Kagyupa

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El linaje Kagyü , Kagyu o Kagyupa ( tibetano  : བཀའ་ བརྒྱུད་ པ , Wylie  : bka 'brgyud pa , pinyin tibetano  : Kagyu (o bien) Kagyupa , THL  : kagyü pa  ; chino simplificado  :噶举派 ; chino tradicional  :噶 舉派 ; pinyin  : gájǔ pài ) es una de las cuatro grandes tradiciones contemporáneas del budismo tibetano . Su nombre se puede traducir como "transmisión oral". Ella hizo el XI °  siglo de la India enseñanzas recientemente importados y pronto se divide en muchas ramas, cuatro de los cuales son notables en el XXI °  siglo . Las más importantes son las ramas karma-kagyu (Karma Bka'-brgyud-pa), las mejor establecidas fuera de las regiones del Himalaya, encabezadas por el Karmapa , y Droukpa Kagyu ('Brug-pa Bka'-brgyud-pa), el oficial religión de Bután . Drikung Kagyu y Taklung Kagyu son dos ramas menos desarrolladas. Shangpa Kagyu , falta rama paralela a la XVI ª  siglo , ha resurgido en el XIX °  siglo .

La tradición Kagyu fue el primero en transmitir la enseñanza de Mahamudra , adoptada posteriormente en el actual gelugpa por iniciativa de la 4 º Panchen Lama , Lobsang Gyaltsen Chökyi ( 1570 - 1662 ), dando origen a la tradición Kagyu Ganden-.

Historia

Antes de kagyu

Según la tradición budista , Siddhartha Gautama dejó varios tipos de enseñanzas adaptadas a las diferentes capacidades de los seres, incluidas en el sutrayana (camino de los sutras ) y el tantrayana (camino de los tantras ); El budismo tibetano se deriva esencialmente del segundo camino, el del budismo vajrayāna . Los primeros discípulos del Buda registraron sus enseñanzas orales por escrito; a partir de entonces, los maestros escribieron muchos tratados explicando el significado. A lo largo de los siglos, aparecieron diferentes líneas de transmisión que querían ser auténticas y precisas, cada una con sus propias características.

El budismo tibetano incluye todas las enseñanzas que se originan en la India . Gracias a los esfuerzos de traductores locales y maestros indios, todo el cuerpo de enseñanzas se ha traducido al tibetano. De esta manera, el budismo se ha desarrollado de forma continua en el Tíbet hasta mediados del XX °  siglo .

En el VIII º  siglo , el rey Trisong Detsen invitó Guru Rinpoche y Shantarakshita en el Tíbet e inició la traducción de textos budistas importantes. Así nació la tradición Nyingma , la “vieja tradición”, cuyas enseñanzas se basan en los textos de este primer período de traducción. Durante el XI °  siglo , una segunda fase de traducción se llevó a cabo junto con la revisión de la terminología de traducciones primas. Las tradiciones que basan su transmisión en este período se denominan Sarmapa , "nuevas tradiciones". Los más conocidos son kagyu, sakya y gelug .

Nacimiento de la tradición Kagyu

Los principales Kagyu tradición data atrás a Marpa el Traductor ( 1012 - 1097 ), mediador de la idea de que los indios Mahasiddhas (salvia) Tilopa (988-1089) y Naropa (1016-1100). Fue alumno directo de este último, de quien obtuvo en particular las cuatro transmisiones ( bka 'babs bzhi ) de Tilopa y el mahamudra o "gran sello", uno de los sistemas de técnicas de liberación específicos de vajrayāna , con el dzogchen . En India también estudió con Maitripa, Jnanagarbha y Kukuripa. De regreso al Tíbet , recibió la enseñanza Kadampa de Atisha , una antigua tradición Sarmapa que luego fue absorbida por las tradiciones Gelugpa y Kagyupa. Milarépa , su discípulo, se habría convertido en depositario de la enseñanza de la meditación, mientras que otros discípulos como Ngok Chöku Dorje , Tsurton Wange y Meton Chenpo habrían recibido su enseñanza filosófica. Estas dos tradiciones de meditación (sGub-grva) y filosofía (bShad-grva) se mantienen en los monasterios Kagyu.

Entre los muchos discípulos de Milarépa , Gampopa ( 1079 - 1,153 ) y Rechung Dorje Drakpa o Rechungpa (1084-1161) son cada uno en el origen de una rama de Kagyu. La de Rechungpa, Rechung Kagyu o Dechog Nyangyud, "tradición oral de Dechog" (deidad), desapareció como un linaje independiente, pero su enseñanza fue retomada por Drukpa Kagyu y el grupo Surmang de Karma Kagyu. Gampopa , custodio del mahamudra y los seis yogas de Nāropa , fundó Dakpo Kagyu, línea madre que rápidamente se dividió en 4 ramas fundadas por tres discípulos directos y un discípulo de segunda generación.

