Thierry menissier

Nacimiento	29 de agosto de 1964 En Saint-Dizier Francia
Nacionalidad	Francésa
Intereses principales	Filosofia politica
Influenciado por	Nicolás Maquiavelo Hannah Arendt Robert Damien

Thierry Ménissier es un filósofo francés, especializado en filosofía política e historia de las ideas.

Elementos biográficos

Nacio el 29 de agosto de 1964en Saint-Dizier en Haute-Marne . Tras estudiar en la Sorbona, fue admitido en la agrégation en filosofía en 1990. Titular de un DEA en historia y filosofía de la ciencia por la Universidad de París 1 Panthéon-Sorbonne , obtuvo en 2000 un doctorado por la École des Hautes Etudes en Sciences Sociales ( Centro de investigación política Raymond Aron , París) en "estudios políticos", luego en 2008 una Habilitación para dirigir la investigación en ciencias políticas ( Instituto de estudios políticos de Grenoble ).

Primero fue profesor de secundaria (1989-2002) y luego profesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad Pierre Mendès France Grenoble 2 (2002-2011). Desdeenero 2012ocupa el cargo de profesor de filosofía "Ciencias Humanas e Innovación" en la Universidad de Grenoble Alpes y forma parte del equipo de investigación de Filosofía, Prácticas e Idiomas (EA 3699) donde lidera el eje "Filosofía Práctica". Ocupó sucesivamente varios mandatos y asumió varias funciones dentro de la Universidad: miembro electo del Consejo Científico de la Universidad Stendhal - Grenoble III y luego del Consejo de Administración de la Universidad Pierre Mendès Francia - Grenoble 2, miembro electo del colegio A de la investigación SHS polo del COMUE de la Universidad de Grenoble Alpes, Director del polo de Grenoble de la Escuela de Doctorado n ° 487 "Filosofía: Historia, Representaciones, Creación" (PHCR), Vicepresidente encargado de la promoción de la investigación en la Universidad Pierre Mendès France - Grenoble 2. Actualmente es vicepresidente a cargo del desarrollo de la investigación en ciencias humanas y sociales dentro de la Vicepresidencia de Investigación de la Universidad de Grenoble Alpes.

Dio varias lecciones en la Universidad de Todos los Conocimientos -Bachillerato disponible en Canal-U . De 2005 a 2014 presidió la Sociedad Alpina de Filosofía, una asociación jurídica de 1901 fundada en 1952 por el filósofo Théodore Ruyssen . Como tal, en 2010 cofundó los Rencontres Philosophiques d ' Uriage .

Investigar

El trabajo de Thierry Ménissier se dedicaron primero en el estudio del pensamiento de Maquiavelo y los autores del XVI th siglo (el monarcómaco , Montaigne , Guicciardini ) cuyos trabajos son vistos como discurso centrado en la conciencia de la ruptura histórica y como un intento de redefinir la virtud cívica. Estaba particularmente interesado en comprender la forma en que el pensamiento de Maquiavelo, por su referencia al ethos civil y religioso de los romanos, operaba una ruptura en la antropología política: gracias a la hipótesis de la hibridación de las naturalezas humana y animal toma forma lo Thierry Ménissier llama a la "política de los centauros ". También se dedicó al estudio de la posteridad del maquiavelismo en la cultura política occidental. Una de las hipótesis de esta lectura se refiere a la interpretación de la relación entre "fortuna" y "virtud": Maquiavelo defendió una ontología y una epistemología originales , al enfatizar la primacía irreductible de la primera sobre la segunda, postulando que cualquier ciencia moderna disputa y quiere denegar.

Su obra se ocupa entonces de la relación entre democracia y república hoy, según el contexto contemporáneo del fin de las grandes ideologías, la crisis del Estado-nación y el auge de la globalización. Thierry Ménissier plantea la hipótesis de que las categorías heredadas de la modernidad están en proceso de expiración a pesar de que todavía constituyen la gramática de nuestras relaciones políticas. También sugiere leer el surgimiento del paradigma liberal del interés en el contexto de la secularización. Se trata entonces de repensar el republicanismo de acuerdo con su tradición teórica (desde Maquiavelo) y con respecto a los desafíos contemporáneos; lo que lleva por un lado a redefinir el interés general , por otro lado a aclarar el significado de la noción de corrupción , que se requiere para ser transformada en repúblicas "según la virtud".

Más recientemente, Thierry Ménissier cuestiona la forma en que las tecnologías y el espíritu de innovación , propio de las sociedades contemporáneas, renuevan usos y conceptos modernos. Esta investigación se enmarca en una dimensión epistemológica, donde se trata de definir qué significa innovar tanto en la lógica del descubrimiento técnico y científico como en el contexto de nuestra herencia de ideas heredadas. Al asumir el supuesto paradójico de que la innovación representa un concepto posprogresista, pensar filosóficamente en la innovación implica constituirla como un paradigma por derecho propio, es decir, como una interpretación original de la acción e historia humanas. En tal perspectiva, esta investigación tiene como objetivo definir ciertos temas en torno a la reconstitución del espacio público, como la movilidad , la salud y la sociedad del conocimiento . Esta investigación se realiza en relación con los actores de la innovación, en un enfoque que puede modificar la posición de la filosofía en relación con su objeto de estudio [Ménissier, artículo en la revista Klesis 2011]. Ofrece un diálogo con otros conocimientos de innovación (ciencias humanas y sociales, ingeniería y diseño). Thierry Ménissier es cofundador de la experiencia educativa titulada Le Labo des Possibles , desarrollada como parte del programa Promising de la Universidad de Grenoble Alpes ( Investissements d'Avenir , IDEFI n ° ANR-11-IDEFI-0031).

Thierry Ménissier admite estar en deuda con las aportaciones epistemológicas y teóricas propuestas por Fabienne Martin-Juchat, antropóloga de las emociones y el movimiento, muchas veces citada y agradecida en sus producciones, con quien dialoga desde finales de la década de 2000. experimentos conferencias y publicaciones conjuntas. Estas contribuciones se refieren a dos dimensiones: el nivel de experiencia corporal vivida de la experiencia humana y el estado ontológico del azar , ambos considerados por los dos investigadores como capital y no comprendidos por las ciencias sociales en el nivel en el que deberían estar. Tenerlos en cuenta introduce una doble profundización en la obra de Thierry Ménissier, la primera sobre el papel de las emociones en la dinámica de los colectivos, la segunda el deseo de integrar la improvisación (particularmente en forma de "improvisación kinésica") y la abducción a comprender las transformaciones de las organizaciones. En ambos casos, la práctica y la teoría se unen. Una de las creaciones de esta nueva forma de proceder es el juego serio Be Human in the Chaos que los dos autores inventaron en 2016 y depositaron en nombre de la Université Grenoble Alpes y que experimentan regularmente con colectivos.

Obras

Libros a su propio nombre

Eros filósofo: Una interpretación filosófica del banquete de Platón (traducción del banquete seguida de un ensayo interpretativo), París, Éditions Kimé , coll. "Filosofía Epistemología",1996, 155 p.
Maquiavelo, política e historia. Enjeux philosophiques , París, PUF, colección “Fundamentos de la política”, 2001, 270 p. [Libro resultante de la tesis doctoral].
El vocabulario de Machiavelli , Paris, Éditions Ellipses, coll. "Vocabulaire de ...", 2002, 62 p.
Elementos de filosofía política , París, Éditions Ellipses, "Colección Hors", 2005, 223 p. ( ISBN 978-2729825027 )
Maquiavelo o la política del Centauro , París, Éditions Hermann, “Hermann Philosophie”, 2010, 548 p. ( ISBN 978-2-7056-6949-2 )
Libertad de los contemporáneos. Por qué debemos renovar la República , Grenoble, PUG, 2011, 277 p. ( ISBN 978-2-7061-1691-9 )
Maquiavelo. Sombras y luces de la política , París, Éditions Ellipses, colección “Aimer les philosophes”, 2017, 214 p. ( ISBN 978-2340-015685 )
Philosophie de la corruptible , París, Éditions Hermann, 2018, 177 p. ( ISBN 978-2-7056-9526-2 )

