Gelasio I st

Gelasio I st
Imagen ilustrativa del artículo Gelase I
Retrato imaginario. Basílica de San Pablo Extramuros (mosaico desde la mitad del siglo XIX XX  siglo).
Biografía
Nombre de nacimiento Gelasius
Nacimiento Hacia 410
África
Muerte 21 de noviembre de 496 y 22 de noviembre de 496
Roma
Papa de la Iglesia católica
Elección al pontificado 1 er marzo 492
Fin del pontificado 21 de noviembre de 496
Anterior Felix III Anastase II Próximo
(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org

Gelasio I er , nacido en el África romana o Roma y murió en la misma ciudad el 21 de de noviembre de 496 , es el 49 º Papa de la Iglesia Católica .

Su pontificado duró apenas cuatro años, desde el 492 hasta el año de su muerte, pero su contribución a la relación Iglesia-Estado y al concepto mismo de papado es decisiva. Es considerado santo por la Iglesia Católica que lo celebra el 21 de noviembre .

Biografía

Gelasio I er es conocida sólo por unos pocos pasajes del Liber Pontificalis y Dionisio el Pequeño . Según el Liber Pontificalis , Gelasius era originario de África ( Gelasius, natione Afer ), pero en un documento dirigido al emperador oriental Anastasio I , se describe a sí mismo como "romano nacido" ( Romanus natus ). Estos indicios generalmente inclinan la búsqueda de un nacimiento en Roma, pero un origen africano sigue siendo posible y algunos investigadores optan por un nacimiento en la provincia romana de África , un territorio imperial antes de que esté bajo el control del vandalismo . En cualquier caso, debe haber residido en Roma durante algún tiempo en el momento de su acceso a la sede episcopal romana.

Si su biografía es poco conocida, los tratados y numerosas cartas que dejó nos permiten comprender parte de su acción política y pastoral.

Tiene una personalidad muy marcada que pone al servicio de Félix III, de quien es el principal colaborador y cuyas cartas escribe. La herencia del Papa fallecido tampoco plantea ningún problema desde que Gelasio I fue elegido por primera vez.1 er marzo 492 - es decir, el mismo día de la muerte de su predecesor.

Obispo de Roma

Desde 476 , la península italiana ha estado dominada por los "  bárbaros  " de Odoacre . El patriarca Acace de Constantinopla (472-489) se considera a sí mismo “el primero de los obispos de la Iglesia del Emperador cristiano”. En 482, a instancias del obispo de Constantinopla Acace y con el objetivo de pacificar las disputas que desgarran las iglesias cristianas, el emperador Zenón promulga el Enótico ("edicto de unión"), una forma que pasa en silencio al credo calcedonio. , sin mencionar la controversia sobre la naturaleza o las dos naturalezas de Jesús para satisfacer los deseos del partido calcedonio moderado y los monofisitas , pero en última instancia nadie está satisfecho y las partes se excomulgan recíprocamente. Esta ruptura, conocido como el cisma accacien tendrá una duración de treinta y cinco años, hasta la llegada al poder del emperador Justino I .

Siguiendo a Félix III , Gelasio defendió enérgicamente la primacía de Roma contra el cisma de Acace y continuó la política de independencia de la Iglesia romana, iniciada por su predecesor, en particular frente a la corte de Bizancio y el nuevo emperador Anastasio I er siempre favorable al monofisismo . Es en el marco de estas disputas teológico-políticas que le debemos los tratados teológicos, incluido el libro de las dos naturalezas en Jesucristo, contra Eutyches y Nestorius . Gelase también lucha ferozmente contra el pelagianismo , que temporalmente levanta la cabeza.

Fue durante su pontificado que a partir del 493 , el arriano Teodorico el Grande , al frente de los ostrogodos , tomó el poder en Italia. Anastase espera que Teodorico sea capaz de hacer que Gelasio llegue a un acuerdo con Oriente, pero este último permanece inflexible e intransigente, estando seguro de los "privilegios de la Santa Sede  ". En 494 , envió al emperador una carta en la que formulaba claramente el principio que, según él, debía inspirar las relaciones entre el papado y el imperio:

“Ruego a Su Piedad que no juzgue con arrogancia lo que se le debe a la verdad divina. Espero que no se diga de un emperador romano que no sufrió que le recordaran la verdad. Hay dos principios, el emperador Augusto, por los que se rige principalmente este mundo: la autoridad sagrada de los pontífices y el poder real, y de los dos, la carga de los sacerdotes es la más pesada, porque ante la corte de Dios. darán cuenta incluso a los reyes de los hombres. Tú sabes en verdad, Hijo Misericordioso, que aunque reinas sobre los hombres, inclinas tu cabeza con devoción ante los que presiden las cosas divinas, y que esperas de ellos el medio de tu salvación. "

Autonomía de lo espiritual

Gelasio I st y con fuerza reafirma la doctrina tradicional de la autonomía de la jurisdicción eclesiástica vis-à-vis el poder político, afirmando la superioridad de lo espiritual sobre lo temporal: el emperador es un hijo de 'Iglesia, como cualquier cristiano, y no un sacerdote. Si los emperadores pueden llevar el apoyo de su autoridad temporal a los obispos, deben permanecer sujetos a este último en todos los asuntos de fe, permaneciendo así cada uno de los dos órdenes competente en su propio dominio.

