Bernard lugan

Bernard lugan Función
Concejal municipal de Charroux ( d )
2001-2008
Biografía
Nacimiento 10 de mayo de 1946
Meknes ( Protectorado francés en Marruecos )
Nacionalidad francés
Capacitación Universidad Paris-Nanterre
Ocupaciones Historiador , activista político, locutor de radio
Otras informaciones
Partido político Acción francesa
Miembro de Consejo Nacional de la Resistencia Europea ( en )
Directores de tesis André Bourde ( d ) , Jean-Louis Miège
Sitio web bernardlugan.blogspot.fr
Premios Premio M.-y-Mme-Louis-Marin (1988)
Premio Daudet (2001)

Bernard Lugan , nacido el10 de mayo de 1946en Meknes , es un historiador francés .

Africanista , enseñó de 1972 a 1983 en la Universidad Nacional de Ruanda , país en el que también realizó excavaciones arqueológicas. De 1984 a 2009 fue profesor en la Universidad de Lyon III , donde impartió diversos cursos sobre la historia de África y la Francofonía . Durante este período, también impartió conferencias en el Institut des Hautes Etudes de Défense Nationale (IHEDN) así como en la Escuela de Guerra dentro del módulo "Historia y geoestrategia de la Francofonía". En 2009, publicó una Historia universal de África bajo el título Historia de África, desde los orígenes hasta la actualidad . También enseñó en la Escuela Militar Especial de Saint-Cyr hasta 2015 antes de que su curso fuera suspendido a petición de la oficina del Ministro de Defensa.

Miembro de Action Française en su juventud, se retiró del activismo político a principios de la década de 1970 para dedicarse a su carrera como investigador. Sin embargo, siguió siendo un colaborador habitual de varios títulos considerados cercanos a la derecha o la extrema derecha en la década de 1980 , especialmente a través de entrevistas sobre la situación africana, y continuó afirmando ser de tendencia monárquica. Bernard Lugan también es controvertido por sus posiciones sobre el genocidio de los tutsis en 1994 , que afirma no haber sido programado . También creó y presentó durante 12 años, de 1993 a 2005, la revista L'Afrique Real , que decidió relanzar en 2010. En 1988, recibió el premio Louis-Marin de la Académie française por su libro Huguenots et Français, hicieron Sudáfrica .

Biografía

Hijo de un oficial naval instalado en Marruecos después de la Segunda Guerra Mundial , durante el período del protectorado francés , Bernard Lugan estudió con los oratorianos en Meknes . Dejó Marruecos en 1959 hacia París, donde su padre abrió un bufete de abogados. Continuó sus estudios secundarios en el Lycée Claude-Bernard , luego en el Lycée de Saint-Cloud antes de comenzar los estudios de derecho en la Universidad de París-II y avanzar hacia los estudios de historia en la Universidad de París .

En 1968 , fue miembro de la Acción Francesa ( Restauración Nacional ), a cargo de los “Comisionados de la AF”, un servicio de seguridad que realizaba operaciones contra los grupos de comandos de extrema izquierda . Esta actividad continuó después de 1968, pero puso fin a su activismo político a principios de la década de 1970 cuando se fue de Francia a Ruanda .

Antecedentes académicos

En 1969 , Bernard Lugan se licenció en Historia y Geografía en Paris X - Nanterre . En 1971, bajo la dirección del profesor Frédéric Mauro, apoyó una maestría cuyo título era "La presencia militar francesa en el Valle del Mississippi y en el Centro Oeste Americano de 1699 a 1760", publicado en 1994 en forma ampliada bajo el título Historia de la Luisiana francesa (1682-1804) publicado por Perrin. Abordará este tema del papel de los militares en Nueva Francia mediante la publicación en 2018 de la Historia militar de la Luisiana francesa y las guerras indias (1682-1804) , trazando un paralelo con los métodos de los militares franceses durante la colonización. y administración de Marruecos bajo el liderazgo de Hubert Lyautey .