Gestión de libros y archivos de artículos

Maquiavelo. El Príncipe o el nuevo arte político , PUF, colección “Debates filosóficos”, 2001, 250 p. (codirección con YC Zarka).
La idea de un contrato social. Génesis y crisis de un modelo filosófico , París, Ellipses Marketing, colección “Philo”, 2004, 172 p. (co-supervisión con J.-P. Cléro).
La idea de imperio en el pensamiento político, histórico, jurídico y filosófico , París, L'Harmattan, colección "La Librairie des Humanités", 2006, 280 p.
Lectures de Machiavelli , París, Ellipses-Marketing, 2006 (co-supervisado con M. Gaille-Nikodimov), 368 p.
Naciones, ¿renovación o decadencia? Identidades nacionales y reescrituras de la historia , Revista Cités , n ° 29,febrero 2007(codirección con C. Ion), pág. 9-116.
La corrupción, un concepto filosófico y político entre los Antiguos y los Modernos , Revista Anabases. Tradiciones y recepción de la Antigüedad , n ° 6-2007, p. 11-98, introducción accesible en: http://anabases.revues.org/3284
Sensibilidad y naturaleza humana en Locke y Rousseau , Annales Jean-Jacques Rousseau , n ° 50/2012, p. 11-182 (codirección con J.-L. Guichet).
Scepticismes en politique , revista Éthique, Politique, Religions , n ° 5-otoño de 2014 (coeditadocon K. Laborie), accesible en la URL http://www.classiques-garnier.com/editions-tabmats/RetMS05_tabmat.pdf .
Derechos humanos y democracia en el espacio europeo , revista Klesis , n ° 29/2014 , accesible en la URL http://www.revue-klesis.org/numeros.html#d29 .

