Meditación

El término meditación (del latín meditatio ) designa una práctica mental que generalmente consiste en una atención prestada a un determinado objeto, a nivel del pensamiento (meditar sobre un principio filosófico por ejemplo, para profundizar su significado), emociones, desde el cuerpo. En un espiritual enfoque , que puede ser un ejercicio , incluso un camino de la Auto- realización y despertar .

La meditación ( bhāvanā en sánscrito y pali ) está en el corazón de muchas prácticas espirituales o religiosas como las del budismo , el hinduismo , el jainismo , el sijismo , el taoísmo , el yoga , el islam , el cristianismo y otras formas más recientes de espiritualidad o incluso movimientos. a veces calificado como sectario, como la meditación trascendental .

Esta práctica puede buscar producir paz interior , vacío de la mente , estados alterados de conciencia , calma progresiva de la mente o incluso simple relajación . Algunas técnicas de meditación, como el mindfulness ( mindfulness en inglés), se pueden utilizar en un marco terapéutico o secular .

Etimología y léxico

El término "meditación" proviene del latín meditatio derivado de meditari ("preparación (a un discurso, escribir)", "reflexión"), un significado muy común entre los autores cristianos, de ahí la evolución del significado en el lenguaje religioso. El término está atestiguado en francés antiguo en 1250 ( meditatiun , "contemplación", en contexto religioso) que en 1380 se convierte en meditacion ("acción para reflexionar profundamente") y finalmente en 1626 "meditación" ("escrito en una religión (o filosófica) tema) ”). El término, si conserva una connotación espiritual, se desvía gradualmente de su especificidad cristiana: según la TLFi , la meditación, en el sentido común, es hoy "el acto de pensar con gran concentración de la mente para profundizar el pensamiento . " Por metonimia es el " pensamiento reflexivo y concentrado en un tema en particular. " El acto de meditación combina la atención (estar completamente presente) y tiene la intención de un objetivo personal (el despertar , acceder al nirvāṇa , deshacerse del samsara ) es principalmente para el beneficio de los demás (el amor - la compasión en el cristianismo o Mahāyāna ).

Las "meditaciones" convertido desde el XVII °  siglo un género literario, la medición de muchas obras como mucho filosófica tan poética como las Meditaciones de René Descartes (1641), las Meditaciones cartesianas de Edmund Husserl (1929), las Meditaciones poéticas de Lamartine (1820) y hasta las Meditaciones Pascalianas de Pierre Bourdieu (1997). También encontramos esta expresión en la música, con la obra religiosa Meditaciones sobre el misterio de la Santísima Trinidad de Olivier Messiaen (1969).

En un sentido religioso , es un ejercicio espiritual que prepara para la contemplación . La meditación designa entonces una meditación ferviente, sinónimo de oración . Por ejemplo: Me pareció que su estado de avance espiritual requería una dirección especial. Siga los diversos ejercicios como sus compañeros: aquí hay, además, algo para alimentar sus meditaciones. En una actitud caracterizada por la aplicación a la reflexión contemplativa; entra, permanece en meditación. Por ejemplo: Desde esta mañana una gran calma. Pasé la mayor parte de la noche en meditación, en oración. De repente me pareció que me rodeaba, que descendía en mí una especie de paz luminosa, semejante a la imaginación que de niño tenía del Espíritu Santo.

Principios generales

Las técnicas de meditación son muy diversas, sin embargo se pueden clasificar según su foco de atención: una zona específica del cuerpo o pasar de una zona a otra; percepción precisa; la respiración  ; un sonido ; la vacuidad de todo concepto o vacuidad; la imagen física o mental (visualización) de un objeto secular o religioso específico preseleccionado; un kōan o enigma que evoca preguntas; ejercicio mental; un encantamiento, la invocación del nombre de una deidad , bodhisattva , buda o un concepto que inspira paz ( mantra ).

Ciertas prácticas meditativas, como las del yoga o el tantra , pueden vincularse a las religiones, otras son independientes de cualquier contexto religioso como la meditación filosófica. Se puede hacer referencia a la meditación con otros nombres: relajación; concentración; estado alterado de conciencia; suspensión de procesos de pensamiento lógicos y racionales; manteniendo la autoobservación.

En la llamada  meditación de "  atención plena ", por ejemplo, el meditador se sienta cómodo y en silencio, enfocando la atención en un objeto o proceso como la respiración. En la meditación trascendental , se utiliza un mantra como soporte para la meditación.

Meditación filosófica

Según Xavier Pavie , “basada en diversas técnicas, la meditación es uno de los famosos ejercicios espirituales implementados por los Ancianos cuyo objetivo es la superación personal y la transformación. Lejos de ser el momento de la contemplación, la meditación en filosofía abarca una pluralidad de actividades como la autoevaluación, la premeditación de males, etc. Se practica durante un diálogo con los demás, un paseo meditativo o incluso una determinada práctica de la escritura ” .

Meditación religiosa o mística

hinduismo

Hay varios tipos de meditación en el hinduismo y en la filosofía india  :

Bahaísmo

Aunque el fundador de la Fe bahá'í nunca indicó ninguna forma particular de meditación, algunas prácticas son meditativas: la meditación es la clave para abrir las puertas de los misterios a tu mente. El hombre se abstrae a sí mismo, en este estado se retira de todos los objetos externos; está inmerso en el océano de la vida espiritual y puede desvelar los secretos de las cosas en sí mismas . Uno de ellos es el dhikr , la repetición diaria de: Dios es el más glorioso , en árabe  : الله ابهى .