A continuación, comenzó una tesis sobre el soldado colonial de la 18 ª  siglo bajo la dirección de André Corvisier , PhD abandonó dos años después de que cooperar en Ruanda . De 1972 a 1982 fue colaborador en Ruanda, asistente de historia y geografía en la Universidad Nacional, luego en el de Butare en el equipo de Pierre Sirven y finalmente en el de Ruhengeri . En 1976, obtuvo su doctorado con una tesis titulada La economía de intercambio en Ruanda de 1850 a 1914 (bajo la supervisión de André Bourde). En 1977, el Consejo Nacional de Universidades lo inscribió en la Lafma (Lista de aptitud para el puesto de profesor asistente).

En 1982, fue reclutado en la Universidad Jean-Moulin - Lyon-III , y al año siguiente pasó su tesis de Estado Entre las servidumbres de la azada y los hechizos de la vaca: el mundo rural en la antigua Ruanda , bajo la supervisión de Jean -Louis Miège , Universidad de Aix-en-Provence.

En 1985 , fue profesor asistente en Lyon-III (promovido profesora de 1 st  clase en 1990). Se incorporó al Consejo Nacional de Universidades dos años después.

Bernard Lugan publicó su primer libro, dedicado a Sudáfrica , en 1986.

En 1990, en el diario Present , publicó un Manifiesto por las libertades universitarias después de que Bernard Notin publicara un artículo revisionista:

“En Lyon, una de las Universidades fue convocada para opinar sobre las tesis expresadas por uno de los suyos en una revista de reconocido prestigio científico. […] Los interdictos y presiones obligaron al rector de la Universidad a apoderarse de la comisión disciplinaria, cuya competencia en este caso es dudosa. Llamamos a nuestros compañeros […] a defender las libertades universitarias frente a la insoportable fuerza policial del pensamiento . "

La 10 de octubre de 1997, el Consejo de Estado condena al Estado a pagar a Bernard Lugan 10.000 francos en concepto de daños, y anula la contratación de un profesor de historia para el que se había excluido indebidamente su candidatura.

En marzo de 2001, Bernard Lugan fue ascendido a "profesor titular" del contingente universitario. Según el informe Rousso  : “La decisión provoca la ira de las asociaciones e incluso […] una petición firmada por más de cincuenta africanistas franceses, algunos de los cuales son bastante conocidos. " Afirman en la petición: " Tomamos una posición firme en contra de esta distinción que es probable que desacreditar a todos los estudios africanistas en Francia. De hecho, ya sea en Sudáfrica, Marruecos o en los Grandes Lagos de África, el trabajo de Bernard Lugan no es considerado científico por la mayoría de la comunidad universitaria . Por otro lado, a través de artículos elogiosos y entrevistas complacientes, publicados en Minute , Present y National Hebdo , estos trabajos han servido de apoyo a las tesis que defienden el apartheid en Sudáfrica , los fundamentos racistas de la historia africana y hacen la apología de la colonización . Por tanto, nos pronunciamos en contra de esta promoción y pedimos a las autoridades competentes que suspendan su aplicación. "

Estos académicos, calificados como "africanistas del tercer mundo" por Lugan, denuncian una "visión racialista" de la historia (sus libros sobre Ruanda , Marruecos y Sudáfrica están en la mira). Bernard Lugan propuso un debate público y contradictorio a los firmantes de la petición, sin obtener respuesta. Repitió esta oferta en Radio Courtoisie. Gilles Guyot , rector de la Universidad Lyon-III denunciará una "riña de africanistas celosos", "parisinos", reconocerá que Lugan "tiene muchos enemigos en la profesión" y apoyará la promoción aprobada por 13 votos sobre 19 en el nombre de la libertad de pensamiento universitario (entrevista a M. Lyon en noviembre de 2001). Lugan comenta: “En Francia no se reconoce la competencia, hay que ser queer , masón o sindicalista de izquierda para progresar. "

