La Arquidiócesis de Arles es una antigua arquidiócesis católica, es una de las iglesias más antiguas y venerables de la Galia. Solo la Arquidiócesis de Lyon podía disputar el honor de la precedencia. Se desconoce la fecha de fundación de la sede episcopal de Arles , en cualquier caso se remonta al comienzo mismo de la instalación de la Iglesia en Francia. Según una tradición, Saint Trophime habría evangelizado la ciudad de Arles, habría sido el primer pastor alrededor de 220-240.
El asedio de Arles fue ilustrado por grandes santos: Honorat d'Arles , Hilaire d'Arles , Césaire d'Arles , Aurélien d'Arles .
En el XVIII ° siglo la diócesis de Arles cuenta con 51 parroquias, 39 en Provenza , 7 en Languedoc y 5 en Camargue . Limita al oeste con la diócesis de Nimes , al norte con la diócesis de Aviñón y al este con la archidiócesis de Aix y la diócesis de Marsella .
La archidiócesis de Arles es suprimida y reunida por el concordato de 1801 con la diócesis de Aix .
Fue en el Concilio de Turín en 401 cuando apareció la palabra metrópolis . En 417 , el Papa Zosime confiere autoridad metropolitana al obispo de Arles en las tres provincias de Viena , Narbonnaise I re y Narbonnaise II Esta decisión es impugnada por los obispos de Narbonne y Marsella, argumentando que ningún obispo de una provincia específica no puede ser ordenado. por un obispo de una provincia extranjera. Este desafío es enfrentado por el Papa León I er quien en 445 , dice que el primado otorgado al obispo de Arles Patroclo fue puramente personal. En 450 , sin embargo, el Papa asignó las funciones de metropolitano al obispo de Vienne en las diócesis de Valence, Tarentaise, Ginebra y Grenoble, mientras que las otras ciudades de Viennoise y Narbonnaise IIe permanecieron en el dominio del metropolitano de Arles. Un siglo más tarde, en 551 , la provincia eclesiástica de Arles fue ampliada por el obispado de Uzès, que pasó bajo la metrópoli de Arles .
En 794 , en el Concilio de Frankfurt , se volvieron a debatir los límites entre las provincias eclesiásticas de Arles y Viena. La provincia eclesiástica de Arles pierde los arzobispados de Aix y Embrun , que se elevan al rango de metrópolis. Sin embargo, la provincia eclesiástica de Arles conserva ocho sufragistas : Marsella, Toulon, Orange, Saint-Paul-Trois-Châteaux, Aviñón, Vaison, Cavaillon y Carpentras.
En 1475 , a la muerte del arzobispo de Arles, Philippe de Lévis , el Papa Sixto IV redujo la diócesis de Arles: separó la diócesis de Aviñón de la provincia de Arles, la estableció como metrópoli y asigna como sufragistas a los obispados del condado. de Carpentras , Cavaillon y Vaison .
El Concordato de 1801 abolió la Archidiócesis de Arles. Sin embargo, el concordato del 11 de junio de 1817 lo restableció con cierto número de sufragistas, pero el proyecto no fue ratificado por las cámaras. Desde 1822 , el arzobispo de Aix lleva al mismo tiempo los títulos de Arles y Embrun.
Se desconoce la fecha de fundación del obispado de Arles. Sin embargo, se supone que esta sede episcopal fue una de las primeras fundadas en la Galia y que Trophime , según la leyenda, fue uno de los primeros prelados o incluso el primer prelado alrededor del 240 .
Históricamente, el registro más antiguo, que data del III ª siglo . Esta es una carta de Cipriano , el obispo de Cartago , dirigida al Papa Esteban en defensa de los cristianos arrepentidos de la ciudad de Arles después de las persecuciones de Decio y mencionando al primer obispo históricamente conocido, Marciano también llamado Marciano que Cipriano le pide al Papa Esteban. I er , en el informe de Faustin , obispo de Lyon , la evidencia de su adhesión a la escisión de Novaciano . Esta carta está fechada en 254 . Para que conste, este obispo, el primero históricamente probado, no aparece en los dípticos de la metrópoli de Arles escritos unos siglos más tarde e incluidos en la Gallia Christiana Novissima o GCN . Él había apoyado, es cierto, el cisma de Novaciano.
