Fundación | 27 de febrero de 425 |
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Disolución | 29 de mayo de 1453 |
Tipo | Universidad pública |
Nombre oficial | Πανδιδακτήριον |
Régimen lingüístico | Latín , griego |
Fundador | Teodosio II |
Profesores |
Esteban de Alejandría ( VII e s) León el filósofo ( IX e s) |
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Ciudad | Constantinopla |
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País | imperio Bizantino |
La Universidad de Constantinopla , también conocida como la Universidad del Palacio de Magnaur (en griego: Πανδιδακτήριον της Μαγναύρας ) es la denominación que agrupa a las instituciones de educación superior que existieron en la ciudad de Constantinopla durante el período bizantino , aunque no podemos decir que haya Fue una continuidad real, pero más bien sucesivas refundaciones y formas diversas. Las fuentes remontan su fundación en 425 por el emperador Teodosio II bajo el nombre de Pandidakterion ( Πανδιδακτήριον ).
Varios investigadores consideran que Pandidakterion es la primera universidad del mundo. Los centros bizantinos de educación superior, sin embargo, se parecen más a las escuelas antiguas que la estructura corporativa de las universidades medievales . Sin embargo, el Diccionario Enciclopédico de la Edad Media identifica al Pandidakterion como una "institución académica".
Hubo una educación superior en Constantinopla en el IV ° siglo, aunque en ese momento los principales centros eran bastante Alejandría , Antioquía y Atenas y Beirut a derecha: Constantino fundó su nueva capital de una biblioteca pública, que tenían 120 000 volúmenes V º siglo, y Julien añadió otro. Desde el reinado de Constancio , importantes maestros, auspiciados por el emperador, ejercieron en la capital: Libanio , Temistio , Euanthius, Charisius ... Por Constitución27 de febrero de 425El emperador Teodosio II organizó un cuerpo de 31 profesores que se establecieron en el "Capitol", un templo construido en el IV ° siglo sobre el modelo de la de Júpiter Capitolino en Roma , pero fue cristianizada, y que estaba en el borde de la Philadelphion, el cruce del Mésè , arteria principal de la ciudad. Los profesores de este "Auditorio" tenían el monopolio de la educación pública en la ciudad (y debían abstenerse de toda educación privada); su nombramiento pertenecía al Senado ; de los 31, había 10 gramáticos de habla griega, 10 gramáticos de habla latina, 5 retóricos griegos, 3 latinos, 1 filósofo griego y 2 juristas latinos. Este "Auditorio" del Capitolio todavía estaba trabajando en el medio de la VI ª siglo, bajo Justiniano ; entonces ya no se menciona en los textos. El propio Justinien desarrolló la enseñanza del derecho, concentrada en la capital especialmente después de la destrucción de Beirut por un terremoto y un tsunami en el 551 ; La educación jurídica parece haberse instalado en la Basílica Imperial, cerca del Palacio.
Bajo Heraclio , Esteban de Alejandría , a quien el emperador había traído a la capital, enseñó en un establecimiento llamado Πανδιδακτήριον; parece que los cursos en general, no sólo los de derecho, se impartían entonces en la Basílica Imperial. Pero la muerte del "maestro ecuménico" (significado del título en disputa) dejó a Constantinopla sin una educación de alto nivel.
El futuro de la educación en los dos siglos siguientes es muy incierto. El patriarca Nicéforo , en su Breviarium (escrito hacia 780), afirma que la enseñanza "desapareció" (ήφανίζετο) con otras instituciones durante la guerra civil de los años 711 - 715 . Sin embargo, la existencia de los hombres educados a VIII ° siglo y de trabajo ininterrumpido del Estado bizantino, demuestran claramente que la educación primaria que no sea aún se siguió entregando en la capital. Parece que a partir del VIII ° siglo por lo menos, y probablemente antes, campos de golf públicos serán dadas en las iglesias bajo el Patriarcado de Tarasio ( 784 - 806 ) que dio en la catedral de Santa Sofía y en una iglesia de la Chalcoprateia; Antoine Kassymatas enseñó gramática en la iglesia de Saint-Théodore Ta Sphôrakiou antes de su acceso al patriarcado en 821 . En este momento, también habría vivido el grammatikos Georges Choiroboskos , del cual, por supuesto, se ha conservado un material importante.
León el Matemático , uno de los iniciadores del "renacimiento" bizantino del IX ° siglo, se encontró, al parecer, en la capital, en las primeras décadas del siglo, o un buen nivel de educación o de la biblioteca, capaz de saciar su sed de conocimiento. Habiendo logrado adquirir un gran conocimiento viajando, abrió, a su regreso, una escuela en una casa particular, luego, notado por el emperador Teófilo y su ministro Teoctista , fue instalado por ellos en la Iglesia de los Cuarenta Mártires. , en la gran arteria llamada Mésè (en 829 - 832 o 838 - 840 según las fuentes).