Entre 1990 y 2002 , Bernard Lugan interpuso y ganó varios juicios por difamación contra diversas publicaciones y personalidades que lo habían calificado en particular de "revisionista" o "negacionista". Dijo sobre este tema: “Hice que se condenara a Ivan Levai , que nunca se jactó de ello, y fue el primero de una larga serie de juicios exitosos. La prensa de Lyon se hizo eco de estos ataques al no tener nunca en cuenta mis explicaciones, mis negaciones, las sentencias dictadas y todas las que me fueron favorables. No tuve que tratar con periodistas, sino con inquisidores, con activistas políticos. En esta ocasión, France Info Lyon se destacó especialmente. Los más deshonestos fueron, sin embargo, los periodistas de Figaro Lyon , los menos deshonestos, los de Liberation Lyon . Además, he demandado al primero y no al segundo. No lo dejé pasar: inicié diecisiete juicios, que gané todos. Me permitió rehacer parte del techo de la magnífica casa que tenía en Bourbonnais. Pato encadenado y El Jueves Evento mí, a su vez, paga la remodelación de una hermosa chimenea en el XVI °  siglo ... Como no tengo prueba, mi estilo de vida ha caído ... "

La primera demanda fue precisamente la que llevó a Ivan Levaï, que había prohibido, como director de France Inter , la retransmisión de una entrevista de Bernard Lugan con un periodista de esta radio, en octubre de 1989, y estaba justificado en estos términos. En La Cinq  : "Si apoya esta posición, significa que acepta que un Faurisson hable por las antenas de servicio público varias veces al día" . La10 de enero de 1990Bernard Lugnan demandó a Ivan Levaï en un proceso civil y obtuvo, el 23 de mayo de 1990, un franco simbólico por daños y perjuicios y seis mil francos para costas judiciales. Del mismo modo, mediante sentencia de 8 de julio de 1992, la 17 ª  Sala Penal de la corte de París condenado Alain Guede y Roger Fressoz (director del pato encadenado ) a diez mil francos finos cada uno, que se abonará en forma conjunta y cincuenta mil francos en concepto de daños y perjuicios así como ocho mil francos para costas, costas y consignación de 75.000 francos para la publicación de la sentencia en tres periódicos. Alain Guédé había publicado, en Le Canard enchaîné del 8 de enero de 1992, un artículo en el que afirmaba: “Lyon-III es un centro de encuentro entre profesores lepenistas y revisionistas. Entre ellos, Bruno Gollnisch , exdiputado del Frente [nacional], Pierre Vial , uno de los jefes pensantes de GRECIA , Bernard Notin , conocido por sus escritos revisionistas y miembro del consejo científico del Frente Nacional, Bernard Lugan, otro famoso revisionista, etc. ". La 17 ª  Sala declaró que el autor ha fracasado en su ofrecimiento de pruebas, que el artículo no se basa en una investigación seria, y que el término revisionista , en el contexto del artículo, necesariamente significa la negación de la existencia del gas cámaras , un cargo difamatorio. En 2004, la Unión Nacional de Estudiantes de Francia fue condenada por haber clasificado a Bernard Lugan entre los profesores de Lyon-III que niegan la Shoah.

Bernard Lugan también hizo que la revista Lyon Mag fuera condenada por difamación, luego de que este semanario lo presentara como partidario del Apartheid .

Tribunal Penal Internacional para Ruanda

En noviembre de 2003Bernard Lugan testifica como perito convocado por los abogados defensores de los presuntos genocidas en el Tribunal Penal Internacional para Ruanda con sede en Arusha ( Tanzania ). Es citado por la defensa de varios acusados hutu  : el coronel Théoneste Bagosora (ex director de gabinete del Ministerio de Defensa y considerado por la fiscalía como el autor intelectual del genocidio), el coronel Tharcisse Renzaho (ex prefecto de Kigali ) o incluso Emmanuel Ndindabahizi (ex ministro de Finanzas). Todos fueron condenados al final de sus juicios por su participación en el genocidio de los tutsis .

Sensibilidad e influencia política

Bernard Lugan dice que tiene una sensibilidad monárquica pero perteneció brevemente al Partido Republicano (PR) , Ancestro de la Democracia Liberal (DL). Ante el Tribunal Penal Internacional para Rwanda, acusado por el fiscal de ser un anarquista de derecha, admite esta calificación añadiendo una "tendencia mosquetero" .