Budismo

La meditación es una práctica central del budismo, su objetivo es alcanzar el nirvāṇa . La palabra más cercana a "meditación" en los lenguajes clásicos del budismo es bhāvanā , que significa "desarrollo mental".

El Buda histórico obtuvo su despertar espiritual meditando bajo el "árbol Bodhi  ".

El budismo se extiende sobre el V º  siglo  aC. BC hasta el día de hoy, en una gran área geográfica, existen varias formas de budismo como el budismo hīnayāna , mahāyāna o vajrayāna , que tienen diferentes prácticas de meditación.

La mayoría de las formas de budismo distinguen entre dos clases de práctica de meditación para alcanzar la iluminación:

El budismo es una tradición religiosa que se remonta a varios milenios y es rica en muchas corrientes diferentes entre sí: la meditación es solo un elemento, de importancia muy variable según la escuela, a diferencia de la imagen sesgada que a menudo se ve en Occidente. Por lo tanto, para la mayoría de las tradiciones budistas, estudiar los textos sagrados es más valioso que la meditación sola para lograr una profunda transformación personal. La meditación también puede requerir un aprendizaje conceptual previo antes de que pueda usarse de manera rentable. Por ejemplo, “la tradición indo-tibetana concede gran importancia al estudio de la filosofía: los monjes a veces pueden pasar muchos años estudiando con un maestro o en una universidad budista ( shedra  (en) ) antes de '' iniciarse más seriamente en la meditación prácticas. " La tradición Zen , sin embargo, especialmente en la forma que se ha difundido ampliamente en Occidente en la segunda mitad del XX °  siglo se centra en sentarse en silencio ( zazen ). En general, se puede ver que las prácticas de meditación se han adaptado y transformado para responder al contexto cultural occidental, con la creación, por ejemplo, de ejercicios meditativos “secularizados” como el mindfulness o la meditación vipassana .

cristiandad

Hay varias concepciones de la meditación en el cristianismo .

Para los monjes ortodoxos, el hesicasmo u "oración del corazón" es una oración silenciosa que invoca el nombre de Jesús al ritmo de la respiración. En relación al cuerpo, es el equivalente cristiano de ciertas técnicas de meditación orientales.

La oración silenciosa es la práctica de la Orden Carmelita .

Los Ejercicios Espirituales son un conjunto de ejercicios de meditación y oración desarrollados y moldeados por Ignacio de Loyola . Algunos consideran que estos ejercicios son su obra maestra espiritual. El autor asegura que hay una estrategia divina para la salvación de los que meditan, y que la meditación les permite ser descubiertos y adorados; la meditación se convierte así en una reorganización, un trastorno en su vida. El lugar, el tiempo, se recomponen y se vuelven multifuncionales. El tiempo no solo pasa, sino que se convierte en principio de reparación. La meditación es un trabajo sobre uno mismo, que enorgullece de sí mismo y abre a una evangelización de la conquista, donde Cristo se reencuentra a sí mismo.

Jacques-Bénigne Bossuet , a finales del siglo XVII, la  meditación desprendida de demasiado comparada con una actuación de la voluntad. No hay retorno espiritual, sino sólo, por así decirlo, una educación de la mirada contemplativa: “Aprendamos a mirar todas las cosas en este hermoso lugar donde todo es vida. Acostumbrámonos a informar de todo lo que le ocurre a su fuente [...]. Todo está animado por la sabiduría de Dios; nada viene al azar. " Se incluye en su libro Las elevaciones Dios sobre todos los misterios de la religión cristiana , la meditación como una repetición de la historia de Hola . Bossuet lo rehace constantemente, maravillándose de su armonía secreta. Pero, mientras que para Ignace de Loyola un meditador podrá entrar, para Bossuet un meditador seguirá siendo un espectador. En un estudio sobre la Eucaristía, Bossuet afirma que Dios está en representación. Su modelo es la primera semana del universo como se relata en el Génesis, infinitamente revisada y contemplada en una oración.

La lectio divina es una frase latina que significa leer textos divinos, espirituales o de las Sagradas Escrituras, y representa un método de oración y lectura de las escrituras. La oración de la presencia simple, muy practicado en el XVII °  siglo en entornos marcados por la lectura de la mística cristiana Rin-flamenco es una forma de estar en silencio donde la oración se reduce a estar en la presencia de Dios.

El rosario es una devoción para meditar los misterios de Jesús y María. Según Juan Pablo II  : “El Rosario se sitúa en la mejor y más pura tradición de la contemplación cristiana. Desarrollada en Occidente, es una oración típicamente meditativa ” .

En el XVI ° y XVII °  siglos, los católicos que buscan apoyar la expansión europea, haciendo hincapié en la importancia del valor del tiempo en la práctica de la meditación. Saliendo de los claustros, la Contrarreforma exige una inversión mucho más fuerte por parte de quienes meditan sobre el tiempo de su salvación. El ejercicio meditativo se propone como un medio para construir la propia existencia devolviendo a Dios lo que le pertenece, porque, según este enfoque, el tiempo es sagrado. El meditador, el meditador, descubre los signos de Dios en lo sucedido y la espiritualidad se convierte en ofrenda.

islam

Las cinco oraciones diarias en el Islam son una meditación. Por lo tanto, todo musulmán medita al menos 5 veces al día a través de sus oraciones.

