El spolia ( spolium latino plural neutro ), también conocido como reutilizado o reutilización , significa la reutilización de materiales (incluidas columnas, capiteles y losas de mármol) y obras de arte de edificios existentes como materiales de construcción en un nuevo edificio, ya sea por razones ideológicas o puramente. consideraciones económicas. De manera más amplia, este fenómeno de apropiación también designa el uso de obras de arte o piezas de monumentos extranjeros tomadas al enemigo para embellecer la ciudad del ganador integrándolas en nuevos conjuntos.
Detalle del Arco de Constantino, mostrando reutilizaciones de monumentos anteriores, desde la época de Trajano.
Datación de los relieves del Arco de Constantino, identificando los espolios incorporados bajo diferentes emperadores.
Hay muchas razones que pueden explicar la reutilización de materiales: a las económicas y militares se han sumado las ideológicas, estéticas o apotropaicas, estas últimas suplantando a las primeras a lo largo de los siglos, especialmente cuando las repúblicas italianas de Amalfi , Salerno , Génova , Pisa y Venecia a la XI ª siglo y XII ° siglo usar el spolia para ilustrar su poder de mercado, así como su superioridad militar.
La principal razón para reutilizar materiales antiguos en la construcción de nuevos edificios fue inicialmente económica y militar. Si al comienzo del Imperio Romano fueron fortificadas algunas ciudades, las cosas van a cambiar con la extensión del imperio y las constantes batallas con nuevos oponentes y, al final de la III ª siglo casi ciento ochenta ciudades tenían fortificaciones. Para construirlos, fue posible en tiempos de paz para encargarse de nuevos bloques de piedra y tallar en el acto, pero en tiempo de guerra (por ejemplo, durante la invasión de la Galia en III ª siglo ) la reutilización de los materiales existentes en una cercana el medio ambiente ahorró tiempo. Los marcadores de kilómetros y las lápidas se reutilizaron como están y no dudamos en derribar importantes edificios públicos para reutilizar las piedras, como fue el caso de Sens para los baños públicos, en Beauvais, donde se reutilizó el templo. Mont Capron, como así como partes de anfiteatros en París , Metz y Soissons . Una crónica del XII ° siglo menciona que la capilla palatina de Aquisgrán fue construido de piedra de las paredes de Verdún .
La multiplicación de spolia en edificios construidos desde Constantino también se ha explicado por la situación económica en declive del Imperio Romano. De hecho, la producción de nuevos capitales y columnas disminuido considerablemente desde la IV ª siglo . La producción de pórfido rojo parece haberse detenido en el 450 y la mayoría de las canteras de mármol parece haber sido abandonado en el VI ° siglo o VII º siglo . Sin embargo, la reutilización de elementos antiguos en nuevos edificios prestigiosos no fue solo por razones económicas, ya que no estuvo exenta de costos adicionales. Los diferentes elementos debían ser encontrados, reunidos, transportados y adaptados a su nuevo uso. La construcción de columnas y capiteles donde se levantaría el nuevo edificio fue sustituida por depósitos donde se agrupaban los materiales antiguos y donde se les daba la forma deseada antes de ser enviados a su nuevo destino. Dos de los primeros edificios que utilizaron spolia extensivamente son el Arco de Constantino (315) y la Basílica de San Juan de Letrán (c. 312-313) construidos en Roma por orden de Constantino. Hay un uso deliberado de materiales antiguos y su disposición según un deseo que traiciona una nueva estética. De hecho, en los textos relacionados con la reutilización de materiales, el término “spolia” apenas se utiliza; en cambio, se utiliza la expresión “rediviva saxa” (lit: las piedras que tienen una nueva vida), lo que sugiere un interés consciente por revivir la historia en la realidad contemporánea de la época.
Asimismo, casi quinientos años después, según Éginhard , Carlomagno (emperador 800-814 ) habría traído columnas de pórfido y mármol de granito de Roma y Rávena para incorporarlas a su capilla palatina en Aix-la-Capilla con el fin de dar él, como símbolo del imperio renovado, vínculos concretos con el antiguo Imperio Romano. Elementos arquitectónicos o escultóricos que forman parte del “botín” traídos de las campañas militares e incorporados a los nuevos edificios subrayan, al embellecer la capital, la victoria conquistada sobre los enemigos y la superioridad de la cultura del vencedor.
Finalmente, el spolia podría jugar un papel apotropaico , es decir, tendiente a ahuyentar la mala suerte y desviar las malas influencias. Así, por ejemplo, Clive Foss intérprete añadiendo cruz el V º siglo en las paredes de los templos de Roma y Augusto en Ankara (anteriormente Ancira). Según el historiador, se trataba de quitar los daimones que podrían haber quedado en las piedras de estos antiguos edificios paganos. El cristianismo adoptó y adaptó así una práctica de uso común en el mundo precristiano. Liz James notas que las estatuas colocadas en el lado y hacia el exterior se incorporan cuidadosamente en las paredes de la ciudad de Ankara en el VII º siglo . En este ejemplo, como en ejemplos similares encontrados en Mileto , Cerdeña y Pérgamo , se intentó volcar la estatua "para ponerla bajo su propio control y adquirir la fuerza del dios rival para su propio beneficio". Quizás sea también en esta perspectiva que las dos cabezas de medusa que sirven de punto de apoyo a las columnas de la cisterna basilical construida bajo Justiniano están, una volcada, la otra de lado.