Bernard Lugan es presidente desde 1990 de la Asociación para la Restauración del Duelo en la Prensa, que incluía entre sus miembros a Dominique Venner y Vladimir Volkoff .

En 2001, fue elegido concejal sin etiqueta (SE) de Charroux , en la región de Allier .

Los autores se inspiraron en las obras de Bernard Lugan: Jean Sévillia en su libro más vendido Históricamente correcto: para poner fin a un pasado único (2003), Pierre Péan por su investigación sobre el genocidio de Ruanda, o el exministro de Cooperación Bernard Debré .

En 2018 se incorporó al “Consejo Nacional de Resistencia Europea”, colectivo que reúne a partidarios de la tesis del Gran Reemplazo teorizada por Renaud Camus .

Actividad universitaria

Bernard Lugan es un especialista en África , y en particular en Ruanda , país en el que ha realizado investigaciones arqueológicas y al que ha dedicado sus dos tesis.

Su labor arqueológica ha dado lugar a tres publicaciones:

Su principal investigación se centra en cuestiones étnicas en el África negra, particularmente en el origen de las poblaciones de Ruanda . También ha publicado artículos sobre las hambrunas en Ruanda, así como sobre la historia económica de este país.

Opposé à toute forme de repentance historique, mais également critique à l'égard de l' impérialisme , Bernard Lugan considère que la colonisation n'a été qu'une parenthèse dans l'histoire du continent africain bien qu'elle ait bouleversé la vie de sus habitantes. Señala en particular que "el período colonial, que comenzó en serio después de la conferencia de Berlín , organizada por Bismarck , y terminó en la década de 1960 , representó la vida útil de un hombre" y que, por lo tanto, solo representó un breve momento de la historia africana y, por lo tanto, rechaza convirtiéndolo en el origen de todas las desgracias de este continente. En su argumento, distingue en particular las colonizaciones de Marruecos y Argelia. Según Bernard Lugan, el protectorado creado por Lyautey en Marruecos fue el modelo de una relación exitosa entre europeos y pueblos colonizados, porque fue respetuoso de las tradiciones de este país. La colonización de Argelia representa para él un antimodelo por haberse fundado en el desprecio de la población y "la utopía de la asimilación" . Según Lugan, la idea de querer que África se parezca al mundo occidental en nombre del universalismo es absurda. Denunciando a la colonización por haber querido modificar la base social y familiar de este continente, explica así su fascinación por África por ser "otra", irreductible y abundante desde siempre.

Otra de sus investigaciones se refiere al trabajo de la colonización europea en África (de los que defiende los aspectos positivos) y el genocidio en Ruanda (donde defiende la tesis minoritaria de un genocidio no premeditado). Para el lanzamiento en 2018 de la nueva edición de su Atlas Histórico de África , el columnista de la revista Hérodote tiene una valoración positiva de esta historia continental, pero lamenta sus omisiones sobre los crímenes coloniales.

Algunos de sus compañeros de Lyon-III mencionaron su "  carisma de maestro, su gusto por la provocación" y "su crítica sin ser condenable".

Bernard Lugan anunció su jubilación anticipada de la Universidad en abril de 2009.

África real

En septiembre de 1993 , Bernard Lugan creó EURL Afrique Real, publicando la revista homónima. Se publicará durante una docena de años y solo se venderá mediante suscripción. La18 de mayo de 2005, Disuelve la empresa a raíz de una disputa fiscal, que explica en el programa que conduce en Radio Courtoisie . Sonia y Alexandre Poussin, afirmaron en Radio Courtoisie que se enamoraron del “continente negro” y su belleza gracias a esta reseña. En 2010, Bernard Lugan relanzó Real Africa , distribuida por correo electrónico mediante suscripción.

Actividad docente en los centros de estudios del ejército.

Director del seminario sobre África en el Joint Defense College (CID, ex-War School), también es profesor en el Instituto de Altos Estudios de Defensa Nacional (IHEDN) y en el Centro de Estudios Militares Avanzados (CHEM) donde imparte un módulo de "Historia y geoestrategia de la Francofonía". Fue invitado por el Consejo de Relaciones Exteriores de Nueva York a participar en una conferencia sobre el Sáhara Occidental.

