Teseo

Teseo Imagen en Infobox. Teseo lucha contra el Minotauro , asistido por Atenea , medallón de un kylix de Aison , c. 430 a . C. J.-C., Museo Arqueológico Nacional de Madrid Función
Rey de atenas
Titulo de nobleza
Rey
Biografía
Entierro Skyros
Nombre en idioma nativo Θησεύς
Actividad Rey
Padre Egeo o Poseidón
Mamá Éthra, hija de Pitthea
Esposos Phèdre
Ariane
Antiope
Hippolyte
Niños Hippolyte
Demophon hijo de Teseo
Acamas
Melanippos ( d )
Ifigenia
Otras informaciones
Reverenciado por mitología griega

En la mitología griega , Teseo (en griego antiguo Θησεύς  / Thēseús ) es un héroe del Ática , hijo de Egeo (o Poseidón ) y Etra . Su nombre proviene de la misma raíz que θεσμός  / thesmós , en griego “institución” . La leyenda más famosa de Teseo es su lucha y su victoria contra el Minotauro , mitad hombre, mitad toro.

Héroe fundador, como Perseo o Heracles , Teseo es venerado por los jonios y considerado por los atenienses como su gran reformador: mítico rey de Atenas , responsable de la unificación política del Ática bajo el dominio ateniense. Su reinado también marca un período de paz con los tesalios y los beocios. Como rey unificador, se cree que Teseo construyó y ocupó un palacio fortaleza de la Acrópolis , que puede haber sido similar al palacio excavado de Micenas. El geógrafo Pausanias informa que después del sinoecismo , Teseo estableció un culto de Afrodita Pandemos ("de todo el pueblo") y Peitho en la ladera sur de la Acrópolis. En Las ranas , Aristófanes le atribuye la invención de muchas tradiciones atenienses, incluida la de la consagración del cabello de los efebes . Su hazaña más famosa y su leyenda dan lugar a múltiples interpretaciones. Algunos estudiosos de la historia de las religiones han enfatizado la importancia de la mitología lunar en las leyendas de Teseo.

El mito

Nacimiento e infancia

Aegean , rey de Atenas , no tuvo hijos con sus diversas esposas y desea tener un hijo. Consulta el oráculo de Delfos para poner fin a su esterilidad. La Pitia le ordena " no desatarse el odre de vino antes de haber regresado a Atenas" . Ante estas enigmáticas palabras, Egeo acude a la maga Medea y ante una protección, ella le promete encontrarle esposa. Bajo el hechizo, Éthra , hija del rey Pittheus de Trézène , se enamora de Aegean. Tras el abrazo, la joven se refugia en la isla de Sphaera , donde se une con el dios Poseidón . Doblemente honrada esa noche, da a luz a un hijo, Teseo.

Egeo, que debe regresar a Atenas, no asiste a su nacimiento, pero recomienda a Etra que lo críe de acuerdo con los estándares de su rango, coloca una espada y sandalias de oro debajo de una roca, insignia real que le revelaría el secreto de su nacimiento el día en que pudo levantar la roca. Un niño precoz y vigoroso, Teseo también compartió la seducción, la astucia y el coraje. Asombrada por tantos regalos, su madre lo lleva frente a la roca: la levanta con facilidad y comprende su identidad real. Sin embargo, aún desconoce su filiación con Poseidón. Teseo toma el camino de Atenas; en el camino, mata a Periferia , Procusto , Escirón , Cerción y Sinis , bandidos que atacan a los viajeros y luego eliminan la región de Crommyon de una cerda que arrasa las cosechas y mata a los hombres.

Llegada a Atenas y advenimiento real

Cuando Teseo llega a Atenas, no revela de inmediato su verdadera identidad. Egeo que lo recibe siente cierta sospecha con respecto al extranjero mientras su esposa Medea intenta matarlo pidiéndole que capture al toro de Maratón.

De camino a Maratón , Teseo se refugia de la tormenta en la cabaña de una anciana, Hécalé . Ella promete hacer un sacrificio a Zeus si Teseo logra capturar al toro . Esto es lo que sucede, pero a su regreso encuentra muerta a la anciana. En su honor, Teseo da su nombre a uno de los demonios del Ática , convirtiendo a sus habitantes en hijos adoptivos del difunto.

Al regresar de Maratón como el vencedor del toro en Atenas, Teseo es víctima de un intento de envenenamiento por parte de la reina, pero en el último momento, es reconocido por sus sandalias, su escudo y su espada por Egeo que aparta el vino envenenado. . Por tanto, Teseo comparte con él el gobierno de la ciudad.