En latín clásico, el término "spolium" (del que nos ha quedado el verbo "spolier") se refiere literalmente a la piel o cuero extraído de un animal. El plural "spolia" se utilizó para denotar la toma violenta de algo, típicamente el botín de guerra. Cicerón, por ejemplo, usa el término para describir cómo Verres despojó a Sicilia de sus antigüedades.
Tucídides nos da un primer ejemplo de reutilización con fines militares y por razones de emergencia cuando explica cómo los atenienses reconstruyeron su ciudad tras la retirada de los persas en el 479 a. C. ANUNCIO:
“De esta manera los atenienses reconstruyeron su ciudad en muy poco tiempo. Incluso hoy podemos ver que los edificios se construyeron a toda prisa. Los cimientos están hechos de diferentes tipos de piedra, a veces ni siquiera cortados para encajar en un todo, sino que simplemente se colocan allí cuando llegan; hay muchas columnas de tumbas así como fragmentos de esculturas mezcladas con el resto. Así es como se podían extender los límites de la ciudad por todos lados, utilizando apresuradamente lo que tuviera a mano sin escatimar nada. "
La reutilización de materiales de construcción era un hecho en un momento en que estos materiales no solo eran caros sino también escasos. Los materiales de edificios en ruinas o abandonados por ocupantes anteriores se reutilizaron fácilmente en la construcción de nuevos edificios. Este fue el caso de las ruinas de las ciudades de Tralleis, la antigua capital de Cari (hoy en el suroeste de Turquía) destruida por un terremoto en el 26 a. C. AD, que fueron reutilizados durante la reconstrucción de la ciudad bajo César Augusto. À Istanbul , la citerne basilique appelée aujourd'hui Yerebatan Sarnıcı, construite par l'empereur Justinien après la sédition de Nikè en 532, est soutenue par 12 rangées de 28 colonnes en marbre, soit un total de 336 colonnes, nombre d'entre elles surmontées de chapiteaux d'ordre corinthien venant d'anciens édifices, et deux d'entre elles possèdent une base faite d'un bloc en remploi, présentant une tête de Méduse sculptée mais posées l'une à l'envers, l'autre sur el lado .
Cabeza de medusa invertida en reutilización en la Cisterna Basílica.
Cabeza de Medusa en el lateral en reutilización en la Cisterna Basílica.
Ya se podrían agregar otros motivos a los motivos utilitarios. Así, el templo de Apolo Sosias construida en Roma en el III ° siglo antes de Cristo. AD contiene spolia de V º siglo incorporada, obviamente, como una visión histórica del período anterior.
Durante este período, particularmente en el norte de África y Asia Menor , las guerras perpetuas del Imperio Romano contra varios enemigos dieron como resultado que muchas de las murallas de la ciudad fueran reconstruidas a partir de las ruinas de las mismas ciudades previamente abandonadas. Justiniano, entre otros, a quien Procopio califica como un notable constructor, fue quizás tanto un "renovador" como un "constructor" y no hay duda de que las murallas de ciudades como Kerch (en Crimea) y Sebastopol fueron creadas a partir de las ruinas de las mismas ciudades abandonadas anteriormente.
Durante la Antigüedad tardía, el uso de spolia de los templos paganos celebró el triunfo del cristianismo. Así, los autores de la “Vida de los Porfirios de Gaza” ven en la reutilización de los mármoles del templo de Zeus Marnas en Gaza , para hacer del suelo de la nueva catedral, el símbolo del cristianismo pisoteando el paganismo. En el caso de esta última catedral, construida entre el 402 y el 407, la mayoría de la población (varios miles de habitantes) seguía siendo pagana, siendo la comunidad cristiana sólo 280 personas. El plan de la nueva iglesia fue objeto de controversia, algunos querían mantener el plan del antiguo templo, otros se negaban a mantener un vestigio de paganismo. El asunto fue decidido por la propia Emperatriz Eudoxy , quien decidió que la iglesia debería tener un plan cruciforme; al año siguiente la Emperatriz envió treinta y dos columnas de mármol de Caryste desde Eubea, que tuvieron que incorporarse a la construcción mientras la parte inferior de los muros ya estaba construida.
Con el arte románico , los spolia se utilizaron de forma planificada. Así, algunas iglesias tienen portales tomados de períodos anteriores, como en Aix-la-Chapelle y Ravensburg en Alemania, en Toscana en Italia o en Perpignan o Romainmôtier en Francia. La Catedral de Siracusa incorpora columnas de un templo griego anterior construido en el mismo lugar. Las columnas de la Capilla Palatina de Aquisgrán proceden de Ravenna. En Aix-en-Provence, el castillo de los Condes de Provenza incorpora dos torres de las ruinas de la puerta monumental de camino a Roma (Torres del Tesoro y de la Chaperon) así como otra ruina que iba a ser un mausoleo. , porque allí se encontraron urnas funerarias. Un caso extremo es el del siglo XI , el de la casa dei Crescenzi en Roma: su estructura incorporada de muchas piezas dispares del Foro Romano cercano, el constructor justificado en una placa al frente, por el "deseo de renovar el antiguo adorno de Roma ”.
El reempleo también se practicó en la Edad Media en trabajos de orfebrería . En la cruz (de) de Herrimann en Colonia , la cabeza de Cristo, en lapislázuli azul, es en realidad un retrato antiguo, posiblemente de Livia , esposa de Augusto. Le remploi d'un camée représentant Auguste dans la croix de Lothaire a fait l'objet d'interprétations diverses : réinterprétation en tant que tête du Christ par le procédé dit d' interpretatio christiana , représentation du donateur, allusion au rôle du Christ comme roi del cielo.
Columnas originales de un templo griego, integradas en un muro de la Catedral de Siracusa.
Los tetrarcas (c. 305 d.C.). Pórfido. Basílica de San Marcos en Venecia.
La Cruz de Lotario.
Cruz de Herrimann.
Las monedas antiguas también se convirtieron en joyas de todo tipo. El arte merovingio entre otros muchos ejemplos de programas colgantes, medallones y anillos en especial desde el VII º siglo costumbre se extendió hasta el VII º siglo .
Con la expansión territorial de las ciudades a finales de la Edad Media, muchas ciudades se vieron obligadas a demoler sus recintos originales, cuyas piedras fueron utilizadas por la nueva burguesía en la construcción de iglesias y palacios que se multiplicaron en Francia. Así, en Reims, en tiempos de Luis el Piadoso (r. 778 - 840), el arzobispo pidió permiso al emperador para utilizar las piedras de la antigua muralla romana en la reconstrucción de la catedral.
Continuando con este desarrollo, los spolia se utilizaron principalmente durante el Renacimiento (cuando se redescubría la Antigüedad) como reminiscencias conscientes del pasado y símbolo de poder para las repúblicas italianas, cuyo predominio comercial se estaba afirmando en el Mediterráneo . Lejos de integrarse al azar en los nuevos edificios, fueron cuidadosamente recopilados y exhibidos en las catedrales, villas y palacios de los nuevos ricos de la época.
Uno de los ejemplos más característicos de esta tendencia es, sin duda, la Catedral de San Marcos en Venecia . Hacia 1060, el dux Domenico Contarini decidió, para preservar las reliquias de San Marcos, reconstruir la basílica destruida durante una revuelta en 976. Los arquitectos de la nueva iglesia vinieron de Constantinopla para construir "un magnífico templo singular y raro" que tomó como modelo la Iglesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla (536-546). El trabajo comenzó en torno a 1063, pero fue sólo en la primera mitad del XIII ° siglo, por lo que después de la caída de Constantinopla en 1204 , el atrio y la nueva fachada se construyeron y la mayoría de los mosaicos acabados, que incorpora numerosas obras de arte, tales mosaicos, columnas, capiteles y frisos tomados en Constantinopla. Las 2.600 columnas de mármol, pórfido, jaspe , serpentina y alabastro fueron recuperadas en su mayoría después de las conquistas de la época y enviadas como botín a Saint-Marc (al igual que la famosa cuadriga antigua de bronce dorado de los caballos también enviada a Venecia por el dogo Enrico Dandolo después de la captura de Constantinopla). En su mayor parte, no cumplen ninguna función estructural, pero sirven como decoración, destacando el nuevo poder de Venecia. Posteriormente, las paredes exteriores, originalmente de ladrillo, fueron cubiertos con placas de mármol y esculturas, muchas de ellas spolia ya que algunos son mucho más antigua que la propia basílica, como el de los cuatro tetrarcas, escultura de pórfido que datan del IV ° siglo de Asia menor encontrada cerca de la "Porta della Carta".
El uso de spolia no pertenece solo a la cultura occidental. Cuando Saladino quiso reparar la mezquita de Al-Aksa en Jerusalén en 1187, "trajo mármol que no se podía encontrar como este, cubos de oro (de vidrio) ... al estilo bizantino, y otros objetos necesarios, todos acumulados durante muchos años . Varios siglos después, la sala de oración de la Gran Mezquita de Kairouan (Túnez), un importante edificio del Islam en el IX º reutilizaciones siglo, al igual que muchas otras mezquitas en este período, muchos elementos pre-islámica, incluyendo cientos de columnas, mármol y granito edificios de romano y bizantino cristianos de la II ª siglo VI º siglo.
Este recordatorio real o poética de la atmósfera de los siglos pasados también estuvo detrás de la construcción de ruinas en el período romántico de la XVIII ª siglo XIX ° siglo, fragmentos o edificios enteros que invocan la nostalgia del pasado, pero no necesariamente se integre de spolia .
Hoy en día, los spolia se integran conscientemente en la arquitectura de ciertos edificios, como el nuevo ayuntamiento de Wrokłav en Polonia, con el fin de preservar física y espiritualmente el patrimonio de los siglos pasados, colocándolos en un contexto que evoca su uso principal más que una presentación fuera de contexto en un museo.