sobre la naturaleza del conflicto psíquico en el que está atrapado el paciente.
En 1896, considerando que su teoría era aceptada en psicología, Freud la bautizó con el nombre de "psicoanálisis", pero aún no predominaba en ella el factor sexual. Compuesto del griego ana (que designa el “ascenso hacia el original”, lo elemental), y de lisis (la “disolución”), el término designa desde el principio la búsqueda de recuerdos arcaicos en conexión con los síntomas . A partir de entonces, Freud rompió con Breuer , que se había mantenido fiel al tratamiento catártico, y escribió un ensayo que quedó inédito: Esquema de una psicología científica . Es en otro artículo, escrito en francés: "La herencia y la etiología de las neurosis", de 1896, donde explica su nueva concepción. Finalmente, escribió " Zur Äthiologie der Hysterie " ("La etiología de la histeria"). En ambos artículos, la palabra "psicoanálisis" aparece por primera vez bajo la pluma de Freud.
La 2 de mayo de 1896, ante la Sociedad de Psiquiatría de Viena, presidida por Hermann Nothnagel y Krafft-Ebing , recibió el título de “ Extraordinarius ”. En el Congreso Internacional de Psicología de Munich en agosto de 1896, el nombre de Freud fue citado entre las autoridades más competentes en la materia, mientras que en 1897 Albert Willem Van Renterghem, psiquiatra holandés, lo citó como una de las figuras de la ' Escuela de Nancy .
Después de la muerte de su padre, el 23 de octubre de 1896, Freud se interesa exclusivamente por el análisis de sus sueños y se embarca en un "trabajo de indagación en su pasado" . Al alimentarse de la culpa hacia su padre, emprende un autoanálisis. Dice que intenta analizar su "pequeña histeria" y aspira a sacar a la luz la naturaleza del aparato psicológico y la neurosis. Durante este autoanálisis, y después de abandonar su teoría de la histeria, fluyen sus recuerdos de la infancia. El de su niñera le permite desarrollar la noción de " memoria de pantalla " por ejemplo mientras ve en los sentimientos de amor por su madre y en los celos por su padre una estructura universal que vincula a la historia de Edipo y Hamlet . Sus análisis de pacientes le aportan argumentos en la construcción de una nueva concepción, que le permite repasar tanto la histeria como las obsesiones. La correspondencia con Fliess da testimonio de esta evolución de su pensamiento; es en particular en una carta de15 de octubre de 1897que Freud evoca por primera vez el “ complejo de Edipo ”. El neurólogo vienés explica: "He encontrado en mí, como en todas partes, sentimientos de amor hacia mi madre y celos hacia mi padre, sentimientos que creo que son comunes a todos los niños pequeños" .
La interpretación de los sueños y otros textos fundacionalesAnunció a Fliess, a principios de 1898, que tenía la intención de publicar un trabajo sobre el análisis de los sueños y, tras un período de depresión, publicó La interpretación del sueño ( " Die Traumdeutung " ). Es una obra "autobiográfica" en la medida en que Freud se basa en parte en el material de sus propios sueños. Este período de autoanálisis mezclado con neurosis es, según Henri Ellenberger , característico de la “enfermedad creativa” , una fase de depresión e intenso trabajo que le permitió a Freud desarrollar el psicoanálisis yendo más allá de sus problemas personales. En noviembre de 1898, Freud se ocupó de las fases predominantemente sexuales infantiles en su obra “ Die Sexualität in der Ätiologie der Neurosen ” ( Sexualidad en la etiología de las neurosis ). En este trabajo, Freud utiliza el término " psiconeurosis " delimitado de " neurastenia "
Su situación, tanto social como económica, está mejorando; de 1899 a 1900, se desempeñó como asesor de la Royal Society of London en psiquiatría y neurología para la revista " Jahrbuch für Psychiatrie und Neurologie " . Además, trabaja intensamente en su investigación y se presenta como un " conquistador ". De hecho, disfruta de una clientela lucrativa y es reconocido por la sociedad vienesa. EnSeptiembre 1901, se siente capaz de visitar Roma, en compañía de su hermano Alejandro. La “ Ciudad Eterna ” “siempre le fascinó” y Freud, por su fobia a viajar, siempre pospuso su visita a Italia. En Roma quedó "impresionado" por el Moisés de Miguel Ángel . Unos años más tarde, en 1914, publicó de forma anónima, en la revista Imago , un ensayo titulado " Der Moses des Michelangelo " ("El Moisés de Miguel Ángel"), en el que oponía a las dos figuras, la histórica y la mítica. , del libertador del pueblo judío, Moisés .
Durante una visita a Dubrovnik (entonces Ragusa), Freud supone que el mecanismo psíquico del desliz es indicativo de un complejo inconsciente. El mismo año, dos psiquiatras suizos, Carl Gustav Jung y Ludwig Binswanger de Zurich , se unen al psicoanálisis naciente y, gracias a la “ escuela de Zurich ”, el movimiento se amplifica en Europa y Estados Unidos. Previamente, en 1901, Eugen Bleuler , con quien Freud inició una correspondencia, quedó sumamente impresionado por La interpretación de los sueños . Le pidió a su segundo, Jung, que presentara el libro al equipo psiquiátrico de Burghölzi . Suiza se convirtió así en un aliado importante en el desarrollo del movimiento psicoanalítico a partir de 1900.
De regreso a Viena, Freud rompió todos los intercambios con Fliess en 1902. Luego, presentó sus opiniones científicas durante varias conferencias, frente al “ Doktorenkollegium ” en Viena, luego frente al B'nai B'rith , un círculo de judíos laicos, a los que se había unido en 1897; son bien recibidos. En otoño de 1902 , por iniciativa de Wilhelm Stekel , Freud reunió a su alrededor a un grupo de interesados, que tomó el nombre de " Psychologische Mittwoch Gesellschaft " (" Sociedad de Psicología del Miércoles ") y que, todos los miércoles, discutía el psicoanálisis. Según Ellenberger, a partir de esta fecha la vida de Freud se fusiona con la historia del movimiento psicoanalítico. En Francia, su trabajo fue mencionado en el Congreso de Médicos y Neurólogos Alienistas en Grenoble el mismo año.
En 1901, publicó Psychopathology of Daily Life . En septiembre, se acercó a Eugen Bleuler , de Zurich, y su correspondencia científica aumentó. Los tratamientos emprendidos por Freud a partir de estas hipótesis ya lo habían llevado a descubrir que todos sus pacientes no sufrieron un trauma sexual real en su infancia: evocan fantasías y cuentan un “romance familiar” en el que creen. Al mismo tiempo, descubre que algunos pacientes parecen incapaces de curarse. Resisten en particular repitiendo y trasladando viejos sentimientos hacia el analista: un mecanismo que Freud llama la " transferencia " que todavía ve, y esencialmente, como un freno a la curación.
En 1909, Freud habló de "psicoanálisis" ( Über Psychoanalysis ) por primera vez públicamente en los Estados Unidos , donde fue invitado por Stanley Hall para dar una serie de conferencias en la Universidad de Clark en Worcester , Massachusetts , en compañía de Carl Gustav. Jung, Ernest Jones y Sándor Ferenczi. Freud y Jung son honrados con el título de “ LL. D. ”. Fue en este punto que explícitamente designa a Jung como su "sucesor y príncipe heredero" . Freud declara entonces que el mérito de la invención del psicoanálisis es para Josef Breuer pero especifica posteriormente que considera que el “proceso catártico” de Breuer constituye una fase preliminar a la invención del psicoanálisis y que él es el inventor del mismo desde el rechazo de la hipnosis. y la introducción de la libre asociación .
La institución psicoanalítica (1905-1920)
Perspectivas y publicacionesEn 1905 publicó Tres ensayos sobre teoría sexual , que reunía sus hipótesis sobre el lugar de la sexualidad y su futuro en el desarrollo de la personalidad. La sexualidad infantil es un aspecto importante del psicoanálisis. También publica Fragmento de un análisis de histeria , que es un relato del caso de Ida Bauer , que ilustra el concepto de transferencia psicoanalítica.
Según Ellenberger, Ilse Bry o Alfred H. Rifkin, las ideas de Freud fueron bien recibidas. Para Ernest Jones y, más tarde, Jean-Luc Donnet , lo contrario es cierto. Donnet especifica que el rechazo violento del psicoanálisis por parte de los médicos y especialmente de los psiquiatras es una de las causas del hecho de que Freud estuviera tan encantado con la movilización de Eugen Bleuler al psicoanálisis y, de hecho, es en Zurich donde el psicoanálisis obtiene por primera vez la ciudadanía en psiquiatría. . Francia se mostró inmediatamente resistente al psicoanálisis. En otros lugares, el éxito de las obras de Freud es importante, pero desigual según el país; se lee, por ejemplo, en traducciones del siglo XX, en ruso. Aparecen también las primeras obras de los discípulos de Freud: Otto Rank , de 21 años , de hecho le regaló el manuscrito de su ensayo psicoanalítico El artista " Der Künstler " ).
En 1906, se interesó por La Gradiva , un cuento del escritor alemán Wilhelm Jensen , y escribió un ensayo, El delirio y los sueños en “Gradiva” de Jensen, en el que aplicó los principios psicoanalíticos a la creación literaria, estudiando los vínculos entre el psicoanálisis y arqueología. Ese mismo año, se peleó definitivamente con Wilhelm Fliess, quien posteriormente escribió un panfleto, Por mi propia causa , en el que acusó a Freud de haberle robado sus ideas.
El reconocimientoEn Marzo de 1907, El aislamiento de Freud cesa definitivamente. El grupo emergente de psicoanalistas intenta crear una colección titulada “Escritos de psicología aplicada” con las ediciones Deuticke. Freud, director de la publicación, publica El delirio y los sueños en Gradiva de Wilhelm Jensen . Ese mismo año, escribió Actos obsesivos y ejercicios religiosos , en los que abordó el tema de la religión: allí presumió que había una conexión entre una neurosis obsesiva y ejercicios religiosos. En 1908, el pequeño grupo alrededor de Freud se convirtió en la Sociedad Psicoanalítica de Viena y en agosto Karl Abraham fundó la Sociedad Psicoanalítica de Berlín. Al año siguiente, la primera revista psicoanalítica publicó su trabajo; toma el nombre " Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen " , a menudo abreviado como " Jahrbuch " , con Bleuler y Freud como directores y Jung como editor en jefe. Freud inaugura esta revista con la publicación del caso de Juanito .
En 1910 apareció el “ Über Psychoanalysis: Fünf Vorlesungen ” ( Cinco lecciones de psicoanálisis ) impartido el año anterior en la Universidad de Clark , donde Freud expone “las bases de la técnica psicoanalítica” . Freud también cuestiona la naturaleza de la práctica psicoanalítica en un ensayo, “ Über„ wilde “Psicoanálisis ” ( Acerca del llamado psicoanálisis salvaje o “ análisis secular ”). El año 1910 marca un pico en la historia del psicoanálisis y en la vida de Freud; en el segundo Congreso Internacional en Nuremberg organizado por Jung, los días 30 y 31 de marzo, se creó la “ Internationale Psychoanalytische Vereinigung ” ( Asociación Psicoanalítica Internacional , “API”), del cual el primer presidente es Carl Gustav Jung , así como un segundo revista, el “ Zentralblatt für Psychoanalyse, Medizinische Monatsschrift für Seelenkunde ” . La IPA agrupa bajo su paraguas a los grupos locales ( Ortsgruppen ), los de Zurich (que es la sede), Viena y Berlín; su objetivo es defender la cohesión del movimiento psicoanalítico. Un paciente de Jung con quien este último había actuado , Sabina Spielrein , lo pone en el camino de teorizar la transferencia amorosa hacia el analista, así como la contratransferencia (del analista al paciente) y que Freud integra en su teoría.
Durante sus vacaciones en Holanda en 1910, Freud analizó al compositor Gustav Mahler , durante un paseo vespertino por la ciudad. Freud luego viaja a París, Roma y Nápoles, acompañado de Ferenczi. El psicoanálisis naciente encontró su primera gran oposición: en octubre, respondiendo al llamamiento de Oppenheim en el Congreso de Neurología de Berlín, los médicos alemanes en Hamburgo incluyeron la práctica psicoanalítica en sanatorios en el índice local. La26 de abril de 1924, el primer Congreso Internacional de Psicoanálisis en Salzburgo reúne a 42 miembros . Freud presenta su “ Bemerkungen über einen Fall von Zwangsneurose ” ( Observaciones sobre un caso de neurosis obsesiva ).
DisensiónFreud publicó “ Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci ” ( Una memoria infantil de Leonardo da Vinci ) en 1910, en la que aparecen por primera vez los conceptos de “ narcisismo ” y “ sublimación ”. También examina las razones psíquicas de la creatividad. Ese mismo año, el psicoanálisis fue blanco de nuevas críticas por parte de determinados círculos médicos. Además, están surgiendo los primeros cismas dentro de ella. La oposición de Freud a la teoría de Jung, que en 1914 se convirtió en “ psicología analítica ”, de hecho lo ocupó en esos años. También en 1910, Freud, en un texto titulado "La alteración psicógena de la visión en la concepción psicoanalítica", formula por primera vez un dualismo pulsional : los "impulsos sexuales" se oponen a los "impulsos de autoconservación". Este dualismo prefigura, en el contexto de tensión en Europa antes de la Primera Guerra Mundial, la actualización de los impulsos de vida y muerte (que tuvo lugar en 1920).
En 1911, Freud escribió un texto conocido bajo el título de " Presidente Schreber ", pero posteriormente se titula " Psychoanalytische Bemerkungen über einen autobiographisch beschriebenen Fall von Paranoia (paranoides demencia) " ( observaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia (paranoides demencia) descritos en forma autobiográfica ) . Freud vuelve sobre el análisis del jurista y político Daniel Paul Schreber . También publicó un breve texto metapsicológico: “ Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens ” ( Formulaciones sobre los dos principios del curso de los acontecimientos psíquicos ) en el que describe el principio de placer y el principio de realidad .
La dirección de las revistas y el trabajo teórico de la Asociación Internacional de Psicoanálisis , el de los seminarios también ocuparon a Freud en este período, tanto más cuanto que entre quienes trabajaron con él surgieron rivalidades y disensiones teóricas que él. cuestionan los roles de la sexualidad infantil y el complejo de Edipo al igual que los de Jung, Adler y Rank. Así, rechaza el énfasis en la agresividad de Alfred Adler , porque considera que esta introducción tiene el costo de reducir la importancia de la sexualidad. También rechaza la hipótesis del inconsciente colectivo en detrimento de los impulsos del yo y del inconsciente individual, y la no exclusividad de los impulsos sexuales en la libido propuesta por Carl Gustav Jung . En junio de 1911, Alfred Adler dejó a Freud como el primero en fundar su propia teoría. Al año siguiente fue el turno de Wilhelm Stekel , mientras que en 1913, en septiembre, Freud se peleó con Carl Gustav Jung , sin embargo anunciado como su "delfín" .