También hay una rama paralela llamada Shangpa Kagyü , que no se relaciona con Marpa sino con Khyungpo Nèldjor (978? -1079?), Yogi y traductor de Nyemo Ramang ( Tibet central ), descendiente como Milarépa del clan Khyung. Fue a Nepal donde tuvo a Acharya Sumati como su maestro, luego a la India donde recibió la enseñanza de Maitreta, Rahulagupta y las dakinis Sukhasiddha y Niguma; este último se presenta según las fuentes como la hermana o la consorte de Naropa . De regreso al Tíbet , hizo sus votos a Langri Thangpa, maestro kadampa . La rama Shangpa fundó monasterios en Phenyul y Shang (Tsang), de ahí su nombre. La transmisión esotérica fue hecha directamente de maestro a un solo alumno durante siete generaciones hasta Sangye Tönpa ( 1213 - 1285 , y es de su discípulo Tsultrim Gompo que las enseñanzas son más ampliamente distribuidas.

Virtual desaparición de la XVII ª siglo

durante el ascenso del Gelukpa , mongoles impulsadas Qoshots dirigieron Gushi Khan , el XVII °  siglo , se someten a una persecución significativa de ellos.

Los mongoles destruyeron casi todos los Kagyu asentamientos (BKA 'pa brgyud) en las regiones centrales del país o los transformó en gelugpa asentamientos (DGE orejas pa). Choying Dorje (1604 - 1674), 10 º Karmapa , se benefició del patrocinio del rey de Tsang , karma tenkyong Wangpo (kar dbang mi Bstan skyong en), entonces en guerra abierta con las autoridades de U (dbus) que apoyó la escuela Gelugpa y los mongoles. Luego se vio obligado a exiliarse para salvar su vida.

Era moderna

En el XIX °  siglo, Jamgon Kongtrul Lodro Taye , uno de los fundadores del movimiento no sectario rimada , dedicó un volumen de sus instrucciones orales del Tesoro (JMAGM ngag mdzod) y revivió la transmisión. Es una de sus "emanaciones", Kyabje Kalou Rinpoche ( 1903 - 1989 ), quien fundó varios centros en el mundo desde Sonada en India, en particular el "Templo de los Mil Budas" Dashang-Kagyu Ling en Borgoña en 1987. Su tulkou (o "reencarnación") Yangsi Kalou, nacido en 1990 , se ha hecho cargo desde entonces, asistido por su regente Kyabje Bokar Rinpoche, quien murió en 2007.


Ramas principales

A lo largo de los siglos ha habido muchas ramas kagyu, las más conocidas de las cuales son las "cuatro grandes escuelas" (Phaktru, Karma, Tsalpa, Barom) y las "ocho pequeñas escuelas" (Drikung, Drukpa, Taklung, Yasang, Trophu, Shuksep , Yelpa, Martsang).

Textos y prácticas

Aparte del canon tibetano recogido en el Kangyour y el Tanjur, las diversas corrientes kagyu se basan en textos más específicos, como los atribuidos a Marpa , Milarépa ( Las cien mil canciones ), Gampopa ( El precioso ornamento de la liberación ), Drikhung Kyöppa Jigten Sumgön, Drukpa Kunkhyen y Pema Karpo, así como los distintos Karmapas . Jamgon Kongtrul Lodrö Thayé (1813-1899), uno de los fundadores del movimiento ecuménico rimado , compiló los mantras Treasure of Kagyu , reuniendo los elementos esenciales de la enseñanza, la unción y sadhanas (meditaciones).

Como todos los linajes de vajrayāna , kagyupa enseña el camino tántrico conocido como el "camino de los upayas  " (thabs lam), que ofrece diferentes yogas formando una progresión gradual. Los principales yidams son Cakrasamvara y su consorte Vajrayogini o Vajravarahi, los principales dharmapalas son Dorje Bernakchen y Palden Lhamo , con posibles diferencias dependiendo de las corrientes; por tanto, Chagdrupa es un dharmapala más específico del linaje Shangpa. Una especificidad de kagyupa es el sistema de los seis yogas de Nāropa (droga nA ro chos) empleados en la fase de finalización de las anuttarayoga-madres. El adibuddha es Vajradhara .

Kagyu también transmite una forma de liberación no tántrica (grol lam) en cuatro etapas: los cuatro yogas de mahamudra (phyag rgya chen po), absorbidos por parte de la corriente gelugpa.

Edificios principales

Muchos monasterios Kagyupa han surgido a lo largo de los siglos en el Tíbet y el Himalaya. Las más famosas son Dhaklha Gampo, en el sur del Tíbet, fundado por Gampopa , y Tsurphu fundada por el 1 er Karmapa en Tolung valle en el Tíbet central y siendo sede oficial del jerarca del Karma Kagyu. Citemos también a Palpung , Jamgon Kongtrul, Surmang y Ralung , sede del jerarca de Drougpa Kagyu. Rumtek en Sikkim fue fundada por el 16 º Karmapa al exilio. En Lhodrak, en el sur del Tíbet , la región de origen de Marpa , todavía se muestran los restos de una torre de nueve pisos, cuya construcción se atribuye a Milarépa .

Referencias

  1. El diccionario de budismo de Princeton por Robart E. Buswell Jr y Donald S; Lopez Jr en Princeton University Press, ( ISBN  0691157863 ) , páginas 121 y 122.
  2. Modelo: Achard "Esto se encuentra de hecho en el corazón de los conflictos que sacudieron el Tíbet central en el XVII ° siglo y llevó a la invasión de los mongoles y la destrucción de las regiones centrales brgyud pa casi todas las instituciones BKA del país, o su transformacion en tacos pa instituciones. "
  3. Modelo: Achard

Bibliografía

Textos

Estudios

Historia

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos