Tucídides

Tucídides - Θουκυδίδης Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Busto de Tucídides, Museo Real de Ontario . Llave de datos
Nombre de nacimiento Θουκυδίδης (Thoukudídês)
Nacimiento 460 a. C.
Edema AD de Halimunte ( ático )
Muerte entre -400 y -395
Actividad principal Historiador , político , estratega

Tucídides (en griego antiguo Θουκυδίδης  / Thoukudídès ) es un político , estratega e historiador ateniense , nacido alrededor del 460 a. C. D. C. en el deme de Álimos ( Ática ), muerto, posiblemente asesinado, entre 400 y 395 a. C. AD Es el autor de La guerra del Peloponeso , un relato de un conflicto ateno-espartano que tuvo lugar entre el 431 a. C. DC y 404 AC. J.-C.

Biografía

Origen y juventud

Tucídides es hijo de un eupatrid (aristócrata) ateniense llamado Oloros . Su familia probablemente esté relacionada con la de Cimon . Ella también disfruta de una fortuna considerable. El padre de Tucídides poseía minas de oro en Tracia y bosques en el monte Pangea . Su fecha de nacimiento se estima en el 460 a. C. AD , gracias a un comentario de Pamphila .

Tenemos muy poca información sobre su vida. Probablemente habría tenido a Antiphon de Rhamnonte como su maestro . Lo elogia en el libro VIII.

Según Lucien de Samosate y Souda , Tucídides de niño asistió a una lectura que hizo Herodoto de su obra durante los Juegos Olímpicos  : esta tradición sin duda representa una forma simbólica de rendir homenaje a su predecesor, al que apodamos el "padre de la historia". . Sin embargo, como señaló el historiador Alexis Pierron en 1881, “Tucídides admiraba el libro de Herodoto solo de manera pobre. Reprocha incluso con dureza al viejo historiador por haber tenido a la vista el placer del lector más que su utilidad, y por haberse sacrificado con demasiada frecuencia al amor de lo maravilloso. Pero este es el juicio de Tucídides, un hombre ya maduro, preocupado sobre todo por las lecciones políticas que deben fluir de la historia, y trabajando con esfuerzo, como él mismo dice, para legar a los siglos venideros un monumento imperecedero ". .

Carrera y exilio

Durante más de treinta años, Tucídides tuvieron que prepararse para los cargos de gobierno que le mentiría, pero su vida es entre dos momentos extremos en la historia de Atenas: entre el esplendor de los años centrales triunfantes de la V ª  siglo  aC. DC y el último cuarto de siglo, cuando la ciudad sale incruenta y humillada por la ocupación espartana.

De esta crisis, Tucídides, entre los treinta y los cuarenta, escribe la historia a medida que se desarrolla. No habla de él, en el 430 a. C. AD , solo para describir los síntomas de la plaga que cree haber contraído. Es discípulo de Anaxágoras de Clazomenes y, según la tradición, estudió la enseñanza de Antífona . Casado, tiene un hijo, Timothy.

En 424 a. C. AD , fue elegido estratega . Se le dio el mando de un escuadrón de siete barcos, que tuvo que llevar a Tracia para mantener el orden. Una expedición del espartano Brasidas le obliga a acudir en ayuda de su homólogo Euclès, que defiende la colonia ateniense de Anfípolis . No puede evitar que Brasidas tome Amphipolis, incluso si logra tomar Eion . Por ello, es acusado de traición y condenado al ostracismo, lo que le obliga a exiliarse de Atenas durante veinte años. Durante su exilio, Tucídides recorre toda Grecia y acumula numerosos testimonios de los combatientes de ambos campos (espartanos y atenienses).

Según Pausanias , Tucídides habría regresado a Atenas gracias a un decreto de Oinobios y habría sido asesinado a su regreso: su tumba no estaría lejos de la puerta de Mélité en Atenas. Su muerte probablemente se produce entre el 400 y el 395 a. C. AD . Por tanto, Tucídides probablemente experimentó el final de la guerra del Peloponeso y la tiranía del Trento , pero sin haber tenido tiempo de completar su obra. Su historia de la guerra se detiene abruptamente en el 411 a. C. D. C. , tras el derrocamiento del régimen oligárquico de los Cuatrocientos en Atenas y la batalla naval de Cynossema. Sin embargo, el filósofo e historiador Jenofonte retoma la asignatura pendiente y relata los últimos siete años de la guerra en su Helénica .

Método

Busca la verdad

Tucídides es un verdadero historiador al igual que Herodoto en el sentido de que racionaliza los hechos y explora las causas fundamentales de los acontecimientos, excluyendo todo lo que proceda de un mito o un rumor. Para él, la cualidad fundamental de su profesión es la precisión, lo que implica imparcialidad, por lo que su primer deber es buscar la verdad. Él mismo expone de inmediato su método (I, XX, XXI, XXII), explicando el cuidado que tuvo para recopilar todos los documentos, todos los testimonios, y compararlos para derivar de ellos lo que contenían de verdad. De hecho, Tucídides no crea en la imaginación lo maravilloso. Además, advierte a sus lectores que tengan cuidado con logógrafos como Herodoto, por ejemplo.