En 1913 , “ Totem und Tabu ” ( Tótem y tabú ) permite a Freud presentar el alcance social del psicoanálisis. En secreto, desde 1912, bajo la idea de Ernest Jones , Freud reunió a su alrededor un pequeño comité de fieles seguidores ( Karl Abraham , Hanns Sachs , Otto Rank , Sandor Ferenczi , Ernest Jones, Anton von Freund y Max Eitingon ) bajo el nombre “ Die Sache ” ( la“ Causa ” ) hasta 1929. Cada miembro recibe de Freud un grabado griego de su colección privada, que lleva en un anillo de oro. Después de la Primera Guerra Mundial , en 1924, el movimiento psicoanalítico freudiano vio la salida de Otto Rank y en 1929 la de Sandor Ferenczi .
Durante la guerra, Freud se ejercitó poco. En 1916, escribió sus cursos universitarios, reunidos bajo el título de " Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse " ( Curso de introducción al psicoanálisis , publicado en francés con el título Introducción al psicoanálisis ). El destino de sus hijos, en la frente, le preocupa. La guerra también paraliza la extensión del movimiento psicoanalítico; de hecho, el Congreso de Dresde , previsto para 1914, no se lleva a cabo. En 1915 comienza a escribir una nueva descripción del aparato psíquico, de la que solo conserva unos pocos capítulos. Lo que está preparando es, de hecho, una nueva concepción del tema psíquico. Ese mismo año fue nominado al Premio Nobel por el médico vienés Robert Bárány . Freud publicó “ Trauer und Melancholie ” ( Duelo y melancolía ) en 1917. Helene Deutsch , Magnus Hirschfeld y luego Sigmund Freud mencionaron a las mujeres combatientes en sus escritos. En enero de 1920 fue nombrado profesor ordinario. A partir de 1920, y mientras el contexto político y económico mejoraba, Freud publicaba a su vez: “ Jenseits des Lustprinzips ” ( Más allá del principio del placer , 1920), que introducía a través de un nuevo dualismo pulsional, los impulsos agresivos, necesarios para explicar ciertos aspectos intrapsíquicos. conflictos y “ Massenpsychologie und Ich-Analysis ” ( Psychologie des masses et analyse du Moi , 1921) que se suma a la problemática de Le Bon , la relación entre la psique individual y el comportamiento colectivo. Freud, durante estos años de guerra, trabajó en una metapsicología que le permitió describir los procesos inconscientes desde un triple ángulo, a la vez dinámico (en sus relaciones entre ellos), tópico (en sus funciones dentro de la psique) y económico (en sus usos de la libido).
En 1920, Freud desarrolló el segundo tema del aparato psíquico formado por el yo , el ello y el superyó . Se superpone al primero (inconsciente, preconsciente, consciente). El desarrollo de la personalidad y la dinámica de los conflictos se interpretan entonces como defensas del yo contra impulsos y afectos, más que como conflictos de impulsos; los impulsos involucrados son los de la muerte. La ambivalencia y la rabia fueron vistas en el primer tema como consecutivas a la frustración y subordinadas a la sexualidad. Freud completa así su teoría con un nuevo dualismo pulsional, compuesto por dos tipos de pulsiones antagónicas: la pulsión de vida ( Eros ) y la pulsión de muerte (que todavía se abstiene de llamar Tánatos ). Más fundamentales que los impulsos de vida, los impulsos de muerte tienden a reducir la tensión (retorno a lo inorgánico, repetición que alivia la tensión) y solo son perceptibles por su proyección hacia el exterior ( paranoia ), su enredo con los impulsos libidinales ( sadismo , masoquismo ) o su giro. contra el ego ( melancolía ). Freud defiende así una doble visión de la mente.
Extensión del psicoanálisis y años posteriores (1920-1939)
Freud, líder del psicoanálisisDurante el conflicto mundial , Freud puede medir los efectos de la neurosis traumática en su hijastro y ver el impacto de esta patología en una familia. Tiene así conocimiento directo de estos desórdenes y conocimiento indirecto a través de discípulos que viven en la clínica de Julius Wagner-Jauregg como Victor Tausk o que trabajaron allí durante la guerra como Helene Deutsch . En octubre de 1920, el profesor de medicina forense, Alexander Löffler, invitó a Freud a testificar con una presentación ante una comisión forense sobre neurosis de guerra y prácticas asistenciales. Se opone a Julius Wagner-Jauregg, quien afirma que los pacientes con neurosis de guerra son simuladores. Luego, del 8 al 11 de septiembre, se celebra en La Haya el 5 º Congreso de la IPA, presidido por Ernest Jones . Freud interviene leyendo " Ergänzungen zur Traumlehre " ( Suplementos a la teoría de los sueños ). Por otro lado, allí se decide la creación de un comité secreto, con Jones como coordinador.
El psicoanálisis se está desarrollando particularmente en Gran Bretaña y Alemania. Max Eitingon y Ernst Simmel crearon un policlínico psicoanalítico en Berlín, mientras que Hugh Crichton-Miller fundó la Clínica Tavistock en Londres.
 Freud y su hija Anna en 1913. | ||
| La familia Freud | ||
| Mathilde Freud , casada con Robert Hollitscher | (1887-1978) | sin hijos |
| Jean-Martin Freud , casado con Esti Drucker | (1889-1967) | 2 hijos (Walter Freud: 1921-2004 y Sophie Freud: nacida en 1924) |
| Oliver Freud , casado con Henny Fuchs | (1891-1969) | 1 hijo (Eva Freud: 1924-1944) |
| Ernst Freud , casado con Lucie Brasch | (1892-1970) | 3 hijos (Stephen Freud: nacido en 1921, Lucian Freud : 1922-2011 y Clement Freud: 1924-2009) |
| Sophie Freud , casada con Max Halberstadt | (1893-1920) | 2 hijos ( W. Ernest Freud : 1914-2008 y Heinz Halberstadt: 1918-1923) |
| Anna freud | (1895-1982) | sin hijos |
La primera traducción de un texto de Freud en Francia, Introduction à la psychanalyse , de Samuel Jankélévitch , se publicó en 1922. El movimiento psicoanalítico adquirió una clínica psicoanalítica en Viena, el “Ambulatorium” (centro de atención ambulatoria), dedicado al tratamiento de la psicosis. y dirigido por tres alumnos de Freud, del que interviene poco: Helene Deutsch , Paul Federn y Eduard Hitschmann . En 1923, Freud se enteró de que tenía cáncer de mandíbula, lo que le hizo sufrir por el resto de su vida. El mismo año eligió someterse a una vasectomía para, esperaba, luchar mejor contra su cáncer. Escribió The Me and the Id en un momento en que el movimiento psicoanalítico alcanzó una reputación internacional, sobre todo en Inglaterra y Estados Unidos. Piensa en constituir una edición completa de sus escritos, el “ Gesammelten Schriften ” .
El congreso de Salzburgo en 1924 tuvo lugar en ausencia de Freud. El mismo año, Otto Rank abandonó el movimiento. En Inglaterra, miembros de la Sociedad Británica de Psicoanálisis , refundada en 1919 por Ernest Jones, crearon el “ Instituto de Psicoanálisis ” .
Al año siguiente, en 1925, Freud escribió Inhibición, síntoma y angustia , así como un bosquejo autobiográfico. El 9 ° Congreso de la Asociación Internacional se llevará a cabo del 2 al 5 de septiembre en Bad-Homburg . Anna Freud leyó allí el texto de su padre: “ Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds ” ( Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia entre los sexos a nivel anatómico ). Freud ya no puede viajar debido a su enfermedad. En 1925 conoció a la princesa María Bonaparte , sobrina nieta de Napoleón, a quien tomó para su análisis y que se convirtió en su amiga. Posteriormente, tradujo la mayoría de sus textos en Francia.
Freud sigue siendo el líder del psicoanálisis, del cual dirige la evolución. Sus últimas reflexiones escritas están dedicadas al estudio y fortalecimiento del psicoanálisis a nivel teórico y clínico. En su artículo "Psicoanálisis y Medicina" (1925), invita a los no practicantes a utilizar el psicoanálisis. Al respecto, habla de psicoanálisis “laico” o “laico”, es decir, practicado por analistas que no son médicos. También recuerda la evolución de su pensamiento en su autobiografía. En 1927, su hija Anna publicó " Einführung in die Technik der Kinderanalyse " ( Introducción a la psicología infantil , texto leído y aprobado por su padre).
En los últimos años de su vida, Freud intenta extrapolar conceptos psicoanalíticos a la comprensión de la antropología y la cultura. Su visión pesimista de la especie humana se ve exacerbada, especialmente tras la disolución del comité secreto formado por Ernest Jones , tras disputas de herencia, celos y rivalidades internas. Por tanto, escribió varios textos en esta dirección, en particular sobre la religión como ilusión o neurosis. En 1927 publicó “ Die Zukunft einer Illusion ” ( El futuro de una ilusión ), que trata sobre la religión desde un punto de vista psicoanalítico y materialista. En 1930, publicó “ Das Unbehagen in der Kultur ” ( Malestar en la civilización ) en el que Freud describe un proceso de civilización que es una reproducción a mayor escala del proceso de evolución psíquica individual.
Últimas obras, exilio y muerteAl no considerarse un escritor, Freud se sorprendió al obtener el Premio Goethe de la ciudad de Frankfurt en agosto de 1930. Luego, regresó al año siguiente a su ciudad natal de Freiberg para una ceremonia en su honor. En una carta del 3 de enero, el escritor Thomas Mann pide disculpas a Freud por haberse tomado el tiempo para comprender el interés del psicoanálisis. En 1932 , Freud trabajó en un libro de síntesis que presentaba conferencias a una audiencia imaginaria, " Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse " ( Nuevas conferencias introductorias al psicoanálisis ).
El mismo año publicó, en colaboración con el físico Albert Einstein , sus pensamientos sobre la guerra y la civilización, resultado de su correspondencia, en un ensayo titulado “ Warum Krieg ” ( ¿Por qué la guerra? ). En Viena, Thomas Mann , el 8 de mayo de 1936, elogió y apoyó públicamente a Freud (titulado “ Freud und die Zukunft ”: “Freud y el futuro”) donde explicó: “Freud hace de su pensamiento un artista, como Schopenhauer; como él, es un escritor europeo ” , justificando con este discurso la concesión del premio Goethe en Frankfurt al inventor del psicoanálisis. Freud y Thomas Mann han sido amigos desde la publicación del autor de Freud and Modern Thought ( 1929 ) y Knight Between Death and the Devil ( 1931 ). Sobre la última obra de Freud, “ Der Mann Moses und die monotheistische Religion ” ( Moisés y el monoteísmo , 1936), Jacques Le Rider explica que “inventa una tradición judía de liberalismo y espíritu científico” .
En Mayo de 1933, Las obras de Freud fueron quemados en Alemania durante los nazis al fuego quemaduras . Se negó a exiliarse hasta marzo de 1938, cuando los alemanes entraron en Viena ( Anschluss , 12 de marzo). La Sociedad Psicoanalítica de Viena decide entonces que todo analista judío debe abandonar el país y que la sede de la organización debe trasladarse al lugar donde reside Freud. Este último finalmente decide exiliarse cuando su hija Anna es arrestada el 22 de marzo, por un día, por la Gestapo . Gracias a la intervención del embajador estadounidense William C. Bullitt y a un nuevo rescate pagado por Marie Bonaparte , Freud obtiene un visado válido para dieciséis personas y puede salir de Viena en el Orient-Express con su esposa, su hija Anna y la criada Paula Fichtl. , 4 de junio. Al salir firmó una declaración en la que declaraba que no había sido maltratado: “Yo, el abajo firmante, el profesor Freud declaro por la presente que desde la anexión de Austria por el Reich alemán, he sido tratado con todo el respeto y consideración debidos a mi reputación. como científico por las autoridades alemanas y en particular por la Gestapo y que he podido vivir y trabajar disfrutando de plena libertad; También pude seguir realizando mis actividades de la manera que deseaba y que para ello conté con el apoyo total de los interesados, no tengo motivo para hacer la menor queja. " De acuerdo con su hijo Martín, habría añadido irónicamente: " Le recomiendo encarecidamente la Gestapo a todo el mundo. " . Para Michel Onfray , esto es un “mito” y una leyenda hagiográfica. Para salir de Austria, Freud también se beneficia del apoyo de Anton Sauerwald, el comisionado nazi encargado de tomar el control de su persona y su propiedad: exalumno de Josef Herzig , profesor y amigo de Freud, Sauerwald facilita la salida. De Freud y sus familiares a Londres, donde luego va a visitarlo. Freud es criticado a veces por no haber indicado los nombres de sus hermanas en la lista de dieciséis personas autorizadas a salir de Austria, en particular su médico, su familia, sus enfermeras, su criado. Estas, Rosa, Marie, Adolfina y Paula, ya mayores y sin sentirse amenazadas por su edad, no quisieron irse, pero fueron deportadas y murieron en un campo de concentración .
La familia Freud llegó primero a París, donde Freud fue recibido por Marie Bonaparte y su esposo, Georges de Grecia , luego a Londres , donde fue recibida con todos los honores, en particular por el embajador estadounidense William Bullit, a quien Freud conocía desde hacía algunos años. , cuando los dos hombres habían trabajado juntos en un estudio sobre el presidente estadounidense Woodrow Wilson titulado " Woodrow Wilson: Un estudio psicológico " (publicado en 1966 ). Freud y su familia se mudan a una casa en 20 Maresfield Gardens en el distrito Hampstead de Londres . Fue nombrado miembro de la Royal Society of Medicine . Freud recibe la cita en su casa, incapaz de moverse, debilitado por su cáncer y por treinta y dos operaciones y tratamientos sucesivos.
Freud murió en su casa de Londres el 23 de septiembre de 1939, a las 3 a.m., de carcinoma verrugoso de Ackerman, a la edad de 83 años . A petición suya, y con el consentimiento de Anna Freud , Max Schur , su médico personal, le inyectó una gran dosis de morfina , posiblemente letal . Fue incinerado en el cementerio Golders Green y le rindieron tributos Ernest Jones , en nombre de la Asociación Psicoanalítica Internacional , y el escritor Stefan Zweig , el 26 de septiembre. Después de la muerte de Anna Freud en 1982, la casa Freud en Maresfield Gardens se transformó en un museo . En 2002, se colocó una placa azul en la fachada del museo.
