Nicéphore I er de Constantinopla

Nicéphore I er de Constantinopla Imagen en Infobox. Nicéforo llevando una carta al emperador Miguel II a favor de la restauración del culto a las imágenes, Crónica de John Skylitzès . Función
Patriarca de Constantinopla
Biografía
Nacimiento Hacia 758
Constantinopla
Muerte 5 de abril de 828
Constantinopla
Entierro Iglesia de los Santos Apóstoles
Ocupaciones Sacerdote , historiador
Otras informaciones
Religión Iglesia
Etapa de canonización Prelado ( d )
Fiesta 13 de marzo

Nicéphore I er el Confesor ( Nicéforo ), teólogo e historiador, fue Patriarca de Constantinopla de12 de abril de 806 a 13 de marzo de 815. Este santo se celebra el 2 de junio (su descanso) en Oriente y el 13 de marzo (traducción de sus reliquias en 847 ) en Occidente.

Biografía

La vida del patriarca Nicéforo fue escrita por Ignacio el diácono entre 843 y 847 , en el momento de su canonización .

Nacido hacia 758 en Constantinopla , pertenecía a una familia eminente y era hijo de un secretario imperial ( asekretis ) llamado Teodoro, al servicio del emperador iconoclasta Constantino V  ; su madre se llamaba Eudocie. Probablemente a principios de la década de 760, su padre fue denunciado como partidario del culto a las imágenes y exiliado en la provincia del Ponto . Después de ser llamado de nuevo al Palacio, se negó a renunciar a sus creencias y fue desterrado nuevamente, esta vez a Nicea , donde murió después de seis años. Nicéforo siguió los pasos de su padre y, a su vez, se convirtió en asekretis , sin duda desde el reinado de León IV el Khazar , que sin embargo era formalmente iconoclasta como su padre, pero muy suavemente. En esta función, Nicéphore fue durante varios años colaborador del futuro Patriarca Taraise , entonces protasekretis .

Después de elevar Tarasio patriarcado en diciembre de 784 , Nicéphore siguió ejerciendo importantes funciones gubernamentales: durante la II ª Consejo de Nicea (septiembre-octubre de 787 ), fue "Comisario Imperial" ( basilikos mandante ) con el consejo; fue él, entre otros, quien fue a buscar al anciano obispo Gregorio de Neocesarea , último superviviente del concilio de Hiéreia , y lo presentó a la asamblea, y quien leyó una traducción griega de la carta dirigida al emperador por el Papa. También se había redactado la primera carta de Adrien I.

Nicéforo permaneció en su cargo hasta una fecha desconocida en la década de 790. El escenario más probable parece ser que renunció después de la deposición (y la ceguera) de Constantino VI por su madre Irene en el18 agosto 797. Se retiró a un lugar en el lado asiático del Bósforo , no lejos de la capital. Sin duda, tras el derrocamiento de Irene la31 de octubre de 802, regresó a Constantinopla y fue nombrado administrador del principal hospicio para los pobres ( ptôcheion ) de la ciudad.

Después de la muerte del Patriarca Taraise (18 de febrero de 806), El emperador Nicéforo I er el Logothete consultado muchos dignatarios eclesiásticos sin ningún consenso surge de la finca. Luego eligió a su tocayo Nicéphore él mismo, aunque era un simple laico, que también fue el caso de Taraise en 784 . Nicéforo tomó el hábito monástico en5 de abril, fue ordenado sacerdote el día 9, y fue entronizado Patriarca el día 12, que era Domingo de Resurrección .

Esta nueva transgresión de las normas canónicas despertó la protesta pública de los monjes rigoristas, en particular los del monasterio de San Juan de Stoudios , que ya estaban resentidos desde el derrocamiento de la devota Irene y el establecimiento del reinado secularista de Nicéforo el Logoteto . Theodore Studite y su tío Platón de Sakkoudion fueron encarcelados durante veinticuatro días. El conflicto con los monjes se recuperó poco después cuando el emperador solicitó al patriarca la reinstalación en el clero del sacerdote José, que había celebrado el segundo matrimonio de Constantino VI en septiembre de 795 y había sido excluido por Taraise tras la caída de Constantino en 797. . El patriarca organizó un sínodo formal y así lo hizo. Este conflicto resultó en enero de 809 en la condena por cisma de Theodore Studite , de su hermano Metropolita Joseph de Thessaloniki (sin embargo designado por Nicéforo) y de Platón de Sakkoudion , y su relegación a las islas del Mar de Mármara .