Según ciertas tradiciones, Trophime d'Arles habría renunciado a su fe durante la persecución de Decius y habría sido reemplazado por Marcianus , el obispo criticado por San Cipriano . Marcianus, despedido, habría sido reemplazado a su vez por Saint Denis en su camino hacia el norte de la Galia y su destino parisino. Dejando Arles, Saint Denis habría puesto el obispado de Arles en manos de Regulus o de nuevo en las de Saint Trophime. El lugar de Marciano, que no aparece en los dípticos episcopales, seguiría por tanto al de Trófimo. En ausencia de información más precisa, la elección hecha para la presentación de la lista de los obispos de la III ª siglo más adelante.
IV ° sigloA principios de siglo, en 303 - 304 , las persecuciones de Diocleciano contra los cristianos están en el origen de una leyenda probablemente cierto: el martirio del arlesiana Saint-Genest . Esta anécdota recuerda la implantación temprana del cristianismo en la ciudad. Fue bajo este emperador, al final de la III ª o principios del IV ª siglo, el territorio de la diócesis de Arles en Provenza occidental se reduce a favor de los de Aix y Marsella . Sin embargo, la importancia del arzobispo de Arles a la IV º siglo se ilustra por los consejos mantuvo allí respectivamente 314 bajo la dirección de Marin a condenar los donatistas y 353 bajo la de Saturnino para imponer el arrianismo , a petición y en presencia de los emperadores romanos.
El final del siglo vio la aparición del priscilianismo y después de la ejecución de Prisciliano en 386 , el cisma de Felicien que dividió a los episcopados galo y provenzal. Parece, pues, que el obispo de Arles Ingenuus y el de Aix-en-Provence , Triferius apoyaron al obispo de Trier , Felix , oponiéndose luego a los de Marsella , Proculus y Viena , Simplicius . Esta oposición se encuentra en el Concilio de Nimes de 396 organizado por los felicianos donde aparecen los dos primeros y no el segundo.
V ° sigloEn el V º siglo, los obispos de Arles disfrutando de la nueva situación de su ciudad están trabajando para unificar la Iglesia galo bajo su propia jurisdicción apostólica. Tienen éxito temporalmente por primera vez en22 de marzo de 417, cuando el Papa Zosima elevó la Iglesia de Arles al rango de primatial de los galos en favor de su obispo Patroclo . El Papa confirma así el importante papel desempeñado por Arles, la nueva prefectura del pretorio de los galos. Patroclo, que se había convertido en vicario en la Galia, recibió el poder de entregar a los obispos las "cartas formadas" sin las cuales los obispos no podrían estar ausentes de su diócesis y aparecer en Roma. Además, por edicto de17 de abril de 418, recibido en Arles el 23 de mayo, esta ciudad es elegida como lugar de asamblea anual de las siete provincias de la diócesis de Viennoise (Viena, Narbonnaise I y II , Aquitania I y II, Novempopulanie y Alpes Marítimos), asamblea que debe celebrarse cada año entre las13 de ago y el 13 de septiembre, en presencia del prefecto del pretorio, los gobernadores de las provincias, los nobles investidos de dignidades oficiales y los diputados de los curies.
Sin embargo, el privilegio se cancela Patroclo de 418 por Bonifacio I st , el sucesor de Zósimo. La Iglesia de Arles, que luego se invierte por los monjes obispos Lérins Abbey fundada alrededor del 400 por Honorat de Arles (Saint Honore), es sancionado en el 445 por el Papa Leo 1 st siguientes intervenciones imprudente de su obispo Hilario .
Sin embargo, desde 450 , a iniciativa de diecinueve obispos de Viena, segundo Narbona y los Alpes Marítimos, se le pide al Papa León I primero reconocer la primacía de nuevo llena de Arles y su obispo Ravennius en Galos. Lo que hace en parte. Las mismas luego arzobispo preside más de la 3 ª Consejo de Arles en 453 . Y a finales de siglo, en marzo de 492 , cuando el Papa Gelasio I escribió por primera vez a Eón, arzobispo de Arles, para informarle de su elección y del encargo de informar a los obispos de la Galia, vuelve a reconocer como su antecesor la primacía de la Iglesia de Arles.
Alrededor del año 500 , la ciudad arzobispal incluía tres iglesias:
Los dípticos episcopales, reproducidos en la GCN, indican la presencia de un obispo Johannes entre Léonce y Éon , o entre Éon y Césaire . Klingshirn en su trabajo sobre Césaire d'Arles se inclina por un arzobispado menos de unos meses entre la muerte de Éon en16 de agosto de 501 (o 502) y la elección de Césaire en Diciembre 502.
También encontramos huellas de cierto arzobispo Paulin, quien si realmente existiera habría tenido su episcopado probablemente a principios de este siglo.
La primacía de Arles, que prácticamente dejó de ser hablado en 480 , inmediatamente después de la retirada de las grandes administraciones romanos, volvió a la parte delantera del escenario treinta años más tarde, cuando estas mismas administraciones movieron de nuevo a la ciudad. Después de la convulsión en 508 de Teodorico el Grande sobre la ciudad tras el fracaso del asedio de Arles des Burgondes et Francs . En 513 , el Papa Symmaque otorgó a Césaire el derecho a usar el palio y en 514 lo nombró su representante en Galia y España.
Los arzobispos de Arles que habían participado en las disputas teológicas de Donatismo , el arrianismo y priscilianismo la IV ª siglo , intervenir de nuevo en el VI ° siglo en una crisis después de la Pelagiana . El Pelagiana tesis desarrolló a finales de la IV ª siglo y el comienzo de la V ª siglo por Pelagio que se oponían a Agustín , había sido tomada y apoyada, en parte, a pesar de la condena de Pelagio, en una forma llamada la Semipelagianismo por Jean Casiano y Vincent de Lérins . Esta doctrina provoca desacuerdos entre Oriente y Occidente. En Occidente, a diferencia de Oriente que lo acepta, el semipelagianismo es combatido principalmente por Césaire, quien, aunque ex monje de Lérins como John y Vincent, obtiene su condena durante el Concilio de Orange en 529 ..
Después de la anexión de Provenza por los francos en 536 , se establecieron vínculos especiales entre la realeza y el obispado. En el 540 , una escritura de donación de Childebert , hijo de Clovis, cede a Césaire las pesquerías ubicadas al sur del estanque de Caronte , probablemente el actual distrito de Jonquières. Los arzobispos de Arles se convirtieron gradualmente en propietarios de tierras en la región. El nombramiento de los obispos por los reyes merovingios también se convierte en la regla en la segunda mitad del VI ° siglo, como se muestra por ejemplo con la concesión del arzobispo de Arles a Aurelian de 546 . Luego vemos a obispos y reyes tomar una posición común contra el Papa. La realeza merovingia también tuvo voz en la reorganización de los obispados, como lo demuestra el traslado del obispado de Uzès , bajo el episcopado del obispo Firmin , a la metrópoli de Arles en 551 .
La autoridad religiosa de Arles se manifiesta cuando en 554 , el obispo Sapaudus reunió en Arles para un consejo a los titulares, o representantes, de las dieciocho diócesis pertenecientes a las antiguas provincias de los Alpes Marítimos, de Narbonnaise Seconde , e incluso con Vaison, de el sur de Viena . Si a partir de los años 540 y durante más de un siglo los concilios ya no se celebran en Arles a excepción del 554 , el arzobispo de la ciudad preside muchos concilios nacionales: en París en el 552 y 573 , en Orleans en el 541 y 549 o en ciudades más cercanas como Mâcon en 581 y 585 , Lyon en 570 y Valence en 574 .
Sin embargo, Arles está perdiendo gradualmente su influencia y, después de muchos giros y vueltas durante los cuales el arzobispo de la ciudad recibe el palio: Auxanius en 545 , Aurélien en 548 , Sapaudus en 557 , Virgil en 595 , el Patriarca de Lyon se convierte en el único jefe. de la Iglesia de los Galos. También se reduce la autonomía de los arzobispos arlesianos: por ejemplo, en 596 , el arzobispo de Arles Virgilio que, como sus predecesores, gestionaba la recaudación de las rentas de los dominios eclesiásticos en Francia, fue supervisado por instrucción papal, por el obispo d'Aix responsable. para controlarlo. Es posible que esta pérdida de influencia se debiera al desplazamiento del poder político hacia el norte de Francia a raíz de la unión, aunque deseada por los arzobispos de Arles, de Provenza a los francos en 536 .
VII ° sigloLa Iglesia de Aries cae VII º siglo en una caída profunda alimentada por la brutalidad de las costumbres y la ignorancia de los clérigos en crecimiento. Si en 613 , a Florianus todavía se le confirió el palio y el vicariato y codirigió el Concilio de París de 614, que firmó como segundo, el Arzobispado de Arles se desvaneció gradualmente en los años siguientes. El desmantelamiento del primado de la Iglesia de Arles continúa bajo Teodosio , depuesto en 650 en el Concilio de Chalon-sur-Saône por mala conducta. Todavía se menciona un concilio celebrado en Arles en 682 bajo la dirección de Félix , luego después de 683 , nada más. Los patrices se apoderan de la mayor parte de la propiedad eclesiástica y es probable que la diócesis de Arles estuvo sin obispo durante muchos años. En cualquier caso, la lista de arzobispos tiene grandes lagunas en este siglo y el próximo.
