Abadía de Saint-Gildas-de-Rhuys | |||||
Bloque construido junto a la cama de gneis con una disposición en la mazorca aquí y allá. | |||||
Presentación | |||||
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Culto | católico romano | ||||
Tipo | abadía | ||||
Adjunto archivo | Orden de San Benito ( Benedictino ) | ||||
Inicio de la construcción | VI º siglo, X º siglo | ||||
Fin de las obras | XI ° siglo | ||||
Estilo dominante | novela | ||||
Proteccion | Clasificado MH ( 1840 ) | ||||
Geografía | |||||
País | Francia | ||||
Región | Bretaña | ||||
Departamento | Morbihan | ||||
Ciudad | Saint-Gildas-de-Rhuys | ||||
Información del contacto | 47 ° 29 ′ 59 ″ norte, 2 ° 50 ′ 24 ″ oeste | ||||
Geolocalización en el mapa: Francia
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La abadía de Saint-Gildas de Rhuys es una antigua abadía benedictina cuya legendaria fundación está ligada a la segunda ola migratoria en Armórica con la llegada al continente de Saint Gildas . Pero su historia no es bien conocida. Sin embargo, en los últimos años, parece que nos ha vuelto a interesar este monasterio que hoy deja una de las iglesias románicas más bellas de Bretaña.
La abadía está catalogada como monumento histórico desde 1840 . La Oficina de Monumentos Históricos registró varios muebles como monumentos históricos en 1914.
La abadía está ubicada en la ciudad de Saint-Gildas-de-Rhuys , Place Monseigneur Ropert, en Morbihan .
Podemos distinguir tres períodos en la historia de la abadía de Rhuys:
Originalmente, el VI º a X ª siglo , hay una abadía en Bretaña, fundada por la leyenda hagiográfica, alrededor de 538 por St. Gildas que habría conducido a su muerte en 565. Es más probable que fue fundada por los monjes que dicen ser suyo y poseer, o afirmar poseer, sus reliquias . La fundación de esta abadía no deja casi ningún rastro ni en los archivos, poco común para este período, ni en las crónicas. Ninguna excavación arqueológica seria ha estudiado el sitio. Tres hechos argumentan a favor de la realidad de la abadía antes de la X ª siglo. Primero, porque los monjes que huían de las incursiones vikingas alrededor del 919, que obtuvieron protección y se establecieron cerca del castillo de Raoul príncipe de Déols (hoy Châteauroux ), fundaron allí una abadía de Saint-Gildas y afirmaron provenir de Rhuys. Entonces porque los monjes que vinieron de la abadía de Fleury en 1008 siempre han afirmado haber encontrado en Rhuys las ruinas de una abadía anterior de Saint Gildas. Finalmente, porque todavía tenemos un documento, el inventario de los libros de esta primera abadía. Se trata de un pergamino, probablemente del X º siglo, que se conserva en la Biblioteca de Santa Genoveva en París . Contiene una lista de libros cuyos últimos autores son contemporáneos a la salida de los monjes de Bretaña hacia el año 920 . Uno señaló durante mucho tiempo en esta lista un Textum Gildasii , un evangelio de Gildas y dos antifonarios (libros de canciones) calificados como bretones.
El segundo periodo es de 1008 hasta el final del XV ° siglo. Es más conocida por la iglesia románica, sus tumbas, algunos archivos salvados de la destrucción y varios testimonios.
El monasterio fue restaurado a partir de 1008 a petición del duque de Bretaña Geoffrey I er de Bretaña . Un grupo de monjes de la abadía de Fleury (hoy en Loiret ), encabezados por un bretón, Saint Félix (fallecido en 1038 ), levantaron o reconstruyeron completamente los edificios. De hecho, existe un debate sobre si el nuevo monasterio está construido exactamente en el sitio del anterior.
El XI ª siglo se caracterizó por la presencia de otros Santos, primera Saint Goustan y una conocida Abad mal, St. RIOC . El abad Vital parece ser, según Ferdinand Lot , el autor de la Vida de San Gildas , que habría escrito hacia 1060. La abadía desarrolló entonces el culto a San Gildas y a otros santos vinculados a él, como San Colomban , San Brigitte y Saint Armel. Tiene el importante priorato de Saint-Sauveur en Locminé . Pronto el monasterio tuvo una veintena de prioratos .
El paso de AbelardoPoco después del año 1100, bajo el reinado de Conan III de Bretaña , la abadía parecía carecer de recursos. Luego, los monjes buscan un abad poderoso y reconocido capaz de ayudarlos.
En 1125 apelaron a Pierre Abélard , conocido en ciertos círculos, en particular como el fundador de la escolástica , pero también odiado por otros por algunos de sus cuestionamientos de los dogmas establecidos. No logrará levantar la Abadía. Abélard explica en una carta (en latín) que no vino a Bretaña de forma voluntaria, sino para huir de los conflictos que conoció en sus funciones anteriores. Describe a los monjes que tiene que dirigir como pobres y víctimas de un señor vecino tiránico, pero también como muy rebeldes. Está preocupado e indignado en particular por su forma de vida poco en relación con su función monástica: estos monjes, según Abélard, dedicaron más tiempo a la caza y las actividades materiales que en la oración y la oración. Elevación del espíritu:
“Las puertas de la abadía estaban adornadas únicamente con patas traseras, osos, jabalíes, trofeos ensangrentados de su caza. Los monjes se despertaron solo con el sonido del cuerno y los ladridos de los perros. Fueron crueles y desenfrenados en su licencia "
Abélard evoca en estos monjes "hábitos de vida notoriamente rebeldes a cualquier freno [...] Los monjes me obsesionaban con sus necesidades diarias, porque la comunidad no tenía nada que yo pudiera distribuir, y cada uno tomaba su propia herencia para mantenerse. Y su concubina y sus hijos e hijas. No contentos con atormentarme, robaron y se llevaron todo lo que pudieron tomar, para avergonzarme y obligarme a aflojar las reglas de la disciplina o retirarme. Toda la horda de la región también sin leyes ni restricciones, no había nadie a quien pudiera pedir ayuda ” Pierre Abélard, bajo la presión de los mismos monjes que, según él, no aceptaban la disciplina monástica, temiendo por su vida, debe finalmente huir (en 1133 ). Recuerda el nombre de una pequeña calle de Saint-Gildas.
No se sabe si la iglesia abacial se completó alguna vez. Pero posteriormente, la abadía aprovechó la presencia de los duques de Bretaña en el vecino castillo de Suscinio .
En 1189 , la duquesa de Constanza de Bretaña asistió a una oficina y entregó una carta a la abadía, con una donación. Los hijos de los duques fallecidos en Suscinio están enterrados en la abadía. Pero las lagunas históricas siguen siendo numerosas, debido a la destrucción o dispersión de los archivos de la abadía durante la Guerra de los Cien Años .
Desde el final de la XV ª siglo de la Revolución , los archivos Abbey se conservan casi por completo. A principios del siglo XVI E , el commende toca la abadía que rápidamente se encuentra en mal estado y se arruina. La11 de septiembre de 1629, cartas de patente registran los bienes de las abadías de Déols , Saint-Gildas de Rhuys y el priorato de Grammont que están adscritos al dominio del ducado nobiliario de Châteauroux. La abadía fue tomada por la Congregación de Saint-Maur en 1649. En 1668, un rayo cayó sobre el campanario y, en su caída, provocó el derrumbe de la nave de la abadía. La reconstrucción fue realizada a partir de 1699 por el arquitecto de Vannes Olivier Delourme. La nave fue construida en estilo neoclásico , la torre transferida a la fachada occidental se completó en 1705.
Durante la Revolución, los monjes fueron expulsados y los edificios se vendieron como propiedad nacional en 1796. Fueron recomprados en 1804 por la Madre Saint-Louis , fundadora de las Hermanas de la Caridad de Saint-Louis . La abadía recupera así su vocación religiosa y vuelve a ser restaurada. Las Hermanas lo convirtieron en una escuela, luego en un orfanato.
La iglesia de la abadía fue restaurada por el servicio de monumentos históricos de 1883 a 1891.
Alrededor de 1960, las Hermanas de la Caridad de Saint-Louis lo convirtieron en un establecimiento especializado para discapacitados. Este último, trasladado a Vannes en 1993, renueva y amplía los edificios para desarrollar el lado del hotel respondiendo a la nueva vocación de la abadía destinada a ser un centro cultural y espiritual.