Su obra: psicoanálisis
El movimiento psicoanalítico
Teoría psicoanalítica: la "ciencia del inconsciente"El psicoanálisis, cuya idea ha evolucionado desde sus inicios en 1896 hasta las últimas presentaciones de la pluma de Freud en 1930, agrupa tres significados según Paul-Laurent Assoun , quien los toma del artículo de Freud de 1922 Psychanalyse and libido Theory . El término designa en primer lugar un cierto método de investigación de la psique inconsciente, pero también un método de tratamiento ( tratamiento psicoanalítico ) y, más en general, una concepción psicológica global que afecta a la visión misma del hombre. Según Lydia Flem , psicoanalista y escritora: "A través del triple camino de lo personal, lo patológico y lo cultural, el alma humana no sabe que él [Freud] busca convertirse en intérprete" . El movimiento psicoanalítico también representa el corpus de teorías resultantes de la experiencia analítica, participando en la conceptualización del aparato psíquico y desarrollado desde Freud. Esta teoría psicoanalítica (que se dice que es de orientación psicodinámica , dentro de la disciplina psicológica) se basa en primer lugar en la investigación de Freud y en los principales conceptos que creó como los de " inconsciente ", de " transferencia ", " repetición " y " Conducir ". Desde el punto de vista de su método de abordaje, siendo su objeto el inconsciente, el psicoanálisis es una disciplina centrada en la observación y no en la experimentación; se trata, por tanto, de una "ciencia fenoménica" ligada a la medicina y la psiquiatría , pero que posee relativa autonomía en relación con ellas.
Desde sus primeros escritos fundacionales, Freud considera que la cientificidad del psicoanálisis descansa sobre su objeto: el inconsciente. Sin embargo, la mayoría de los críticos del psicoanálisis disputan esta calificación de cientificidad. Sin embargo, según Paul-Laurent Assoun , se trata de un conjunto de conocimientos e investigación que ha alcanzado un grado suficiente de unidad y generalidad y, por tanto, capaz de fundar "un consenso sobre relaciones objetivas descubiertas y confirmadas gradualmente mediante métodos de controles definidos. " Freud considera al psicoanálisis como una ciencia natural porque se basa en conceptos fundamentales, incluido el de pulsión ( Trieb ). Finalmente, el psicoanálisis rechaza toda metafísica .
Desarrollo e influencia del movimiento psicoanalíticoCon su concepción del inconsciente , Freud permitió una comprensión de las neurosis y, más allá, de la psique. Las obras históricas de Ernest Jones y, más recientemente, de Henri Ellenberger muestran, sin embargo, que el concepto de los " inconscientes predates" Freud, pero especifica que este último es un precursor en su forma de teorizar que, en su primera tópica. Primero , luego en el segundo . Marcel Gauchet , en El inconsciente cerebral (1999) evoca la idea “revolucionaria” de Freud, la de un “inconsciente dinámico” . El movimiento psicoanalítico se desarrolló primero en referencia a Freud y sus partidarios cercanos, luego en oposición a sus detractores, tanto internos ( Carl Gustav Jung , Alfred Adler y Otto Rank entre los principales) como externos con, entre otros, Pierre Janet y algunos doctores académicos y académicos. / o psiquiatras. Los métodos de formación de psicoanalistas se formalizaron en particular con su pilar central: el análisis didáctico se estableció por primera vez en el Instituto Psicoanalítico de Berlín .
Desde 1967, los psicoanalistas de la “tercera generación” han establecido un retorno histórico y epistemológico a este movimiento. En el Vocabulario del psicoanálisis , Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis aíslan así aproximadamente 90 conceptos estrictamente freudianos dentro de un vocabulario psicoanalítico contemporáneo compuesto por 430 términos, mientras que Alain de Mijolla elabora una descripción cronológica precisa. El trabajo pionero de Freud incidió en otras disciplinas: en la psicología en primer lugar, pero también en la nosografía de los trastornos mentales, en la psicopatología , en la relación de ayuda , la psiquiatría , la educación , la sociología , la neurología y la literatura . A un nivel más general, Freud también es considerado por ciertos psicoanalistas (como Wilhelm Reich o André Green , Françoise Dolto y Daniel Lagache más tarde) como quien pronunció la palabra sobre la sexualidad y, en particular, la sexualidad femenina, sujetos hasta entonces despreciados. por muchos médicos.
Los continuadores de FreudDespués de la muerte de Freud (pero también durante su vida), varias escuelas psicoanalíticas mantuvieron relaciones a menudo controvertidas entre sí, según los postulados adoptados y las especificidades nacionales. Se pueden distinguir dos tipos de corrientes: las llamadas “ortodoxas”, cercanas al freudianismo, y las que se desvían de él en puntos fundacionales: las corrientes “heterodoxas”. Varios puntos teóricos constituirán áreas de división. Así, durante la Segunda Guerra Mundial se desarrolló la cuestión del análisis grupal, con analistas como Wilfred Bion , quien desarrolló su propia concepción. Además, fue en Inglaterra donde, a partir de 1942, se produjeron las disensiones teórico-clínicas entre Melanie Klein , Anna Freud y el Grupo de Independientes , sobre varios temas. La asociación psicoanalítica internacional reúne a psicoanalistas freudianos ortodoxos.
En Francia, por ejemplo, la Sociedad Psicoanalítica de París transmite el psicoanálisis, esencialmente freudiano, kleiniano y winnicottiano según las orientaciones de los miembros que lo componen. La corriente lacaniana se desvía de ella, sin embargo, hasta la ruptura de la década de 1950, en particular en lo que respecta al axioma lacaniano según el cual "el inconsciente se estructura como un lenguaje" y especialmente en los métodos de formación de psicoanalistas que, para Lacan y sus autores seguidores, difieren radicalmente de los de la API y las asociaciones afiliadas. Si Lacan estaba en oposición a la API, no debería ser visto como en oposición a Freud: su " regreso a Freud " y esta observación de Jean-Michel Rabaté atestiguan : "Así como Althusser se preguntaba cómo leer a Marx en un" sintomático Así, al separar lo auténticamente “marxista” de lo puramente “hegeliano” en sus escritos, Lacan se pregunta dónde y cómo ubicar los textos en los que Freud se muestra auténticamente “freudiano”. "
Con la inmigración de muchos psicoanalistas de Europa antes, durante y después de la guerra, el psicoanálisis cobra mucha importancia en los Estados Unidos, con la Asociación Psicoanalítica Americana o la Autopsicología . También existe la psicología del yo y corrientes totalmente autónomas, resultado de sucesivos cismas: los de Alfred Adler , Otto Rank , Wilhelm Reich y Carl Gustav Jung . Finalmente, muchos psicoanalistas contemporáneos, como Sándor Ferenczi o Donald Winnicott, desarrollan y difunden su visión de concepciones freudianas, como las denominadas “ nebulosa marginal ” según Paul Bercherie, o aquellas con un pensamiento más individual como: Juliette Favez-Boutonier , Daniel Lagache , Françoise Dolto , André Green o Didier Anzieu .
Influencia del psicoanálisisEl psicoanálisis ha tenido una profunda influencia en la mayoría de las ciencias humanas : en la etnología (con Géza Róheim y el etnopsicanálisis ), en la antropología y las ciencias jurídicas (con el jurista Pierre Legendre ), en el marxismo (del freudomarxismo y con Herbert Marcuse ) y en ciencia política. La filosofía del XX ° siglo ha sido capaz de alimentar a los aportes del psicoanálisis de Paul Lawrence Assoun ya través de personalidades como Jean-Paul Sartre , Deleuze , Jacques Derrida , Félix Guattari , René Girard , Jean-Francois Lyotard o Michel de Certeau . El sociólogo Norbert Elias , alejándose del movimiento psicoanalista , reconoce el progreso de Freud, que propone, según él, "el modelo más claro y avanzado de la persona humana" . El filósofo Paul Ricoeur lo ubica junto a Karl Marx y Friedrich Nietzsche como uno de los tres grandes "maestros de la sospecha" , de aquellos que han inducido a la duda en la concepción filosófica clásica del sujeto .
El estudio psicoanalítico de la cuestión de la psicosomática es también de importancia en medicina con, por ejemplo, las contribuciones de Franz Alexander y las de Michael Balint en Inglaterra: los “ Grupos Balint ” están dirigidos por psicoanalistas , para médicos y en relación con el prácticas de este último, basadas en estudios de caso. En Francia, Pierre Marty , Michel Fain y Michel de M'Uzan para las afecciones somáticas, Françoise Dolto para la pediatría y Didier Anzieu para los grupos son ejemplos de aplicaciones del psicoanálisis fuera del campo del tratamiento estándar. En el arte, el surrealismo de André Breton reivindica el psicoanálisis. La influencia también es importante en el campo de la interpretación artística o literaria. La noción de sublimación y, más en general, la teoría freudiana en el arte, ha sido retomada por Deleuze y Guattari , René Girard , Jean-François Lyotard , así como en estética , en historia del arte y en Estudios Culturales .
Principales conceptos freudianos
El inconscienteFreud introdujo una nueva concepción del inconsciente en las ciencias humanas . Durante mucho tiempo, se había notado que ciertos fenómenos escapan a la conciencia . Los filósofos Leibniz y Arthur Schopenhauer consideran que la conciencia tiene un trasfondo. El poeta alemán Novalis es el primero en utilizar la palabra “inconsciente”, en la continuidad de las tesis posrománticas de Karl Robert Eduard von Hartmann con su obra “ Philosophie des Unbewussten ” ( Filosofía del inconsciente ) en 1869 pero especialmente de Carl Gustav Carus ( " Psyche " , 1851 ), este último imaginando un "inconsciente absoluto" y un "inconsciente relativo". La teoría de Freud está directamente relacionada con su trabajo. Freud también se lo debe a la psicología experimental y, en particular, al enfoque de la histeria . Los fenómenos de la borrachera o el trance dan ejemplos de la abolición de la conciencia. Ahora bien, el inconsciente que introduce Freud no es simplemente el que no se relaciona con la conciencia, como en von Hartmann. Por "inconsciente", significa al mismo tiempo una cierta cantidad de datos, información, mandatos emitidos fuera de la conciencia, pero también incluye todos los procesos que impiden que ciertos datos lleguen a la conciencia y permiten que otros accedan a ellos, como la devolución , el principio de realidad , el principio del placer , la pulsión de muerte. Así, Freud considera al inconsciente como el origen de la mayoría de los fenómenos conscientes en sí, y esto de forma claramente diferenciada de sus predecesores, porque evoluciona dinámicamente.
El inconsciente es la "tesis inaugural del psicoanálisis" gracias a la obra de Freud. En Algunas observaciones sobre el concepto de inconsciente en psicoanálisis ( 1912 ), el vienés se propone describir la especificidad del concepto. Da una presentación jerárquica de la noción, que designa primero el carácter o la aptitud de una representación o de cualquier elemento psíquico presente en la conciencia de forma intermitente y que no parece depender de ella. En este punto, Freud se refiere a la teoría del psiquiatra francés Hippolyte Bernheim sobre la experiencia sugestiva y la hipnosis . Además, la noción agrupa la observación de una dinámica propia de esta representación inconsciente, cuyo ejemplo más revelador es el fenómeno de la histeria . El inconsciente freudiano adquiere, por tanto, su calificativo de "psíquico". Un tercer nivel completa entonces la noción aceptada en psicoanálisis : el nivel sistémico por el cual el inconsciente manifiesta las propiedades de un sistema (que Freud designa con la abreviatura Ubw , “Ics” en francés). Los primeros psicoanalistas pudieron hablar sobre este tema de “ subconsciente ”, término rápidamente descartado por Freud, por ser impreciso para explicar un sistema sui generis existente , y, por tanto, independiente de la conciencia.
Las tres instancias del aparato psíquicoEn su primer tema , es decir en el segundo modelo teórico de representación del funcionamiento psíquico propuesto en 1920, Freud distingue tres instancias: el inconsciente , el preconsciente y el consciente . En el segundo tema , el aparato psíquico incluye el ello, el ego y el superyó, tres instancias fundacionales adicionales del psicoanálisis. El Id ( Es ) está presente desde el nacimiento; estas son manifestaciones somáticas. Si el ello es inaccesible a la conciencia, los síntomas de la enfermedad psíquica y los sueños nos permiten vislumbrarlo. El Id obedece al principio del placer y busca la satisfacción inmediata. El ego ( Ich ) es en gran parte consciente, es el reflejo de lo que somos en sociedad; busca evitar las tensiones excesivas del mundo exterior así como el sufrimiento, gracias, en particular, a los mecanismos de defensa ( represión , regresión , racionalización , sublimación , etc.) que se encuentran en la parte inconsciente de esta instancia. El ego es la entidad que hace posible la vida social. Sigue el principio de realidad . Aunque el superyó ( Über-Ich ) existe desde el nacimiento y que, hasta los cinco años, el niño que hereda la autoridad paterna, grupal y social almacena una serie de reglas de etiqueta que deben observarse, el superyó se desarrolla especialmente cuando el complejo de Edipo esta resuelto. Debido a las presiones sociales, al interiorizar las reglas morales o culturales de sus padres y del grupo, el niño, luego el adulto, practica la represión . De hecho, el Superyó castiga al Ego por sus desviaciones a través del remordimiento y la culpa.
Libido y sexualidad infantilFreud concibe los impulsos sexuales como una energía, a la que llama "libido" ("deseo" en latín). Estos impulsos son susceptibles de muchas transformaciones y adaptaciones según la personalidad y el entorno. De hecho, la libido es esencialmente plástica y su represión suele ser el origen de los trastornos psíquicos, mientras que su sublimación explica las producciones culturales, intelectuales y artísticas de la humanidad. La doctrina freudiana de la libido a menudo ha sido criticada como “ pansexualismo ” materialista. Constituyendo la base de la metapsicología freudiana, el concepto de libido, descrito en Tres ensayos sobre teoría sexual (1905/1915/1920), está ligado al de pulsión : "La teoría de la libido permite medir la complejidad. De la sexualidad humana, cuyo carácter bifásico imposibilita reducirla a una función biológica ” , aunque se deba considerar la toma en cuenta de la función de procreación. En efecto, su naturaleza es pregenital y simbólica, y su fijación condiciona la formación de neurosis .
Freud es el primero en desarrollar una concepción de la sexualidad infantil. La idea de "sexualidad infantil" se formalizó sobre todo en 1905 en la obra Tres ensayos sobre teoría sexual , pero proviene de trabajos anteriores, en particular de la teoría de la seducción , abandonada en 1897, y en la que Freud destaca. la sexualidad infantil a través de su aspecto instintivo . Describe la existencia de una oposición radical entre la sexualidad primaria y la adulta, marcada por la primacía de la sexualidad genital, y la infantil , donde los fines sexuales son múltiples y las zonas erógenas numerosas, hasta tal punto que Freud es a menudo considerado como el descubridor. de la sexualidad del niño. Paulatinamente, entre 1913 y 1923, esta tesis fue revisada por la introducción de la noción de "estadios pregenitales", que preceden al establecimiento del estadio genital propiamente dicho, y que son: el estadio oral , el estadio anal y el estadio fálico ( ver arriba ). Freud propone así explicar la evolución del niño a través de caracteres instintivos de naturaleza sexual que evolucionarán a través de varias etapas psicoafectivas, para luego conducir a la sexualidad genital adulta. Hoy es una base teórica importante en psicología clínica o psiquiatría infantil .
Los sueñosSegún Freud, “la interpretación de los sueños es el camino real que conduce al conocimiento del inconsciente” . Los sueños son, en el modelo psicoanalítico, representaciones de deseos reprimidos en el inconsciente por la censura psíquica (el superyó). Los deseos se manifiestan así en el sueño de una manera menos reprimida que en el estado de vigilia. El contenido manifiesto del sueño es el resultado de un trabajo intrapsíquico que pretende enmascarar el contenido latente , por ejemplo, un deseo edípico. En el tratamiento del psicoanálisis, el trabajo se basa en la interpretación de la historia (contenido manifiesto) del sueño. Las asociaciones del paciente con su sueño permiten revelar su contenido latente; este " trabajo onírico " ( Traumarbeit ) se basa en cuatro procesos fundamentales. En primer lugar, el sueño se condensa , como si obedeciera a un principio de economía psíquica, es decir que una sola representación concentra varias ideas, varias imágenes, a veces incluso deseos contradictorios. En segundo lugar, el sueño está descentrado y el deseo deformado se fija en otro objeto distinto al que apunta, o en múltiples objetos hasta el punto de dispersarse, lo que constituye "un desplazamiento del acento emocional" . Además, el sueño es una ilustración (o "figurabilidad") del deseo en el sentido de que no lo expresa ni en palabras ni en hechos, sino en imágenes; el símbolo onírico según el psicoanálisis es, por tanto, una "representación sustitutiva del objeto y fin del deseo (...) típico y de uso universal" . Por último, el sueño también es producto de una actividad inconsciente, pero muy cercana a la actividad vigilante en el sentido de que se esfuerza por darle una apariencia de plausibilidad, organización, lógica interna (esta es la " elaboración secundaria ").
A nivel epistemológico, el gesto de Freud consiste en reintroducir la producción de sueños en la psicología. Rompe con la idea romántica de un sueño que contiene una clave o un secreto y solo el trabajo del sueño explica su naturaleza: la producción a la vez compleja e inmanente de la psique que es similar a un acertijo . Esta teoría de los sueños ( Traumlehre ) es según Freud a lo que el psicoanálisis ha podido elevarse: en un principio una simple terapia podría haberse convertido, según él, en una metapsicología general. La ciencia de los sueños en psicoanálisis es la base de todo el resto de su edificio teórico: "El sueño adquiere su significado paradójico en el sentido de que muestra el inconsciente en acción en cualquier sujeto y que, como prototipo normal, arroja luz sobre este". otro, formación de gemelos que es el síntoma neurótico ” .
Impulsos y represiónFreudiano “concepto fundamental de la metapsicología” , la pulsión ( Trieb ) responde a una definición polisémica. La excitación psíquica, concepto-frontera entre psíquico y somático, se define por un empujón ( Drang ), una meta ( Ziel ), un objeto ( Objekt ) y una fuente ( Quelle ). Condiciona tanto la representación como el afecto . Los impulsos tienen su origen en una excitación corporal y, en esta, se acercan al instinto . A diferencia de un estímulo, el impulso no se puede evitar o huye y pide ser descargado en el consciente. Según Freud, hay tres formas de descargar una pulsión: soñando , mediante la fantasía y mediante la sublimación . Freud primero distingue dos grupos de impulsos: los del ego (o autoconservación) y los impulsos sexuales. Posteriormente, y en sus escritos posteriores, distinguió otros dos tipos principales de impulsos: el instinto de vida (el "Eros") y el instinto de muerte (los "Thanatos"). Eros representa el amor, el deseo y la relación, mientras que Thanatos representa la muerte, los impulsos destructivos y agresivos. Thanatos tiende a destruir todo lo que construye Eros (la perpetuación de la especie, por ejemplo). El masoquismo es un ejemplo típico.
La descarga ( Verdrängung ) "piedra angular" del psicoanálisis es también el concepto más antiguo de la teoría freudiana. Ya en 1896, Freud descubrió un mecanismo de defensa primario, que luego comparó con la censura y que a priori estructura el yo y, en general, la psique. La represión es tanto el rechazo de un impulso como la acción psíquica de mantener esta brecha. Frontera entre el consciente y el inconsciente, la "cláusula de censura" también da fe de que el inconsciente es de hecho "trabajo" y proceso, y no un principio solo.
El complejo de Edipo“El complejo de Edipo es sin duda la palabra más famosa del vocabulario psicoanalítico, la que más seguramente sirve para designar el freudianismo” . Freud teoriza el complejo de Edipo en su primer tema . Esto se define como el deseo inconsciente de tener relaciones sexuales con el padre del sexo opuesto (esto es incesto ) y el deseo de eliminar al padre rival del mismo sexo ( parricidio ). Así, el hecho de que un niño se enamore de su madre y desee matar a su padre responde al imperativo del complejo de Edipo. Está en la carta a Wilhelm Fliess de15 de octubre de 1897que Freud evoca el complejo por primera vez, pero ya en 1912 y 1913 "el Edipo" entró de lleno en el pensamiento clínico de Freud. Este último se esfuerza por estudiar su universalidad, en el libro Totem et Tabou . Freud adelanta la siguiente tesis: la de la "vocación civilizadora del complejo" , resumida por Roger Perron: "en tiempos muy antiguos los humanos estaban organizados en una horda primitiva dominada por un gran macho despótico que monopolizaba a las mujeres y las mantenía alejadas. Hijo, incluso a costa de la castración. "
Para él, la estructura de la personalidad se crea en relación con el complejo de Edipo y su relación con la función paterna ( imago del padre). El complejo de Edipo ocurre durante la etapa fálica. Este período finaliza con la asociación entre la búsqueda del placer y una persona externa, la madre. El padre se convierte en el rival del niño; este último teme ser castigado como consecuencia de su deseo por la madre con la castración . El niño reprime entonces sus deseos, lo que alimenta su Superyó durante su desarrollo, con el nacimiento en él de sentimientos de culpa y pudor, entre otros, ya través del complejo de castración . Por tanto, el complejo se transmitiría de generación en generación y con él el sentimiento de culpa asociado. Freud siempre buscó vincular estos conceptos, y en particular el del complejo de Edipo, a una teoría general de la filogenia (de la historia de la humanidad como especie).
Las cinco etapas del desarrollo psicoemocionalSegún Freud, como lo describe en su ensayo “La organización genital infantil” ( “ Die infantile Genitalorporation ” , 1923 ), la elaboración del complejo de Edipo representa una etapa constitutiva del desarrollo psíquico de los niños. El deseo por la madre se origina efectivamente desde los primeros días de vida y afecta a todo su desarrollo psíquico (psicogénesis). La madre es, por un lado, la “cuidadora” y, por otro lado, la que proporciona placer sensual, a través del contacto con el pecho y a través del cuidado del cuerpo. El niño, sea niña o niño, los convierte, por tanto, en el primer objeto de amor que sigue siendo decisivo para toda su vida amorosa. Esta relación de objeto se reviste así de sexualidad y se desarrolla en cinco "fases" libidinales que también encuentran su origen en la constitución del niño de la escena primitiva . La noción de "fase" o "etapa" no debe tomarse en el sentido literal. Señala la primacía de una zona erógena particular, pero no implica que el proceso tenga lugar de forma mecánica y lineal. El complejo de Edipo, por tanto, se despliega a través de estas fases según sus propias propiedades que se entrelazan para constituir un conjunto de pulsiones que, para los freudianos, encuentra su culminación alrededor de los 5 años . Freud llegó a este modelo estudiando el caso del llamado “ pequeño Hans ” en 1909.
| Etapa oral | → |
Etapa anal (+ oral) |
→ |
Etapa fálica (+ oral, + anal) |
→ |
Periodo de latencia (+ oral, + anal, + fálico) |
→ | Etapa genital |
| Hasta 18 meses | De 18 meses a 3 años | De 3 a 7 años Situación edípica |
De 7-8 años | Adolescencia |
La " fase oral " constituye la organización psíquica del primer eslabón. La comida que pasa por la boca es de hecho la primera fuente de sensualidad. El placer producido por las zonas erógenas se apoya en este vínculo vital y luego se aleja de él, por ejemplo, durante los juegos sexuales previos de los adultos. Diferenciamos la "fase oral de succión" de la "fase oral de morder" que inaugura una manifestación de agresividad basada en la ambivalencia inherente a la relación de objeto. Para los kleinianos , el complejo de Edipo ya se manifiesta en esta fase oral y su declive se produce con el advenimiento de la posición depresiva . Luego, la " fase anal ", que va desde aproximadamente 1 a 3 años , está ligada al placer de controlar las vías de excreción. La “ fase fálica ” (o “genital infantil”), desde los 3 a los 6 años aproximadamente , está ligada a la masturbación . Experimenta el surgimiento y luego el conflicto edípico en su fase más aguda. La "fase de latencia" se extiende luego desde los 6 años hasta la preadolescencia, y corresponde al declive del complejo de Edipo por la represión de los impulsos sexuales que se ponen al servicio del conocimiento (o "epistemofilia") que dura hasta la adolescencia y que está habilitado por el proceso de sublimación . Esta "latencia" es bastante relativa y puede variar según los individuos, las circunstancias y los tiempos de desarrollo.
La cura psicoanalítica
Ética y marco terapéuticoEl tratamiento psicoanalítico, comúnmente conocido como “ psicoanálisis ” o incluso “cura típica”, designa la práctica psicoterapéutica desarrollada por Sigmund Freud luego por sus sucesores e inspirada en la “ cura hablada ” de Josef Breuer . La práctica del psicoanálisis fue distinguiendo gradualmente por Freud de este último, así como de la hipnosis . El tratamiento psicoanalítico se aplica más ampliamente a toda una serie de tratamientos más o menos derivados del psicoanálisis hasta el punto de que Jean Bergeret hace de su uso con ciertos psicoanalistas un abuso del lenguaje. Hacia el final de su vida, el propio Freud vuelve a la eficacia del tratamiento, recordando que el psicoanálisis es ante todo conocimiento. De carácter transferencial, se basa en asociaciones libres y comienza con el estudio del síntoma (del que la neurosis es la manifestación general) para llegar a su origen, la pulsión reprimida. Este contenido censurado debe llegar a la conciencia del paciente, lo que constituye su tratamiento.
La psicoterapia psicoanalítica está implementando todos los conceptos destacados por Freud, y en particular los de " asociación libre " y neutralidad (el analista debe permitir que las ideas espontáneas del paciente se expresen, debe escuchar sin decir nada --y mucho menos hacer-- que no perturbe). asociaciones del analizando) y “ atención flotante ” (la atención del analista no debe centrarse en un elemento u otro del discurso del analizando, sino permanecer atento a los elementos inconscientes que puedan surgir). Además, el marco ético del análisis se basa en la sinceridad del paciente así como en el compromiso del psicoanalista con la neutralidad y la benevolencia. El único objetivo del análisis es, por tanto, mediante el trabajo del paciente y el trabajo interpretativo del psicoanalista , suprimir la represión que crea la repetición; pero el analizando sólo puede tomar conciencia de la represión si, previamente, la resistencia que la sostiene ha sido suprimida.
Los cinco casos fundacionalesFreud realiza su primer análisis con Dora, cuyo verdadero nombre es Ida Bauer , que alimenta fantasías sexuales invalidantes en dos sueños. Pero, debido a la transferencia que tiene lugar en su persona, Freud no logra curar a Dora. No reconoce hasta más tarde, en una posdata, que no se dio cuenta de que él era el objeto transferible de su paciente enamorado. El caso de Dora se describió entre diciembre de 1900 y enero de 1901, pero Freud no publicó su Fragmento de un análisis de la histeria hasta cuatro años después.
Freud luego da la bienvenida en el análisis a Ernst Lanzer , apodado "el hombre rata". Esta cura le proporcionó material clínico, particularmente en el estudio de la neurosis obsesiva . El paciente mantiene la culpa por el castigo paterno por masturbarse , volviéndolo neurótico. Un tercer caso fundacional de la práctica psicoanalítica es el de Herbert Graf , apodado "El pequeño Hans". Este último, sin embargo, no fue analizado por Freud. El niño padece fobia a los caballos, ligada a una fijación psicoafectiva a nivel del complejo de Edipo . Al comprender este patrón psíquico, Herbert se cura de sus fantasías. Un cuarto caso es famoso en la literatura psicoanalítica: el de Sergei Pankejeff , conocido como "el hombre de los lobos". Finalmente, con Daniel Paul Schreber ("Presidente Schreber"), Freud examina los delirios psicóticos y paranoicos presentes en Memoires d'un névropathe du magistrat.
Controversias y debates
La cuestión de la homosexualidad
Freud gradualmente renuncia a hacer de la homosexualidad una disposición biológica o un resultado cultural, sino que la asimila a una elección psíquica inconsciente. En 1905 , en Tres ensayos sobre teoría sexual , habló de “inversión”, pero en 1910 , en Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci , abandonó este término para elegir el de “homosexualidad”. En una carta que data de 1919 a la madre de un joven paciente, Freud explica: “la homosexualidad no es una ventaja, pero tampoco es algo de lo que avergonzarse, no lo es. No es un defecto ni una degradación, ni puede clasificarse como una enfermedad. " Sin embargo, en toda la obra de Freud, hay varias teorías y preguntas sobre el nacimiento de la homosexualidad en el asunto: son la homosexualidad adulta se presenta a veces como inmaduros mediante el bloqueo de la libido en la etapa anal , a veces como un narcisista retirada o incluso como una identificación con la madre. De hecho, Freud afirmó en un momento que la homosexualidad resulta de una "interrupción del desarrollo sexual". " Entonces él finalmente llegó a la conclusión de que la homosexualidad es una elección de objeto inconsciente.
Según Freud, la homosexualidad no es objeto del tratamiento analítico. Solo la culpa que la acompaña puede dar lugar a una neurosis . Por último, en una nota de 1915 a los Tres ensayos sobre teoría sexual , también explica que “la investigación psicoanalítica se opone con determinación al intento de separar a los homosexuales de otros seres humanos como un grupo particularizado. […] Aprende que todos los seres humanos son capaces de elegir un objeto homosexual y que, de hecho, han hecho esta elección en el inconsciente. “ Ni Freud ni sus discípulos, ni sus herederos hicieron de la homosexualidad un concepto o un concepto exclusivo del psicoanálisis”, concluye Elisabeth Roudinesco , aunque el tema ha dividido a los psicoanalistas. Sin embargo, debe hacerse una distinción entre la homosexualidad psíquica en todos los seres humanos y la homosexualidad activa. Según el crítico Didier Eribon , los psicoanalistas comparten un "inconsciente homofóbico" mientras que para Daniel Borrillo , Freud y ciertos psicoanalistas (como Jacques Lacan ) hacen el trabajo de la homofobia al clasificar la homosexualidad entre las "inversiones". Sin embargo, no debe pasarse por alto que Freud abandonó esta clasificación.
Cultura y naturaleza
Para Freud, cultura ( Kultur ) designa el conjunto de instituciones que distancian al individuo del estado animal. La naturaleza, por tanto, corresponde a emociones, instintos , impulsos y necesidades. El ser humano lucha constantemente contra su naturaleza instintiva y sus impulsos, que trata de frenar para vivir en sociedad, sin la cual el egoísmo universal traería el caos. Sin embargo, Freud opera una confusión constante en sus escritos entre civilización por un lado y cultura por otro. Cuanto más alto es el nivel de la sociedad, mayores son los sacrificios de sus individuos. Al imponer sobre todo la frustración sexual, la civilización tiene un efecto directo sobre la génesis de las neurosis individuales. El texto de 1929, Malaise dans la civilization , apoya la tesis de que la cultura es la principal causa de neurosis y disfunción psíquica. Por las claras reglas que le impone, la cultura protege al individuo, incluso si requiere las consiguientes renuncias instintivas . Estas limitaciones pueden explicar por qué hay rabia y rechazo, a menudo inconscientes, hacia la cultura. A cambio, la cultura ofrece una compensación por las limitaciones y sacrificios que impone, a través del consumo, el entretenimiento, el patriotismo o la religión.
En el ensayo "Una dificultad de la psicoanálisis" publicado en 1917, y en sus conferencias introductorias al psicoanálisis, escritas durante la Primera Guerra Mundial , Freud explica que la humanidad, durante su historia, ya ha sufrido "dos grandes vejaciones infligidas por la ciencia a su autoestima . La primera, explica, data del momento en que Nicolás Copérnico estableció que "nuestra Tierra no es el centro del universo, sino una pequeña parte de un sistema del mundo apenas representable en su inmensidad" . El segundo, según él, tiene lugar cuando la biología moderna - y Darwin ante todo - "devolvió al hombre a sus descendientes del reino animal y al carácter indeleble de su naturaleza bestial" . Y añade: "La tercera molestia, y la megalomanía humana más amarga, debe sufrirla desde la investigación psicológica actual, que quiere demostrarle al ego que ni siquiera es dueño en su propia casa., Sino que se reduce a información parsimoniosa. sobre lo que se juega inconscientemente en su vida psíquica ” . Según Freud, es la “renuncia progresiva a los impulsos constitucionales” lo que permite al hombre evolucionar culturalmente.
La religión
Freud, que se llama a sí mismo “incrédulo”, es crítico con la religión. Ateo convencido, cree que el ser humano pierde más de lo que gana por la huida que ella propone. Según él, la humanidad debe aceptar que la religión es sólo una ilusión para salir de su estado de infantilismo , y relaciona este fenómeno con el niño que debe resolver su complejo de Edipo : "estas ideas [religiosas], que profesan ser dogmas, no son el residuo de la experiencia o el resultado final de la reflexión: son ilusiones, el cumplimiento de los deseos más antiguos, más fuertes y urgentes de la humanidad; el secreto de su fuerza es la fuerza de estos deseos. Ya lo sabemos: la aterradora impresión de la angustia infantil había despertado la necesidad de ser protegido, protegido por ser amado, necesidad que el padre satisfacía ” . En su primer escrito sobre religión , Hechos obsesivos y ejercicios religiosos , publicado en 1907, explica que el ceremonial litúrgico implica necesariamente “actos obsesivos”. Por tanto, habla de "ceremonial neurótico" . Según él, “la represión, la renuncia a ciertos impulsos instintivos también parece ser la base de la formación de la religión” . En cuanto al vínculo que la práctica psicoanalítica mantiene con la religión, y en una carta al pastor Pfister de9 de enero de 1909Freud dice que “en sí mismo, el psicoanálisis no es más religioso que irreligioso. Es un instrumento libre de partidos que pueden utilizar religiosos y laicos, siempre que esté al servicio de los seres que sufren ” .
Freud y la filogenia
Apoyándose en las tesis de Charles Darwin , en 1912, en Totem and Taboo , Freud explica que el origen de la humanidad se basa en la fantasía de una "horda primitiva" en la que tiene lugar el primitivo asesinato del padre como acto fundacional de la empresa. . Los hombres vivían en hordas gregarias, bajo el dominio de un varón todopoderoso, que se apropiaba de las mujeres del grupo y excluía a los demás varones. Estos últimos cometen entonces el asesinato del “Padre primitivo”, parricidio que luego explica el tabú del incesto como elemento constitutivo de las sociedades. En Malaise dans la civilization , Freud descompone la evolución de la humanidad en tres fases: una fase animista caracterizada por el narcisismo primario y el totemismo primero, luego una fase religiosa marcada por la neurosis colectiva y finalmente una fase científica en la que predomina la sublimación . Esta concepción de la herencia filogenética ha sido criticada por antropólogos, historiadores e invalidada por la biología . Según Plon y Roudinesco, para Freud se trata sólo de "hipótesis que él considera como tantas" fantasías "" .
Freud ante el antisemitismo
El antisemitismo no pesa una igualmente durante la vida de Freud, y de acuerdo con los cambios políticos de Austria y Alemania a principios del XX ° siglo. El sentimiento antisemita jugó un papel decisivo al final de su vida, cuando tuvo que huir de Austria ante la amenaza nazi . Antes de la Primera Guerra Mundial, como señala Yerushalmi , "quisiera subrayar que su conocimiento del fenómeno precedió a su ingreso en la Universidad de Viena, o al fin del Burgerminister liberal y al auge del antisemitismo político". A partir de 1917, la censura de los artículos antisemitas en los periódicos se volvió menos estricta y se hizo común ver a los judíos tratados como “especuladores de la guerra”. Fue en 1918 cuando el antisemitismo alcanzó su punto máximo, y los judíos se convirtieron explícitamente en chivos expiatorios de todas las desgracias que sufrieron Austria. En 1933, las obras de Freud fueron quemadas por los nazis, quienes vieron en ellas una "ciencia judía" (para usar la fórmula del Partido Nazi) contraria al "espíritu alemán": "En la Alemania de 1933, después de haber Quemada la obra de Freud, se había hecho evidente que el régimen liderado por los nazis, que acababan de obtener el poder, no dejaba espacio para el psicoanálisis. “ Con la anexión de Austria por Alemania, muchos psicoanalistas han tenido que dejar su práctica o emigrar cuando no fueron asesinados o enviados a campos de concentración por ser judíos. La segregación se desarrolló por primera vez en Hungría, especialmente bajo el régimen de Miklós Horthy . Luego, se extendió a Alemania ya en la década de 1920 y a Austria. A partir de entonces, la mayoría de los que sobrevivieron emigraron a Estados Unidos (así como al Reino Unido, Francia, Sudamérica, Max Eitingon mientras tanto se exilió en Palestina ).
Henri Ellenberger ha realizado un estudio en profundidad de la situación de los judíos en toda la región y afirma que Freud exageró el impacto del antisemitismo en su no designación para un puesto académico de profesor extraordinario. Argumenta su tesis de manera documentada. Otros historiadores consideran que Ellenberger restó importancia al fenómeno de Viena, que eligió a Karl Lueger, abiertamente antisemita, como alcalde en 1897. El padre de Freud había sido víctima de un acto antisemita, que le contó a su hijo. Desde sus inicios, el psicoanálisis freudiano ha sido acusado de ser una "ciencia judía". Martin Staemmler escribe, en un texto de 1933: “El psicoanálisis freudiano constituye un ejemplo típico de la desarmonía interna de la vida del alma entre judíos y alemanes. [...] Y cuando vamos aún más lejos y traemos a la esfera sexual cada movimiento de la mente y cada mala conducta del niño […], cuando […] el ser humano n 'no es más que un órgano sexual alrededor del cual el cuerpo vegeta, entonces debemos tener el coraje de rechazar estas interpretaciones del alma alemana y decirles a esos señores del séquito de Freud que no solo tienen que hacer sus experimentos psicológicos con material humano que pertenece a su raza ” . Para Lydia Flem , Freud y Theodor Herzl , cada uno a su manera, responden a la crisis de identidad judía, el primero imaginando un tema psíquico, el segundo soñando con un país geográfico para el pueblo judío.
Sobre el judaísmo y el sionismo
Élisabeth Roudinesco , en un artículo de 2004 en el que estudia una “carta inédita de Freud sobre el sionismo y la cuestión de los lugares santos” evoca la posición de Freud que se niega, en esta carta, a apoyar públicamente la causa sionista en Palestina y la acceso de los judíos al Muro Occidental, como lo solicitó en 1930 Chaim Koffler, un miembro vienés de Keren Ha Yesod . Ella recuerda en este artículo que el "judaísmo" de Freud, que él "nunca negó", era una "identidad de un judío impío, de un judío vienés asimilado y de la cultura alemana" . Esta carta, considerada desfavorable para la causa sionista, no se hizo pública y permaneció inédita, aunque, como recuerda Elisabeth Roudinesco, Freud tuvo "muchas veces la oportunidad de expresar sobre el sionismo, Palestina y los lugares santos una opinión idéntica a la dirigida a Keren Ha Yesod ” . El mismo día, también envió una carta a Albert Einstein, en la que desarrollaba las mismas ideas de “empatía con respecto al sionismo” de las que “nunca compartiría el ideal” y de “desconfianza en el sionismo”. la creación de un estado judío en Palestina ” .
Investigación de cocaína
El descubrimiento del alcaloide de la planta de coca es contemporáneo de la investigación de Freud, quien busca utilizarlo para la curación psíquica. En 1884, los laboratorios Merck encomendaron a Freud la tarea de realizar experimentos sobre la sustancia. Antes de crear el psicoanálisis, Freud estudió este producto y pensó que podía prestarle todo tipo de indicaciones médicas, especialmente en el tratamiento de la neurastenia. Freud trabajó en las propiedades anestésicas de la cocaína con dos colegas, Carl Köller y Leopold Königstein, ya en 1884. Sin embargo, no tuvo tiempo de probar su poder narcótico y tuvo que abandonar Viena. Sus colegas continuaron los experimentos, especialmente en el contexto de la cirugía ocular, y terminaron presentando su descubrimiento a la Sociedad Médica de Viena sin mencionar el papel pionero de Freud.
Freud también consumía cocaína ocasionalmente. En ese momento, esta sustancia reciente no estaba prohibida, era común el consumo de diversos productos de cocaína ( Coca-Cola la contenía hasta 1903) y les apareció a algunos médicos estadounidenses como una panacea. Freud lo usó entre 1884 y 1887 e incluso escribió un texto sobre esta droga: “ Über Coca ” . También lo prescribió para aplicación nasal hasta 1895, cuando inició su autoanálisis. En un artículo de 1886, el D r Albrecht Erlenmeyer advierte a la comunidad médica en términos específicos, llamando a la cocaína "tercer flagelo de la humanidad" . Ante las críticas cada vez mayor, la D r Johann Schnitzler, en un artículo en la revista Internationale Klinische Rundschau en 1887, defiende Freud, acusado de tener la propagación de la apelación. Este último escribió un último artículo sobre la cocaína en 1887 y afirma que es el sujeto el que está predispuesto y no la droga la que provoca la adicción . Luego abandona completamente su estudio después de sugerirle a su amigo Ernest von Fleischl-Marxrow que lo use para curar su adicción a la morfina . Freud esperaba curar su adicción a la cocaína. Sin embargo, Fleischl von Marxow se vuelve adicto a la cocaína, luego vuelve a la morfina y muere prematuramente a los 45 años , dejando a Freud con un fuerte sentimiento de culpa. Al no ser él mismo dependiente, Freud no estaba familiarizado con el fenómeno de la adicción ni con los casos reportados en la literatura médica contemporánea.
Freud y el marxismo
Clotilde Leguil señala que Freud en Le malaise dans la civilization compara el efecto de la religión en la psique con el de los narcóticos. Freud sitúa su tesis en el linaje de la de Marx que podría afirmar no solo que es el “opio del pueblo” , sino que “la religión es solo el sol ilusorio que gira en torno al hombre mientras el hombre no gira en torno a sí mismo”. ” .
Reseñas
Disensión y cismas en psicoanálisis
Las principales disputas conducen, durante el desarrollo del movimiento psicoanalítico, a grandes escisiones, primero la de Alfred Adler (quien entonces fundó la psicología individual ), luego la de Carl Gustav Jung, iniciador de la psicología analítica . Los puntos teóricos de desacuerdo son numerosos, ligados a la libido, al complejo de Edipo o incluso a la importancia de la sexualidad en la psique. Estas controversias comienzan en los años 1907 y 1911. Denominados los "apóstatas" por Freud, Adler, el primero, luego Jung, luego se oponen a la concepción de la libido como esencialmente de origen sexual y que ven más bien como un "impulso de vida" en el sentido amplio. Freud teme sobre todo que los disidentes se apropien de la teoría y la práctica psicoanalíticas. Paul-Laurent Assoun subraya, de hecho, que ambos dicen que quieren poner al psicoanálisis en la dirección correcta y salvarlo del culto a la personalidad que se formó en torno a Freud. La competencia entre las distintas escuelas, principalmente entre el círculo vienés y la escuela de Jung de Zúrich, asestó el golpe más duro al joven movimiento psicoanalítico, y esto a partir de 1913, con la deserción de Jung. Las otras divergencias internas se relacionan, por ejemplo, con la precocidad del Superyó como lo describen Melanie Klein o Donald Winnicott , con quienes, al liberarse de la herencia freudiana e integrar sus aportes, comienza el posfreudianismo. La oposición con Wilhelm Reich se refiere esencialmente a diferencias fundamentales en la práctica del tratamiento psicoanalítico, en particular en lo que respecta a la regla de abstinencia.
Sobre Freud y las guerras de Freud
Durante mucho tiempo, la mayoría de los trabajos sobre Freud se referían casi exclusivamente a la biografía de Ernest Jones , criticado por sus aspectos hagiográficos . Tras los estudios críticos de Pierre Janet , Karl Popper , siguió una nueva investigación histórica iniciada por Henri Ellenberger , seguida de otros autores más críticos como los de Mikkel Borch-Jacobsen o Jacques Van Rillaer o Jacques Bénesteau.
Se puede encontrar una colección muy grande de escritos originales y cartas freudianas en la Colección Sigmund Freud de la Biblioteca del Congreso en Washington .
