Lázaro de Betania

Discípulo de Cristo , resucitado
Christian San Lázaro de Betania
Lázaro saliendo de su tumba por Peter Paul Rubens (1606).
Fiesta	29 de julio

Lázaro ( él : אלעזר, El-azar , " Dios ayudó"; griego antiguo : Λάζαρος, Lazaros ) es un personaje en el séquito de Jesús , que aparece en el Nuevo Testamento , y por lo tanto se convirtió en protagonista de las primeras leyendas orientales y occidentales. Era cristiana. Se conoce principalmente por un relato del Evangelio según Juan (capítulo 11) según el cual Lázaro, muerto cuatro días y puesto en un sepulcro, habría salido vivo del sepulcro por orden de Jesús.

El evangelio según Juan

En el Evangelio según San Juan , capítulo 11, versículos 1 al 44:

“Había un hombre enfermo, Lázaro, de Betania, el pueblo de María y Marta, su hermana. Fue esta María quien ungió al Señor con perfume y le secó los pies con sus cabellos, y fue su hermano Lázaro el que estaba enfermo. Las hermanas enviaron a Jesús para decirle: “Señor, he aquí el que amas está enfermo”. Después de escuchar esto, Jesús dijo: “Esta enfermedad no conducirá a la muerte; pero es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella ”. Ahora, Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Entonces, cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba, y luego dijo a los discípulos: "Volvamos a Judea". Los discípulos le dijeron: "Rabí, los judíos recientemente buscaron apedrearte, ¡y tú te vas a Judea!" Jesús respondió: "¿No hay doce horas en el día? Si alguien camina durante el día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero si alguien camina durante la noche, tropieza, porque la luz no está en él ”. Después de estas palabras, les dijo: “Lázaro, nuestro amigo, está durmiendo; pero lo voy a despertar ”. Los discípulos le dijeron: "Señor, si duerme, sanará". Jesús había hablado de su muerte, pero creían que estaba hablando del adormecimiento del sueño. Entonces Jesús les dijo abiertamente: “Lázaro ha muerto. Y, gracias a ti, para que creas, me alegré de no estar allí. Pero vayamos con él ”. Entonces Tomás, llamado Didyma, dijo a los otros discípulos: Vámonos también nosotros, para que muramos con él. Jesús, al llegar, encontró que Lázaro ya había estado en el sepulcro durante cuatro días. Y como Betania estaba cerca de Jerusalén, a unos quince estadios, muchos judíos habían acudido a Marta y María para consolarlas por la muerte de su hermano. Cuando Marta escuchó que Jesús venía, fue a recibirlo, mientras María estaba sentada en la casa. Marta le dijo a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero, incluso ahora, sé que todo lo que le pidas a Dios, Dios te lo concederá ”. Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará. Sé, respondió Marta, que resucitará en la resurrección, en el último día. Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí vivirá, aunque esté muerto; y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees eso? Ella le dijo: sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que había de venir al mundo ”. Habiendo dicho esto, se fue. Luego llamó a escondidas a Marie, su hermana, y le dijo: "el maestro está aquí y te pregunta". Tan pronto como Mary se enteró, se levantó rápidamente y fue hacia él. Porque Jesús aún no había entrado en la aldea, pero estaba en el lugar donde Marta lo había encontrado. Los judíos que estaban con María en la casa y que la consolaban, al verla levantarse rápidamente y salir, la siguieron, diciendo: "Ella va al sepulcro a llorar allí". Cuando María llegó a donde estaba Jesús y lo vio, se postró a sus pies y le dijo: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto". Jesús, al verla llorar, ella y los judíos que la habían acompañado, se estremecieron y se emocionaron mucho. Y él dijo: "¿Dónde lo pusiste?" Señor, respondieron, ven y mira ”. Jesús lloró. Entonces los judíos dijeron: "Mirad cómo le amaba". Y algunos de ellos dijeron: "El que abrió los ojos al ciego, ¿no podría también asegurarse de que este hombre no muriera? Jesús, temblando de nuevo en sí mismo, fue al sepulcro. Era una cueva y se colocó una piedra frente a ella. Jesús dijo, "quita la piedra". Marta, la hermana del difunto, le dijo: "Señor, ya se siente, porque hace cuatro días que está aquí". Jesús le dijo: "¿No te dije que, si crees, verás la gloria de Dios?" Entonces quitaron la piedra. Y Jesús, alzando los ojos hacia arriba, dijo: "Padre, te doy gracias porque me has escuchado. Para mí, sabía que siempre me respondías; pero hablé a causa de la multitud que me rodea, para que crean que eres tú quien me envió ”. Habiendo dicho eso, gritó en voz alta: "¡Lázaro, sal!" Y salió el muerto, con las manos y los pies atados con bandas y el rostro envuelto en un paño. Jesús les dijo: "Suéltenlo y déjenlo ir". "