Hay otras dos concepciones de la meditación en el Islam . El primero proviene del Corán , el otro es el desarrollado por los sufíes . El primero se llama taffakur , es decir, la reflexión sobre las suras del Corán o la contemplación de la creación de Allah ( Medita en la creación de Allah y no medites en Allah porque no lo apreciarás en su valor justo (Ibn 'Abbas)). El segundo es una práctica mística del sufismo llamada Mouraqaba .

Jainismo

La meditación jainista actualmente toma muchas formas. Se practica en posición de loto pero también son posibles otras posturas. Permite quemar karma para alcanzar el despertar más rápidamente. Forma parte de los deberes del monje asceta y del tapas, es decir, los deberes de austeridad de los laicos.

judaísmo

Artículo principal: meditación judía (en)  (en)

Aunque es un tipo de meditaciones orientales ligeramente diferentes, hay una meditación judía (in)  (in) transmitida de maestro a discípulo. A partir del misticismo judío, el jasidismo , se basa en una interpretación de los textos mediante la cual la transformación interior es paralela al descubrimiento de nuevos significados. Este acercamiento al texto podría llevar a retraerse en sí mismo, Tsimtsum .

En The Jew in the Lotus , un libro escrito por Rodger Kamenetz después de la reunión en 1990 en Dharamsala , India , de rabinos estadounidenses y el Dalai Lama , este último expresa su deseo de saber más sobre la meditación hebrea.

Sijismo

Se dice que un sikh debe levantarse tres horas antes del amanecer, tomar un baño y concentrar sus pensamientos en el Ser Inmortal y repetir el nombre Waheguru (un nombre de dios , el gobernante supremo). Esta práctica precede a la recitación de las escrituras. Naam Japna y Simran son dos de las meditaciones sij más comunes: la primera invita a cantar himnos, la segunda a recitar mantras, oraciones con un rosario indio: una Mâlâ . Estas dos meditaciones del sijismo se pueden realizar en comunidad o individualmente. Naam es también un mantra sij, al igual que el Mul Mantra . Estas meditaciones donde la mente se vuelve hacia Dios tienen como objetivo detener el ego demoníaco y codicioso del creyente en favor de pensamientos orientados hacia la Entidad Suprema o al menos hacia el otro.

Taoísmo

Hay diferentes formas de meditaciones en el taoísmo que pueden variar según los escritores y las escuelas.

Investigación científica

Enfoque de neurociencia

La bibliografía estadounidense del Instituto de Ciencias Noéticas sobre la meditación en 2018 incluye más de 6.000 referencias, la mayoría de ellas anglosajonas. Es recomendable poner la meditación en plural y hablar de meditaciones, porque existen por ejemplo cerca de 40 escuelas de yoga cuyas prácticas difieren entre sí y también según el nivel principiante o avanzado de meditadores, como la meditación zazen , o meditaciones religiosas, y, más recientemente, la meditación de atención plena, que pretende ser secular.

Los primeros artículos en Francia datan de la década de 1970, incluidos los del investigador Pierre Etevenon y colaboradores que estudian en electroencefalografía cuantitativa los efectos en el EEG de la postura de meditación zazen mediante el registro de Taisen Deshimaru . Confirman los primeros artículos japoneses que muestran un ritmo alfa ralentizado en frecuencia, de gran amplitud, estable en el tiempo y de actividad hipovariable; lo que luego se especifica mediante un análisis espectral donde la actividad alfa exhibe un pico de resonancia estrecho. Para Pierre Etevenon, la meditación es un estado de conciencia modificado que se diferencia de los estados patológicos y también de los estados naturales de vigilia y sueño. En 1973, JP. Banquet profundiza en los estudios mediante electroencefalografía cuantitativa de los efectos sobre el EEG de la práctica del mantra durante la meditación trascendental.

Del 8 al 10 de noviembre de 2005 , el  Mind and Life Institute  organizó una reunión en Washington, EE. UU. Entre el Dalai Lama , investigadores y otras personalidades del mundo espiritual para discutir las bases científicas y las aplicaciones de las clínicas de meditación. Estos tres días tuvieron lugar antes de la apertura del Congreso Anual de la “  Sociedad de Neurociencias  ” donde se invitó a hablar al Dalai Lama.

Antoine Lutz, investigador de Inserm participó en varios experimentos llevados a cabo en Francia y Estados Unidos . En 2014 , habló en Le Point sobre los resultados de esta investigación: “Hemos observado la mejora de ciertas funciones cerebrales. Varios estudios, incluidos algunos realizados por el equipo de Richard Davidson en Madison, Wisconsin, del que también fui miembro, han demostrado que el entrenamiento sostenido en la meditación de " atención plena " aumenta la capacidad de mantener la mente, prestar atención a un objeto sin distraerse. Otro muestra que la práctica de la compasión en meditadores muy avanzados aumenta la sincronización de ondas cerebrales entre partes muy distantes del cerebro ” . Según él, "algunos neurocientíficos lo ven como un modelo prometedor para explorar la neuroplasticidad del cerebro  " . De hecho, los investigadores de Harvard realizaron un experimento con 16 personas que habían seguido un programa de meditación de atención plena de ocho semanas y compararon sus resonancias magnéticas con las de un grupo de 17 testigos. Estas resonancias magnéticas demuestran el aumento de materia gris en las áreas del cerebro dedicadas al aprendizaje, el control emocional y la memoria.

Los investigadores han publicado un artículo en Perspectives on Psychological Science  (en) en el que invita a ser cautelosos sobre las valoraciones y hallazgos planteados por algunos estudios: “La neurociencia de la contemplación a menudo condujo a interpretaciones demasiado simplistas de los procesos neurocognitivos y emocionales. Podría decirse que los efectos de la meditación son exagerados, debido a la presión social para implantar la atención plena. “ Anunciaron la creación de un centro de investigación en la Universidad de Brown sobre el tema.

Efectos en la salud

Algunos promotores de las prácticas de meditación han optado por demostrar su interés en el campo de la salud a través de publicaciones científicas de desigual calidad. Un posible error es utilizar resultados científicos incompletos para promover una práctica de meditación en particular, especialmente para uso comercial . Los efectos secundarios no están suficientemente evaluados en comparación con los efectos positivos y solo el 25% de los estudios publicados hasta 2015 evaluaron los efectos secundarios de la meditación.

El documental Las asombrosas virtudes de la meditación de Benoît Laborde (2017) emitido por Arte en octubre de 2018 hace un balance de la investigación científica sobre los “beneficios para la salud” de ciertas técnicas de meditación y su uso en hospitales de todo el país. Mundo donde “se utilizan , en apoyo terapéutico, para reducir, en particular, el dolor crónico y el estrés ligado a numerosas patologías. “ Esta reducción del estrés está relacionada con la disminución de la expresión de genes proinflamatorios.

Según un artículo de Le Monde sobre este documental, “lo que hace unas décadas se consideraba medicina alternativa se ha convertido en medicina por derecho propio. Hace casi cuarenta años, la primera investigación extensa sobre meditación interesó solo a psiquiatras y psicólogos. Con el tiempo, los cardiólogos, neurocientíficos, inmunólogos y endocrinólogos se han interesado por los beneficios de la meditación en sus pacientes. [...] Las técnicas de meditación se utilizan ahora como apoyo terapéutico en muchos hospitales estadounidenses y europeos. ” (Esto no equivale a un reconocimiento de eficacia por parte de las autoridades médicas).

Algunos psicoterapeutas o científicos como Jon Kabat-Zinn están interesados ​​en la meditación, en estas posibles aplicaciones psicoterapéuticas como: MBSR (reducción del estrés mediante mindfulness ) o MBCT (terapia cognitiva mediante mindfulness). La terapia cognitivo-conductual ya ofrece a las personas con cavilaciones mentales, estrés o ansiedad, por ejemplo, durante una depresión , una forma de meditación que se aproxima al Zen , pero se le quitaron los elementos típicos de la espiritualidad , esta técnica ayudaría a reducir estos trastornos y aumentar ". bienestar ", estado de ánimo," capacidad de afrontamiento ", participación del paciente en la terapia y mejora del sueño . MBCT también reduce el riesgo de recaída en la depresión. Un metaestudio publicado en 2014 en JAMA Internal Medicine  (en) para programas de meditación terapéutica mindfulness mostró efectos de bajos a moderados sobre el estrés psicológico (ansiedad, depresión, dolor) pero ningún efecto significativo en varios aspectos como el estado de ánimo, la atención y el sueño . Un estudio de la Universidad de Oxford publicado en abril de 2015 por The Lancet muestra que la terapia basada en la meditación consciente es una alternativa tan eficaz como el tratamiento con antidepresivos en la prevención de la recaída depresiva.

Algunos estudios aislados y aún no consensuados también mostrarían una eficacia de la meditación como complemento al tratamiento médico convencional en la cura de determinadas enfermedades: reducción del dolor crónico, mejora de las defensas inmunitarias y los efectos del tratamiento terapéutico convencional en casos de cáncer . , Gástrico. y trastornos intestinales o incluso fibromialgia y SIDA .

Se han establecido ciertos estudios médicos para determinar si ciertas prácticas meditativas podrían estar asociadas con la psicoterapia . En la mayoría de los casos, las conclusiones fueron positivas, bajo la condición de una estricta supervisión y que los objetivos de la terapia estaban de acuerdo con los efectos de la meditación propuesta . El bioestadístico Bruno Falissard considera que los estudios clínicos sobre la meditación mindfulness están "hoy [en 2019] suficientemente bien hechos para reconocer que se trata de un tratamiento psicoterapéutico con resultados convincentes" .