Atenas vive una tragedia: desde la muerte de su hijo y su victoria sobre los atenienses, Minos , rey de Creta , exige que la ciudad le envíe cada 9 años un tributo de siete jóvenes y siete muchachas que entrega en comida para el Minotauro . Teseo decide poner fin a esta carnicería y va a Creta con las jóvenes víctimas para matar al monstruo. Aegeus hace todo lo posible para convencerlo de que se quede, pero Teseo se mantiene firme.

Minos se burla de este joven que dice entrar en el laberinto de Dédalo , exterminar al monstruo y salir ileso. Esto es para ignorar a su propia hija, Ariane quien se enamoró de Teseo y quien le dará un ovillo de hilo para permitirle encontrar la salida. Mata al monstruo con la espada que Ariadna le robó a su padre, una espada ofrecida por Hefesto para su matrimonio con Pasifae , emerge del laberinto y huye al mar con sus compañeros y Ariadna, quien traicionó a su padre con la condición de que él fuera su esposa. Abandona a Ariane en una isla desierta después de haberla puesto a dormir por consejo del capitán del barco. Sin embargo, sabe que Ariadne traicionó a su familia por él y que si regresa a Knossos será ejecutada por su padre por traición. Por lo tanto, regresó a Atenas sin ella. Aegean espera el regreso del barco desde lo alto de un promontorio y vigila el color de las velas: según un acuerdo hecho con su hijo, serán blancas en caso de victoria. Pero Teseo se olvida de cambiarlos y al verlos negros, Egeo se arroja al mar que ahora lleva su nombre. Después de este trágico evento, Teseo se convierte en el rey de Atenas.

Madurez y muerte

Teseo secuestró a Helena y los Dioscuros le hicieron la guerra para recuperarla. Teseo luego acude en ayuda de su amigo Pirithoos durante la batalla contra los centauros y le asegura la victoria. Con Pirithoos , descienden al inframundo para secuestrar a Perséfone, pero son capturados por Hades y obstaculizados por una roca. Heracles luego logra liberar a Teseo, pero no ayuda a Pirithoos, quien permanece para siempre sellado a la piedra.

Además de Ariadna, Teseo se casó con Antiope o Phèdre , y se divorció según la versión. Según la primera versión, secuestró a Antiope, lo que lleva a las Amazonas a invadir el Ática , pero la invasión es repelida gloriosamente por Teseo; esto se llama Amazonomaquia. Juntos tienen un hijo, Hippolyte . Pero la esposa de Teseo muere luchando junto a su esposo.

Teseo se vuelve a casar con Phèdre, quien es cruel con Hippolyte cuando la rechaza, acusando a su hijastro de haber tratado de seducirla. Mientras está en Delfos, Teseo se corta el pelo y se lo dona a Apolo . La costumbre en la antigua Atenas es que los jóvenes de la Antigüedad también dedican su cabello (mantenido durante mucho tiempo hasta la pubertad ) a una deidad - Heracles con mayor frecuencia - dentro de los muros de su ciudad; este rito les hace pasar a la edad adulta. En Los personajes del filósofo Teofrasto , el Poseur que describe lleva la ostentación hasta el punto de hacer que su hijo viaje a Delfos para imitar a Teseo.

Su reforma, llamada sinoecismo , es decir, unir a todos los pueblos áticos en una sola entidad política, y organizar un poder central establecido en la Acrópolis, dividió los territorios contiguos y la distribución del pueblo en tres clases: la nobles, artesanos y cultivadores (según Tucídides ). Al hacerlo, se abolieron las regalías locales, luego una reacción contra esta nueva forma de poder popular resultó en que Teseo fuera condenado al ostracismo, desterrado, víctima de su ley; Diodoro de Sicilia agrega que murió en el exilio. Según la mitología, debe huir a Scyros para escapar de Menestheus , usurpador de Atenas, pero es asesinado allí por el rey Lycomedes .

La construcción del mito

Los orígenes de la parte posterior mito para el VII º  siglo  aC. J. - C. , en particular de una epopeya arcaica llamada Théséïde , transmitida oralmente, y cuyas aposiciones por escrito se han perdido. La primera representación de Teseo descubierta es un ánfora que data del 700 a. C. AD , en el que lucha contra un centauro . Antes de la V ª  siglo, Teseo está representado en su mayoría como el ganador del Minotauro y como el amigo del héroe de Tesalia Piritoo , con quien luchó contra los centauros Tesalia. La leyenda de Teseo crece a la VI °  siglo  antes de Cristo. D. C. , como lo demuestran los numerosos jarrones con su efigie que datan de este período, y su aparición en las tragedias áticas.