La iglesia actual aún conserva bellos elementos de la abadía románica (coro, crucero norte, 32 capiteles con decoraciones geométricas y varias tumbas).
La parte más antigua es el crucero norte , que data del XI ° siglo , despojado gran volumen de madera cubierto con líneas que presente un equipo Opus sicatum. Su ábside fue reconstruido en 1885. El mismo equipamiento lo encontramos en las partes bajas del ábside hasta el inicio de las ventanas. Fue completamente reconstruido a principios del XII ° siglo sobre la base de la construcción anterior en el XI ° siglo , manteniendo el plano de planta y remployant algunas capitales de la rotonda del ábside. Estos originalmente exhibían un desplazamiento de ajuste con las columnas, como se muestra en una foto tomada antes de las restauraciones.
El coro está formado por dos tramos rectos cuyos arcos de medio punto se reciben sobre pilotes cruciformes y una rotonda puntuada por cinco columnas conectadas por arcos elevados coronados por siete arcos ciegos. Está rodeado por un deambulatorio con arcos de crestas con dos vanos rectos y tres capillas radiantes. Fue restaurado fielmente al XIX ° siglo.
Por su sobriedad, la nave neoclásica y el crucero del crucero armonizan bien con las restantes partes románicas. La nave se cubre con bóveda de cañón. Sustituye a la antigua nave románica, cuya organización se conoce por descripciones. Tenía seis vanos bordeados por columnas con capiteles esculpidos y estaba cubierto con entramado. Los pasillos estaban abovedados con crestas. Estaba precedido por un nártex de dos bahías. El crucero del crucero estaba coronado por una torre cuadrada.
Los capiteles románicos , unos colocados, otros retirados, presentan principalmente variaciones sobre el modelo corintio con tres registros con motivos vegetales muy estilizados. Uno de los capiteles depositados, probablemente procedente de la nave, está labrado con leones enfrentados, con dos cabeceras laterales y una cabecera común. En el exterior, la cornisa de los ábsides está sostenida por modillones esculpidos (cabezas humanas y animales).
Detrás del altar mayor, el sepulcro de San Gildas "es problemático, pero se pueden considerar auténticos los con doble vertiente de los abades Félix y Rioc colocados en dos infiernos de la cruz norte y también, muy próximo, el de San Goustan" .
El retablo monumental sur transversal del primer tercio del XVII ° siglo, se decoró el ábside donde fue eliminado en 1880, cuando el servicio de los edificios históricos quería recuperar el carácter novedoso del edificio.
Por último, cabe señalar que el tesoro de la abadía , guardado durante la Revolución por el rector Le Duin, cuya tumba se encuentra todavía en el cementerio de Saint-Gildas, es uno de los tesoros relicarios más importantes de Bretaña: guardado en la sacristía, incluye en un determinado santuario lamé cobre de madera ( XIV º siglo), otro de plata ( XV º siglo), el relicario cabeza dijo plata de St. Gildas ( XVI º siglo), los miembros relicario en plata y vermeil (que según la tradición contener una brazo, una rodilla y una pierna de San Gildas), un cáliz de oro ( XVI ° siglo), una mitra de seda bordado en oro y plata (atribuido por la tradición a Abelardo, su fecha hace que el XVI ° siglo), una cruz procesional de plata ( XVIII ° siglo), etc.
El campanario en una torre-pórtico cuadrada que ciertamente reutiliza elementos de un nártex cuyos cimientos aún eran visibles hasta hace poco.
Vista del ábside y las tres capillas absidales en callejón sin salida , y al fondo, el campanario-pórtico coronado con balaustrada .
La nave de cuatro tramos y su garantía eran remodelada en el XVIII ° siglo.
El Coro del XII ° siglo
En la cruz sur, retablo al que se superpone un piso dórico y jónico, y cuyo vigor prefigura el estilo barroco .
Estatua y sarcófago de San Gildas
Estatua y sarcófago de San Goustan
Enfeu de Saint Rioc (a la izquierda en la foto) y Saint Félix de Rhuys (a la derecha)