Efectos sobre el comportamiento prosocial

En ocasiones, los promotores de la meditación inician estudios con el objetivo de demostrar todo tipo de efectos beneficiosos sobre la mente y la salud. La mayoría de ellos se han centrado en los efectos psicológicos y físicos de la meditación a nivel individual, al tiempo que abordan el paralelismo con los efectos colectivos, y con un interés particular en el comportamiento prosocial (compasión, empatía, agresividad, conexión social y prejuicio), y son ampliamente reportado en medios especializados y redes sociales. Sin embargo, un equipo de investigadores publicó en febrero de 2018 en la revista Scientific Reports , un metaestudio destinado a verificar el grado de fiabilidad de estas publicaciones sobre los efectos prosociales de la meditación en adultos sanos. Su conclusión es que los efectos antes mencionados son en realidad limitados y sobredeterminados por el método empleado, y que los estudios que se habían propuesto tenían todos dos puntos en común: los sesgos metodológicos y la presencia, entre los autores, de profesionales de la meditación aplicando. su propio método en el estudio, por lo tanto, con riesgo de conflicto de intereses. Los autores advierten contra esta literatura que presenta muchas deficiencias metodológicas, al tiempo que reconocen que la mayoría de los metanálisis relacionados con los otros efectos positivos de la meditación (en particular sobre el estrés psicológico) sugieren, no obstante, que estos resultados son "prometedores" .

Meditación trascendental: numerosos estudios autofinanciados, rigor científico a menudo cuestionable

Entre las múltiples formas de meditación, el movimiento de meditación trascendental , que apareció en la década de 1970, ha sido objeto de intensa comunicación, acompañado de la publicación de numerosos estudios científicos, encaminados a resaltar todo tipo de beneficios físicos, la meditación mental o trascendental. El gurú multimillonario Maharishi Mahesh Yogi , fundador de la Meditación Trascendental, financió muchos de ellos él mismo a través de su "Programa de Meditación Trascendental". Sin embargo, la mayoría de los artículos publicados desde entonces, generalmente publicados en revistas más o menos confidenciales con filtrado científico débil, revelan importantes fallas metodológicas: varios metaestudios dirigidos a evaluar la credibilidad de estudios científicos sobre meditación trascendental demostraron que más del 90% de los eran parciales o víctimas de fallas metodológicas que afectaban seriamente su credibilidad.

Con respecto a la meditación trascendental , hay 341 publicaciones revisadas por pares publicados en más de 160 revistas científicas como Science , The Lancet , Scientific American, American Journal of Physiology, Electroencephalography, Clinical Neurophysiology, Hypertension (de l ' American Heart Association ), American Psychologist , Revista de Personalidad y Psicología Social (publicaciones oficiales de la Asociación Estadounidense de Psicología ), Inteligencia y Revista de Resolución de Conflictos . Sin embargo, un metaestudio de 2003 sobre el impacto en las funciones cognitivas de la práctica regular de MT indica que de 107 estudios considerados, 97 fueron rechazados debido a su metodología (la mayoría ni siquiera fueron aleatorizados ). De los 10 restantes, solo 4 informaron efectos positivos, pero este resultado también pareció ser el resultado de una selección de sujetos favorables a la MT.

Se han publicado metaanálisis sobre los efectos respectivos de diferentes técnicas de meditación. El realizado por Sedlmeier y publicado en 2012 parece mostrar que las diferentes técnicas de meditación estudiadas tienen efectos generales similares. Más precisamente, la meditación de atención plena sería la técnica más eficaz para reducir los rasgos negativos de la personalidad y mejorar la autoimagen, mientras que la meditación trascendental tendría los efectos más importantes para disminuir las emociones negativas, reducir la ansiedad por reacción, disminuir las tendencias neuróticas y mejorar la autorrealización. Sin embargo, este meta-estudio fue cuestionado sobre la metodología para seleccionar estudios específicamente sobre meditación trascendental. Los autores responden que los descuidos identificados no deberían cambiar los resultados.

Reseñas del uso de la meditación.

Riesgos de la desviación sectaria

El Centro de información y prevención de psicoterapias abusivas y desviadas advierte del riesgo de desviación sectaria de ciertos gurús, señalando en particular "cambios en los rasgos de comportamiento, con despersonalización, percepción de la realidad basada en teorías de la meditación trascendental , alteración del sentido crítico , una regresión del libre albedrío y la concentración " .

En Francia, el ratio n o  24568 de la Comisión de sectas de la Asamblea Nacional a menudo cita la meditación trascendental como vector de reclutamiento utilizado por las sectas y también se refiere a un movimiento sectario llamado "Meditación Trascendental" .

La Unadfi publicó a finales de 2017 una serie de burbujas de su periódico dedicadas a la meditación y el yoga, diciendo que "si bien estas prácticas son indudablemente inofensivas en sí mismas y ejercitadas, en su mayoría en buenas condiciones, hay que señalar que también pueden ser puertas de entrada efectivas a los sectarios". movimientos. Esto se debe, entre otras cosas, a una cobertura excesiva de los medios de comunicación y una "sobrevaloración" de estas disciplinas, lo que implica una total inocuidad. "

Uso comercial

La meditación ha estado en el centro de un importante efecto de moda desde la década de 2010, y un gran número de figuras de los medios como Christophe André o Fabrice Midal llenan las estanterías de "desarrollo personal" de las librerías con best-sellers que prestan todo tipo de meditación. Virtudes espectaculares . Más de 1000  aplicaciones para la meditación están disponibles en Android, incluidas 203 dedicadas a la atención plena. Las redes sociales y foros transmiten algunas de sus declaraciones, transmitiendo expectativas y creencias comunes , que van desde un mejor equilibrio psicológico hasta "habilidades sobrenaturales  " como la telepatía .

Uso prolongado: efectos sobre la psique y la memoria.