En un famoso preámbulo, explica por qué eligió relatar la Guerra del Peloponeso: es el evento más importante de la historia griega hasta su época. Para demostrarlo, emprende una síntesis de la historia griega hasta las guerras persas. Luego evoca las causas lejanas o inmediatas que provocaron el conflicto entre Atenas y Esparta. Una vez que ha llegado a la historia real de la guerra, establece la fecha de las primeras hostilidades y luego se dedica a ello.

Filosofía de la historia

Sin digresiones sobre los asuntos internos de Esparta o Atenas, sin anécdotas: nada más que lo esencial para la claridad de la manifestación. Tucídides narra la guerra año tras año, temporada tras temporada, mezclando eventos simultáneos sin temor a romper su historia. Contenida por un método tan inflexible, la narración permanece muy sobria. Difícilmente si, para comprender mejor los hechos, los mezcla con consideraciones muy rápidas, definiciones morales, análisis de sentimientos. Sin embargo, a veces se detiene para explicar, en una reflexión incisiva, las causas de los acontecimientos, la situación moral de los pueblos, la base misma de la política. Con motivo de los problemas de Corcyra , dibuja un cuadro general de los modales de su tiempo.

De estas reflexiones, de estas pinturas morales, surge su filosofía. Tucídides no ve en los acontecimientos el resultado de la intervención divina, sino la consecuencia de las leyes generales que gobiernan el mundo. Cuando describe un eclipse de Sol o Luna, es como un científico. Si habla de oráculos , es desde un simple punto de vista objetivo y fáctico. Cuando habla de los dioses, es bajo las creencias de su tiempo. Les opone la debilidad de lo humano, una debilidad de la que el hombre sólo puede recuperarse por la razón ( gnômè ). Aquí radica una analogía entre Tucídides y Anaxágoras  ; pero, mientras que el noûs de Anaxágoras es la inteligencia en sí misma, la razón de Tucídides representa la inteligencia aplicada al conocimiento de las cosas. Tucídides coloca al gnomo en el primer rango de cualidades; cuando alaba a algunas grandes personas, es siempre en relación con este gnômè . Sin duda el interés es el motivo de las acciones, pero el hombre no debe dejarse llevar por la pasión egoísta. Para tener éxito, la acción debe ser inteligente y, por lo tanto, moral; de lo contrario, los hombres fracasarán en sus esfuerzos.

Esta imparcialidad no excluye ni el patriotismo ni las preferencias políticas: en más de un pasaje reconocemos la obra de un ateniense orgulloso de su patria. Tucídides admira a Pericles y aprueba su poder sobre el pueblo, pero no aprueba ni a los demagogos que lo siguen ni a la democracia radical que defiende. Sin embargo, encuentra aceptable la democracia en manos de un líder racional.

Trabajo

Así comienza el autor:

“  Θουκυδίδης Ἀθηναῖος ξυνέγραψε τὸν πόλεμον τῶν Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων.  "

“Tucídides el ateniense relató la guerra entre los peloponesios y los atenienses. "

La obra incluye ocho libros:

El texto se detiene de repente en el año 411, en medio de una frase. No sabemos si esta interrupción es voluntaria o si el autor no pudo completar su relato antes de su muerte. La cuestión de si Tucídides escribió su trabajo por etapas o de una sola vez todavía es debatida por los investigadores de hoy.

Citas

Bibliografía

Ediciones de la obra de Tucídides

Estudios de lengua francesa

Estudios de lengua inglesa

Tributos

Notas y referencias

  1. Tucídides, IV, 104.
  2. Lazaridis Dimitris, "Arquitectura y sociedad en la colonia ateniense de Amphipolis", Arquitectura y sociedad. Desde el arcaísmo griego hasta el fin de la República. Actas del Coloquio Internacional organizado por el Centro Nacional de Investigaciones Científicas y la Escuela Francesa de Roma (Roma, 2-4 de diciembre de 1980) , École Française de Rome, 1983, p. 79-85, en línea en Persée , pág.  80-81.
  3. Pausanias the Periegetus , Description of Greece , 23, 7.
  4. Una mención de Tucídides del rey macedonio Archélaos nos permite suponer que el historiador aún estaba vivo en el momento de la muerte de este soberano en 399 a. C. AD Una inscripción encontrada en Tasos y fechada en 397 a. C. J. - C. indica la presencia de un personaje cuyo relato de Tucídides indica la muerte. Por lo tanto, es probable que Tucídides todavía estuviera vivo en 397.
  5. B. François, Curso de iniciación a la cultura antigua, 5a secundaria general, Athénée royal Vauban, Charleroi, 2019, p.  4.5 .
  6. “Tucídides a dit ...” , Le Figaro , visitado el 16 de junio de, el 2020.
  7. Sobre este tema, ver un artículo de Gilbert François en L'Antiquité classique , 1971, p. 76, nota 113. )
  8. "  Historia de la guerra del Peloponeso, Libro II, XXXVII  " , en remacle.org .
  9. "  Cita  " , en Ouest-France .
  10. [1] , Le Monde , consultado el 31 de julio de 2020.
  11. traducción completa al francés

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos