De Beethoven Missa Solemnis opus 123 | |
![]() Beethoven trabajando en la Missa solemnis , retrato de Joseph Karl Stieler | |
Amable | Masa |
---|---|
Nótese bien. de movimientos | 5 |
Música | Ludwig van Beethoven |
Idioma original | latín |
Eficaz | solistas, coro y orquesta |
Duración aproximada | unos 70 minutos |
Fechas de composición | entre 1818 y 1823 |
Dedicatario | Archiduque Rudolph |
Creación |
18 de abril de 1824 San Petersburgo |
La Misa solemne en re mayor o Missa solemnis , opus 123, de Ludwig van Beethoven , fue compuesta entre 1818 y 1823 , publicada en abril de 1827 y dedicada a su alumno el Archiduque Rudolf . Pieza principal del repertorio sagrado de forma destacada junto a la Misa menor de Bach y el Réquiem de Mozart , es la obra más larga de Beethoven después de su ópera Fidelio y, sin duda, una de las que lo llamó más obra. Esta es su tercera obra vocal sagrada, después del oratorio Cristo en el monte de los Olivos ( 1801 ) y la Misa en Do mayor ( 1807 ).
La Missa solemnis fue considerada por Beethoven como "su mejor obra, su mayor obra".
La producción de Beethoven incluye pocas obras de carácter sagrado: el oratorio Christus am Ölberge y el Gellert Lieder tras la crisis existencial ocurrida en Heiligenstadt en 1802 , la Misa en Do mayor encargada por el príncipe Esterhazy en 1807 y la Missa solemnis . Probablemente se podría hacer obras generales de carácter espiritual y ontológica como la final de la novena sinfonía o Dankgesang la 15 ª Cuarteto y aquellos en los que aparece el mito de Prometeo ( Las criaturas de Prometeo , la tercera sinfonía ).
Los cinco años que siguieron a 1812 (el año de la séptima y octava sinfonías ) fueron los más duros de la vida de Beethoven. Mientras su sordera se hacía total, tuvo que lidiar con un cúmulo de preocupaciones familiares (muerte de su hermano Kaspar-Karl en 1815 , serie de juicios contra su cuñada para obtener la tutela exclusiva de su sobrino Karl), material ( aislamiento, pobreza creciente) pero también profesionales (pérdida paulatina del favor del público vienés) lo que provocó una ralentización considerable de su actividad creativa. Entre 1816 y 1817 , el músico cayó gravemente enfermo y pareció a punto de suicidarse. Pero su fuerza regresó a fines de 1817 , cuando comenzó a trabajar para la sonata " Hammerklavier ". Beethoven siempre había sido un creyente sin ser un practicante asiduo, pero una de las características del músico en su último período creativo fue haber recurrido a la espiritualidad , como lo demuestran las numerosas citas de una orden religiosa que copió en sus cuadernos de 1817 :
“Por eso quiero entregarme pacientemente a todas las vicisitudes y depositar toda mi confianza solo en tu bondad inmutable, ¡oh Dios! Tuya, inmutablemente la tuya debe alegrarse de ser sí mi alma. ¡Sé mi roca, oh Dios, sé mi luz, sé mi seguridad eternamente! »(Christian Sturm, copiado por Beethoven, 1818 )En el mes de Mayo de 1818, Vincenz Hauschka es comisionado por la Gesellschaft der Musikfreunde en Viena para pedir a su amigo Beethoven para componer un oratorio sobre un tema heroica. Beethoven acepta y, poco después de llegar a Mödling donde continúa su convalecencia, escribe:
“No tengo otro tema que no sea el religioso , pero si quieres uno heroico, no me importa. Sin embargo, creo que, para tal competencia de personas, sería necesario mezclar un poco de sacralidad con ella. "
- Beethoven, carta a Vincenz Hauschka, Mödling, principios de junio de 1818
Fue entonces cuando Beethoven se enteró de que su alumno y amigo el archiduque Rudolph había sido elevado al rango de arzobispo de Olmütz por el consistorio de4 de junio de 1818. Tiene la intención de escribir una gran obra religiosa para la ceremonia de entronización programada para9 de marzo de 1820, como atestigua una carta escrita un año después:
"El día en que se celebre la Misa Mayor compuesta por mí durante las ceremonias de celebración de Vuestra Alteza Imperial será para mí el más glorioso de mi vida, y Dios me inspirará para que mi débil talento ayude a darle más brillo a esta solemnidad. . "
- Beethoven, carta al Archiduque Rodolfo, Mödling, principios de junio de 1819
Beethoven se pone inmediatamente a trabajar. En los cuadernos de verano de 1818 en Mödling, Beethoven señala: “Para escribir música de iglesia real, revisa los coros de la iglesia de todos los monjes, etc., busca en algún lugar cómo son los versos en las traducciones más populares. Exacto, con prosodia completa, principalmente de todos los salmos y cánticos cristiano-católicos ”. Y de hecho pasa tiempo en la biblioteca del Archiduque (ahora Rudolfinum y propiedad del Conservatorio de Viena) leyendo los motetes de Palestrina y los libros de servicios gregorianos. Pero, más que escribir en el estilo del canto llano , se inspiró sobre todo en el Mesías de Handel , cuyos temas copió en los bocetos de la Missa solemnis .