Traducción de la Biblia de Louis Segond .

Según el Evangelio de Juan , Lázaro era amigo de Jesús , hermano de Marta y María de Betania . Vivían en Betania , una aldea en la ladera oriental del monte de los Olivos . Es a él a quien Cristo habría resucitado, sacándolo de su tumba.

Después de la resurrección de Lázaro, los principales sacerdotes Caifás y Ana habían tratado de darle muerte nuevamente Jn 12. 10 .

Muy pocos comentaristas perciben una conexión con la parábola del rico malo y el pobre Lázaro en Lucas 16.

Críticas históricas y filosóficas

En la Historia de los orígenes del cristianismo , Ernest Renan al analizar el episodio de la resurrección de Lázaro propone dos hipótesis que permiten dar cuenta de ello sin asumir la intervención de causas sobrenaturales: la alegría de ver de nuevo a Jesús podría resucitar a Lázaro. , que estaba entonces enfermo; “Quizás también el ardiente deseo de cerrar la boca a quienes negaban escandalosamente la misión divina de su amigo llevó a estas personas apasionadas [la familia de Lázaro] más allá de todos los límites. Quizás Lazare, todavía pálido por su enfermedad, se envolvió en vendajes como un muerto y lo encerraron en la tumba familiar ” . Jesús “quiso volver a ver al amado y, quitada la piedra, salió Lázaro con las vendas y la cabeza envuelta en un sudario […] Intimamente convencido de que Jesús era un hacedor de milagros , Lázaro y su dos hermanas pudieron ayudar a realizar uno de sus milagros […] En cuanto a Jesús, no fue más maestro que san Bernardo, que san Francisco de Asís , de moderar la codicia de la multitud y de sus propios discípulos a la maravillosa ” . “Cansados de la mala acogida que el reino de Dios encontró en la capital, los amigos de Jesús querían un gran milagro que golpeara con fuerza la incredulidad [de Jerusalén] Hierosolita. La resurrección de un hombre conocido en Jerusalén debe haber parecido muy convincente ” .

Para Ernest Renan, este episodio ilustra el hecho de que "Jesús sufrió los milagros que la opinión pública le exigía mucho más que él" . Según el mismo autor, "el milagro suele ser obra del público mucho más que de aquel a quien se atribuye" .

En su Historia crítica de Jesucristo , del filósofo de la Ilustración Holbach , señala la ausencia de testigos de la muerte de Lázaro: según el Evangelio de Juan , los judíos asistieron a la resurrección de Lázaro, pero nadie estuvo presente en el momento de la muerte anterior. La resurrección. “Habría sido necesario que estos judíos [que vinieron a consolar a la familia de Lázaro durante el período de luto] lo hubieran visto morir, muerto, embalsamado” , para acreditar el milagro. El filósofo historiador ve "torpeza" en la forma en que se realizó este milagro; esto explica, según él, que los judíos contemporáneos de Jesús encontraran en esta resurrección "personajes de engaño". Por último, de Holbach señala la ausencia de Lázaro en el momento del regreso de Jesús a Betania en el Evangelio según Mateo (26, 6-13): Jesús "por tanto regresó a Betania, donde no fue recibido por Lázaro, que quizás era obligado a huir, tras semejante engaño, pero por Simón el Leproso ” .

En un análisis de los Discursos sobre los milagros de Nuestro Salvador (1727-1729) de Thomas Woolston , un clérigo inglés que perdió su cátedra de teología debido a sus puntos de vista deístas , Andrew Hunwick resume en estos términos las contradicciones del Evangelio de Juan. Thomas Woolston señaló: "¿Por qué lloraría Jesús por la muerte de aquel a quien estaba a punto de resucitar?" " ; "¿Por qué, si fue un buen milagro, los sumos sacerdotes y los fariseos decidieron en consecuencia sobre la muerte de Jesús y Lázaro? " . Th. Woolston, antes de Holbach, cuestiona así la realidad de este milagro.

Interpretaciones teológicas

Naturalmente, esta resurrección se hace eco de la de Cristo y del cielo prometido cuando llegue el último momento. Al incluirlo en su homilía 26, capítulo 6, sobre la resurrección de Jesús y sobre el apóstol Tomás, el doctor de la Iglesia Gregorio el Grande se refiere al regreso de Lázaro. El sucesor de Pedro analiza este pasaje del Evangelio desde el punto de vista de la redención y las palabras de Cristo: “¡Lázaro, sal! " Y " Desátenlo " . Estas palabras aluden a la absolución y al perdón de los pecados. Jesús quita el dolor a Lázaro según San Gregorio, quien, haciéndose educador, algo amenazador, estipula que los sacerdotes no deben desatar las faltas sin una reflexión segura, y la voluntad del pecador de ser perdonado .

Por Cristo, Lázaro no murió, pero se durmió . Lázaro no obtiene acceso a la vida eterna, sino al mantenimiento de la vida terrenal en su condición mortal. No hay hombre nuevo . Resucita en su cuerpo humano y no en su cuerpo glorioso , el de la transfiguración / ascensión / Pentecostés, el del fin de los tiempos, pero también el de la Creación, el de Adán y Eva antes de la caída .

Para que se produzca la resurrección "espiritual" queda todavía una etapa por recorrer, la de la victoria sobre la muerte, la de la Cruz, la que permitirá que la Luz descienda a las profundidades de las tinieblas para recrearla. unidad cuerpo-alma y espíritu, para superar la acción del separador. Volvemos, pues, al prólogo de Juan, en los versículos cuarto y quinto: "En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron" . Y la oscuridad no sofocó es otra posible traducción del texto. Para Juan, Cristo es tanto la Resurrección como la Vida (texto de la resurrección de Lázaro), y la Luz y la Vida (Prólogo). La vida se toma aquí en su sentido espiritual, de eternidad y plenitud, no biológico. ¡La Luz es la Luz de la Creación, del Fiat Lux! Es esta resurrección la que esperan los cristianos, diferente a la de Lázaro .

El texto de Juan sobre la resurrección de Lázaro es el último antes de la entrada a la Pascua que terminará con la Pasión de Cristo (Juan 11 , 47-53 ). Solo Juan informa el evento de la resurrección de Lázaro y le atribuye la decisión de hacer desaparecer a Jesús. Después de retirarse a Efraín, Jesús regresa a Lázaro, Marta y María exactamente seis días antes de la Pascua (Juan 12 , 1 ), es decir, tantos días como durante la Creación en el Génesis (además, por el discurso resucita a Lázaro (Juan 12 , 1 ). 11 , 43 )), y dos veces tres días necesarios para reconstruir el templo (Juan 2 , 19 ). El mensaje esotérico de Juan es una cuestión de transmisión oral. El mensaje exotérico es mucho más sencillo, ya que los sacerdotes que sostienen tradiciones orales y escritas son incapaces de tomar la altura necesaria que tal vez les permita aprehender la revolución espiritual que se producirá entre la muerte de Lázaro y la de Cristo, aunque ellos han decidido convertirse en sus actores .

Leyendas y culto europeos

Cuenta la leyenda que, tras la muerte de Cristo, Lázaro se embarcó en un barco rumbo a la Provenza en compañía de sus hermanas Marthe y Marie de Béthanie, así como de otras personas. Estos cinco testigos de Cristo, llegando a Saintes-Maries-de-la-Mer , partió por su parte para evangelizar Marsella, donde se convirtió en el primer obispo y patrón. Esta leyenda de la traducción por agua permite establecer el vínculo entre diferentes santuarios: la abadía de Saint-Victor de Marsella , la basílica de Sainte-Marie-Madeleine de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume , la catedral de Saint- Lazare d'Autun , la abadía de la Trinidad de Vendôme que recoge la reliquia de la Sagrada Lágrima de Lázaro.

En la Edad Media fue nombrado patrón de los leprosos (en el origen del lazareto ), confundiéndolo con el personaje de la parábola relatada por Lucas . Su nombre corresponde al hebreo אלעזר, ʾ el ʿ azar ("Dios ayudó"). Así dio su nombre a la Orden Hospitalaria de San Lázaro de Jerusalén .

Las reliquias que veneran el Saint-Lazare de Autun Catedral probablemente no son los de la Lázaro bíblico, pero pudieron ser los de un arzobispo Lázaro de Aix en el inicio de la V ª siglo.

Lázaro es un santo de las Iglesias cristianas , celebrado en Occidente el 29 de julio con sus hermanas Marta y María de Betania . Parece celebrarse en otras fechas en Oriente ( cf. infra ), incluso el 17 de diciembre según los dichos "metewestern".

Leyendas y culto orientales

Una tradición relatada por Efrén el sirio relata que después de Pentecostés , Lázaro resucitó, se unió a los apóstoles y vino a Chipre para hacer la obra de evangelización. San Pedro lo habría investido primer obispo de Kition y habría vivido otros dieciocho años después de su resurrección, antes de morir como todos los demás.

Su tumba todavía se venera en Larnaka , una ciudad que es la sede de la actual diócesis de Kition . En el VII º siglo , los habitantes tuvieron que huir de su ciudad devastada y resolver no muy lejos hacia el oeste de la laguna salada. La nueva ciudad se llamó Kition, en honor a la ciudad antigua. Solo la tumba de Lázaro permaneció en el sitio antiguo que se llamó Larnax , la reliquia, o en el griego moderno Larnaka , las reliquias. La ciudad mantuvo este nombre debido a la reliquia de Lázaro cuando los habitantes regresaron al sitio original de su ciudad y Kition es solo un pueblo, sin embargo, dotado de uno de los raros mosaicos bizantinos que han permanecido con nosotros desde antes de la destrucción. iconoclastas .

Emperador León VI el Sabio ( 886 - 912 ) tenía gran veneración por Lázaro. Hizo construir una iglesia en su nombre en Constantinopla y colocó allí el cuerpo del santo, a quien había ordenado que lo trajeran de Larnaka. Probablemente sea aquí donde se llevó la reliquia en 1204 para ser transportada a Occidente.

Celebraciones orientales

La marca Lázaro Sábado en el cristianismo oriental, el final de la Cuaresma . Precede al Domingo de Ramos , la fiesta de la entrada de Jesús en Jerusalén y el comienzo de la Semana Santa ;
El 17 de marzo , se conmemora la resurrección a los 30 ;
El 4 de mayo , en conmemoración del traslado de sus reliquias (y las de María Magdalena) en el monasterio de San Lázaro a Constantinopla durante el reinado de León VI el Sabio en 890 ;
El 17 de octubre , sus reliquias fueron trasladadas de Chipre a Constantinopla.

Lázaro en la literatura

Si Lázaro, el primero resucitado según la tradición eclesiástica, finalmente ocupa muy poco lugar, en el Nuevo Testamento , su posteridad literaria es notable, desde la Edad Media hasta nuestros días.

Teatro

Lazare es el tema de la edificación de los fieles, en Le Mystère de la Passion , de Arnoul Gréban .

Novela

José Saramago , en su novela El Evangelio según Jesucristo , representa a Lázaro, hermano de María de Magdala , confundido con María de Betania . Jesús de Nazaret , que está en relación con este último, se hace amigo de él y permanece en su casa durante su estancia en Betania . Lázaro tiene mala salud y sufre asfixia. Jesús lo cura. Sin embargo, Jesús está ausente para expulsar a los comerciantes del Templo de Jerusalén y, a su regreso, descubre la muerte de Lázaro. Como Jesús se prepara para resucitar a Lázaro, María de Magdala le disuade, para disgusto de Marta , otra hermana de Lázaro. "Pero en este momento, en verdad el último y el último, María Magdalena pone una mano sobre el hombro de Jesús y le dice: Nadie en la vida ha pecado tanto que merezca morir dos veces, entonces Jesús soltó sus brazos. caer y salir a llorar. "
En Fyodor Dostoyevsky novela , Crimen y castigo , el personaje principal, Rodion Raskolnikov , es también, en cierto modo, resucitado, pero internamente, gracias a Sonia. Ella le lee este pasaje del Evangelio de Juan (Parte IV, capítulo 4).

“Continuó leyendo el capítulo undécimo según San Juan. » (Página 89, volumen 2, edición de Babel, trad. André Markowicz).

Lazare también hace una aparición fugaz en un diálogo en la novela Malpertuis del escritor belga Jean Ray , donde el padre Doucedame dice de la muerte que ella está "celosa de su propiedad" , a lo que Jean-Jacques responde: "Debe haber dejado escapar a Lazare. . "
El escritor italiano Antonio Fogazzaro cita en La Santa , en numerosas ocasiones, las palabras de Marta a María poco antes de que Lázaro resucitara (en latín): “Magister adest et vocat te” [“El Maestro está ahí y te llama»] , Palabras que inspiran también el título de la famosa novela de Joseph Malègue , también vinculada al modernismo y titulada Augustin ou Le Maître est là .
El escritor Richard Matheson publicó un cuento en 1953 titulado Lazarus II ( Lazarus II ), que relata la resurrección en forma robótica de un joven suicida.
La escritora Brigitte Sarah Minel, en su novela histórica Porteuses de Lumière, interpreta la amistad entre Jesús y Lázaro como un añadido (la lentitud de Jesús en la puesta, las lágrimas de Jesús, pero la única otra vez que Jesús llora es en la Jerusalén maldita, sin regocijo en torno a la resurrección “Suéltalo y déjalo ir”) y ofrece una interpretación muy diferente del carácter de Lázaro.
El escritor estadounidense y portugués Richard Zimler , en su novela histórica Lázaro, presenta a Yeshua ben Yosef (nombre hebreo de Jesús) como uno de los primeros místicos judíos y explora la profunda amistad entre Lázaro y Yeshua, quienes, en el escenario ficticio, son los mejores amigos desde la infancia. Los temas del libro incluyen cómo lidiamos con la pérdida de la fe, los terribles sacrificios que hacemos por aquellos a quienes amamos, el significado trascendente de la misión de Yeshua y cómo continuamos después de sufrir un trauma que nos destroza la vida. Le critique du Guardian (Angleterre) a écrit : "L'aspect le plus remarquable de cet admirable roman est la façon dont Richard Zimler réussit à faire de l'histoire la plus connue de toute notre culture un livre qu'on ne parvient pas à soltar !" El guardián
El escritor de origen húngaro Miklos Batori , en su novela Notre ami Lazare (Les Éditions du Cerf, 1983) se pregunta: “¿Existe realmente una resurrección como Jesús prometió? "
Jean-Claude Carrière evoca la resurrección de Lázaro en su novela Simon le Mage (1993). El personaje central, Simón el mago , mago Judio I er siglo (mencionado en Hechos 8, 4-25), se presenta como un rival de Jesús , le pregunta el apóstol Pedro en los milagros atribuidos al hijo de María. Según Pedro, la "resurrección" del hombre de Betania es, de hecho, obra de los discípulos de Jesús. Lázaro, a menudo víctima de ataques de catalepsia , fue declarado muerto "con la certificación de un médico, que es uno de nosotros. Lo acostamos en la tumba, bien dormido con hierbas.