Actividades mediáticas

Desde principios de los 80, Bernard Lugan ha participado en diversas publicaciones generalmente clasificadas a la derecha como Le Figaro , Le Spectacle du monde , Paris Match , Minute , Present . En 1990 escribió para Cahiers de Chiré . Ese mismo año, lideró un debate sobre África a pedido de la Asociación para defender la memoria del mariscal Pétain . En la primavera de 1994, participó en varios Crapouillot durante dos contribuciones sobre el nacionalismo zulú y afrikaner y las primeras elecciones multirraciales en Sudáfrica .

En 1999, para oponerse a la guerra en Serbia , firmó la petición "Los europeos quieren la paz" , iniciada por el colectivo No a la guerra.

Condujo un programa mensual en Radio Courtoisie , la revista Libre de Bernard Lugan , hasta 2005. Philippe Conrad se hace cargo.

También es colaborador habitual de L'Eco austral y Boulevard Voltaire .

En 2013 participó en el proyecto de antena Notre , que dio origen a TV Libertés al año siguiente.

Crítica a los escritos de Bernard Lugan

Obras controvertidas

El trabajo de Bernard Lugan ha sido objeto de críticas por parte de varios académicos, en particular en una reseña publicada bajo la dirección de Jean-Pierre Chrétien . Estas críticas son de varios tipos:

El 5 de diciembre de 1981, el rector de la Universidad Nacional de Ruanda, Emmanuel Ntezimana , para defender la obra de Bernard Lugan, se dice que escribió: “Yo, el abajo firmante Emmanuel Ntezimana, decano de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de Ruanda, certifica que el Sr. Bernard Lugan, jefe del departamento de historia de 1977 a 1981, responsable de los cooperantes franceses en 1981, [...] está llevando a cabo una investigación original que le permite impartir una enseñanza específica al nivel de la licencia. y de enriquecer el conocimiento del pasado de Rwanda a través de sus numerosas publicaciones autorizadas. Su disponibilidad tanto para los estudiantes ruandeses como para sus colegas, sus escrúpulos académicos, su incansable dedicación al servicio de la facultad, su apego a Ruanda, la calidad de su trabajo, el nivel de su enseñanza, su puntualidad, su buen humor y su sentido común. de reserva lo convierten en un colaborador muy valioso. La Universidad Nacional de Ruanda quiere que este docente-investigador de élite continúe formando parte de su personal docente. "

En agosto de 2001 , durante la conferencia de Durban sobre racismo , Bernard Lugan fue criticado en un discurso del presidente senegalés Abdoulaye Wade, al que se había opuesto unos años antes en un debate sobre colonialismo y poscolonialismo , y que reprocha a Bernard Lugan por otorgando "a los africanos sólo un lugar irrisorio en la historia".

En un derecho de réplica publicado el 29 de diciembre de 2001 en Internet, Bernard Lugan se considera víctima de un "juicio por brujería", él "el hombre a matar" cuyo "[los] análisis y [las] ​​manifestaciones perturban. De hecho, están en contra de la corriente de la historia oficial marxista del Tercer Mundo y los dogmas del afrocentrismo. "

Contribuciones controvertidas

En 1992 , contribuyó a la colección Rencontres avec Saint-Loup editada en homenaje al escritor, ex simpatizante del Frente Popular , que luego pasó a la LVF , luego a la División Carlomagno . En su contribución, critica la visión romántica que Saint-Loup da de los bóers . En un comunicado de prensa del 3 de octubre de 2003, Bernard Lugan escribió: “Como especialista en Sudáfrica , escribí un artículo sobre un libro dedicado al escritor Saint-Loup y titulado Rencontres avec Saint-Loup . De hecho, este autor ha escrito una historia militar de los bóers bajo el título El ataque de los bóers. Comandos sudafricanos en combate, 1881-1978 , publicado por Presses de la Cité . Que fuera Waffen SS no me impide tener una opinión sobre lo que pudo haber escrito en mi campo de investigación, que es Sudáfrica. Mi propio artículo, titulado "Una tribu blanca en Sudáfrica", es una revisión crítica de los análisis de Saint-Loup, pero uno debería tomarse la molestia de leerlo. Demuestro efectivamente que se equivocó cuando habló de los bóers porque su visión pagana le hizo oscurecer la dimensión cristiana heredada del Antiguo Testamento que explica todo su comportamiento. "