Después de la muerte de Nicéforo el Logotet en la batalla de Pliska (26 de julio de 811), el patriarca acompañó la retirada de su hijo Staurakios , muy gravemente herido, a favor de su cuñado Michel Rhangabé (2 de OctubrePróximo). El nuevo emperador llamó a Theodore Studite (y ordenó que el sacerdote José fuera depuesto nuevamente). El patriarca todavía tenía que someterse, y la influencia de Theodore Studite prevaleció sobre la suya durante este reinado, los dos hombres a menudo tenían puntos de vista opuestos.

Michel Rhangabé , fuertemente derrotado por los búlgaros en la batalla de Versinikia (22 de junio de 813), abdicó del 10 de julioen beneficio del general León el armenio . Nicéforo afirmó que le exigía una declaración formal de ortodoxia (en particular sobre la cuestión del culto a las imágenes), pero no obtuvo nada y, de todos modos, tuvo que proceder a la coronación.

En la primavera de 814 , tras la repentina muerte de Khan Kroum (14 de abril) aflojando el control militar, León V nombró una comisión encabezada por Jean le Grammairien y Antoine de Syllaion para recopilar documentación a favor de la iconoclastia . El patriarca se mantuvo a un lado por completo y en vano hizo incómodas representaciones al Palacio. En diciembre, el emperador, alegando ser el portador de la vox populi , pidió a Nicéforo que retirara los iconos de las iglesias, lo que el patriarca se negó. En el Palacio tuvo lugar una asamblea, en presencia del Emperador, el día de Navidad, donde se enfrentaron simpatizantes y opositores de las imágenes; en el campamento iconodule, Nicephore y Theodore Studite estaban esta vez uno al lado del otro.

El patriarca fue depuesto en 13 de marzo de 815y reemplazado por Théodote Mélissène . Se retiró al monasterio de Ta Agathou , al norte de Chrysopolis , que pudo haber construido él mismo. Poco después, por orden del emperador, tuvo que trasladarse más lejos de la capital, a un monasterio de San Teodoro, en Bitinia , que fue otra de sus fundaciones. Tras el asesinato de León V y la adhesión de Miguel II (25 de diciembre de 820), tuvo la oportunidad de ser devuelto a su asiento, a condición de que accediera a guardar silencio sobre la cuestión de las imágenes; El se negó. Murió en Saint-Théodore el5 de abril de 828. Después de la restauración del culto a las imágenes (11 de marzo de 843), El patriarca Método que primero tuvo que trasladar sus restos a Constantinopla , el canonizado , y fue enterrado en la iglesia de los Santos Apóstoles , necrópolis de los emperadores.

Obra de arte

La mayor parte de la obra literaria de Nicéforo se compone de los tratados teológicos que compuso sobre la cuestión del culto a las imágenes, a partir del 813 . Son :

Entre estos textos, dos (el Antirrhetici III contra Constantino V y el tratado Refutatio et eversio ) tienen un carácter en parte histórico. Las dos obras puramente históricas de Nicéforo son:

El Breviarium pretende ser la continuación de la Historia del reinado de Mauricio de Théophylacte Simocatta . El reinado de Phocas se envía en una frase, la historia realmente comienza con la toma del poder por Heraclius en 610 . El reinado de Constant II (octubre de 641 a septiembre de 668 ) está completamente ausente, por lo que los dos períodos cubiertos son 610 - 641 y 668 - 769 . El texto se conserva en dos manuscritos cuyas versiones difieren algo: el Vat. gramo. 977 y el Brit. Lib. Agregar. 19390  ; en el segundo, la historia termina en 713 . La brecha relacionada con el reinado de Constant II , común a ambos manuscritos, es bastante misteriosa. El Breviarium es sin duda una obra joven, que data de la década de 780.

Ediciones

Textos en enlaces externos

Notas y referencias

  1. Grumel , 1958 , p.  435.

Bibliografía