- ¿Y el olor? pregunta Simón el Mago

- Un perro muerto que pusimos allí. Una idea mía, responde Pierre.

- ¿Y él [Jesús] participó en esta comedia?

- Él no quería. Absolutamente no ". Entonces los discípulos despertaron a Lázaro, que salió del sepulcro. "

Lazare es en Victor Hugo una figura del pueblo en marcha y que busca liberarse de la opresión. Pero las apariciones de la figura evangélica son mucho más numerosas: la referencia al Resucitado es todavía evidente en el Hugo de la novela Los Miserables , a través de la figura de Jean Valjean ; chez le Dumas de la novela Le Comte de Monte-Cristo ; a través del personaje del mismo nombre, o incluso con Balzac y su coronel Chabert . Pero es sin duda en la obra de Zola donde la figura de Lázaro está más presente, hasta el punto de convertirse en una figura obsesiva. El tema del personaje enterrado vivo vuelve así constantemente en las novelas y cuentos del escritor, correspondiendo, según él mismo, a una pesadilla recurrente .

Poesía

Guillaume Apollinaire , en todos los poemas de Alcools agrupados bajo el título "À la Santé", donde estuvo preso, se compara con Lazare:

"El Lázaro entrando en su tumba / En lugar de dejarla como lo hizo / Adiós cantando alrededor / Oh mis años, oh jovencitas" .

En el poema Zone , también se refiere a "Lázaro angustiado por el día" .
Louis Aragon lo menciona en el poema Elsa-vals de la colección Les Yeux d'Elsa : “Pero qué melodía se arremolina en la tumba de Lázaro” .
Edith Thomas también lo menciona al final de su poema Levántate y camina ... : "como a Lázaro en su tumba:" Levántate y anda ... ""

Henri Michaux , en Evidence, Exorcism , apela a este santo en un vehemente poema contra la guerra:

"Lázaro, ¿estás durmiendo? ¿decir?

Se mueren, Lázaro, Se mueren, y sin mortaja, sin Marta o María, muchas veces aún más el cadáver, Como un loco, que pela una ostra, ríe, lloro, lloro, lloro estúpido por ti, si algo tienes aprendido, a tu turno, ahora, a tu turno, Lazare! "

Sylvia Plath en "Lady Lazarus"

Ensayo

L'éditeur et écrivain français Jean Cayrol , qui a publié en 1950 Lazare parmi nous , évoque, dans cette figure, la représentation de l'univers concentrationnaire et a utilisé le vocable « lazaréen » pour qualifier les genres artistiques teintés de l'expérience de la segunda Guerra Mundial.

"Eliezer o el descenso a los infiernos - La iniciación de la muerte hacia la vida" - Maryse du Souchet-Robert, prefacio del Dr. Jacques Donnars - Les éditions du Prieuré - 1995. Eliezer ( él : אלעזר, El-azar , " Dieu ayudó") es el nombre hebreo de Lázaro.

Lázaro en las artes

Cuadro

Caravaggio, Resurrección de Lázaro , 1609;
Jean-Baptiste Jouvenet, Resurrección de Lázaro , obra interpretada en grabado por Jean Audran ;
Rembrandt, La resurrección de Lázaro , hacia 1630.

Cine

En la película Casper , la máquina creada por el padre de Casper para resucitar fantasmas se llama Lazarus .
En Interstellar of Christopher Nolan , el envío para salvar a la humanidad se llama "Lazarus".
En The Lazarus Effect (2015), el personaje interpretado por Olivia Wilde muere y es resucitado.
En "Lazzaro Felice" [ Feliz como Lazarro ] (2019), premiado en Cannes por su guión.

Música

El álbum musical Dig, Lazarus, Dig !!! de Nick Cave and the Bad Seeds está vagamente inspirado en la resurrección de Lazarus.
Stand Up Lazarus es una pista de Bruce Haack que aparece en el álbum Electric Luficer Book V.2 .
En la canción de Anne Sylvestre: Lazare y Cécile .
En la canción de Boo Radley 'Lazarus'
En la canción The Mephistopholes of Los Angeles de Marilyn Manson .
En la canción Lazarus de David Bowie en el álbum Blackstar apareció8 de enero de 2016, dos días antes de la muerte del artista.
En la canción Lazarus de VV Brown en el álbum Glitch lanzado en Francia en el otoño de 2015.
En la canción Lazarus de Porcupine Tree en el álbum Deadwing de 2005.
En la canción “Blood on my name” de The Brothers Bright, donde se menciona a Lazare.

Otras alusiones a Lázaro

Lazarr es el título de una tira cómica de Manu Larcenet y Patrice Larcenet, publicada en 2000. El término “Lazarr” designa un “ mundo intermedio ”, en el que dos personajes se encuentran muertos mientras se odian: un policía blanco racista y un negro, víctima de la segregación racial, en los Estados Unidos de la década de 1960. Lazarr es un lugar poblado por monstruos, en el que los dos personajes enemigos tendrán que unirse para ganar su resurrección.
En medicina , hablamos del síndrome de Lázaro para describir las dificultades psíquicas específicas a las que se enfrenta un sujeto que, creyéndose condenado (por el cáncer, por ejemplo), se beneficia de la remisión o recuperación total. También hablamos del signo de Lázaro para describir ciertos movimientos reflejos de pacientes en estado de muerte cerebral .
En zoología , el taxón Lazare incluye especies que se presume han desaparecido y luego reaparecieron repentinamente.
En el videojuego Mass Effect 2 , el proyecto para devolverle la vida al Comandante Shepard se llama Proyecto Lazarus .
En la temporada 4 de la serie Sobrenatural , durante el primer episodio " Lazarus Rising ", un personaje resucita milagrosamente.
En Call of Duty: Black Ops , en el modo "Zombies" en el mapa de Call of the Dead, un arma se llama V-R11 Lazarus . Esta arma tiene la capacidad de revertir la transformación de humanos en zombis.
En la temporada 2 de True Blood , se especula que Lazarus podría haber sido el primer vampiro durante una comida durante la Comunidad del Sol.
Ra's al Ghul , un enemigo recurrente de Batman , usa "Lazarus Wells" para rejuvenecer y ser inmortal, o resucitar a otras personas.
Lazarus es uno de los personajes secundarios de la serie de cómics escrita por Joe Michael Straczynski y dibujada por Gary Frank , y publicada de 2000 a 2002 en Estados Unidos .
En el sexto episodio de la temporada 3 de Doctor Who , The Lazarus Experience , un científico con el mismo nombre crea una máquina para dar eterna juventud.
En el episodio 1 de la temporada 3 de Sherlock , nos enteramos de que el plan que Sherlock usó, según él, para sobrevivir a su caída se llama "Lázaro".
En el videojuego Evolve , un personaje llamado Lazarus es capaz de resucitar a los muertos con un "Dispositivo Lazarus". Este dispositivo ilegal resucita instantáneamente a los muertos.
En el videojuego The Binding of Isaac: Rebirth , Lazarus es el único personaje que comienza el juego con dos vidas.
En su último disco, David Bowie firma a Lazarus , título que hace referencia a su inminente muerte.
En el videojuego DOOM (2016) , la novena misión se llama "Laboratorio Lazarus" y tiene lugar en un lugar epónimo, donde se calculan y prueban los efectos de la energía infernal en seres humanos.
En una tira cómica de las aventuras de Gil Jourdan : Los chinos sobre 2 ruedas, Libellule lanza la siguiente frase frente a un camión: "Haz como Lazarus: resucita"
En la serie de Netflix "Las nuevas aventuras de Sabrina", Lázaro regresa de entre los muertos en el episodio 6 de la cuarta temporada.
En la serie Mentalist, temporada 7 episodios 12 y 13, el villano Joseph Keller toma el seudónimo de Lazarus para hablar con Jane. Sobrevivirá a la explosión de su casa.
En la serie Westworld, temporada 1 episodio 1, Robert Ford discute con Bernard la influencia de la evolución, explicando que los humanos están "al final del camino", que logran hacer que incluso los más frágiles sobrevivan. Quizás algún día lo hará resucitar a los muertos. Luego dice que podemos pedirle a Lázaro que salga del Sepulcro.

