Japa (जप en devanāgarī ) es un término sánscrito que designa la repetición, un gran número de veces, del nombre de una deidad, de palabras sagradas o fórmulas místicas ( mantra ), generalmente con la ayuda de un rosario llamado japa mâlâ . Muchos maestros hindúes , como Swami Ramdas , han alcanzado altos niveles de realización espiritual a través de la práctica de japa.
Japa-Yoga es un yoga basado en japa.
Japona es una "técnica de éxtasis que consiste en la repetición mecánica del nombre de la Divinidad o de un mantra, utilizada para obtener concentración en ejercicios de meditación. Este japa se puede recitar en voz alta, cantar o incluso en silencio. "
Según Jean Herbert : “La japa se puede hacer en voz alta, en voz baja, en silencio moviendo los labios, o mentalmente. Y cada maestro a veces recomienda un método, a veces otro. Parece que el japa puramente mental se considera más efectivo si uno puede enfocar toda su atención en él, pero si no, otros procedimientos funcionan mejor. Obviamente, es tanto más eficaz cuando el yogui se representa a sí mismo con más fuerza al pronunciarlo como el ideal al que corresponde y al que debe aproximarse, y siente el deseo por él con más fuerza. Sin embargo, el japa, incluso puramente mecánico, crea en quien lo practica una especie de obsesión creciente y constituye una poderosa ayuda en el desarrollo espiritual. Es por estas razones que se encuentra, con otros nombres, entre los budistas (nemboutsou), los cristianos ortodoxos (molitva Iisusova), etc. "
Una forma especial de japa ( ajapa japa ) se realiza sin el rosario y generalmente es rítmica en la respiración. La japa también se puede combinar con varias ceremonias rituales , como el homa . Algunos sadhus hacen japa escrito, copiando el nombre de Dios una y otra vez en hojas de papel.
Ramakrishna : "Cuando uno llega a creer en el poder del santo Nombre de Dios y se siente dispuesto a repetirlo constantemente, no es necesario ningún discernimiento o ejercicio de piedad de ningún tipo. Todas las dudas se alivian, la mente se vuelve pura, Dios mismo es realizado por el poder de Su santo Nombre. "
Vivekananda respondió así a las preguntas que se le hicieron:
“P. - A veces nos cansamos de japa (la repetición del mantra); ¿Deberíamos entonces continuar o detenernos a leer un buen libro?
R.- Nos cansamos del japa por dos razones. A veces es fatiga cerebral y, a veces, pereza. En el primer caso, tienes que dejar de japa por el momento, porque si persistías terminarías con alucinaciones o locura, etc. Pero en el segundo caso, debemos obligar a la mente a continuar con el japa.
P.- A veces, cuando comienzas a hacer japa, primero sientes alegría y luego parece que no quieres continuar, debido a esa alegría. ¿Debemos continuar a pesar de todo?
R.- Sí, esta alegría nos obstaculiza en nuestros ejercicios espirituales. Se llama rasâsvâdana (saborear dulzura). Debemos superarlo.
P.- ¿Es bueno practicar japa durante mucho tiempo, incluso si la mente está divagando?
R.- Sí, así como algunos domestican a un caballo salvaje manteniéndose en la silla sobre su lomo. "