Selección de artículos

" Filosofía política y antropología de la ferocidad " , Razones políticas , n o 9,Febrero de 2003, p. 19-31.
“ El uso cívico de la noción de corrupción según el republicanismo antiguo y moderno ”, Anabases. Tradiciones y recepción de la antigüedad , n o 6,2007, p. 83-98 ( leer en línea )
“Cultura e identidad. Una crítica filosófica de la noción de pertenencia cultural ”, Le Portique , n ° 5-2007, accesible en la dirección:“ http://leportique.revues.org/document1387.html .
“Un tratado político para nuestras nuevas civilidades. Lectura de La Contre-Démocratie de Pierre Rosanvallon ”, Crítica , n ° 731,Abril de 2008, pag. 259-274.
"Recomponer el interés general . Un ensayo sobre la teoría normativa en respuesta a la crisis del republicanismo clásico ”, Disenso , Universidad de Lieja, n ° 2/2009, p. 178-199, accesible en la dirección: http://popups.ulg.ac.be/dissensus/docannexe.php?id=544 .
“ Leo Strauss : ¿linaje neoconservador o conservadurismo filosófico? », Revue française de science politique , vol. 59, n ° 5,octubre de 2009, pag. 873-894.
“¿ Autodefensa , el 'residuo realista' del derecho internacional? », Revue de métaphysique et de morale , n ° 4 -octubre de 2009, pag. 443-458.
"Genealogía, crítica de la responsabilidad moral y constitución de la subjetividad según Nietzsche ", Revue des sciences philosophiques et théologiques , tomo 94 / n ° 4, octubre-diciembre de 2010, pag. 671-689.
"Naturaleza y límite de la relación de obediencia: autoridad en los Essais de Montaigne ", en Magnard, P., (ed.), Montaigne , "Les Cahiers d'Histoire de la Philosophie", París, Editions du Cerf, 2010, pag. 179-202.
“¿Reinventar la libertad? Benjamin Constant y la “libertad de los modernos” ”, en Kévorkian, G., (ed.), Pensamiento liberal. Histoire et controverses , París, Elipses, 2010, p. 117-130.
“Saint-Barthélemy a través del prisma del maquiavelismo. Masacre generalizada e intencionalidad política ”, Les Cahiers de la Justice , n ° 1/2011, p. 15-28.
“¿Filosofía e innovación, o filosofía de la innovación? », Klesis , n ° 18/2011 , pág. 10-27, accesible en la dirección: http://www.revue-klesis.org/pdf/Varia02MenissierInnovation.pdf .
“La ley y la violencia de la excepción. En torno a la obra de Giorgio Agamben ”, Les Cahiers de la Justice , n ° 3/2012, p. 75-88.
“Metamorfosis de la idea de imperio en el Renacimiento ”, Asterion , n ° 10/2012 , http://asterion.revues.org/2235 .
“La naturaleza humana y la autoinstitución de la existencia. El diálogo entre Locke y Rousseau a través del mito de Robinson ”, Annales Jean-Jacques Rousseau , n ° 50/2012, p. 135-162.
“Contaminación y libre responsabilidad. Una reflexión biopolítica basada en la pandemia de influenza del invierno de 2009 ”, en Adam, V., & Revol-Marzouk, L., La Contamination. Lugares simbólicos y espacios imaginarios , París, Classiques-Garnier, 2012, p. 241-257.
“Innovación, progreso y utopía . ¿Sociedades innovadoras como utopías realizadas? », En Mustière, Ph., Y Fabre, M., Jules Verne . Ciencia, crisis y utopías , Nantes, Ediciones Coiffard, 2013, p. 285-292.
“Por un conocimiento emocional de la dominación. Una lectura de Orígenes del totalitarismo de Hannah Arendt , " Ética, política , religión , nº 1/2012, p. 87-102.
“La constitución crítica del“ quinto poder ”, condición de la democracia hoy”, Le Philosophoire , n ° 41, primavera de 2014, p. 243-255.
“Crisis de progresismo y escepticismo en la teoría política”, Ética, Política, Religiones , n ° 5/2014, p. 97-116
“ Muerte hoy y riesgo de 'perecer'. ¿Qué filosofía de morir por el pensamiento contemporáneo sobre el final de la vida? », Estudios sobre la muerte. Revista de la Sociedad Francesa de Tanatología , n ° 147/2015, p. 212-231.
“Innovación e historia. Una crítica filosófica ”, Quaderni. Comunicación, Tecnologías, Energía , dossier “Innovación en todos sus estados”, n ° 91, Invierno 2016, p. 43-55.
(Con Valérie Lépine & Fabienne Martin-Juchat) “Renovar modelos de comunicación y cooperación a través de la improvisación: Org'impro , una investigación-acción innovadora”, Comunicación y profesionalización , n ° 4, 2017, p. 162-178.
(Con Fabienne Martin-Juchat) “De lo somático a lo político: el taller imaginario”, Investigación en Comunicación , Universidad Católica de Lovaina, n ° 42/2017.
(Con Fabienne Martin-Juchat), “ Proyectarse afectivamente en la modernidad avanzada: acción colectiva, reflexividad, autonomía”, Revue Française des Sciences de l'Information et de la Communication , n ° 14-2018: https: // revistas. Openedition .org / rfsic / 4068 .

Traducciones

Maquiavelo, Nicolás, Le Prince , traducción, anotaciones y comentarios, París, Hatier, colección “Los clásicos de la filosofía”, 1999, 192 páginas; reedición en la colección “Classiques and Co”, 2007.
Borrelli, Gianfranco, El lado oscuro del Leviatán. Hobbes contre Machiavelli , Éditions Garnier, París, colección “PolitiqueS” editada por Bruno Bernardi y Christian Nadeau, 2016, 253 p.

Notas y referencias

enlaces externos

Registros de autoridad :
Intervención de Thierry Ménissier sobre Maquiavelo, Cultura francesa, Los nuevos caminos del conocimiento 05 12 2015: [1]
http://g2i.upmf-grenoble.fr/
http://www.canal-u.tv/auteurs/menissier_thierry