Theodore Metochitès

Mosaico del monasterio de Chora : Metochitès presenta a Cristo el modelo de la iglesia que restauró. Viste el rico traje del gran logothète , una especie de gorra alta de seda blanca con franjas rojas, y un amplio abrigo sembrado de flores violetas. Biografía

Nacimiento	1270 Constantinopla
Muerte	21 de marzo de 1332 Constantinopla
Ocupaciones	Astrónomo , diplomático , filósofo , político , escritor , historiador
Niño	Irene ( d )

Otras informaciones

Maestría	Manuel Bryennios

Théodore Métochitès ( Θεόδωρος Μετοχίτης , 1270-1332) o Théodore Métochite es un estadista , escritor, filósofo bizantino , protector de las artes y las ciencias. Se le considera el científico más calificado de su tiempo. De 1305 a 1328, sucedió a Nicephore Choumnos como ministro principal del emperador Andronicus II Paleologus .

Biografía

Metochitès nació en Constantinopla del archidiácono Georges Métochite, quien fue un firme partidario de la unión de las Iglesias católica y ortodoxa proclamada en el Segundo Concilio de Lyon en 1274 . Tras la llegada de Andrónico II Paleólogo (diciembre de 1282 ) y el segundo Concilio de Blaquernas en febrero-agosto de 1285 , su padre fue condenado, excluido del clero y encarcelado en una fortaleza en Bitinia con el patriarca unionista Juan XI Vekkos y Constantino Méliténiotès. Metochites parece haber pasado su adolescencia en el medio monástico de Bitinia . Allí se dedicó a los estudios religiosos y seculares. Cuando Andrónico II visitó Nicea en 1290-1291, Metoquitas le causó una fuerte impresión y lo llamó a su corte, nombrándolo logotet de los rebaños . Poco más de un año después se convirtió en senador. En el desempeño de sus tareas políticas, destacando la negociación de matrimonios principescos (embajada en el reino armenio de Cilicia en 1294, en compañía del futuro patriarca Juan XIII Glykys , para negociar el matrimonio de Rita o María, hermana del rey Thoros III de Armenia , con Michael IX Palaeologus , hijo de Andronicus II ; embajada en Serbia en 1299 para negociar el matrimonio del rey Stefan Uroš II Milutin con Simone Paléologue , hija del emperador), Metochitès continuó estudiando y escribiendo. En 1303 acompañó a la emperatriz Yolande de Montferrat a Salónica y ocupó el cargo de primer ministro con ella hasta 1305 o 1306 .

En 1312-1313, a la edad de 42 años, comenzó a estudiar las ciencias del quadrivium , y en particular la astronomía, de la mano de Manuel Bryennios ; fue entonces maestro de Nicephore Grégoras y, brevemente al final de su vida, de Barlaam el calabrés . Como logothète, creó un servicio público de enseñanza llamado Mouseîon en memoria de la institución de Alejandría .

La carrera política de Metochitès culminó en 1321 , cuando se convirtió en un gran logotet . El era muy rico. A partir de 1316 , dedicó parte de su fortuna (a petición de Andrónico II Paleólogo , dijo) a restaurar y decorar la iglesia del monasterio de Saint-Sauveur-in-Chora , ubicada cerca de su residencia, al noroeste de Constantinopla, y su retrato todavía se puede ver allí en un mosaico. En el campo intelectual, mantuvo entre 1321 y 1325 una amarga disputa, con panfletos, con Nicéphore Choumnos .

Sin embargo, después de algunos años de guerra civil intermitente, Andrónico II fue destronado en mayo de 1328 por su nieto, Andrónico III Paleólogo . Metoquitas se hundió con él. Responsable de la política fiscal de su amo, fue perseguido bajo el nuevo emperador. Despojado de sus posesiones, fue encerrado en un monasterio cerca de Didymotique . En 1330 se le permitió regresar a Constantinopla. Saqueado su palacio, se fue a vivir al monasterio de Chora , donde murió el13 de marzo de 1332, bajo el nombre monástico de Theoleptos.