La recuperación de Cimon del mito

Fue durante la V ª  siglo, el carácter de Teseo se recupera por la ideología cívica de Atenas, que le hizo el fundador de la ciudad, su temporización, fiestas religiosas, y la democracia incluso hace. Es el estratega Cimon quien reinventará a Teseo. Según el mito, Teseo murió en Skyros . Cimón, arquitecto de la grandeza de Atenas, conquistó Skyros. Siguió un oráculo de Pitia y se dispuso a encontrar la tumba de Teseo. Esto se hace según él en 476 a. C. Nació. cuando descubrió la tumba de un gran guerrero. Tomó la decisión de traer de regreso a Atenas los restos de Teseo, un regreso acompañado de una gran ceremonia. Al recuperar este mito, Cimon funda su legitimidad pero también participa en la fundación de la cohesión de la ciudad. De hecho, cada año en otoño se celebraba la Théseia , fiesta en honor al héroe. También se rinde culto a su supuesta tumba. Fuera de Atenas , Teseo es mejor conocido por haber sido el infeliz esposo de Fedro . Plutarco , en el II º  siglo, una síntesis de historias sobre el personaje de Teseo en sus Vidas paralelas . Él tenía a su disposición muchos escritos y poemas que ahora han desaparecido, pero ha descuidado en gran medida la tradición oral del relato mítico de Teseo, y también representaciones en jarrones VI º y V ª  siglos antes de Cristo. AD .

Versión de Herodorus

Plutarco de Chéronée informa en su Vida de Teseo que, según el mitógrafo Herodorus de Heraclea , Teseo solo participó en la lucha contra los centauros, y que ayudó a Adraste a enterrar los cuerpos después de la batalla de los Siete contra Tebas - acción en el origen de la obligación de enterrar los cadáveres de las guerras. Se casó con Antíope después de una guerra posterior a la de los trabajos de Heracles, a quien solo conoció durante la masacre de los centauros.

Evocaciones artísticas

Cuadro

Escultura

Literatura

Música

Cine

Vídeo juegos

Notas y referencias

  1. De synoikismos  : “vivir juntos”).
  2. Dion of Pruse , VIII discurso
  3. Jean Haudry , El matrimonio del dios de la luna , Baltistica XXXVI, 2001, p.  34 .
  4. Charles Dugas , La evolución de la leyenda de Teseo , en Revue des études grecques , volumen 56, fascículo 264-265, enero-junio de 1943, página 4
  5. cerca de Corinto
  6. Plutarco , Vidas paralelas , Vida de Teseo , XXIV-XXVI, traducción Dominique Ricard (1884).
  7. Dugas Charles, La evolución de la leyenda de Teseo , en Revue des études grecques , volumen 56, fascículo 264-265, enero-junio de 1943, página 5
  8. Lucien de Samosate 2015 , p.  668.
  9. Virgil , Aeneid [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , Chant VI, v.378-402
  10. Fedra de Séneca o Hipólita de Eurípides )
  11. Personaje XXI
  12. Revisión de estudios anteriores , n o  42, artículo de Paul Mazon 1940.
  13. Historia de la Guerra del Peloponeso , II, 15
  14. Plutarch , Parallel Lives [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , Theseus , 25
  15. Diodoro de Sicilia , Biblioteca histórica [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] (IV, 62, 4)
  16. Plutarch , Parallel Lives [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , Theseus , 35.
  17. Aristóteles , Constitución de Atenas [ detalle de las ediciones ] ( leer en línea ), Epítome de Heraclides  ; Plutarch , Parallel Lives [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ]  : Vie de Thésée , 35; Pausanias , Description of Greece [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , I, 17, 6; Apollodore , Épitome [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , I, 24.
  18. Charles Dugas, La evolución de la leyenda de Teseo , en Revue des études grecques , volumen 56, folleto 264-265, enero-junio de 1943, página 6
  19. François Lefèvre, ¿ Historia antigua, historia antigua? , París, pasado compuesto,2021, p.  131-132
  20. Jean-Baptiste Bonnard, Teseo, el protector de Atenas , en Le Point referencias, n o  40 julio-agosto de 2012, página 52
  21. Charles Dugas, La evolución de la leyenda de Teseo , en Revue des études grecques , volumen 56, folleto 264-265, enero-junio de 1943, páginas 1, 2 y 3
  22. Museo de Dresde
  23. Charles Binick, "  Juegos del Hambre 3: las raíces grecorromanas de la franquicia  ", Le Figaro ,17 de noviembre de 2014( leer en línea , consultado el 29 de marzo de 2020 )

Ver también

Fuentes antiguas

Bibliografía

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