Retomando las perspectivas que explica en su libro, y mientras Sudáfrica se encuentra en medio de una transición constitucional, se declara a favor de un "estado afrikaner  " dentro de una confederación o un estado descentralizado, el único capaz de garantizar el " supervivencia de la identidad blanca "y evitar el destino de los antiguos colonos de Rhodesia . En este contexto, apoya el acercamiento de los conservadores afrikaner con los conservadores zulúes del Inkhata (estos últimos, informados por la situación de los ndebeles en Zimbabwe (ex- Rhodesia ), exigen la creación de un estado zulú en la provincia de Natal. . ) en la Alianza de Libertades para contrarrestar la conquista del poder por parte del Congreso Nacional Africano , controlado por la etnia Xhosa y a favor de una centralización de poderes.

Análisis y posición sobre el genocidio de los tutsis en Ruanda

Bernard Lugan fue citado por la defensa de varios presuntos genocidas ante el Tribunal Penal Internacional para Ruanda (TPIR) como testigo experto. En su primer libro sobre el tema del genocidio tutsi en Rwanda , History of Rwanda , publicado en 1997 , destacó que el genocidio no solo era étnico, sino que también tenía como objetivo eliminar a los oponentes hutu: "se componían listas de personalidades que iban a ser masacradas , Hutu y Tutsi. Para la corriente extremista hutu, se trataba de eliminar en el menor tiempo posible un máximo de políticos pertenecientes a la oposición. […] Esta operación había sido preparada, planificada y organizada durante mucho tiempo. La muerte del presidente fue el pretexto para su liberación. […] Ciertas masacres de tutsis comenzaron en las horas o días posteriores al anuncio de la muerte del presidente Habyarimina, pero la fase más importante del genocidio tuvo lugar una vez que la clase política hutu fue físicamente eliminada. Como si para quienes habían planeado los asesinatos, la eliminación de toda la población tutsi de Ruanda - una acción de combate “étnico-racial” - fuera menos “urgente” y una prioridad que la de los cuadros hutu de la oposición ” .

En 2004 , escribió que "el genocidio de los tutsi es probablemente el fruto de una" psicosis colectiva ", preparada por el odio mutuo, pero no planificada" . Indica que inicialmente, en el norte de Ruanda, ciertos hutus, en particular entre los etnonacionalistas, buscaron “hacerse justicia ellos mismos”, tras el atentado del 6 de abril, exterminando a los tutsis en total anarquía; luego, en el sur, se extendió el exterminio, pero esta vez fue supervisado por parte de la administración local.

En 2014 , al finalizar el examen y análisis de miles de páginas de testimonios y documentos del Tribunal Penal Internacional para Rwanda, afirmó que, debido a la historia reciente del país, el genocidio era previsible, pero que en ningún caso se había cumplido. programado.

Obras

Obras históricas

Novelas historicas

Sátira

Cantando

Premio

Notas y referencias

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  54. Christian 2005 , p.  188 que cita aquí a Lugan 2003 .
  55. Clock Club, Entrega de premios Lysenko
  56. Sophie Pontzeele, Burundi1972 / Rwanda1994: la eficacia dramática de la reconstrucción ideológica del pasado por la prensa , tesis Lille 1 st junio de 2004, p.  70  : “En toda su obra, él [B. Lugan] basa la mayoría de sus afirmaciones en citas y referencias a autores sin mencionar la naturaleza de las investigaciones, investigaciones u observaciones que les permitieron construir sus análisis. Los observadores de Ruanda que cita con mayor frecuencia en apoyo de sus tesis escribieron durante el período colonial ”
  57. Volumen 5 de la tesis de Bernard Lugan p.  842-859 . Investigaciones orales sobre 278 testigos y antiguos lugareños. Prefectura de Boutare (37), Byumba (21), Cyangugu (31), Gisenyi (43), Gitama (21), Kibungo (63), Kibuye (28), Kigali (27), Ruhengeri (24) y Gikongoro (2 ).
  58. “En cuanto a Bernard Lugan, defiende la tesis de un origen racial diferente para los dos componentes principales de la población ruandesa . Este académico francés, conocido por sus vínculos con la extrema derecha y su nostalgia por el colonialismo, difícilmente puede ser considerado un especialista en Ruanda reconocido por sus pares. Sin embargo, la descalificación de sus tesis por parte de investigadores especializados en la región africana de los Grandes Lagos no le impide gozar de otras fuentes de legitimidad. A nivel editorial, la distribución de sus obras sobre el genocidio en Ruanda le asegura cierta notoriedad. Su nombramiento como experto en el Tribunal Penal Internacional sobre Ruanda también le confiere reconocimiento institucional. Finalmente, lo mencionamos porque fue el único académico que firmó una plataforma en las columnas del Fígaro , durante el genocidio, como un “experto” en África. Esto ilustra claramente el hecho de que la legitimación mediática del “experto” y su consagración en el ámbito académico están lejos de ir de la mano. en este caso, parece que la autoridad reconocida por Le Figaro en el discurso de Bernard Lugan debe mucho a su proximidad ideológica a los análisis “históricos” del periódico. "Sophie Pontzeele," El esquema de la "guerra étnica" en la cobertura mediática de las crisis africanas: Burundi 1972 y Ruanda 1994 ", Les Cahiers du journalisme , 18, 2008, p.  173-174
  59. Se refiere en particular al texto “Une domination raciale” en B. Lugan, Histoire du Rwanda , Paris, Bartillat, 1997, p.  115-116 .
  60. Marcel Kabanda, en Africa and History , 3, 2005, p.  200-201 .
  61. Ruanda: genocidio, la Iglesia y la democracia , ed. du Rocher, 2004, pág.  213-222 .
  62. Catalina Coquery- Vidrovitch, "Estudios Africanos en Francia: Una historia volver a visitar" en el pensamiento social crítico para el XXI °  siglo. Mezclas en honor a Samir Amin , L'Harmattan, 2003, p.  58 .
  63. Bernard Lugan sobre ITélé , 11 de junio de 2010.
  64. Grupo de investigación Achac: Colonización, inmigración, poscolonialismo
  65. Jean Terrier, "Cultura y tipos de acción social", Revista Europea de Ciencias Sociales [en línea], XL-122 | 2002, en línea desde el 9 de diciembre de 2009, conexión el 27 de agosto de 2015. URL: http://ress.revues.org/635  ; DOI: 10.4000 / res.635 “Lugan deshistoriza así radicalmente el 'hecho étnico' y le da una dimensión de extrema estabilidad diacrónica que los etnólogos no han dejado de cuestionar. Jean-Loup Amselle , por ejemplo, reivindica la necesidad de un enfoque histórico del fenómeno étnico. Subraya las cuestiones políticas que históricamente giran en torno a la problemática étnica, sugiriendo, por ejemplo, que se puede percibir legítimamente la etnicidad como una creación colonial cuyo concepto, preexistente a la cosa y luego informarla, ha servido para justificar empresas de sistematización. división llevada a cabo por las potencias coloniales. "
  66. carta del decano de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de Ruanda (Emmanuel Ntezimana) del 5 de diciembre de 1981
  67. Le Quotidien de Paris, 26 de febrero de 1990.
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  70. Historia de Ruanda , 1997, páginas 516 y 517; sobre el autor ver "Qui est Bernard Lugan?" "
  71. Genocidio, Iglesia y Democracia , ed. du Rocher, 2004.
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  73. Ruanda: Un genocidio en preguntas , Éditions du Rocher, coll. “Lines of Fire”, 2014.
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  76. "  Laureados 2017  " , sobre La Plume y L'Epée ,10 de diciembre de 2017(consultado el 4 de julio de 2020 ) .

Ver también

Bibliografía

Se utiliza para escribir el artículo. Complementario

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