La meditación practicada durante mucho tiempo o con demasiada intensidad puede provocar problemas psicológicos . Nicholas Van Dam, psicólogo, dice que “practicar la meditación [mindfulness] requiere un ego fuerte. Si está alterado por trauma o psicosis , entonces la meditación está contraindicada ” .

La contribución de las prácticas de meditación de Oriente a mediados del XX °  siglo en Occidente no siempre ha tenido en cuenta la diferencia en el contexto cultural y social; se han realizado estudios para determinar los efectos secundarios indeseables de la práctica de la meditación; pueden haber aparecido síntomas de sensaciones incómodas en el cuerpo o disociación mental ; durante un estudio clínico en 27 sujetos que practicaron la meditación durante muchos años, se identificaron fenómenos de desorientación, confusión mental o sensación de "euforia" en algunos de los sujetos; cuando el objetivo deseado de la terapia es fortalecer la identidad ( ego ), la meditación se desalienta.

Una encuesta publicada en la revista PLOS One realizada entre 342 personas que tienen una práctica diaria de meditación informa que el 25% dijo que sintió efectos incómodos, tanto más importante cuanto más prolongada es su práctica. Sin embargo, estos efectos fueron transitorios y no disuadieron a los practicantes.

La meditación de atención plena podría promover la creación de recuerdos falsos y tener un efecto negativo en las pruebas de memoria . El investigador Brent Wilson de la Universidad de San Diego en California ha demostrado que el 39% de los practicantes de MdPC a quienes se les dio para memorizar palabras ubicadas en una lista creían haber escuchado otra palabra del mismo campo. Semántica, ausente de esta lista, contra solo El 20% del grupo de control no practica MdPC.