Sobre Freud en su tiempoContemporáneos de Freud, como Karl Kraus y Egon Friedell , hicieron varias críticas; Kraus rechaza la interpretación sexual psicoanalítica en la literatura, mientras que Friedell llama al psicoanálisis una “pseudorreligión judía” y una “secta”.
Paul Roazen publica un estudio sobre las complejas relaciones entre Freud, Victor Tausk y Helene Deutsch . Tausk le había pedido un análisis a Freud, quien lo había rechazado, antes de enviarlo a Deutsch. Este último estaba entonces en análisis con Freud. Esta situación es discutida por Roazen, quien también la relaciona con las otras causas del suicidio de Tausk. Existen muchos otros críticos acreditados por documentos históricos .
Freud Wars en los Estados UnidosSegún Samuel Lézé, las Guerras de Freud , que él observa como un "enigma local" , son una expresión común en la prensa en Estados Unidos entre 1993 y 1995: se trata de una "serie de polémicas" de las cuales, curiosamente, el El objeto "se centró principalmente en la personalidad de Freud " , mientras que todavía, especifica Lézé, el psicoanálisis "no ha estado en el asiento del conductor de la psiquiatría estadounidense" desde al menos mediados de la década de 1980 y las facultades de psicología no han estado allí. Un remake tuvo lugar en Francia diez años después entre 2005 y 2010 con motivo del Libro Negro del Psicoanálisis y especialmente del Crepúsculo de un Ídolo. La affabulación freudiana de Michel Onfray . Según Samuel Lézé, lo que está en juego en los medios de comunicación y los ensayos críticos franceses en esta "guerra de psiquiatría" es, de hecho, político: "una nueva generación de profesionales de la salud mental pretende ocupar el lugar de la generación mayor formada en el redil del psicoanálisis en principios de los 80 ” .
En una reseña de la obra de Lézé, Yannis Gansel afirma que “en Estados Unidos, donde la influencia religiosa y la construcción de la jurisdicción médica sobre los“ problemas personales ”contienen el psicoanálisis en el ámbito clínico, es un“ Freud científico ”que los críticos apuntar "para . Según Gansel, Lézé describe en su libro "el" debate inmóvil "y la interminable" ceremonia de degradación "operada por los antifreudianos" . El movimiento antifreudiano opera de hecho bajo dos aspectos: el de una crítica racional (un debate) y el de una denuncia moral correspondiente a una degradación. Para Yannis Gansel, la originalidad del libro consiste en “mostrar hasta qué punto la crítica depende del icono que pretende enterrar” .
Críticas teóricas
En Francia, la crítica teórica está representada por un trabajo colectivo y multidisciplinar, Le Livre noir de la psychanalyse (2005), un conjunto de artículos publicados bajo la dirección de Catherine Meyer, y que refleja varias décadas de crítica contra Freud. Se discuten la mayoría de los puntos críticos, desde la naturaleza científica del psicoanálisis hasta la personalidad de Freud, pasando por las contradicciones, la sospecha de fabricación de casos psicopatológicos y las curas falsas. A partir de estudios epidemiológicos, según estos autores se destaca la baja eficacia terapéutica del método psicoanalítico en comparación con otras técnicas psicoterapéuticas, como las terapias cognitivo-conductuales . Este libro ha suscitado reacciones en diversos círculos psiquiátricos, terapéuticos y psicoanalíticos, reactivando así los conflictos de interés subyacentes. En respuesta a estas críticas, la psicoanalista Élisabeth Roudinesco editó un libro titulado Pourquoi tant de haine? : anatomía del Libro Negro del Psicoanálisis (2005). Otros psicoanalistas y psiquiatras han criticado el libro.
Frank Sulloway , por su parte, en Freud biologiste de esprit (1979), desarrolló la tesis según la cual Freud elaboró un modelo "criptobiológico" para ocultar sus teorías biológicas reconocidas como ya obsoletas en su tiempo por algunos de sus partidarios, como Ernst Kris , para presentar el psicoanálisis como una teoría revolucionaria y original. Jacques Lacan , por su parte, cree que la obra de Freud debe entenderse desde el ángulo del lenguaje y no desde el de la biología, afirmando en particular que "el inconsciente se estructura como un lenguaje".
El ensayista francés Michel Onfray publicó en abril de 2010 Le Crépuscule d'une idole: la affabulación freudiana , en la que reprocha notablemente a Freud haber generalizado su caso personal, haber sido un médico mediocre, haber desarrollado la teoría psicoanalítica sin seguir un criterio científico. enfoque, mintiendo en sus observaciones y en las curas obtenidas, con el único propósito de asegurar su éxito personal y económico, y de haber fundado la comunidad psicoanalítica sobre principios cuasisectarios. También señala que Freud firmó una dedicatoria a Benito Mussolini y que escribió El hombre, Moisés y el creciente monoteísmo del nazismo y el antisemitismo. El interesado retoma las críticas al freudianismo conocidas y desarrolladas antes que él, utilizando una cuadrícula de interpretación de inspiración nietzscheana. En noviembre de 2010 publicó Apostille au Twilight: for a Non-Freudian Psychoanalysis , en el que propone un modelo psicológico que nos permite “ir más allá” del psicoanálisis freudiano.
El trabajo de Lionel Naccache sobre eventos de cebado semántico inconsciente ha demostrado la existencia de un inconsciente cognitivo que no puede equipararse al inconsciente freudiano. La teoría freudiana del sueño centrada en la satisfacción alucinatoria del deseo oculto gracias a los mecanismos de desplazamiento, condensación y dramatización también ha sido criticada, tanto en la función atribuida a los sueños como en su proceso. Según el psicólogo, sociólogo y ensayista G. William Domhoff y el psicólogo cognitivo David Foulkes, la idea de que la libre asociación permite acceder al contenido latente del sueño es invalidada por trabajos de psicología experimental que han concluido que es arbitrario. método.
Según el neurocientífico Winson en 1985, la asociación libre de Freud es un método válido que permite acceder a contenidos latentes. El neuropsiquiatra Allan Hobson criticó el trabajo de Domhoff criticando a éste por ignorar los mecanismos neurobiológicos que investiga y Drew Westen (en) señala que Foulkes comparte puntos de vista con la teoría de Freud, especialmente que hay un contenido latente y un contenido manifiesto que es su transformación, y que esta transformación es parte de un lenguaje por descifrar. Según el neurólogo Bernard Lechevalier , existe compatibilidad entre la concepción psicoanalítica de los sueños y las neurociencias . El investigador de neurociencia y premio Nobel Eric Kandel ha hecho algunas críticas al psicoanálisis, pero reconoce que “todavía representa la concepción de la mente más coherente e intelectualmente satisfactoria”.
Críticos religiosos y políticos
En 1952, el Papa Pío XII dio un discurso a los participantes de la V ° Congreso Internacional de Psicoterapia y Psicología Clínica, que reconoce el psicoanálisis, pero relativiza el poder descriptivo de sus conceptos. Así, si el psicoanálisis describe lo que sucede en el alma, no puede pretender describir y explicar qué es el alma para todo eso.
Antes de la Revolución de 1917 , Rusia fue el país donde más se tradujo Freud. Después de la toma del poder por los bolcheviques, hubo conexiones entre el pensamiento de Freud y el de Karl Marx . Sin embargo, posteriormente, "cuando Trotsky , muy favorable al psicoanálisis, fue condenado al exilio en 1927, el psicoanálisis se asoció con el trotskismo y se prohibió oficialmente", explica Eli Zaretsky . En 1949, Guy Leclerc publicó en L'Humanité el artículo "Psicoanálisis, ideología de baja policía y espionaje", en el que considera al psicoanálisis como una ciencia burguesa destinada a esclavizar a las masas. Por tanto, después de haber aceptado su importancia con el freudo-marxismo , el Partido Comunista Francés comienza su campaña contra el psicoanálisis, y más ampliamente contra el psicoanálisis en Francia .
Críticas epistemológicas
Parte de la crítica a Freud y al psicoanálisis se relaciona con la cuestión de su cientificidad. Ludwig Wittgenstein , por ejemplo, dijo: “Freud ha hecho un flaco favor con sus fantásticas pseudo-explicaciones. Cualquier burro tiene ahora a mano estas imágenes para explicar, gracias a ellas, fenómenos patológicos. “ El filósofo Michel Haar ( Introducción al psicoanálisis. Análisis crítico , 1973) y los cognitivistas Marc Jeannerod y Nicolas Georgieff trazan el panorama de estas críticas que asumen la epistemología . Los críticos de Freud, en su tiempo y hoy, de hecho, a veces cuestionan la cientificidad de su enfoque, su metodología (en particular el pequeño número de casos, o la interpretación literaria), su aspecto altamente especulativo también, su inconsistencia. de validación experimental o estudios clínicos rigurosos (controlados y reproducibles), manipulación de datos y resultados clínicos y terapéuticos.
En The Psychoanalysis on the Test (1992), Adolf Grünbaum explica que Freud no demuestra nada a nivel científico: “el carácter retrospectivo del test específico del marco psicoanalítico es incapaz de autenticar de forma fiable ni siquiera la existencia. (...), y menos aún su papel patógeno. " Aunque crítico del psicoanálisis, Grünbaum se opone a otro crítico de la obra de Freud: Karl Popper. Este último explica que: "Las" observaciones clínicas ", que son ingenuamente consideradas por los psicoanalistas como confirmaciones de su teoría, no son más convincentes que las confirmaciones diarias que los astrólogos encuentran en su práctica. En cuanto a la epopeya freudiana del ego, el superyó y el ello, no puede reclamar más seriamente un estatus científico que las historias que Homero recopiló en el Olimpo. Estas teorías describen ciertos hechos, pero como mitos. Contienen algunas de las declaraciones psicológicas más interesantes que no se pueden verificar. " La prueba de su falsabilidad (la" falsabilidad "en otras palabras) ocupa la mayor parte de su debate. A diferencia de Popper, que considera el psicoanálisis como irrefutable y, por tanto, pseudocientífico, Grünbaum piensa que se pueden poner a prueba ciertas afirmaciones psicoanalíticas, como el vínculo supuesto por Freud entre la paranoia y la represión de la homosexualidad (si la segunda fue efectivamente la causa necesaria, la primera, menos homofóbica). sociedades deberían experimentar una menor prevalencia de paranoia).
Según Vannina Micheli-Rechtman, los críticos de Grünbaum y Popper no tienen suficientemente en cuenta la epistemología específica del psicoanálisis. Así, el psicoanálisis es ante todo "una práctica de comunicación y una práctica de cuidado", según Daniel Widlöcher , quien recuerda esta frase de Lacan "" el psicoanálisis es una ciencia de las acciones humanas al igual que un cierto número de ciencias de la humanidad. seres. acciones ". Es decir que es una práctica de acciones (hacemos algo con otra persona) y de eso deducimos generalidades que desarrollaremos como modelos. El psicoanálisis construye modelos descriptivos de la misma manera que la economía u otras ciencias sociales, como la etnología. Sin embargo, adopta la misma racionalidad que la racionalidad científica, como lo muestra, por ejemplo, Jean-Michel Vappereau . Pero donde las ciencias experimentales evacuan la subjetividad para alcanzar la objetividad, el psicoanálisis se adhiere a lo que es adecuado para estructurar la subjetividad, a través de un objeto (el inconsciente) y un protocolo (el "diván") que utiliza son limpios y perfectamente racionales.
Línea de tiempo rápida
- 1856: nacimiento en Freiberg en Moravia, actual República Checa.
- 1860: la familia Freud se instala en Viena.
- 1881: Freud obtiene su título de médico en la Universidad de Viena.
- 1883: Freud estudia el caso “Anna O”. traído a su atención por Josef Breuer.
- 1885: Freud permanece al servicio de Jean-Martin Charcot en la Salpêtrière.
- 1886: Freud se instala como médico en Viena y se casa con Martha Bernays.
- 1895: Freud comienza su autoanálisis y descubre a Edipo.
- 1896: primer uso del término "psicoanálisis".
- 1899: publicación de La interpretación de los sueños .
- 1905: publicación de Tres ensayos sobre teoría sexual .
- 1908: Freud y sus discípulos fundan la Sociedad Psicoanalítica de Viena.
- 1920: Freud desarrolla el segundo tema del aparato psíquico.
- 1938: tras la anexión de Austria por los nazis, Sigmund Freud se exilia en Inglaterra.
- 1939: Freud muere a los 83 años en Maresfield Gardens, Hampstead, Londres.
Obras
Traducciones
En francés, las primeras traducciones fueron para artículos y, en particular, de Henri Hoesli para la Revue française de psychanalyse . Muchas editoriales publican traducciones de libros, a veces colecciones de artículos: Payot, Gallimard , PUF, Alcan. Anne Berman fue, por ejemplo, la traductora de varias obras de Freud, Anna Freud y Ernest Jones. La Prensa Universitaria de Francia publicó de 1988 a 2019 las Obras Completas de Freud / Psicoanálisis bajo la dirección científica de Jean Laplanche . Esta traducción fue objeto de controversia, por lo que Laplanche define como "una exigencia de fidelidad al texto alemán" , pero que sus oponentes ven como un ejercicio formalista, que comprende neologismos que dificultan su comprensión. El volumen Translate Freud (1989) intenta explicar y justificar los principios a los que se refiere esta gran empresa de una nueva traducción de las Obras completas de Freud en Francia.
En alemán, aparecieron diecisiete volúmenes entre 1942 y 1952, titulados Gesammelte Werke . En inglés, veinticuatro volúmenes aparecieron entre 1953 y 1974 bajo el título Standard Edition . En 2010, la situación de las traducciones de obras cambió radicalmente cuando los escritos de Freud pasaron al dominio público .
Listas cronológicas de textos freudianos (elección)
Los escritos de Freud traducidos al francés, presentados a continuación con el primer año de publicación en alemán entre paréntesis, se pueden enumerar según varias fuentes bibliográficas ubicadas en obras sobre Freud, incluyendo por ejemplo la bibliografía establecida por Élisabeth Roudinesco y la establecida por Jean- Michel Quinodoz . Con las nuevas traducciones PUF de las Obras completas de Freud / Psicoanálisis - OCF.P (1988-2019), los escritos psicoanalíticos de Sigmund Freud están ahora disponibles en francés en su totalidad: el Índice General ( vol. 21) incluye un completo " Bibliografía de Freud "de los escritos de Freud traducidos en los veinte volúmenes precedentes de OCF.P donde se clasifican en el orden cronológico de sus escritos en alemán y sus primeras publicaciones.
Escritos del período prepsicoanalíticoEl período prepsicoanalítico incluye los escritos de Freud que datan de su formación médica y sus primeros trabajos.
- “Escritos sobre la cocaína” (1884), “Contribución al conocimiento de los efectos de la coca” (1885), agrupados con otros artículos y correspondencia sobre el mismo tema en De la cocaine ( traducción del alemán), Bruselas, Complex Editions ,1976, 95 p. ( ISBN 2-914388-76-4 ). Traducido de nuevo a Un poco de cocaína para soltarme la lengua , Max Milo Éditions, 2005 ( ISBN 978-2870270004 )
- Contribución al diseño de la afasia : un estudio crítico (1891), Puf, 1996 ( ISBN 2130415474 )
- "Charcot" (1893) en Resultados, ideas, problemas , París, Puf, 1984
- Estudios sobre histeria (en colaboración con Josef Breuer) (1895), Puf, 2002 ( ISBN 2130530699 )
- La interpretación del sueño (1900), OCF.P IV, 2005 ( ISBN 213052950X ) ; Quadrige / PUF, 2010.
- Sobre el sueño (1901), Gallimard, coll. "Folio", 1990 ( ISBN 2070325547 ) ; OCF.P, V, pág. 15-71 .
- Psicopatología de la vida cotidiana (1901), Payot, coll. “Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2228894028 ) ; OCF.P, V, pág. 73-176 .
- “Fragmento de un análisis de la histeria” ( Dora ) (1905) en Cinq psychanalyses , París, Puf, 1966; OCF.P, VI.
- Tres ensayos sobre teoría sexual (1905), Gallimard, coll. "Folio", 1989 ( ISBN 2070325393 ) ; OCF.P, VI, Puf - Quadrige 2010, ( ISBN 2130579531 )
- El chiste y su relación con el inconsciente (1905), Gallimard, Folio, 1992 ( ISBN 978-2070327218 ) ; OCF.P, VI.
- Delirium and Dreams en “Gradiva” de Jensen (1907), Puf, 2007 ( ISBN 2130548253 ) .
- “Análisis de una fobia de un niño de cinco años” ( Le petit Hans ) (1909) en Cinq psychanalyses , París, Gallimard, 1935; OCF.P, IX, pág. 1-130 .
- "Observaciones sobre un caso de neurosis obsesiva" ( El hombre rata ) (1909) en Cinq psychanalyses , París, Gallimard, 1935; OCF.P, IX, pág. 131-214 .
- Cinco lecciones de psicoanálisis (1910), Payot, coll. “Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2228894087 ) .
- “Sobre el llamado psicoanálisis“ salvaje ”” (1910) reeditado bajo el título: La cuestión del análisis profano , Gallimard-pocket, 1998 ( ISBN 2-07-040490-0 ) .
- Un recuerdo de infancia de Leonardo da Vinci (1910), Gallimard, Folio Bilingue, 2003 ( ISBN 2070706656 ) .
- "Comentarios psicoanalíticos sobre la autobiografía de un caso de paranoia" ( presidente Schreber ) (1911) en Cinq psychanalyses , París, Gallimard, 1935; OCF.P, X, pág. 225-304 .
- “La dinámica de la transferencia ” (1912) en La técnica psicoanalítica , Puf, 2007, coll. "Quadrige Grands Texts" ( ISBN 2-13-056314-7 ) .
- Totem et Tabou (1912), Payot, coll. “Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2228894079 ) ; OCF.P, XI, pág. 189-386 .
- “Le Moïse de Michel-Ange” en La inquietante extrañeza y otros ensayos , París, Gallimard, 1985.
- “ Introducir el narcisismo ” (1914) en Obras completas de Freud: Volumen 12, 1913-1914 , Puf, París, 2005 ( ISBN 2130525172 ) .
- “Recuerdo, repetición y elaboración” (1914) en La Technique psychanalytique , Puf, 2007, coll. "Quadrige Grands Texts" ( ISBN 2-13-056314-7 ) .
- "Extracto de la historia de una neurosis infantil" ( El hombre con los lobos ) (1914) en Cinq psychanalyses , París, Puf, 1954; OCF.P, XIII, pág. 1-118 .
- Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico (1914) en Complete Works , vol. 12 (1913-1914), Puf, 2005 ( ISBN 2-13-052517-2 ) .
- “Consideraciones actuales sobre la guerra y la muerte” (1915) en Essais de psychanalyse , París, Payot, 1981; Noticias sobre la guerra y la muerte , OCF.P vol. 13: 1914-1915, PUF, 1988 ( ISBN 2-13-041809-0 ) , 1994 ( ISBN 2-13-042148-2 ) , 2005 ( ISBN 2-13-055009-6 ) , pág. 127-157 .
- Métapsychologie (1915-1917), Puf, 2010 ( ISBN 2-13-057957-4 ) numerosos artículos, entre ellos “ Deuil et mélancolie ” (1917); OCF.P, XIII, pág. 159-302 .
- Descripción general de las neurosis de transferencia: un ensayo metapsicológico (1915-1917), Gallimard, 1985 ( ISBN 2-07-070685-0 ) .
- Introducción al psicoanálisis (1916-1917), Payot, coll. “Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2-228-89405-2 ) .
- "Una dificultad del psicoanálisis" (1917) en La inquietante extrañeza y otros textos , Gallimard Folio, 1985 ( ISBN 2-07-032467-2 ) .
- “Golpeamos a un niño. Contribuciones al estudio de la génesis de las perversiones sexuales ”(1919) en Neurosis, Psychosis and Perversion , París, Puf, 1973.
- " La extrañeza perturbadora " en La extrañeza perturbadora y otros ensayos , Gallimard, 1985 ( ISBN 2-07-032467-2 ) .
- Más allá del principio del placer (1920) en Essais de psychanalyse , Payot, coll. “Petite Bibliothèque Payot”, 2004 ( ISBN 2-228-89399-4 ) ; OCF.P, XV, pág. 273-338 .
- Psicología de masas y análisis del yo (1921), Puf, coll. Textos de Quadrige Grands, 2010, ( ISBN 2-13-058500-0 ) ; OCF.P, XVI, pág. 1-83 .
- “Algunos mecanismos neuróticos en los celos, la paranoia y la homosexualidad” (1922).
- El yo y el id (1923), Payot, col. “Petite Bibliothèque Payot”, 2010; OCF.P, XVI, pág. 255-301 .
- “La organización genital de la vida sexual infantil” (1923); OCF.P, XVI, pág. 303-310 .
- “El problema económico del masoquismo” (1924) en Obras completas , tomo XVII, 1923-1925, Puf ( ISBN 2-13-044302-8 ) .
- Mi vida y psicoanálisis (1925) (retraducido por F. Cambon bajo el título Sigmund Freud presentado por él mismo , París, Gallimard, 1984).
- "Resistencias al psicoanálisis" (1925).
- "Nota sobre el" Bloc de notas mágico "" (1925).
- "La negación" (1925).
- "Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica entre los sexos" (1925).
- Inhibición, síntoma y angustia (1926), Puf, 2005 ( ISBN 2-13-054980-2 ) ; OCF.P, XVII, pág. 203-286 .
- La cuestión del análisis profano (1926), traducida por primera vez por Marie Bonaparte en 1928 bajo el título Psicoanálisis y medicina , retraducida en 1985, Folio - Gallimard, 1998 ( ISBN 2-07-040490-0 ) ).
- "Fetichismo" (1927).
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En las artes
Teatro
- San Sigmund ruega por nosotros , Anne Marie Despas, Théâtre de Nesle, dirigida por Thibaud de Montjoye.
- Vienne 1913 , Alain Didier-Weill (2006) es una obra que narra el improbable encuentro entre Freud y Adolf Hitler .
Cine y Web
- Freud, passions secrètes ( Freud, la pasión secreta ) ( 1962 ) de John Huston , basado en un guión de Jean-Paul Sartre .
- Sigmund Freud - la invención del psicoanálisis ( 1997 ), dos documentales de 55 'dirigidos por Élisabeth Kapnist y escritos con Élisabeth Roudinesco, emitidos por France 3 y Arte .
- Princess Marie ( 2003 ), telefilme que relata el encuentro de Marie Bonaparte con Freud.
- Freud, en la intimidad de un genio ( 2009 ) editado por INA , Les Grandes Heures y Abeille Musique.
- Un método peligroso (2010), película deDavid Cronenberg, basada en un guión y una obra de teatro deChristopher Hampton. La película repasa la rivalidad entre Freud y Carl Gustav Jung. Es interpretado porViggo Mortensen.
Literatura
- Michael Shepherd (en) ( trad. Del inglés), Sherlock Holmes y el caso del Dr. Freud , París, Flammarion ,1992, 30 p. ( ISBN 2-257-10498-6 )
- Éric-Emmanuel Schmitt , El visitante , París, Éditions Magnard ,2002, 140 p. ( ISBN 2-210-75448-8 )
- François-Olivier Rousseau , Princesa María: novela , París / Issy-les-Moulineaux, Éditions du Seuil ,2004, 217 p. ( ISBN 2-02-061235-6 )
- Nata Minor, El sombrero de Monsieur Freud: novela , París, Éditions Grasset ,2004, 117 p. ( ISBN 2-246-66481-0 )
- Tobie Nathan , Mi paciente Sigmund Freud: novela , París, Éditions Perrin ,2006, 466 p. ( ISBN 2-262-02112-0 )
- Luc Bossi , Manhattan Freud: novela , París, Éditions Albin Michel ,2009, 368 p. ( ISBN 978-2-226-19072-7 )
- Goce Smilevski , Lista de Freud , Éditions Belfond ,2013( ISBN 978-2-7144-5129-3 y 2-7144-5129-2 )
Astronomía
- (4342) Freud , asteroide
- Lugar de nacimiento de Sigmund Freud en Příbor en la República Checa .
- Museo Sigmund Freud en Viena , Austria
- Museo Freud en Londres , Reino Unido
Notas y referencias
Fuentes utilizadas
Obras de Sigmund Freud- Sigmund Freud ( transl. Samuel Jankélévitch), Contribuciones a la historia del movimiento psicoanalítico en Cinco lecciones de psicoanálisis , Payot , coll. "Pequeña biblioteca de Payot",1966( ISBN 2-228-88126-0 )
- El proceso catártico de Breuer constituye una fase preliminar del psicoanálisis. Freud agrega que definitivamente rechaza la hipnosis por el método de asociación libre, p. 70.
- p. 24: "A menudo he proclamado con gratitud los grandes méritos que ha adquirido la escuela psiquiátrica de Zurich, y más particularmente Bleuler y Jung, por su contribución a la difusión del psicoanálisis" .
- Freud explica que trabajó para desarrollar el psicoanálisis solo durante diez años, una soledad que no terminó realmente hasta 1904, p. 69.
- "Ya no creo en mi neurótica " , carta del 21 de septiembre de 1897, en Sigmund Freud ( traducida del inglés), Cartas a Wilhelm Fliess, 1887-1904 , París, Presses Universitaires de France ,2006, 763 p. ( ISBN 2-13-054995-0 , leer en línea ) , pág. 334.
- Sigmund Freud, “Resistencia y represión” , en Introducción al psicoanálisis , Payot, coll. "Pequeña biblioteca",2004( 1 st ed. 1904) ( ISBN 2228894052 ).
- "Todavía nos preguntamos por qué, en el análisis, es la transferencia la que se opone al tratamiento con mayor resistencia" , en Sigmund Freud, "La técnica de transferencia" , en Technique psychoanalytique , Presses universitaire de France, coll. "Textos de Quadriga Grands",2007( 1 st ed. 1912) ( ISBN 2130563147 ).
- p. 101-102.
- "Yo había considerado necesario adoptar la forma de asociación oficial, para evitar abusos que pudieran cometerse en nombre del psicoanálisis, una vez que se haya popularizado" , p. 119.
- Sigmund Freud, “XXXI e Conférence”, en Nuevas conferencias introductorias al psicoanálisis , París, Gallimard, 1984; “Lección XXXI. La descomposición de la personalidad psíquica ”, Noticia tras las lecciones de introducción al psicoanálisis (1932 [1933]), en OCF.P , vol. 19: 1931-1936, París, PUF, 1995 ( ISBN 2-13-047055-6 ) ; 2004 ( ISBN 2-13-054233-6 ) , pág. 140-163 .
- Este diagrama de Freud se encuentra en el “ XXXI ª lección. La descomposición de la personalidad psíquica ”del Nuevo conjunto de lecciones introductorias al psicoanálisis , 1933 ( OCF.P , XIX, p. 161 ). La nota al pie de OCF.P especifica que este diagrama está orientado verticalmente y que, en El yo y el ello , el diagrama análogo no menciona al superyó ( OCF.P , XVI, p. 269 ).
- Otras obras de Freud citadas
- Hablando de su autobiografía, Freud confirma este vínculo entre su vida y el psicoanálisis: “Mi Presentación de mí mismo muestra cómo el psicoanálisis se convierte en el contenido de mi vida, y luego se ajusta a este principio justificado de que nada de lo que me sucede personalmente no merece interés con respecto a mis relaciones con la ciencia ” , en Sigmund Freud presentado por él mismo , Gallimard, 1991, p. 121-122 .
- " Über Coca " , en " Centralblatt für die Gesamte Therapie " , volumen II , 1884, p. 289-314.
- Carta a Wilhelm Fliess de12 de junio de 1895, “Necesito mucha cocaína. "
- " Über den Ursprung des Nervus acusticus " , en " Monatsschrift für Ohrenheilkunde " , Neue Folge, XX, 1886, p. 245-282.
- " Über Hypnose und Suggestion " , en " Internationale Klinische Rundschau " , VI, 1892, p. 814-818.
- "La herencia y etiología de las neurosis", en La Revue neurologique III , resumido en Neurosis, psicosis y perversión , PUF, 1973.
- Carta a Wilhelm Fliess de15 de octubre de 1897titulado “El abandono de la neurótica ”, en Cartas a Wilhelm Fliess: 1887-1904 , Presses Universitaires de France, coll. El psicoanálisis Biblioteca , 2007 y en Sigmund Freud, el nacimiento del psicoanálisis , 7 ª edición, Presses Universitaires de France, París, 1996, p. 197 .
- Carta a Jung del 16 de abril de 1909, en Correspondance S. Freud-CG Jung , Taurus, 1978.
- Sigmund Freud, Introducción al psicoanálisis , Payot , coll. "Biblioteca Little Payot",1970, p. 414.
- "Notas psicoanalíticas sobre la autobiografía de un caso de paranoia: presidente Schreber", 1911.
- Sigmund Freud, Correspondence de Freud 1873-1939 , París, Gallimard ,1979, p. 461-462.
- Sigmund Freud, Correspondence de Freud 1873-1939 , París, Gallimard ,1967, p. 461.
- Sigmund Freud, Correspondencia , París, Gallimard ,1979, p. 461-462.
- Sigmund Freud, Tres ensayos sobre teoría sexual , Gallimard ,1987, p. 44.
- Texto recogido en Introducción al psicoanálisis , Payot, coll. "Pequeña Biblioteca" 1975 II ª parte, capítulo 18, p. 266-267.
- Sigmund Freud, El futuro de una ilusión , Presses Universitaires de France ,1973, p. 23.
- Antología de textos de Sigmund Freud, prefacio de Charles Melman y Jean-Louis Chassaing, Un poco de cocaína para soltarme la lengua , Max Milo Éditions, 2005, coll. “Ensayos y artículos” ( ISBN 2-914388-76-4 ) .
- Lydia Flem , L'Homme Freud: una biografía intelectual , París, Seuil , coll. "La biblioteca de la XX XX siglo"1991, 278 p. ( ISBN 2-02-013308-3 )
- “Como reacción a la muerte de su padre (...) Freud emprende un intenso trabajo de excavación en su pasado, intenta traer a la luz de su memoria los fragmentos reprimidos de su infancia” , p. 46 .
- "El miedo a un accidente ferroviario lo persiguió toda su vida" , p. 27.
- Al mismo tiempo, apareció un texto del historiador de la literatura, Walter Muschg, escritor de Freud , que saluda "la pluma de un maestro" , p. 140.
- p. 141.
- p. 96.
- p. 15.
- Las representaciones de Freud del sistema psíquico utilizan analogías recurrentes, como las que se refieren a la arqueología o la casa, p. 36-37 y 48.
- Freud también envía a Herzl una copia de La interpretación de los sueños , p. 98-101.
- René Major y Chantal Talagrand, Freud , París, Gallimard , coll. "Biografías en folio",2006, 337 p. ( ISBN 2-07-032090-1 )
- p. 44.
- Para una descripción general rápida de las biografías de las cinco hermanas de Freud, consulte la p. 47 .
- El poema de Goethe, por el contrario, habría contribuido a su elección de medicina, p. 58 .
- p. 64.
- p. 74.
- p. 58.
- Orígenes y condición de su encuentro, p. 150.
- "Ningún otro hombre ha tenido tanta influencia en mí", señala Freud, citado p. 80 .
- De 1887 a 1904, los dos hombres intercambiaron más de 300 cartas; los de Fliess a Freud se han perdido, p. 38.
- p. 83
- Freud fue influenciado, notablemente en sus Tres ensayos sobre teoría sexual de 1905, por la concepción bisexual de Fliess, p. 39 .
- Freud atribuye la autoría del método catártico a Josef Breuer, p. 92.
- Freud retiene de la hipnosis solo la posición del paciente, acostado y oculto a la vista del analista, p. 90-97 .
- p. 94.
- p. 76 .
- p. 110.
- Consiste, nota René Major y Chantal Talagrand, en un análisis de sus propios sueños y recuerdos de infancia, p. 46. Este autoanálisis está en el origen de las “objetividades propiamente analíticas” del psicoanálisis, que Freud descubre al establecer relaciones y analogías entre sus recuerdos y fantasías y la literatura universal , p. 51 .
- Freud tuvo un miedo profundo muy temprano: el de morir antes que su madre, p. 45
- Sobre los orígenes de su fobia a viajar, ver p. 116.
- Solo puede ir a Roma después de la muerte de su padre, p. 107.
- p. 117.
- p. 121.
- p. 180.
- p. 102-104.
- "El investigador riguroso y meticuloso tenía que ir acompañado de un político sabio y dueño de sí mismo" , p. 120.
- p. 226.
- Con este trabajo, establece una "antropología psicoanalítica" , en reacción al estudio del simbolismo del mundo por CG Jung , p. 234.
- p. 186.
- La mayoría de los psicoanalistas son enviados al frente, p. 229.
- Sin embargo, se perdieron varios manuscritos que daban fe de su trabajo al describir una metapsicología , p. 237.
- La concepción de pulsiones parciales se compone de pares de opuestos, p. 145. Según Ernest Jones : “La mayoría de los que estudiaron a Freud quedaron impresionados por lo que podríamos llamar su dualismo insistente. Si hubiera sido filósofo, ciertamente no habría sido monista , ni habría compartido el universo pluralista de William James ” , p. 146.
- Anna Freud es la única de los hijos de Freud que ha sido psicoanalista junto a su padre; contribuyó al desarrollo del psicoanálisis en Inglaterra al fundar una escuela que rivalizaba con la de Melanie Klein , p. 72-74.
- p. 57.
- p. 34.
- p. 193 y 279-280.
- p. 197-200.
- p. 199.
- p. 200-203.
- p. 204-206.
- p. 207-210.
- p. 377-379.
- Alain de Mijolla , Diccionario Internacional de Psicoanálisis , Hachette ,2005( ISBN 2-01-279145-X )Artículo "Sigmund Freud" y otras entradas relacionadas
- Departamento de Educación le otorgó dos becas por un total de 180 Gulden en 1875 y 1876 para permitirle estudiar anguilas de río machos. Sus disecciones confirman la existencia de testículos en la anguila macho. Sus obras fueron publicadas en 1877 ante la Academia de Ciencias de Viena, p. 655.
- Alain de Mijolla explica que su trabajo se relaciona más específicamente con las fibras nerviosas posteriores del petromyzon , p. 655.
- p. 656.
- Tras este revés, Freud abandonó su investigación sobre la cocaína pero continuó usándola, en particular para aumentar su capacidad de trabajo y superar su timidez, p. 656.
- Esta estancia en París habría comenzado el13 de octubre de 1885 y hubiera terminado en 23 de febrero de 1886, p. 656 .
- Es un verdadero "diálogo de sordos" entre los dos hombres, en el sentido de que Fliess malinterpreta las intenciones de Freud mientras que éste sobreestima la comprensión de sus tesis por parte de su corresponsal, p. 656.
- "Después de haber utilizado la sugestión hipnótica durante un tiempo, Freud concluye que no es muy eficaz" , p. 656.
- Sin embargo, el éxito editorial de este trabajo es débil: Freud solo vende 420 copias en seis años, p. 657.
- p. 657.
- p. 659.
- p. 660.
- p. 1363
- Roger Perron, en la entrada "Complejo de Edipo" especifica que estas fases son más fácilmente llamadas "organizaciones" por los sucesores de Freud, p. 335.
- Entrada "Civilización ( Kulture )", p. 309.
- Entrada "Civilización ( Kulture )", p. 310.
- Entrada "Civilización ( Kulture )", p. 310-311.
- En el artículo de Panos Aloupis "Daño narcisista ", es ante todo el ataque narcisista al individuo como resultado de traumas que pueden afectar la integridad del Ego o Ego p. 215.
- p. 661.
- Henri Ellenberger , Historia del descubrimiento del inconsciente , París, Fayard ,2008, 975 p. ( ISBN 978-2-213-61090-0 y 2-213-61090-8 )Capítulo VII : "Sigmund Freud y el psicoanálisis"
- p. 443 .
- p. 444 .
- p. 438 .
- p. 445 .
- p. 437 .
- p. 448 .
- p. 449 .
- p. 450 .
- p. 451.
- p. 453.
- p. 454.
- p. 455.
- p. 456.
- "La relación de Freud con Charcot es una especie de 'encuentro' existencial más que una relación clásica entre discípulo y maestro" , p. 456-457 .
- La Sociedad de Médicos de Viena (o " Kaiserliche Gesellschaft der Aertzte zu Wien " ) es una de las sociedades médicas más famosas de Europa, p. 458
- Para obtener una descripción completa y detallada, consulte la p. 459-462.
- "Freud parecía tomar a los neurólogos de la Sociedad por gente ignorante" , p. 463.
- p. 464.
- Según Ellenberger, su encuentro con Wilhelm Fliess es uno de los cuatro eventos fundacionales del psicoanálisis, p. 467. Su primera carta a Fliess data de24 de noviembre de 1887. Se trata del diagnóstico de un paciente.
- p. 466.
- p. 468.
- p. 467.
- p. 473.
- "La publicación de La interpretación del sueño marca el final de su neurosis" , p. 469.
- p. 470.
- p. 479.
- p. 480.
- p. 481.
- Paul-Laurent Assoun , La Psychanalyse , París, Puf , coll. "Cuadriga manual",2007, 765 p. ( ISBN 978-2-13-056012-8 )
- p. 36.
- p. 43.
- p. 49.
- p. 54.
- La autonomía del psicoanálisis se encuentra sobre todo en la cuestión de la sobremedicalización y en la percepción de cuál es el síntoma , p. 61-62.
- Assoun expone tres tesis epistemológicas principales que constituyen el psicoanálisis, p. 64.
- p. 67.
- "Decir que el psicoanálisis es efectivamente una ciencia es, por tanto, significar a contrario que rechaza un modo de pensar metafísico" , p. 36.
- Ésta es una verdadera "genealogía de las innovaciones posfreudianas" , p. 643.
- p. 86.
- p. 88-89.
- "El término" subconsciente "es, en el mejor de los casos, vago (...) en el peor de los casos, falsificador: porque el psicoanálisis rechaza radicalmente la idea de una segunda conciencia que duplicaría a la otra" , p. 90.
- p. 377-380.
- La concepción de la libido freudiana es "evolutiva"; permite a Freud comenzar por describir las perversiones , p. 270.
- p. 277-278.
- Ver pág. 130-131 para el origen del paso, en Freud, de la teoría de la seducción a la de la libido.
- p. 285.
- "(...) la expresión simbólica constituye en cierto modo la lógica propia del sueño que permite captar su analogía con otras formaciones inconscientes" , p. 148-149.
- p. 148.
- p. 149.
- Resumen de definiciones de la noción de "drive", p. 389.
- p. 391.
- La introducción de la pulsión de muerte, sobre todo, es similar a un "terremoto definitivo" en la estructura psicoanalítica de Freud, p. 437-444.
- p. 396.
- p. 407.
- p. 410.
- p. 217.
- p. 239.
- p. 464.
- p. 463.
- "Básicamente, esta doble regla introduce tanto un determinismo estricto como una libertad radical de expresión y escucha" , p. 469-470.
- p. 479.
- p. 248-249.
- p. 708.
- “Así, desde principios de la década de 1920, Freud dedicó buena parte de sus textos a reaccionar ante este movimiento de evolución interna” , p. 706 .
Otras fuentes utilizadas
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- pronunciación en alto alemán ( alemán estándar ) transcrita según el estándar API .
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- Roudinesco, 2014 , p. 10
- Es criticado por sus aspectos hagiográficos y cuestionado desde 1970 y la obra de Henri Ellenberger Roudinesco, 2014 , p. 10
- Stefan Zweig describe a Freud así: “No se podría imaginar un ser de espíritu más intrépido. Freud se atrevió constantemente a expresar lo que pensaba, aun cuando sabía que sus declaraciones claras e inexorables lo preocupaban y lo perturbaban; nunca buscó hacer su posición menos difícil con la más mínima concesión, ni siquiera puramente de forma. Estoy convencido de que Freud podría haber expuesto cuatro quintas partes de sus teorías sin encontrar resistencia por parte de la universidad, si hubiera estado dispuesto a cubrirlas con cautela, para decir "erótico" en lugar de "sexualidad", "Eros". "En lugar de" libido ”, y no siempre para llegar al fondo de las cosas, sino que se limitan a sugerirlas. Pero cuando se trataba de su enseñanza y la verdad, permaneció intransigente; cuanto más firme es la resistencia, más se fortalece en su resolución ” , citado en Roudinesco y Plon, 2006 , p. 369.
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- Debido a la presencia en el registro de nacimiento de la ciudad de Freiberg de la fecha de6 de marzo de 1856, reportado por primera vez por E. Jones en 1953 en La vida y obra de Sigmund Freud y calificado por él como un "error" , W. Granoff en Filiaciones: el futuro del complejo de Edipo (1975) y M Balmary en El hombre con el Estatuas: Freud y la falta oculta del padre (1979) arrojan dudas sobre la fecha de nacimiento comúnmente aceptada de Freud. Sin embargo, para E. Roudinesco , H. Ellenberger , A. de Mijolla y D. Anzieu , la fecha del 6 de mayo está atestiguada, en particular por Renée Gicklhorn en su artículo " El período Freiberg de la familia Freud " publicado en el Journal of la Historia de la Medicina y Ciencias Afines , 02/1969, 24 (1), p. 37-43, [1] .
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- Markos Zafiropoulos "Psicoanálisis y prácticas sociales o prueba a través del psicoanálisis", Recherches en psychanalyse 1/2004 (no 1), p. 97-118 . URL: www.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse-2004-1-page-97.htm. DOI: 10.3917 / rep.001.0097 El autor habla de “un 'Archiliano' entre el psicoanálisis y las ciencias sociales, encontrando su expresión más completa en la fórmula de Lévi-Strauss que asume el psicoanálisis como ciencia social”.
- Jean-Michel Vappereau, “Psicoanálisis y Ciencias; el fundamento del análisis del discurso ", en el análisis freudiano," la desvinculación de la ética ", n o 16-17, primavera otoño 1998, L'Harmattan, 1999, p. 107 y siguientes.
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Notas adicionales
- No es seguro si este es el segundo o tercer matrimonio del padre de Freud.
- Una placa ( "es en esta Encanto 24 de julio de, 1895 misterio de los sueños fue revelado a D r Sigmund Freud" ) que se encuentra actualmente en el 19 Berggasse en Viena dijo que el sueño le dijo de la "inyección hecha a Irma“es el prototipo de la interpretación de los sueños según el psicoanálisis.
- El título de " Extraordinario " corresponde al primer título universitario, es decir a profesor sin cátedra. La carta que promueve a Freud está firmada por el emperador Franz Joseph .
- La Sociedad Psicológica del Miércoles es la primera sociedad psicoanalítica del mundo, reúne en particular: Rudolf Reitler (1865-1917), Max Kahane (1866-1923), Ludwig Jekels (1861-1954), Wilhelm Stekel (1868-1940 ), Hugo Heller (1870-1923), Alfred Adler (1870-1937), Paul Federn (1871-1950), Eduard Hitschmann (1871-1957), Max Graf (1875-1958), Hanns Sachs (1881-1947) y Otto Rank (1884-1939).
- Los " Schriften zur angewandten Seelenkunde " publican obras de Freud, Franz Riklin , Carl Jung, Karl Abraham, Sadger, Oskar Pfister , Max Graf, Ernest Jones, Sorfer, Keilholz y von Hug-Hellmuth. La colección terminó en 1913, poco después de la publicación de la revista Imago , en Brigitte Lemérer et al. , “ Freud y la actividad editorial ”, Essaim , vol. 1, n o 7,2001, p. 59-81.
- Esta "Hoja Central de Psicoanálisis o Psicología Médica Mensual" tiene a Alfred Adler y Wilhelm Stekel como primeros editores y Freud como editor.
- Según Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan "aceptó analizar a los homosexuales como pacientes comunes, sin buscar normalizarlos" . Ella cree que él fue el primero en permitir que los homosexuales se convirtieran en psicoanalistas.
Apéndices
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