Notas y referencias

Ernest Renan, La vida de Jesús (primer volumen de la Historia de los orígenes del cristianismo ), Michel-Lévy frères, 1863, p. 361-363 .
Ernest Renan , La vida de Jesús , Michel-Lévy frères, 1863, p. 359 .
Ernest Renan , La vida de Jesús , Michel-Lévy frères, 1863, p. 360 .
Ernest Renan , La vida de Jesús , Michel-Lévy frères, 1863, p. 268 .
Baron d'Holbach , Historia crítica de Jesucristo , capítulo XIV, p. 465-467 en la edición moderna proporcionada por Andrew Hunwick, Droz, 1997; y p. 268 , 269 en la ed. de 1770 disponible en el sitio web gallica.fr.
Andrew Hunwick en una nota de su ed. crítica de la Historia crítica de Jesucristo de d'Holbach, Droz, 1997, p. 466-467 .
D'Holbach se refiere al Discurso de Thomas Woolston sobre los milagros de nuestro Salvador cuando habla de la resurrección de Lázaro.
San Gregorio Magno, Homilías sobre los Evangelios , ediciones Sainte-Madeleine.
Jacques Baudoin, Gran libro de culto e iconografía de los santos en Occidente , Éditions Création, 2006.
Vista de los santos .
Saint Lazare en Nominis .
www.forum-orthodoxe.com . Foro ortodoxo francófono: santos para el 17 de marzo del calendario eclesiástico.
www.forum-orthodoxe.com . Foro ortodoxo francófono: Santos para el 4 de mayo del calendario eclesiástico.
Peter Stanford , " El Evangelio según Lazarus review - milagroso cambio de página (reseña del libro) ", The Guardian ,7 de abril de 2019( Leer en línea , consultado el 1 er de julio de 2019 )
Jean-Claude Carrière , Simon le Mage , Plon, 1993, p. 204.
Archivo en línea de la colección de Textos Fundacionales , del CRDP de París, creado por Nunzio Casalaspro, [url = http://crdp.ac-paris.fr/parcours/fondateurs/index.php/category/lazare/ ].

Ver también

Bibliografía

Ursula Hennigfeld (ed.), Lazarus - Kulturgeschichte einer Metapher, Heidelberg, invierno, 2016.
Jean-Marc Rouvière, El silencio de Lazare , Desclée De Brouwer, 1996.
2017 Simposio Graphè, Universidad de Arras, marzo de 2016, en la revista Graphè , n o 26, "La resurrección de Lázaro", bajo el dir. por Jean-Marc Vercruysse, Artois Press Université, 2017.
Hervé Roullet , Lazare y sus hermanas Marthe y Marie , Roullet Hervé, Dif. AVM, París, 2020.