En una fecha no especificada probablemente entre 855 y 863 , César Bardas instaló a León y a otros tres profesores en el palacio del Magnaur (parte del palacio imperial): León enseñó "filosofía" (es decir, dio educación general), Théodore (o Serge), uno de sus discípulos, geometría, aritmética y astronomía de Théodègios y gramática de Komètas. No parece que sea necesario ver aquí la fundación de una “universidad” oficial (que sería además de muy pequeña dimensión), sino un simple acto de mecenazgo por parte de Bardas . No sabemos qué pasó con esta escuela de Magnaure luego de la desaparición de su jefe y sus maestros; pero dejó un gran recuerdo. En el X º siglo, Constantino VII vuelve a instalar los maestros en el Magnaura , pero no podemos decir en qué medida ha habido continuidad; por otro lado, si bien los exalumnos de la institución ocupaban entonces funciones importantes, no parece que tuviera un carácter oficial: se trataba, nuevamente, de un simple mecenazgo imperial.
La educación en Bizancio era un asunto en gran parte privado, incluso para aquellos destinados a altos cargos públicos. El grammatikoi el VIII º y IX th siglos enseñó principalmente en el aislamiento en locales privados; el X º siglo creció organizado escuelas colectivos. El gobierno imperial y también el patriarcado finalmente otorgaron subsidios; entre los emperadores, si algunos, como Constantino VII Porphyrogenitus , eran apasionados de la cultura y se rodeaban de "filósofos" y eruditos, otros, como su nieto Basilio II , eran indiferentes u hostiles y no brindaban apoyo. Pero entonces, varias fuentes de IX º y X ª siglos demuestran que las escuelas se organizaron como una corporación, y fue necesario abrir una aplican una licencia del colegio profesional y luego una confirmación del gobierno imperial: la distinción "Público" / "privado" no era tan claro en esta sociedad.
Hay que decir algo sobre la enseñanza del derecho ante Constantin Monomaque . En tiempos de León VI el Sabio , que reformó esta enseñanza, los profesores de derecho formaron dos clases: el didaskaloi , responsable de la cultura general ( egkyklios paideusis ) necesaria para los futuros juristas, y el nomikoi , que enseñó el derecho mismo. las dos categorías eran legalmente parte de la corporación de notarios ( taboularioi ), y es el colegio de esta corporación el que elige a los titulares de las cátedras, confirmado por el eparch . Los notarios, veinticuatro en toda la ciudad, tenían su estudio, también llamado "púlpito" ( kathedra ), en los recintos de las iglesias, y las facultades de derecho eran "cátedras" de notarios contiguas. La Iglesia de los Cuarenta Mártires, por ejemplo, donde León el Matemático fue instalado por el emperador Teófilo , tenía una "cátedra" de notario y una facultad de derecho, y luego tenía profesores de educación general.
En 1045 , el emperador Constantino IX Monómaco fundó una institución oficial que evoca el "Auditorio" de la V ª siglo. Constaba de dos departamentos: uno de derecho, instalado en el monasterio de Saint-Georges-des-Manganes, y otro de filosofía, sin duda instalado en la iglesia de Saint-Pierre, anexo de Saint-Sophie . Solo se conoce con precisión la organización de la primera: estaba encabezada por un alto funcionario llamado nomophylax ("guardián de las leyes"), nombrado de por vida, con un salario anual de 288 nomismata de oro, más una dotación en especie (ropa de seda , etc.); la educación era gratuita y al final de sus estudios los estudiantes se convertían en abogados o notarios. El otro departamento, cuyo director se llamaba “cónsul de los filósofos”, tenía en realidad dos cátedras magistrales, una de filosofía y otra de gramática; proporcionó una educación enciclopédica organizada según el sistema de trivium y quadrivium y basada esencialmente en la explicación de textos antiguos y en ejercicios retóricos . El primer nomofilax fue Jean Xiphilin , el primer “cónsul de los filósofos” Michel Psellos , ocupando la cátedra de gramática Nicétas Byzantios. La actividad del departamento de filosofía fue rápidamente muy sospechosa en la Iglesia: Michel Psellos tuvo que hacer una profesión de fe en 1054 , y su sucesor, John Italos, fue prohibido enseñar y encerrado en un monasterio en 1082 . Luego, el puesto de "cónsul de filósofos" lo ocupó Theodore Smyrnaios , personaje que aparece en Timarion ; desde el reinado de Manuel I primero Comneno , se le atribuyó principalmente a los diáconos de Hagia Sophia .