En Roma, donde la liturgia cristiana se apodera gradualmente de las calles de la Urbs , las procesiones pontificias van sucesivamente a cada una de las iglesias titulares donde el Obispo de Roma celebra los oficios para marcar la unidad de la comunidad, rodeado por el clero y los fieles. Gelasio suprime la última fiesta pagana que aún existe, la de la Lupercalia , y la sustituye por la fiesta cristiana de la Presentación de Jesús en el Templo . En su diócesis suburbana , trabajó para resolver problemas disciplinarios y supervisar el comportamiento y el reclutamiento de clérigos. Hizo redactar un políptico en el que se registraban las rentas de las propiedades de la Iglesia, de las cuales, con el dinero de los donantes, dividía las rentas en cuatro trimestres, entre el obispo de Roma, los clérigos, los necesitados y un fondo para construcción y mantenimiento de edificios de culto.

En el tratado Tomus de anathematis uinculo , reafirma fuertemente al primado romano , afirmando que es el sucesor de Pedro quien ata y desata . Sin embargo, la autoridad del obispo de Roma no siempre se comprende, y sus direcciones e instrucciones pueden causar asombro entre sus pares, como el obispo Honorio de Salona .

Se le atribuye una falsa Gelasiano Sacramentario ( Liber sacramentorum Romanae Ecclesiae ), una recopilación de la VI ª  siglo , que estableció los rituales de los sacramentos y las prácticas litúrgicas de la Iglesia de Roma. También se le ha atribuido un texto del mismo período, De libris recipiendis et non recipiendis , ahora conocido como Decreto de Gelasio , que enumera los textos recibidos por Roma y los apócrifos, en los que algunos contemporáneos pudieron ver un antepasado del ' Index librorum prohibitorum . Esto es en realidad una compilación hecha en el sur de la Galia a partir de materiales de origen romano, incluidos los actos del sínodo romano de 382 celebrada bajo el Papa Dámaso I st .

Posteridad

Gelasio I murió por primera vez el 21 de noviembre de 496 . A pesar de que es compatible con una fuerte posición en defensa de la primacía de la sede romana se había encontrado previamente defensores como Ambrosio de Milán o León I er es Gelasio que la Edad Media y retener en sus escritos que Gregory dibujar los argumentos a favor de un papal teocracia que él llamadas para. Considerado un santo por la Iglesia Católica Romana , que lo celebra en el aniversario de su muerte, es uno de los tres papas africanos de la Iglesia Católica, lo que significa en el vocabulario de la época que era originario del norte de África.

Notas

  1. Manfred Heim, 2000 fechas para la comprensión de la Iglesia , ed. Albin Michel, 2010, págs.  102-103
  2. (la) Liber Pontificalis  : LI. Gelasius , en The Latin Library  (en) .
  3. Gelase, Epístola a Anastasio , 12.1
  4. John Norman Davidson Kelly ( traducido  del inglés por Colette Friedlander), Dictionnaire des Papes ["  El Diccionario Oxford de los Papas  "], París, Brepols , coll.  "Pequeños diccionarios azules",1994, 727  p. ( ISBN  2-503-50377-2 ) , pág.  93
  5. (en) Philippe Levillain (ed.), Enciclopedia del año del papado , vol.  II: Gaius-Proxies , Psychology Press,2002, 1780  p. ( ISBN  978-0-415-92230-2 , leer en línea ) , pág.  621
  6. (en) Jonathan Conant , Staying Roman: Conquest and Identity in Africa and the Mediterranean, 439-700 , Cambridge, Cambridge University Press,2012( ISBN  978-0-521-19697-0 , leer en línea ) , pág.  83
  7. (en) Jonathan Conant , Staying Roman: Conquest and Identity in Africa and the Mediterranean, 439-700 , Cambridge, Cambridge University Press,2012( ISBN  978-0-521-19697-0 , leer en línea ) , pág.  75
  8. Michel-Yves Perrin en Yves-Marie Hilaire, Historia del papado, 2000 años de misión y la tribulación , ed. Tallandier, 2003, pág.  95.
  9. Charles Pietri, citado por Michel-Yves Perrin, op. cit. pag.  94.
  10. Pierre Thomas Camelot, GELasa I er , Encyclopædia Universalis, DVD, 2007.
  11. Bernard Flusin, "Triunfo del cristianismo y definición de la ortodoxia" , en Cécile Morrisson, Le monde byzantin , t.  I: L'Empire romain d'Orient (330-641) , Presses Universitaires de France, coll.  "Clio",2012( ISBN  978-2-13-059559-5 ) , pág.  71
  12. Bernard Flusin, "Triunfo del cristianismo y definición de la ortodoxia" , en Cécile Morrisson, Le monde byzantin , t.  I: L'Empire romain d'Orient (330-641) , University Press of France, coll.  "Clio",2012( ISBN  978-2-13-059559-5 ) , pág.  72
  13. Desde el Concilio de Nicea , los Pro-Niceanos definen a Jesús como completamente hombre y completamente Dios.
  14. citado por Michel-Yves Perrin en Yves-Marie Hilaire, Historia del papado, 2000 años de misión y tribulación , ed. Tallandier, 2003, pág.  95.
  15. Jean Gouillard, artículo Caesaropapism , Encyclopædia Universalis, DVD, 2007
  16. Jacques Zeiller , Los orígenes cristianos en la provincia romana de Dalmacia , ed. la Erma di Bretschneider, 1967, pág.  138, extracto en línea
  17. Cfr. Clavis Patrum latinorum §  1676

Apéndices

Bibliografía

enlaces externos

Artículo relacionado