Beethoven informa repetidamente sobre el progreso de su trabajo:
“[...] No me encuentro nada bien, y nuevamente desde hace algún tiempo he tenido que tomar medicación. Es difícil si puedo dedicar unas horas al día a este regalo más preciado del cielo: mi arte y las musas. Sin embargo, espero estar en condiciones de completar la Misa a tiempo , de modo que si nuestro acuerdo aún se mantiene, se pueda realizar el19 de marzo de 1820. Me desesperaría mucho si mi mala salud me impidiera estar listo ese día. Pero soy optimista de que mis más queridos deseos de que se logre este objetivo se harán realidad. "
- Beethoven, carta al archiduque Rodolfo, Mödling, el 31 de agosto de 1819
“[...] Casi he terminado otra Misa Mayor. "
- Beethoven, carta a Ferdinand Ries, Viena, el 10 de noviembre de 1819
“En cuanto a la Misa que se realizará próximamente, los honorarios son 125 louis d'or - Es un gran trabajo - Pero para esta, por favor envíeme una respuesta en unas semanas como máximo porque de lo contrario, estar obligado a darla tarde para otros editores, perdería. "
- Beethoven, carta al editor Peter-Joseph Simrock , Viena,10 de febrero de 1820
“Finalmente, la misa será entregada a ustedes en Frankfurt, seguramente el próximo mes, digamos a fines de junio. El cardenal Rodolphe, que en general está muy enamorado de mis composiciones, aunque hasta ahora no soy consciente de su generosidad, no quiso que la misa se publicara antes, y solo han pasado tres días desde que me devolvió la partitura y las partes. , para que mi editor no pudiera dañarme, como dijo Su Alteza. Al mismo tiempo, Su Alteza me pidió que le dedicara el trabajo. Voy a hacer que me copien la partitura por segunda vez para mi propio uso y la estoy revisando detenidamente. En mi doloroso estado de salud, todo esto va bastante lento . Es como máximo a finales del próximo mes cuando la misa llegará a Frankfurt ”.
- Beethoven, carta a Franz Brentano, Viena, el 19 de mayo de 1822
Las proporciones monumentales tomadas por la Missa Solemnis finalmente le exigieron casi cinco años de arduo trabajo y, como señalan Jean y Brigitte Massin, la composición está extrañamente ligada a sus vacaciones de verano:
Durante este período, Beethoven también compuso las últimas cuatro sonatas para piano. En última instancia, es sólo el19 de marzo de 1823 que Beethoven envió la partitura al Archiduque, es decir mucho después de la entronización del cardenal que finalmente tuvo lugar el 20 de marzo de 1820.