Una escuela patriarcal es una prueba más clara a partir del final de la XI ª siglo y durante todo el XII ° siglo. Estaba formado por un cuerpo de doce didascales dependientes del Patriarca de Constantinopla y que enseñaban en su nombre. Este organismo fue regulado notablemente por un edicto del emperador Alexis Comnenus en 1107 . En la parte superior de la jerarquía, tres de estos didascales eran los responsables de la exégesis de la Sagrada Escritura: eran la didaescala de los Salmos, la del Apóstol y, en la primera fila, la de los Evangelios. Los otros nueve didascales , divididos en dos etapas, son menos conocidos. Los titulares de estas cátedras eran eminentes eruditos, especialmente retóricos , y sabemos de algunos que enseñaron varias disciplinas seculares: Michel Italikos , que fue didascale de los Salmos, luego del Apóstol, luego del Evangelio, también enseñó aritmética, geometría astronomía, música, mecánica, óptica, medicina y filosofía. Pero no sabemos cómo se articularon estas diversas enseñanzas. La función de la escuela patriarcal era formar miembros del clero, educar al pueblo y mantener la ortodoxia. Según el testimonio de Theodore Prodrome , distinguimos claramente esta escuela patriarcal de la institución imperial, los “filósofos del Senado”, aunque algunos estudiantes asistieron a ambos establecimientos.
Estas instituciones imperiales y patriarcales desaparecieron de la capital tras la conquista latina de 1204 . Tras la reanudación de la ciudad por Miguel VIII Paleólogo , en 1261 , la enseñanza oficial fue restaurada por el Gran Logothète Georges Acropolitan , quien fue relevado de sus funciones administrativas y nombrado profesor de filosofía aristotélica: en la modesta escuela que fundó, los cursos se centraron sobre la filosofía de Aristóteles , la geometría de Euclides y la aritmética de Nicomaco de Gerasio .
En cuanto a la escuela patriarcal, fue reconstituida en 1266 por el patriarca Germain III , quien colocó a Manuel Holobolos a la cabeza . Esto fue bastante importante desde mediados del XIV ° siglo fue gobernado desde alrededor de 1360, con el título de didaskalos tôn didaskalôn por Theodore Meliteniotes (autor de un importante tratado sobre astronomía), y desde 1407 - 1410 , por Jean Chortasménos , titulado katholikos didaskalos ; pero es posible que en esta época posterior las instituciones educativas imperiales y patriarcales se fusionaran en el Xenon de Kral , mencionado a continuación.
Bajo Andrónico II se creó una "escuela imperial" ( Scholeion basilikon ), también conocida como Mouseion por reminiscencias del establecimiento de Alejandría , fundada por Ptolomeo I st . Depende del Grand Logothète Théodore Métochite ; la cátedra se consideraba allí un cargo público (“liturgia”) que no podía abandonarse sin la autorización del emperador; maestros recibieron tanto el gobierno como la terapia y compensación para las familias de sus alumnos, y la educación pública es gratuita más como el XI ° siglo. No se sabe si las enseñanzas se agruparon en una habitación en particular, y es difícil distinguir en las fuentes las que pertenecían al Mouseion y las que correspondían a escuelas privadas.
Manuel II , el "emperador-filósofo", que viajó en Europa occidental y en particular se quedó en París , fundada a principios del XV ° siglo una institución llamada Katholikon Mouseion : se instaló en una habitación individual que era un hospital fundado por kral serbio Stephen II Milutine cerca del monasterio de San Juan Bautista en Petra (el Xenón de Kral ); estaba subordinado al Senado, según la tradición, y bajo la supervisión, ya no del Gran Logothète, sino de uno de los cuatro "jueces generales" creados por la reforma institucional de Andronicus III ; este responsable, además, podría ser él mismo un profesor, como Georges Scholarios bajo Juan VIII , y Juan Argyropoulos bajo Constantine Dragasès ; la rica biblioteca del monasterio adyacente estaba a disposición de los maestros. Notamos la importancia que en ese momento tomaron los estudios médicos, quizás en relación a la naturaleza del lugar, y varios profesores, como Georges Chrysococcès , eran tanto retóricos como médicos. Entre los estudiantes de esta institución, varios de los cuales se establecieron posteriormente en Italia , debemos mencionar a Basilius Bessarion y Constantin Lascaris ; en 1420 , el humanista italiano François Philelphe llegó allí para seguir las lecciones de Jean Chrysoloras (sobrino del famoso Manuel Chrysoloras ).
La 29 de mayo de 1453Constantinopla es tomada por los otomanos. Estos revisan la universidad al día siguiente, que se convierte en la Universidad de Estambul (inicialmente una escuela coránica y teológica).
“Universidades, bizantinas. El mundo griego medieval no conocía instituciones autónomas y continuas de educación superior comparables a las universidades de la última Edad Media en Europa Occidental . "
"El nombre" universidad "designa en la Edad Media Occidental a una organización empresarial de estudiantes y profesores, con sus funciones y privilegios, que cultiva un conjunto de estudios superiores. La existencia de tal institución es muy controvertida para Bizancio. Solo la escuela de Constantinopla bajo Teodosio se puede tomar por una institución académica. Por la ley de 425, el emperador estableció la "Universidad de Constantinopla", con 31 profesores pagados por el estado que disfrutaban del monopolio de los cursos públicos. "