Descendencia

Se había casado y tenía cinco hijos y una hija. Tuvo reveses con sus hijos Nicéforo y Demetrio, quienes traicionaron a Andrónico II y pasaron al campo de Andrónico III en 1321 , antes de traicionar también al segundo en 1325 . Su hija Irene se casó con John Paléologue, hijo de Constantine Porphyrogenetus, el hermano menor de Andronicus II ; su hija Marie se casó en 1323 con el rey serbio Stefan Uroš III Dečanski , unión de la cual Simeon Uroš , “emperador de romanos y serbios” en Kostur entre 1359 y 1371 , que era por tanto bisnieto de Metochite. Pero después de la boda real de su hija, Jean e Irene Paléologue acudieron a su yerno y llegaron a un acuerdo con él para forjar un principado independiente en territorio bizantino. A la cabeza de las tropas serbias, Jean Paléologue y Stefan Uroš III Dečanski asolaron Macedonia hasta Serres . Andrónico II Paleólogo , asustado, ofreció a Juan Paleólogo el título de César y el gobierno de Tesalónica ( 1325 ); Jean aceptó, pero murió repentinamente.

Obra de arte

El erudito que fue Theodore Metochitès está imbuido de la cultura y la lengua de la antigüedad griega, de la que quiere ser el continuador y heredero: "Por raza y lengua, somos los compatriotas y los herederos de los antiguos helenos". escribe en sus Comentarios . Como filósofo humanista, le interesan los problemas metafísicos sin crear un sistema filosófico original; Admirador de Aristóteles y especialmente de Platón , está lejos de admitir todas sus opiniones. Su marcado gusto por la astronomía, que, dice, purifica la mente separándola de la vana agitación del mundo, lo llevó a liberar esta disciplina de la astrología. Pero aunque erudito y gran humanista, se atrevió a condenar la vida solitaria y contemplativa que conduciría, según él, al fin de la humanidad.

Catalogar

La obra conservada cubre 1.881 folios en cuatro manuscritos conservados. Ella comprende :

20 poemas en hexámetro dactílico ;
12 Discurso ( Logoi ): 3 discursos fúnebres en prosa (el de José el Filósofo ; el de la emperatriz Teodora Vatatzès , madre de Andrónico II Paleólogo , fallecido en 1303 ; el de la Primera Kathigoumene Loukas , superiora del monasterio de Chora ); 2 elogios del emperador Andronicus II Palaiologos (llamados Logos Primero y Segundo Basilikos ); 2 alabanzas de ciudades ( alabanza de Nicea y alabanza de Bizancio o en la capital de la reina ); 2 discursos polémicos ( Refutación de quienes usan la ciencia sin conocimiento y Segunda refutación contra la misma ); un texto titulado Ética, o Tratado de educación (Ηθικός ή περί παιδείας Λόγος), sobre la utilidad de los estudios; finalmente el Informe de la Embajada de 1299 y la Introducción de un crisobullo que otorga ciertos beneficios a Juan VI Cantacuzène ;
los comentarios sobre la filosofía natural de Aristóteles (comenta o parafrasea los siguientes tratados: la física , el alma tratada , Desde el cielo , generación y corrupción , memoria y memoria , sueño y vigilia , Sueños , Adivinación por sueños , El movimiento de los animales , El la duración y la brevedad de la vida , la juventud y la vejez , la vida y la muerte , el andar de los animales , las partes de los animales , el clima , el sentimiento );
2 obras de astronomía (o 2 partes de la misma): una Stoicheiosis astronomikè ( Elementos de astronomía ), en 31 capítulos, y una Introducción a la sintaxis de Ptolomeo , comentario sobre esta obra en 89 capítulos;
120 ensayos sobre diversos temas (política, historia, filosofía moral, estética, literatura griega clásica), el Semeioseis gnomikai (Ὑπομνηματισμοί o σημειώσεις γνωμικαί, en francés Miscellanées );
6 textos hagiográficos ( Vida de Santa Marina , Alabanza de San Demetrio , Vida de Gregorio de Nazianze , Vida de San Juan el Joven , patrón del monasterio donde estuvo preso en 1328 , Vida del neomartyr Michel , martirizado en Egipto en ese momento , Alabanza del Arcángel Miguel, precedida de un estudio sobre la esencia inmaterial de los ángeles );
4 cartas: una carta oficial, conservada sólo en latín, dirigida al rey de Francia Carlos IV el Hermoso , sobre la cuestión de la unión de las Iglesias; una carta al monje metodista Senacherim para quejarse de la dieta a la que fue sometido durante su cautiverio en Tracia ; una carta del mismo período dirigida a uno de sus amigos pidiéndole que le enviara sus libros; y otra dirigida a uno de sus discípulos.

