En la mitología griega , Procrustes (deformación de Procruste , en griego antiguo Προκρούστης / Prokroústês , literalmente "el que martilla para alargar") es el apodo de un ladrón del Ática llamado Polypemon ( Πολυπήμων / Polupếmôn , "el muy dañino"). Su otro apodo Damastes ( Δαμαστής / Damastes , "el entrenador")
En la vida de Teseo , Apolodoro relata la siguiente leyenda: “Su sexta hazaña fue el asesinato de Damastès, a quien algunos llaman Polypemon. Este vivía al lado de la carretera. Tenía dos camas, una muy pequeña y la otra muy grande; y todos los que pasaban, se ofreció a ser sus invitados. Pero, entonces, a los que tuvieran baja estatura los estiraría en la cama grande y les dislocaría todas las articulaciones hasta hacerlas tan grandes como la cama; ya los mayores, en cambio, los metió en la camita, y les cortó las extremidades de sus cuerpos, que sobresalían. "
Sin embargo, en la versión clásica sólo se menciona una cama, según informó Diodoro de Sicilia : “Después de eso, Teseo mató a Procusto, que vivía en Corydalle, en Ática. Procruste obligó a los viajeros a tirarse en una cama; les cortó las extremidades que eran demasiado grandes y que sobresalían de la cama, y estiró los pies de las que eran demasiado pequeñas. Por eso fue llamado Procruste. “ El nombre de Procrustes usado por Diodorus, es más consistente con la etimología (προκρούω, estiro violento) que el de Procrustes, generalmente adoptado francés.
Primero símbolo de la violencia contra los extranjeros, según el comentario que Jenofonte pone en boca de Sócrates, la leyenda de Procusto se ha convertido en la ilustración de la tendencia al conformismo y la estandarización. Habitualmente hablamos de "lecho de Procusto" para designar cualquier intento de reducir a los individuos a un solo modelo, una única forma de pensar o actuar.
La referencia a Procusto se utilizó a veces en la antigüedad con connotaciones sexuales, por ejemplo, en La Asamblea de Mujeres de Aristófanes .
En su cuento La carta robada , Edgar Allan Poe utiliza la metáfora del lecho de Procrustes para caracterizar la rigidez de los métodos de investigación de la policía parisina.
Ernst Jünger utiliza la metáfora de Procrustes en su novela Eumeswil para calificar "la ilusión igualitaria de los demagogos" que denuncia: "El Espíritu del mundo a veces parece transformarse en un Procrustes monstruoso ... aquí está que un curador ha leído a Rousseau y que comience a poner en práctica la igualdad; cortó cabezas ".
Aldous Huxley, en el prefacio de Un mundo feliz , compara al erudito moderno con Procusto: "Procusto con ropa moderna, el científico de la investigación nuclear preparará la cama en la que la humanidad debe acostarse; y, si la humanidad no está adaptada allí, mi fe, será una lástima para la humanidad ".
El término se ha utilizado en títulos de novelas, en particular: El complejo de Procrustes de Vladimir Volkoff (1981), Le Lit de Procrustes: novela de André Kédros (1957), Le Lit de Procrustes: novela contemporánea de Léon Daudet (1912) , Le lit de Procrustes de Nassim Nicholas Taleb (2011) así como en varios títulos de libros.