VIII ° sigloCharles Martel, después de haber devastado la Provenza, distribuye los bienes eclesiásticos a sus leudes . Los obispados arruinados están en manos de los laicos y los monasterios son devastados por las bandas moriscas. En Arles, en este período, solo un obispo es relativamente conocido: Elifantus . Los dípticos episcopales, reproducidos en particular en la GCN, indican claramente una lista de arzobispos, pero en su mayor parte, lamentablemente, desconocidos. Gilles Duport embargo declaraciones sobre los arzobispos canon Saxi temprana informó VIII º siglo.
IX ° sigloEl Renacimiento carolingio mejora el triste estado de la Iglesia de Arles. Por orden de Carlomagno, el Concilio de Arles de 813 contribuye a la restauración del temporal de las iglesias provenzales de Arles y Marsella. El emperador asocia estrechamente a los obispos con la administración. En 815 , el arzobispo de Arles Juan II fue enviado por Luis el Piadoso a Rávena para reconciliar al Papa y al arzobispo de Rávena. El gobierno imperial también favorece la reconstitución del temporal eclesiástico; los bienes de la Iglesia, incrementados por legados y donaciones, constituyen una sola herencia gestionada por los arzobispos que también tienen abadías de las que nombran a los abades o que dirigen personalmente.
A lo largo de este siglo, la iglesia de Arles gozará de un lugar excepcional. Participó en casi todas las grandes asambleas políticas y religiosas carolingias y en las luchas vinculadas a la desintegración del Imperio . El edicto imperial de diciembre de 828 de Luis el Piadoso muestra que el arzobispo Nothon , sucesor de Juan II, es convocado para dirigir el concilio de Toulouse , uno de los cuatro concilios con Mainz , Paris y Lyon organizados por el rey. El prelado de Arles también intervino unos años más tarde en el Concilio de Thionville, restableciendo al rey Luis.
Al final de la IX ° siglo, el poder temporal y el prestigio de los arzobispos de Arles Provenzal dominar la Iglesia, tomando partido por bosónidas contra la carolingia . Así, en la primavera de 878 , Boson y el obispo de Arles Rostang reciben en Arles al Papa Juan VIII, que huye de Italia. En esta ocasión, Rostang recibe el palio . Poco después, en octubre de 879 , en Mantaille (cerca de Valence , en Drôme), Boson fue coronado rey de Provenza con el apoyo del obispo de Arles. Solo tres prelados provenzales, incluido el arzobispo de Arles, de un total de veintitrés y once presentes apoyaron esta toma del poder, lo que subraya el fuerte compromiso del episcopado de Arles con los príncipes borgoñones en ese momento. Unos años más tarde, en 890 , el mismo prelado participó activamente en la reunión de Valencia que organizó un reino de Provenza en torno al rey Luis III , hijo de Bosón.
Hemos podido hablar de la abrumadora preponderancia del arzobispo de Arles ( J.-P. Poly ). El arzobispo de Arles se convierte en el único metropolitano de Provenza. Logró colocar a los clérigos de su séquito a la cabeza de los obispados. Los obispos de Fréjus , Vaison , Venasque, residen en Arles y ejercen las funciones de preboste del capítulo. Los obispos ya no juran lealtad al rey, sino al arzobispo de Arles.
En este momento, los arzobispos también se convirtieron en grandes terratenientes. El inventario del dominio del arzobispo Manassès, establecido poco después de su muerte hacia 961 , muestra que poseía propiedades que se extendían por todo el territorio de la diócesis de Arles, en particular en Argence , Autavès, Camargue y Crau . La importancia de los arzobispos de X th siglo , como resultado de un poder que aún no está disminuida ni por monasterios o por los papas. Pero la Iglesia de Arles, como más generalmente el de Provenza, debe comenzar a hacer frente a grandes familias de recuentos y vicomtales que a partir de la segunda mitad de la X ª siglo tratando de entrar en el Mense eclesiástica en su herencia familiar.
XI ° siglo Luego vinieron obispos que no lo eran, sino muchos lobos rapaces, invasores simónicos, casados públicamente… estos no eran pastores, sino mercenarios; no criaban las ovejas, sino que esquilaban la lana y amamantaban la leche .Este aviso, escrito durante un concilio en Aviñón, revela la situación de la Iglesia provenzal que cayó en manos de los laicos. Las familias de la región se apoderan de las sedes episcopales y de los capítulos.
El XI º siglo también vio el desarrollo del capítulo eclesiástico, que desvía gradualmente los recursos de la arquidiócesis. Pero desde la mitad del XI ° siglo aparecen los nuevos tiempos de la reforma gregoriana , la reforma que busca recuperar los episcopales de propiedad. Y en Arles, como en otros lugares, produjo fuertes tensiones entre el Papa, los arzobispos, el conde y las grandes familias aristocráticas, incluida la de los vizcondes de Marsella . La figura del arzobispo Raimbaud Reillanne , dedicada a la reforma de la Iglesia domina el XI th Arles siglo. su acción como obispo consagrante estuvo acompañada de un papel en los concilios, en particular durante el Concilio de Toulouse en 1056.
Entre 1096 y 1119 , la Iglesia aprovechó la ausencia de dinastías locales, partidarias de una cruzada, para poner orden en su jerarquía, colocando reformadores a la cabeza de sus obispados. En Arles, la rebelión épiscole de Aicard finales del XI º cables siglo una diócesis de Arles descenso hasta los años 1150 . Entonces el3 de febrero de 1112, el matrimonio del Conde de Barcelona Raimond Bérenger y de Douce , la hija mayor de Gerberge de Provence , Condesa de Provenza se lleva a cabo en la Abadía de Saint-Victor de Marsella y no en Arles, entonces capital del Condado de Provenza, probablemente debido al catalán vínculos con la Abadía de Saint-Victor, pero más ciertamente debido a la presencia del obispo desterrado Aicard en la diócesis de Arlés en esa fecha.
Después de recibir el señorío de Salon-de-Provence en 1142 , los arzobispos de Arles la convirtieron en su residencia principal. La riqueza del territorio, la protección que ofrece el castillo de l'Empéri, por un lado, y la agitación urbana de Arles con la creación del consulado, por otro, explican esta elección en un período convulsionado por guerras y revueltas. La ciudad y su castillo están así vinculados durante siete siglos a la temporalidad de la Iglesia de Arles.
En esta segunda mitad del XII ° siglo , los arzobispos de Arles se seleccionan en el capítulo por cooptación de los cánones. Esta élite clerical vive en edificios de nueva construcción alrededor de la catedral de Saint-Trophime ; dedica su tiempo a la vida religiosa según la regla de San Agustín y a los estudios de derecho romano y canónico, de los cuales Arles, bajo la influencia de la cercana Septimania, donde enseñan los maestros de Bolonia , se convierte con Saint-Ruf d 'Avignon en un importante centro de distribución en la Provenza. También podemos señalar que a partir de este momento, los arzobispos de Arles fueron enterrados en la catedral de Saint-Etienne .
Después de las severas tensiones del periodo gregoriano vemos en la segunda mitad del XII ° siglo , a una normalización de las relaciones entre obispos y laicos concomitantemente gran difusión de las costumbres feudales en favor de los señoríos eclesiásticos. El arzobispo Raimon de Montredon (1142-1160), como sus sucesores posteriores, se preocupa por precisar la naturaleza de las relaciones que unen a la Iglesia con los fieles laicos que le pertenecen a ella algunos de sus dominios. Se muestra ante todo ansioso por consolidar y desarrollar el patrimonio de la mense episcopal y también tiene mucho cuidado en la toma de los juramentos que considera que le corresponden. Así, por ejemplo, en 1142 , Peire de Lambesc, que recibió en feudo del arzobispo Raimon, a cambio del abandono de sus derechos de Salon , la castra de Vernègues y Avallon , debe prestar un juramento de lealtad que 'explícitamente requiere homenaje , ayuda (" servicium "), un albergue de veinte caballeros y tener que devolver los dos castra a petición del arzobispo. Sin embargo, los grandes señores como los de Baux o Marsella , escaparon a este tratamiento y se beneficiaron de la continuación de relaciones tradicionales más igualitarias. Con respecto a Les Baux, dada la posición dominante de esta familia entre los grandes laicos de la región, Raimon de Montredon entiende rápidamente el interés en llevarse bien con estos señores que también tenían una cierta influencia. El conde de Saint-Gilles con la que el asiento de Arles es en desacuerdo sobre la tierra a Argence desde el comienzo del XII ° siglo . A finales de siglo, los arzobispos Pierre Isnard (1183-1190) e Imbert d'Eyguières (1191-1202) feudalizaron las relaciones entre el arzobispado y esta poderosa familia aristocrática a costa de duplicar las fincas subordinadas a este linaje. .
// Construcción de Saint-Trophime; coronación de Barbarroja en 1178 //
A partir de 1180 , la importancia del arzobispado de Arles cayó gradualmente a un segundo rango, detrás de la de Aix, donde los condes de Provenza acababan de establecer su residencia condal . El fin de siglo se agita en la ciudad, en particular a nivel religioso. Así, en noviembre de 1191 , el Papa Célestin III en la bula entregada al nuevo arzobispo Imbert d'Eyguières describe en la tradición de la paz de Dios los disturbios que sacuden la ciudad arzobispal y que provocan el saqueo de comerciantes, la llegada de mercenarios. y la recepción de herejes. Otorga a Imbert plenos poderes para erradicar el mal y le permite usar la excomunión a su conveniencia.
En enero de 1208 , la actitud antiepiscopal de la aristocracia y del conde resultó en el asesinato de Peire de Castelnau asesinado por un familiar del conde de Toulouse y de los Porcelets a las puertas de Arles (probablemente en Fourques o Trinquetaille ). Tras este incidente y la oportunidad que ofreció la muerte del Conde de Provenza, Alfonso II, el2 de febrero de 1209en Palermo , el conflicto se extenderá ahora con la cruzada albigense emprendida a fines de junio de 1209 . La iglesia de Arles aprovecha esta situación. Llegada a la ciudad hacia el15 de julio, el ejército cruzado impone su ley y el partido anticlerical de Arlés es luego severamente castigado: el castillo de Porughters erigido en la isla de Cappe es, por ejemplo, desmantelado. Así, en vísperas de la batalla de Muret (12 de septiembre de 1213), el arzobispo de Arles, Michel de Morèse que supo aprovechar la retirada del Conde de Provenza y la presencia de los legados y cruzados, logra restablecer su completo dominio sobre la ciudad y alentado por sus éxitos, intenta imponer una teocracia .
En retirada de la década de 1220 en la época del gobierno de los podestats , esta política intentó renacer a mediados de la década de 1230 bajo el arzobispado de Jean Baussan en lucha con la hermandad de los bailes . De origen esencialmente aristocrático con unos pocos burgueses adinerados, esta hermandad está dirigida por Bertrand y Raymond Porcelet. Es profundamente anticlerical y está vinculado a la herejía cátara o más probablemente de Vaud , los patricios temen la creciente riqueza de las órdenes religiosas y reaccionan a los hostigamientos de la Iglesia que adoptó durante los concilios de julio de 1234 y noviembre de 1236 presididos por el obispo de ' Arles Jean Baussan, reglas muy restrictivas; por ejemplo, el de 1236 contiene 24 cánones, principalmente contra la herejía cátara y para la aplicación de las medidas tomadas durante los concilios de Letrán ( 1215 ) y de Toulouse ( 1229 ). Este concilio condena las cofradías, alienta las denuncias de los herejes e impone un control eclesiástico de voluntades. Retoma el modelo legatino y episcopal de la inquisición .
Los obispos deben realizar una inspección cuidadosa de su diócesis para evitar la propagación de la herejía. Asimismo, este concilio declara inválidos todos los testamentos hechos sin la presencia de un sacerdote; la última medida con miras a evitar testamentos a favor de herejes declarados .Este movimiento es extremadamente violento con asesinatos, el saqueo del palacio del arzobispo que debe exiliarse, la usurpación de la propiedad eclesiástica y la supresión de los sacramentos eclesiásticos. El papado, sin repudiar al arzobispo de Arles, también se distanció. Teme en particular que, en medio de la agitación del movimiento comunal, los tribunales inquisitoriales puedan servir a los intereses políticos del episcopado local. Así, el Papa Gregorio IX le quitó la jurisdicción de la inquisición y en 1235 , el legado Jean de Bernini , arzobispo de Viena nombró jueces de la orden de predicadores de Provenza. Los dominicos controlan ahora la inquisición del condado, hasta 1249 cuando pasa a manos de los franciscanos . El episcopado de Jean Baussan marca un punto de inflexión en la historia de la Arquidiócesis de Arles. Sospechoso en los ojos del papado, Arzobispo expuesto a la oposición municipal, especialmente en 1236-1237 y en 1245-1250, debe buscar ayuda no desinteresado conde de Provenza Charles I er de Anjou perdiendo así después de estos conflictos, sus prerrogativas temporales sobre la ciudad.
En 1300 , Arles tenía 15 iglesias, incluidas 14 intramuros , más que cualquier ciudad de la Provenza. Sus arzobispos son príncipes del Sacro Imperio, de Salón y de Mondragón .
XIV ° sigloSi el XIII ° siglo terminó catastróficamente para el Arzobispado de Arles con la pérdida del poder temporal, el XIV ° siglo no es más favorable al declive demográfico que afecta a clérigos y conduce a la pérdida de las parroquias urbanas ( peste de 1347 -1 348), la destrucción de iglesias en el Faubourg (guerras de 1355 a 1398), y especialmente la instalación de la papado a Avignon en 1309 con el papa Clemente V .
Por residir en Aviñón y reservar para sí el gobierno de la Iglesia de esta diócesis, los Papas de Aviñón ( 1309 - 1378 ) se convirtió obispos sufragáneos del prelado Arles y por lo tanto debilita su autoridad como metropolitana. La proximidad del papado también afecta el reclutamiento de arzobispos. Antiguamente de origen provenzal o languedoc, los prelados de Arles son ahora compatriotas o familiares cuyos servicios queremos premiar. También son aves de paso en una diócesis que es solo una etapa de su carrera eclesiástica y varias incluso ocupan altos cargos en la corte papal: en La Rote ( Guillaume de la Garde ), en la Cancillería ( Gaillard de la Garde ). Saumate ), a causas apostólicas ( François de Conzié ). Tres de ellos son camarógrafos ( Gasberg de Laval , Pierre de Cros , François de Conzié ). Finalmente, dos son cardenales ( Jean de Rochechouart y Pierre de Cros ). Por tanto, no están muy presentes en su diócesis y Arles deja de ser la residencia de sus arzobispos.
Al final del siglo, en el inicio de la Gran Cisma ( 1378 - 1418 ), en el que dos papas rivales (y pronto tres) afirmaron a reinar sobre la cristiandad, uno instalado en Roma y otro en Aviñón, los cargos de Provenza tomaron Aprovechar la situación para usurpar los derechos de la Iglesia de Arles. Tras la muerte de Jean de Rochechouart, la sede arzobispal de Arles quedó vacante desde 1398 hasta 1405 , período durante el cual Pedro de Luna , antipapa con el nombre de Benedicto XIII, designó sucesivamente a varios administradores para lo espiritual, reservando los ingresos del arzobispado.
XV ° sigloA principios del XV ° siglo, los arzobispos de Arles, sobre todo Jean-Allarmet de Brogny y Luis Alemán , ambos cardenales son los principales actores de la Iglesia, a continuación, sacudido por el Gran Cisma y el Consejo de Basilea . La primera, Jean Allarmet, preside el Concilio de Constanza ( 1414 - 1418 ), que pone fin a la Gran Cisma. El segundo, el arzobispo de Arles Luis Alemán, en el Concilio de Basilea en 1439 , participó activamente en la deposición del papa Eugenio IV y la elección de Amédée VIII de Saboya, conocido en la historia como el anti Félix V .
En la misma diócesis, entre el final del XIV XX y principios del XV ° siglo , el número de iglesias en la ciudad disminuye, ya sea como resultado de las guerras de Notre-Dame-de-Beaulieu , el único situado fuera de la paredes, o como resultado de reagrupamientos. Arles pasa así de 15 a 11 parroquias. Estas parroquias se convierten en beneficios eclesiásticos de los priores y dependientes de diversas instituciones como la abadía de Montmajour , el capítulo de Notre-Dame-des-Doms en Aviñón o el de Saint-Trophime en la ciudad. Fuentes de ingresos, son buscadas y controvertidas. A veces subastadas, las parroquias en la mayoría de los casos son arrestadas por un período de entre 1 y 5 años con sacerdotes agricultores, llamados capellani curati , que pueden unir fuerzas e imitar a los priores. Si los priores, hijos de notables, son de origen arlesiano o languedoc, los sacerdotes, una especie de proletariado eclesiástico nómada, proceden mayoritariamente de la Provenza o del Ródano.