Después de haberla prometido a cinco editores, Beethoven aún no publica la Misa y luego concibe obtener la suscripción por un mínimo de 50 ducados de todas las grandes cortes y de todas las grandes personalidades de Europa. El proyecto no aportó casi nada: apenas diez ejemplares suscritos. En cualquier caso, Beethoven no escribió la Missa solemnis ni para exaltar al Archiduque Rodolfo ni para ganar dinero, sino porque sintió la necesidad de tratar con un tema espiritual (ver la carta anterior en Hauschka). Y tenemos que creerle cuando le escribe a Streicher:
"Accedo de buena gana, querido amigo, a su deseo de proporcionar las partes cantadas de mi última Misa Mayor con su arreglo para órgano o piano a las diversas sociedades de canto, en particular porque estas sociedades, en solemnidades públicas pero sobre todo religiosas, pueden ser extraordinariamente eficaz y que mi principal objetivo al componer esta Misa Mayor era despertar e inculcar constantemente sentimientos religiosos tanto en los cantantes como en los oyentes. "
- Beethoven, carta a Johann Andreas Streicher, Viena, en 16 de septiembre de 1824
La primera audiencia completa de Missa solemnis tiene lugar en San Petersburgo18 de abril de 1824- el zar y el príncipe Galitzine se habían suscrito.
En 1824, la Novena Sinfonía estaba prácticamente terminada y, al igual que la Missa solemnis , quedó inédita en Viena . Con unos costes considerables para la interpretación de las obras de este volumen, Beethoven inicialmente previó una colaboración con la Gesellschaft der Musikfreunden, que se negó, recordándole la comisión ya parcialmente pagada por un oratorio. Luego se dirigió a los músicos de Berlín, quienes rápidamente dieron su acuerdo en principio, y nuevamente retomaron su proyecto de viajar a Londres y establecerse en Inglaterra. Ocurre entonces el mismo fenómeno que en 1809, cuando Jérôme Bonaparte , colocado por su hermano en el trono de Westfalia , ofreció a Beethoven el puesto de director de coro de su corte: las "élites" vienesas le rogaron que le diera el título a Viena. Primera de sus obras . Conmovido, Beethoven acepta tanto por la defensa de la música alemana contra el italianismo entonces en boga en Viena.
Después de numerosas negociaciones sobre la ubicación del estreno y la elección del director, finalmente es en el Kärntnertortheater, cerca de la puerta de Carintia, donde tiene lugar el concierto.7 de mayo de 1824editado por Michael Umlauf . Anunciamos una “gran obertura” ( La Consagración de la maison opus 124), tres grandes “himnos” con solo y coros y una “Gran sinfonía” (la Novena Sinfonía opus 125). Esto se debe a que, bajo el régimen de Metternich entonces en curso en Austria , la censura prohibió la realización de una misa en un concierto público. Por lo tanto, la Missa solemnis fue creada solo parcialmente ( Kyrie , Credo y Agnus Dei ). El concierto es, lamentablemente, un fracaso financiero y el segundo, organizado el23 de mayo de 1824, tiene pocos oyentes.
La Missa solemnis apareció enAbril 1827, justo después de la muerte de Beethoven, en Schott's en Mainz y se escuchó por primera vez en su totalidad29 de junio de 1830en Varnsdorf , una pequeña ciudad en la frontera de Bohemia y Sajonia, bajo la dirección del director del coro local Johann Vincenz Richter.
Instrumentación de la Missa solemnis de Beethoven |
Instrumentos de cuerda |
---|
primeros violines , segundos violines , violas , violonchelos , contrabajos . |
Madera |
2 flautas transversales , 2 oboes , 2 clarinetes , 2 fagotes , 1 contrafagot |
Latón |
4 cuernos , 2 trompetas , 3 trombones |
Otro |
2 timbales , 1 órgano " ad libitum " |
Voz |
Solistas: soprano , alto , tenor , barítono Coro : sopranos, altos, tenores, bajos |
Yo Kyrie
II. Gloria
III. Credo
IV. Sanctus
V. Agnus Dei
Al margen de Kyrie , Beethoven señala: “¡Vom Herzen! Möge es wieder zu Herzen gehen ”(¡Viene del corazón! ¡Que vuelva al corazón!). Un crítico había escrito en 1807 o 1808 sobre la Sonata Appassionata opus 57 : "Vom Herzen zu Herzen" Kirkendale no ve en esto una simple efusión romántica, y recuerda que un siglo y medio antes Bossuet había llamado el texto del Kyrie " el lenguaje del corazón ”.