Muchos de estos escritos aún no se han publicado. Su estilo notoriamente oscuro lo convierte en un autor difícil.

Poesía

De los veinte poemas de Metochite (9.188 versos en total), diecisiete fueron compuestos entre 1330 y 1332 , mientras vivía retirado en Saint-Sauveur-in-Chora ; las excepciones son los poemas 7, 8 y 9, que son oraciones fúnebres . Una ocurrencia rara en la poesía bizantina, el verso utilizado es siempre el hexámetro dactílico , y el idioma es el dialecto épico inspirado por Homero , pero de hecho bastante diferente del modelo homérico. El estilo suele ser extraño y oscuro.

Himno en honor a Dios, sobre su propia vida, sobre el monasterio de Chora (1355 versos; autobiográfico y del v. 965 sobre el monasterio de Chora);
A la Madre de Dios y, de nuevo, al monasterio de Chora (605 versos; descripción del monasterio de Chora);
A Gregory, que fue arzobispo de toda Bulgaria (304 versos; alabanza muy oratoria y poco informativa de este personaje);
Recomendaciones al erudito Nicéphore Grégoras , y sobre sus propias obras (360 versos; consejos a Grégoras, instituido su heredero intelectual, y últimos deseos);
Al gran Athanase (466 versos; alabanza de este santo);
En honor a los tres jerarcas: Basilio el Grande , Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo (682 versos; alabanza comparativa de estos tres santos);
Oración fúnebre en verso de Augousta Irene , esposa del divino emperador Andrónico Paleólogo (329 versos; con motivo de la muerte de la segunda esposa de Andrónico II, en Drama, Tesalia , en 1317 );
Oración fúnebre en verso del joven príncipe Miguel Paleólogo , hijo del muy divino emperador Andrónico Paleólogo (330 versos; con motivo de la muerte del hijo mayor de Andrónico II, en octubre de 1320 );
Oración fúnebre en verso de su yerno, el César Juan Paléologue (361 versos; con motivo de la muerte de su yerno, sobrino del emperador, en 1325 , pero en realidad quejas sobre su propia suerte , John Paléologue, murió después de haber traicionado y combatido al imperio al frente de las tropas serbias, no siendo encomiable);
En matemáticas, una rama de la filosofía, y más particularmente en los armónicos (1013 versos; un 1 st . Parte, desde el principio hasta v 304, que se opone a las ciencias físicas a las ciencias matemáticas, las del quadrivium ; un 2 nd parte , desde el v. 305 hasta el final, dedicado al armónico );
Al erudito Xanthopoulos Théodore, y sobre sus propias desgracias (310 versos; quejas sobre su destino y reproches al destinatario por haberlo abandonado);
Al erudito Xanthopoulos Nicephore, y sobre sus propias obras (330 versos; descripción de su obra, dirigida a un admirador, hermano del anterior Xanthopoulos);
A su sobrino el Prôtasékrètis, y sobre su vida pasada (300 versos; evocación de recuerdos de juventud, dirigida a su sobrino Léon Bardalès);
A sí mismo, en la dureza de su situación (262 versos; 1 st en una serie de poemas “en sí”, volver género bizantino que data de Gregorio de Nazianze );
Para sí mismo nuevamente, y sobre la dureza de su vida presente (400 versos);
A sí mismo otra vez, y sobre la inestabilidad de la vida (299 versos; los misterios del destino);
A sí mismo, tras el cambio de destino (400 versos; mismo tema);
(400 versos; mismo título y mismo tema);
(398 versos; mismo título; interesante por la descripción que se da de su palacio, saqueado en 1328 , y del dominio contiguo);
(229 versos; mismo título y mismo tema).

Miscelánea

Entre las Misceláneas , podemos citar:

el 14 º , el estudio de los orígenes de la astronomía;
el 15 e , prueba a Josefo ;
el 16 e , prueba Philo ;
el 17 º y 18 º , dedicado a Sinesio , Metoquites autor favorito;
el 19 e , prueba Dion Chrysostome ;
el 20 º , ensayo sobre Jenofonte , de los cuales Metochite le gusta especialmente las Memorables de Sócrates ;
la 22 ª , ensayo sobre la naturaleza de las matemáticas;
la 23 ª , ensayo sobre el tema de la física;
el 41 º ( "¿Es mejor para el hombre que va a nacer en el mundo?") pregunta a Metoquites dice que sí;
el 43 º , estudio sobre la importancia de la astronomía;
el 55 º , defendiendo la idea de que es imposible ser imparcial;
el 61 º , "Para cada argumento no es un argumento en contra de la" defensa del escepticismo;
el 70 e , prueba la utilidad de las matemáticas, especialmente la geometría, en el campo de la mecánica;
el 71 e , prueba Plutarque ;
el 73 º , ( "Un cristiano debe vivir con él a otros o retirarse a un monasterio?"), donde Metoquites cosa excepcional a Bizancio, condena la vida contemplativa;
el 76 º , "¿Hay que casarse si queremos llevar una vida casta? ";
el 82 º , "Una regla especial debe preocuparse acerca de cómo obtener dinero";
la 83 ª , "Por un soberano, el deseo de obtener el dinero no tiene que hacer otras preocupaciones desaparecen";
el 96 º , 97 º y 98 º , el análisis de los regímenes democráticos (debido inaplicable a los caprichos de la multitud), aristocrática (no mucho mejor, debido a las rivalidades) y monárquica (por lejos el mejor, siempre y cuando el know s soberanos 'rodearse de asesores capaces y honestos);
el 99 º , el estudio de la antigua constitución de Atenas, y 100 e , el estudio de la antigua constitución espartana;
la 103 e , prueba de Pitágoras , que también se discute en el 97 º ;
el 105 º , estudio histórico de Cartago ;
el 109 º , el estudio de la potencia de Roma de Augusto ;
el 110 º , estudio sobre los escitas y los rusos.

El 3 rd , 5 ° , 11 ° , 12 ° , 25 ° , 54 ° , de Aristóteles filosofía está dedicada a la de Platón el 4 º , 6 º , 7 º , 8 º , 13 º , 24 º . Sin ignorar el genio de Aristóteles , Metochite prefiere a Platón a él ; Apasionado de las ciencias del quadrivium , cree que los números son la base de todas las cosas del Universo. En la cima de todas las ciencias, coloca la astronomía, porque para él, el cielo contiene los principios de la aritmética, la geometría y los armónicos. Por otro lado, rechaza la astrología y la idea de necesidad astral.

Ediciones

(en) ID Polemis, Theodorus Metochita: Carmina ( Corpus Christianorum. Series Graeca 83), Turnhout: Brepols Publishers, 2015, ( ISBN 978-2-503-56456-2 ) .
(el) ID Polemis, Ηθικός ή Περί παιδείας, Atenas, Κανάκη, 2002 ( ISBN 978-960-7420-18-3 ) introducción, texto y traducción al griego moderno.
(de) M. Treu, Dichtungen des Grosslogotheten Theodoros Metochites , Potsdam, 1895los dos primeros poemas.
(en) JM Featherstone, Theodore Metochites's Poems '"To Himself" , Viena, 2000, ( ISBN 3-7001-2853-3 ) introducción, texto y traducción.
(en) Karin Hult, Theodore Metochites on Ancient Authors and Philosophy: Semeioseis gnomikai 1-26 & 71. con la contribución de B. Bydén, Acta Universitatis Gothoburgensis: Studia Graeca et Latina Gothoburgensia 65, Göteborg, 2002, ( ISBN 9789173464345 ) edición crítica, introducción, traducción, notas e índice. Primer volumen de una edición completa de cuatro volúmenes.
(en) Karin Hult, Theodore Metochites on the Human Condition and the Decline of Rome: Semeioseis gnomikai 27-60 , Acta Universitatis Gothoburgensis: Studia Graeca et Latina Gothoburgensia 70, Göteborg, 2016, ( ISBN 9789173468893 ) segundo volumen.
(en) Börje Bydén, “Theodore Metochites Defense of Skepticism (Semeiosis 61)”, texto y comentario, en Katerina Ierodiakonou (ed.), Byzantine Philosophy and its Ancient Sources , Clarendon Press, Oxford, 2002.
(en) Börje Bydén, Theodore Metochites 'Stoicheiosis astronomike y el estudio de la filosofía natural y las matemáticas en los primeros Palaiologan Byzantium , 2 nd ed. rev., Acta Universitatis Gothoburgensis: Studia Graeca y Latina Gothoburgensia 66, Göteborg, 2003, ( ISBN 91-7346-459-7 ) : edición crítica.
CG Müller-T. Kiessling, Theodori Metochitae Miscellanea Philosophica et Historica , Leipzig, 1821, (reimpresión 1966).

Notas y referencias

Notas

También se le informa como logothete del tesoro privado ( tôn oikeiakôn ) alrededor de 1298 , logothète del tesoro público ( toû genikoû ) alrededor de 1305 .
Conservamos el "Informe de la Embajada", sin duda dirigido a Nicéphore Choumnos .
Explica que su primera formación en estas disciplinas había sido insuficiente, "habiendo desaparecido este estudio hace mucho tiempo con nosotros". Como sus contemporáneos, su formación en matemáticas se limitó a la aritmética de Nicomaco de Gerasio y la geometría de Euclides . Véase Stoicheiosis astronomikè , prefacio, ed. Bydén, pág. 417-435.
Su ascenso político había sido paralelo al borrado gradual de Nicéphore Choumnos .
En una de sus cartas, el profesor Théodore Hyrtakénos se queja de la falta de seriedad de Démétrios Métochitès, que es su alumno y que "salta" las lecciones, prefiriendo la equitación a los estudios; incluso tiene que azotarlo, es tan vago.
Una colección de sus cartas se perdió en el incendio de Escurial en 1671 .

Referencias

Theodore Hyrtakénos, Letters , V, 738.
Cantac., Hist. , Yo, 13, 63.
Cantac., Hist. , Yo, 43, 209.
Greg., Hist. , VIII, 14; Cantac., Hist. , Yo, 43.
Louis Bréhier , La civilización bizantina , Albin Michel, 1970, p. 284.
Louis Bréhier, op. cit. , p. 365 y 376.
R. Guilland, "El palacio de Théodore Métochitès", en Revue des études grecques 35, 1922, p. 82-95 (disponible en Gallica).
Así presenta Aristóteles la teoría de Platón : Metaph. Yo, 6, y del alma yo, 2.

Ver también

Bibliografía

(de) H.-G. Beck, Theodoros Metochites: Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert , Munich, 1952.
I. Ševčenko, Vida intelectual y política en Bizancio bajo los primeros paleólogos: estudios sobre la controversia entre Théodore Métochite y Nicéphore Choumnos , Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae, Subsidia 3, Bruselas, 1962.
(en) I. Ševčenko, “Theodore Metochites, los Chora y las tendencias intelectuales de su tiempo”, en PA Underwood (ed.), The Kariye Djami , vol. 4, Estudios sobre el arte de Kariye Djami y sus antecedentes intelectuales , Londres, 1975, p. 17-91.
E. de Vries-van der Velden, Theodore Metochite: Una reevaluación , Amsterdam, 1987, ( ISBN 90-70265-58-3 ) .