Bajo el reino del rey René ( 1434 - 1480 ), hay una especie de facto concordato entre Roma y el príncipe que, pese a las protestas del papa, se esfuerza para obtener un gran número de beneficios. Sin embargo, dos incidentes muestran que el papado ganó la partida alrededor de la década de 1470 . En 1472 , cuando el Papa Sixto IV nombró Urbain de Fiesque al obispado de Fréjus , el rey intentó sin éxito durante más de cuatro años para oponerse a esta elección. Asimismo, en 1475 , cuando el mismo Papa creó en beneficio de su sobrino una nueva provincia eclesiástica en detrimento de la de Arles, la irritación del príncipe fue muy fuerte. De hecho, en 1475 , a la muerte de Philippe de Lévis , el Papa Sixto IV redujo la diócesis de Arles: separó la diócesis de Aviñón atribuida en 1474 a su sobrino Julien de la Rovere, el futuro Papa Julio II , de la provincia de Arles, lo crea como arzobispado y le asigna como sufragistas los obispados del condado de Carpentras , Cavaillon y Vaison . A partir de esta fecha, los prelados de Arles eran a menudo ajenos al reino de Francia, desde la alta nobleza italiana o catalana. Nicolás de Cibo es, por ejemplo, sobrino del Papa Inocencio VIII . Este arzobispo obtiene el1 st de diciembre de 1.489de su tío el Papa, la bula de secularización para su Capítulo, alegando que los canónigos regulares no sustentaban suficientemente la autoridad de dicho Capítulo o su estado por la nobleza y por la ciencia. Los arzobispos de Eustache de Lévis y su sucesor Nicolas de Cibo también marcan el final de la acuñación de Arles.
Incluso si el Concordato de Bolonia de 1516 , que modifica el estatuto de la Commende , no se aplica a la Provenza , el peso del rey de Francia en los nombramientos eclesiásticos se afirmó durante el XVI e siglo . El Edicto de Joinville de septiembre de 1535 confirma la pérdida del poder político de los prelados provenzales.
Con la excepción de los Obispos de John Ferrier I er y II , Arles arzobispos de absentismo, muy ocupados en el siglo es la regla. Falta la presencia de prelados en la conducción de la diócesis: las visitas pastorales son raras, los sínodos diocesanos más llamados, el espíritu pastoral abandonado. Los arlesianos están confiados al cuidado de los vicarios generales y del capítulo cuya vida se vuelve secular y mundana.
El virtual abandono del sitio de Arles después de 1550 , favorece la penetración de la Reforma desde el Languedoc . En un contexto político complicado, la nueva religión hizo que los seguidores, incluido el primer prelado de la diócesis, Jacques du Broullat , fueran depositados por apostasía . Sin embargo, la ciudad misma, protegida por la vigilancia de sus cónsules y su clero, permanece relativamente a salvo e incluso sirve como refugio para las Clarisas expulsadas de Nimes . La violencia católica provocó la expulsión de los protestantes de la ciudad bajo el arzobispado de Prosper de Sainte-Croix, quien confió el vicariato de su diócesis a los obispos de Nimes que se habían refugiado en Arles, Bernard Del Bene y luego Raymond Cavalesi.
A partir de 1580 , la Reforma católica penetró lentamente en la diócesis, treinta años por delante del resto del reino de Francia, debido a la proximidad de Aviñón y el Comtat Venaissin . Sus primeros actores son dos prelados italianos, Silvio de Sainte-Croix y Oratio Montano .
XVII ° sigloEl nombramiento de Gaspard du Laurens , de una familia de Arles distinguida por Enrique IV , marca el final del reclutamiento de nobles extranjeros para la sede arzobispal de Arles. El XVII ° siglo es la Contrarreforma . En Arles, este movimiento se refleja en una fase de embellecimiento de los edificios diocesanos ( capuchinos , carmelitas ), iglesia de Saint-Julien , ... y una renovada evangelización del campo, especialmente en la Camarga donde se construyeron muchas nuevas iglesias (Villeneuve , Galléjon, Boismeaux).
XVIII ª sigloEn el XVIII ° siglo , el Arzobispado de Arles es un asiento de prestigio sucesivamente ocupada por cinco representantes de la vieja nobleza francesa. Formados en los mejores seminarios reales, estos prelados acceden a ricos beneficios con este oficio. Es también una etapa que sanciona su éxito y que les da estatura nacional preparándolos para las más altas funciones eclesiásticas. A menudo se anticipan a esta última etapa ejerciendo cargos eminentes en la escala del país (asamblea del clero, comisión de regulares ) lo que les lleva a residir poco en Arles donde son reemplazados por vicarios generales. El clero de la parroquia de Arles y sus líderes generalmente gozan de una imagen positiva en la opinión pública y entre las élites, con la notable excepción de Jean-Joseph de Jumilhac frente a su bajo clero. Procedentes de entornos sociales y económicos privilegiados, todos disfrutan de una honesta tranquilidad personal. La archidiócesis de Arles desapareció durante la Revolución . De hecho es el12 de julio de 1790que la Asamblea Nacional decide abolir la sede arzobispal y el Capítulo de esta ciudad.
Desde 1801 , Arles ha sido parte de la Archidiócesis de Aix-en-Provence , que desde 1822 lleva simultáneamente los títulos de Arles y Embrun.