Bibliografía

Artículos

Obras

Apéndices

Artículos relacionados

enlaces externos

Notas y referencias

  1. lexicográfico y etimológicas las definiciones de “meditación” de la tesorería lengua francesa informatizado , en el sitio web del Centro Nacional de Recursos textuales y léxicos
  2. Salterio de Oxford, ed. Hno. Michel, 38, 4 años.
  3. Roques t. II, París, BN Lat. 13032, 7341: meditacio, cionis meditacion. pensamiento.
  4. A. de Laval, Dedicar meditación a los santos ángeles, título.
  5. Faith t.1 1968.
  6. Estaunié, Empreinte, 1896, p.  136 .
  7. André Gide , La puerta estrecha, 1909, p.  591 .
  8. Pérez-De-Albeniz, Alberto; Jeremy Holmes (marzo de 2000). “Meditación: conceptos, efectos y usos en terapia”. Revista Internacional de Psicoterapia 5 (1): 10 p. Consultado el23 de agosto de 2007.
  9. Budismo zen: una historia (India y China) por Heinrich Dumoulin , James W. Heisig , Paul F. Knitter.
  10. Xavier Pavie 2011 .
  11. David Frawley, Yoga y Ayurveda , p.  80 .
  12. Patanjali Sutras .
  13. Instituto Marc-Alain Descamps .
  14. Yoga-Sutra  : I-2: Yoga es el cese de actividades perturbadoras de la mente.
  15. Transformando tu vida a través de la meditación por Nathalie Ferron Albin Michel edición ( ISBN  978-2-226-24948-7 ) volumen E p.  108 .
  16. Swami Satyananda Saraswati, Kundalini Tantra , publicado en Francia por éditions Swam, edición de 2005, páginas 253 y siguientes, ( ISBN  9782950338976 ) .
  17. `Abdu'l-Bahá, Paris Talks , 1995, p.  175 ,   ed. Servicio de Distribución Bahá'í, ( ISBN  1-870989-57-0 ) .
  18. (en) Gerhard Bowering y Moojan Momen , "  dekr: II . En las religiones Babi y Bahai  ” , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, vol.  7,1994( leer en línea ).
  19. Kreplin et al. 2018  : “Los  principales académicos de las religiones del sur de Asia han destacado la interpretación errónea y la reconstrucción occidental del budismo como una forma racional de investigación centrada en la meditación, que ha sido aceptada acríticamente por los investigadores de psicología. Por ejemplo, estos autores destacan que para la mayoría de las formas de budismo, no es la meditación, sino el estudio de las sagradas escrituras, el medio más valioso para lograr una profunda transformación personal.  "
  20. Hamard, Albin. “De shamatha a shamatha, panorama de las prácticas de meditación entre Oriente y Occidente”, Corps , vol. 11, no. 1, 2013, págs. 171-179. [ leer en línea ]
  21. Bernard Faure , Budismo , El jinete azul ,2004, 124  p. ( ISBN  978-2-84670-090-0 , leer en línea ) , pág.  83
  22. Encyclopaedia Universalis , artículo "Hésychasme".
  23. Cristiano Belin , "  El espacio-tiempo de la meditación  ", la literatura clásica , vol.  43, n o  1,2001, p.  227–239 ( DOI  10.3406 / licla.2001.1580 , leído en línea , consultado el 19 de febrero de 2021 )
  24. Rosarium Virginis Mariae sobre el Rosario (16 de octubre de 2002) | Juan Pablo II .
  25. Explicó Muraqabah .
  26. The A to Z of Jainism por Kristi L. Wiley editado por Vision Books, página 142, ( ISBN  8170946816 ) .
  27. Tsitsoum: Introducción a la meditación hebrea por Marc-Alain Ouaknin.
  28. El judío en el loto: Rabinos entre las llamas .
  29. Una meditación sobre el sijismo, en Sikhs.org, véase el capítulo III, sección (1), en inglés .
  30. The Encyclopedia of Sikhism , supervisada por Harbans Singh, volumen III, páginas 162 y 163, ( ISBN  8173803498 ) .
  31. http://noetic.org/meditation-bibliography/meditation-reources . Recursos de meditación IONS. El impacto y los efectos de la meditación , 2018
  32. JG Henrotte, P. Etevenon, G. Verdeaux. Estados de conciencia modificados voluntariamente . 3, 29, 1100-1102, La Recherche, París, 1972
  33. P. Etevenon, JG Henrotte, G. Verdeaux. Aproximación metodológica a los estados de conciencia modificados voluntariamente . Rvdo. EEG Neurophysiol. clin., París, 3, 2, 232-237, 1973
  34. Kasamatsu A., Okuma T., Takenaka S., Koga E., Ikeda K. y Sugiyama H. El EEG de los practicantes de Zen y Yoga. Electroencef. Clin. Neurophysiol., 1958,10,193
  35. Kasamatsu A. e Hirai T. Un estudio electroencefalográfico sobre la meditación Zen (Za-Zen). Folia Psych. Neurol., Japón, 1966, 20, 315-336
  36. 30 de marzo de 2013 Pierre Etevenon presenta el Foro de Ciencias Cognitivas en el Campus Cordeliers de París, cuyo tema se relaciona con estados alterados y estados de conciencia modificados, y luego preside una mesa redonda sobre meditación en la que participa Antoine Lutz proveniente de Madison en el Estados Unidos.
  37. Pierre Etevenon , Bernard Santerre. Sofrología y estados de conciencia del Yoga , Sand-Tchou, París, 2006
  38. JP Banquete. Análisis espectral del EEG en meditación , Electroencef. Clin. Neurophysiol, 1973, 35: 143-151.
  39. Aromalves: Meditación: ¿una medicina de vanguardia? .
  40. meditación mejora el cerebro Le Poin ,5 de julio de 2014] .
  41. Marie-Céline Ray , "  Top 5 beneficios de la meditación  " , en Futura (visitada 18 de de febrero de, 2021 )
  42. Le Monde 08 de enero 2018
  43. Kreplin et al. 2018
  44. "  Las asombrosas virtudes de la meditación  " , en ARTE (consultado el 23 de octubre de 2018 )
  45. "  " Las asombrosas virtudes de la meditación ": una medicina por derecho propio  " , Le Monde.fr (consultado el 23 de octubre de 2018 )
  46. Seguimiento de tres años e implicaciones clínicas de una intervención de reducción del estrés basada en la meditación de atención plena en el tratamiento de los trastornos de ansiedad por JJ Miller, K. Fletcher y J. Kabat-Zinn, en General Hospital Psychiatry , 1995.
  47. Reducir el riesgo de recurrencia de la depresión mayor mediante la terapia cognitiva basada en la atención plena por JD Teasdale, ZV Segal, JMG Willams et al. , en Revista de Consultoría y Psicología Clínica , 2000.
  48. Goyal y col. 2014  : “  Los programas de meditación de atención plena tuvieron evidencia moderada de una mejoría en la ansiedad (tamaño del efecto, 0.38 [IC del 95%, 0.12-0.64] a las 8 semanas y 0.22 [0.02-0.43] a los 3-6 meses), depresión (0.30 [0.00-0.59 ] a las 8 semanas y 0,23 [0,05-0,42] a los 3-6 meses) y dolor (0,33 [0,03- 0,62]) y poca evidencia de mejoría en la calidad de vida relacionada con el estrés / angustia y la salud mental. Encontramos poca evidencia de ningún efecto o evidencia insuficiente de algún efecto de los programas de meditación sobre el estado de ánimo positivo, la atención, el consumo de sustancias, los hábitos alimentarios, el sueño y el peso. No se encontraron pruebas de que los programas de meditación fueran mejores que cualquier tratamiento activo (es decir, fármacos, ejercicio y otras terapias conductuales).  "
  49. (in) "  The Lancet: La terapia basada en la atención plena podría ofrecer una alternativa a los antidepresivos para prevenir la recaída de la depresión  " .
  50. (in) "  Efectividad y rentabilidad de la terapia cognitiva basada en la atención plena en comparación con el tratamiento antidepresivo de mantenimiento en la prevención de recaídas o recurrencias depresivas (PREVENT): un ensayo controlado aleatorio  " en thelancet.com ,abril 2015 : "Encontramos evidencia de este ensayo para respaldar MBCT-TS como una alternativa a los antidepresivos de mantenimiento para la prevención de la recaída o recurrencia depresiva a costos similares. " .
  51. El uso clínico de la meditación de atención plena para la autorregulación del dolor crónico por J. Kabat-Zinn, L. Lipworth y R. Bruney, en la revista Behavioral Medicine , 1985.
  52. Un ensayo clínico aleatorizado, controlado en lista de espera: el efecto de un programa de reducción del estrés basado en la meditación de atención plena sobre el estado de ánimo y los síntomas del estrés en pacientes ambulatorios con cáncer por M. Speca, LE Carlson, E. Goodey y M. Angen, en Psychosomatic Medicine , 2000.
  53. El impacto de un programa de reducción del estrés basado en la meditación sobre la fibromialgia por KH Kaplan, DL Goldenberg y M. Galvin-Nadeau, en General Hospital Psychiatry , 1993.
  54. Efectos del entrenamiento de meditación de atención plena en linfocitos T CD4 + en adultos infectados por VIH-1 por JD Creswell, FF Myers, SW Cole y MR Irwin, en Brain, Behavior, and immunity , 2009.
  55. Meditación y psicoterapia: una revisión de la literatura .
  56. Le Monde 13 de enero de 2019
  57. Kreplin et al. 2018  : “  Aunque la mayoría de las afirmaciones populares y la literatura científica sobre los beneficios de la meditación se han centrado en efectos psicológicos y físicos aislados, siempre ha habido un interés paralelo en sus efectos interpersonales y colectivos. [...] Los estudios sobre los efectos prosociales de la meditación tienen un atractivo obvio.  "
  58. Kreplin et al. 2018  : “  Muchas personas creen que la meditación tiene la capacidad no solo de aliviar las enfermedades mentales, sino también de mejorar la prosocialidad. Este artículo revisó y metaanalizó sistemáticamente los efectos de las intervenciones de meditación sobre la prosocialidad en ensayos controlados aleatorios de adultos sanos.  "
  59. Kreplin et al. 2018  : “  Además, la mayoría de los metanálisis sobre los beneficios de la meditación reconocen las deficiencias metodológicas generalizadas de los estudios analizados, pero aún sugieren que tales resultados son 'alentadores' o 'prometedores'.  "
  60. Kreplin et al. 2018  : “  Las creencias en el mundo occidental sobre los poderes de la meditación se difundieron ampliamente en la década de 1970 a través del movimiento de Meditación Trascendental.  "
  61. (en) Bibliografía de estudios revisados por pares son la meditación trascendental , bibliografía de 341 trabajos científicos publicados entre 1970 y 2009, más de 160 revistas independientes y pares revisados .
  62. La ciencia del ser y el arte de vivir: meditación trascendental , Maharishi Mahesh Yogi, ediciones Favre, 2012 ( ISBN  978-2828909857 )
  63. (in) AP Schrodt , "  Una crítica metodológica de una prueba de los efectos de la tecnología Maharishi del campo unificado  " , Revista de resolución de conflictos , vol.  34, n o  4,1990, p.  745–755 ( ISSN  0022-0027 , DOI  10.1177 / 0022002790034004008 ).
  64. (en) Canter PH, Ernst E, "  Los efectos acumulativos de la meditación trascendental en la función cognitiva - una revisión sistemática de ensayos controlados aleatorios  " , Wien. Klin. Wochenschr. , vol.  115, núms .  21-22,noviembre de 2003, p.  758–66 ( PMID  14743579 , DOI  10.1007 / BF03040500 )
  65. Sedlmeier et al. "Los efectos psicológicos de la meditación: un metaanálisis". Boletín Psicológico 138, no. 6 (2012): 1139-71.
  66. Peter Sedlmeier, Juliane Eberth, Marcus Schwarz. Metanálisis y otras cuestiones metodológicas en la investigación de la meditación: respuesta a Orme-Johnson y Dillbeck (2014) Psychol Bull. Marzo de 2014; 140 (2): 617-22.
  67. Centro de información y prevención de psicoterapias abusivas y desviadas , “¿  Una curiosa promoción de la Meditación Trascendental en la prensa?  » , En www.cippad.com ,25 de febrero de 2014.
  68. "  Informe n ° 24568 de la Asamblea Nacional francesa  " , en www.assemblee-nationale.fr ,22 de diciembre de 1995.
  69. “  Meditation and Yoga  ” , en unadfi.org (consultado el 9 de febrero de 2019 )
  70. "  Los rostros ocultos del yoga y la meditación  " , en unadfi.org (consultado el 9 de febrero de 2019 )
  71. Anne-Sophie Mercier , “  ¡Mejora, lo quiero!  ", El pato encadenado ,16 de agosto de 2017.
  72. (in) Inmaculada Plaza, Marcelo Marcos Piva DeMarzo, Paola Herrera-Mercadal, Javier García-Campayo, "  Aplicaciones móviles basadas en Mindfulness: revisión de la literatura y análisis de características actuales  " , JMIR Mhealth Uhealth , vol.  1, n o  22013( DOI  10.2196 / mhealth.2733 )
  73. Kreplin et al. 2018  : “  'Si a cada niño de ocho años en el mundo se le enseña meditación, el mundo no tendrá violencia en una generación' - esta cita, atribuida al actual Dalai Lama, y ​​que circula en foros en línea, tweets y páginas de Facebook, Transmite sucintamente las creencias y expectativas que muchos tienen sobre los poderes de la meditación. Estos varían considerablemente, desde habilidades sobrenaturales (por ejemplo, telepatía) hasta estados psicológicos de paz.  "
  74. (Lukoff, 1998; Perez-De-Albeniz y Holmes, 2000).
  75. Shapiro (1992).
  76. (Bogart, 1991).
  77. Elena Sender, "  " La meditación deconstruye y transforma la relación con el tiempo "  " , en sciencesetavenir.fr ,18 de septiembre de 2015(consultado el 13 de febrero de 2021 )