“Al entrar en el Kyrie , uno experimenta una sensación de tamaño igual a la que da la última entrada en la Misa menor de Bach . Es toda la raza humana la que implora la misericordia divina. Pronto, la tonalidad de Re mayor se inclina hacia la relativa menor ; una especie de andar doloroso nos muestra al Hijo de Dios descendido a la tierra; pero la palabra: Christe , establecida con la misma música que: Kyrie , simboliza la identidad de las dos personas en un Dios, mientras que el tercer Kyrie , que representa al Espíritu Santo, la tercera persona participa en la misma divinidad que las otras dos, la sub -dominante , se dobla como enlace entre las tres representaciones de un solo Dios. ".
GloriaJunto al comienzo del Gloria , Beethoven inscribe: “Gott über alles. Gott hat mich nie verlassen ”(Dios sobre todo. Dios nunca me ha abandonado).
“El Gloria se impone brillantemente con una fanfarria de trompeta encomendada a la contralti del coro. […] Después del grito de gloria, todo se calma de repente con las palabras: pax hominibus etc. ; y ya es como el esbozo, en sus grados esenciales, del gran tema de la Paz que concluirá la obra. […] El toque de trompeta, que sirve de eje a toda esta pieza, se escucha casi constantemente, al menos siempre que la letra designa un llamado a la fuerza o un símbolo de poder. ".
CredoLectura del credo ( símbolo de los Apóstoles y símbolo de Nicea )
“Con el Credo , entramos en la catedral para no salir jamás. - ¿Y no es, ni siquiera plásticamente, una verdadera catedral, que este Credo , este sublime monumento de la fe católica, con su división, tan distinta, en tres naves, la del medio que conduce al altar del sacrificio? Y Homo factus es ? […] [Está] dividido en tres partes principales según el sistema trinitario en uso en un gran número de piezas litúrgicas. ".
Sanctus“En el Sanctus , Beethoven, respetuoso de la liturgia católica y sabiendo que, durante el misterio de la Consagración, no debe oírse ninguna voz, Beethoven logró, con el poder de su genio, sublimar el silencio. Este Preludium , que deja al oficiante tiempo para consagrar el pan y el vino, es, en nuestra opinión, una inspiración infinitamente más alta en pensamiento que el encantador concierto de violín y voz que le sigue. ".
Kirkendale observa a este respecto que en el Libro de Isaías , el Sanctus es el himno de los ángeles sobre el templo de Jerusalén, y que las trompetas eran instrumentos tanto de los ángeles como de los sacerdotes del templo.
El praeludium orquestal polifónico en sol mayor ( sostenuto ma non troppo ) que separa a la Osanna del Benedictus , sin igual en las masas orquestales de otros grandes compositores, está plenamente justificado desde el punto de vista litúrgico durante la elevación. Un violín solo en agudos superpuesto al último acorde del Præludium hace el vínculo con el Benedictus ( andante molto cantabile e non troppo en sol mayor), donde este instrumento es tratado como solista de principio a fin en un ritmo de 12 / 8 y en un ambiente casi pastoral ahora para la reanudación de Osanna .
Cordero de Dios“Es en esta obra y en el preludio de la Consagración donde aparece con mayor claridad el sentimiento religioso de Beethoven. Todo el largo comienzo, donde la humanidad implora la misericordia del divino Cordero, es de una belleza aún inigualable en la historia de la música. Examinándola con atención, se descubrirá en qué medida esta imploración latina , es decir, dotada de la efusión particularmente católica, es diferente de la oración griega de Kyrie , una oración más ordenada, es cierto, a la manera del arte antiguo. , pero menos cariñosa y menos apremiante. Y si esta oración se eleva, tan jadeante, hacia el altar del Cordero, víctima del Odio, es porque le implora la paz: "paz interior" y "exterior", escribió Beethoven. No más pensamientos de odio, no más luchas íntimas o desánimo profundo; ha surgido el tema de la Paz, luminoso y tranquilo, del tono indeciso del si menor , finalmente nos devuelve la clave del re mayor , la de la fe, la del amor, aquella en la que se envuelve la Caridad, en el IX. th Sinfonía. ".
La primera parte del movimiento, Adagio , gira en torno a un largo diálogo entre coro y solistas, que se turnan. Beethoven da aquí la impresión de una amplificación progresiva y estructurada, que se traduce en el aumento gradual del número de voces y la complejidad orquestal.