Georges Métochite es un clérigo, diplomático y escritor religioso bizantino, aparecido en fuentes en 1275 y fallecido en 1328 . Arcediano de Santa Sofía catedral bajo el pontificado del patriarca Juan XI Vekkos , que defendió la unión de la Iglesia griega con el papado romano ( 1275 - 1282 ), que luego compartió el destino de este último, siendo como lo detuvo a su muerte. Es el padre del gran logotet y humanista Théodore Métochite .
La política de unión de la Iglesia griega con el papado fue dirigida por el emperador Miguel VIII Palaiologos y culminó con una proclamación solemne en el Segundo Concilio de Lyon (mayo-julio de 1274 ), a la que asistió una delegación bizantina encabezada por el gran logothète Georges Acropolitan y el ex patriarca Germain III . Pero fue objeto de una hostilidad muy fuerte por parte de grandes sectores de la Iglesia y la sociedad bizantina (especialmente en los círculos monásticos) y fue impuesta por la represión. Los opositores también pertenecían a dos grupos distintos, luchando violentamente entre sí: los “Josefitas” (partidarios del Patriarca José de Constantinopla ) y los “Arsenitas” (partidarios del ex patriarca depuesto y exiliado Arsene Autorianos ). El final de la XIII ° Bizancio del siglo estuvo marcado por los enfrentamientos religiosos entre tres bandos irreconciliables.
Al regreso de la delegación bizantina al Concilio de Lyon , el Patriarca José , que había jurado públicamente no aceptar nunca la unión de las Iglesias, fue depositado y encerrado en un monasterio fuera de la capital (enero de 1275 ). La primera misa de reconocimiento del primado del Papa se celebró en la Capilla Palatina el16 de enero. La26 de mayoFue elegido un nuevo patriarca: Jean Vekkos , ex cartofilax y skeuophylax del patriarcado, se unió además muy recientemente al sindicalismo.
Fue entonces cuando apareció en la documentación Georges Métochite: archidiácono del patriarcado, fue enviado al Papa Gregorio X , justo después de la entronización de Juan Vekkos , para asegurarle que todo lo acordado en el concilio del lado bizantino se ha cumplido. . Lo acompaña el alto funcionario civil Theodore, "gran dispensador de la corte imperial". La embajada fue recibida por Grégoire X en Beaucaire (por lo tanto, antes4 de septiembre de 1275), este Papa luego invita a los bizantinos a ir a Roma para esperar su regreso; pero Gregorio X murió en Arezzo , antes de llegar a Roma , el10 de enero de 1276, y luego se llevaron a cabo discusiones con Inocencio V , elegido el21 de enero. Los embajadores bizantinos regresaron a casa poco después de la26 de mayo, acompañado de una delegación de cuatro franciscanos (encabezada por Jerome d'Ascola ) que el Papa envió a Constantinopla ; pero la noticia les llegó poco después de que Inocencio V muriera el22 de junioen Ancona , y los legados papales, considerando que sus instrucciones habían caducado, se volvieron. El Papa Juan XXI encargó otra embajada en noviembre de 1276 , y el propio George Metochite fue devuelto a Roma con una respuesta en abril de 1277 .
El emperador Miguel VIII murió el11 de diciembre de 1282, y la política religiosa fue inmediatamente derrocada por completo por su hijo y sucesor Andrónico II , asistido por su gran logotipo Theodore Mouzalon . Jean Vekkos tuvo que retirarse el26 de diciembreen el monasterio urbano de Panachrantos, y el ex patriarca José , que también agonizaba y era llevado en camilla, fue reintegrado enel 31 de diciembre. El nuevo poder entonces dio rienda suelta a la venganza de los opositores “josefitas” perseguidos durante el reinado anterior: los dignatarios unionistas fueron molestados y humillados por grupos violentos integrados en particular por monjes; En enero de 1283 , el propio John Vekkos fue llevado ante el casi cadáver de José , obligado a pedirle perdón y luego a firmar una declaración de renuncia tanto a sus cargos como al sacerdocio, y luego fue arrestado por las autoridades y mantenido detenido en Pruse . Parece que sus dos principales colaboradores, los archidiáconos Constantin Méliténiote ( cartofilaxis del patriarcado) y Georges Métochite, despojados de su dignidad, fueron encerrados en el monasterio urbano del Pantocrátor .
El patriarca José murió el23 de marzosiguiente, y un miembro del clero palatino ( prôtapostolarios ), además de un ex unionista que se había convertido en casaque, Gregorio de Chipre , fue nombrado el28 de marzopara sucederle. En un sínodo celebrado18 de abril(Día de Pascua), todos los obispos y dignatarios eclesiásticos comprometidos en el sindicalismo fueron despedidos. Pero el conflicto con los "arsenitas" también continuó, y el juicio sínodo de los unionistas no tuvo lugar hasta 1285 . Se llevó a cabo en el palacio imperial de Blaquernas en cuatro sesiones dispersas entre febrero y agosto, defendiéndose el ex patriarca John Vekkos con gran elocuencia, lo que preocupó a sus jueces. Los tres principales acusados (Jean Vekkos, Constantin Méliténiote y Georges Métochite) fueron luego alojados en el vecino monasterio de Cosmidion . El resultado del sínodo fue, como se esperaba, la condena de la teología latina del Filioque y el rechazo de cualquier acercamiento con Roma , y los ex dignatarios unionistas, negándose a arrepentirse, fueron detenidos en Bitinia en la fortaleza de St. Gregory ubicado en la orilla del Golfo de Nicomedia .
Las condiciones de detención fueron inicialmente muy duras, pero luego se suavizaron, tras la dimisión de Gregorio de Chipre (junio de 1289 ) y la llegada de Atanasio I st (14 de octubre de 1289): Vekkos y Méliténiote recibieron por primera vez la visita del gran logotet Théodore Mouzalon , que había venido a traerles ayuda del emperador, luego fueron invitados por el propio Andrónico II , en un viaje a Bitinia y alojándose en un pueblo muy cerca de la fortaleza. , para venir a hablar con él. Se acordó celebrar una nueva conferencia dogmática en Lopadion. En cuanto a Georges Métochite, en esa fecha ya no estaba en la fortaleza: cayó enfermo y lo habían llevado a casa a la capital. Los tres internos, desde su paradero, fueron llevados al lugar designado, donde se reunieron, pero la conferencia finalmente fue cancelada.
Jean Vekkos murió en marzo de 1297 , todavía encerrado en la fortaleza de Saint-Grégoire, donde fue enterrado. Constantin Méliténiote, quien permaneció con él hasta el final, fue trasladado luego a Constantinopla , en el mismo lugar de detención que Georges Métochite. En ese momento, la gente todavía estaba tratando de convencerlos de que renunciaran a sus puestos, pero fue en vano. En lo sucesivo fueron detenidos en el recinto del Grand Palais , con Jean Tarchaniote (un aristócrata del partido de los “arsenitos”, por tanto de una disidencia religiosa contraria a la suya).
Constantin Méliténiote murió en abril de 1307 . En cuanto a Georges Métochite, sabemos que vivió hasta 1328 , detenido hasta el final, gracias a una nota marginal de copista en el manuscrito más antiguo de la Historia dogmática (el Vatic. Gr. 1583 , poco casi contemporáneo): el autor especifica en un lugar en el que escribió su texto en el año dieciocho de su cautiverio (es decir, en 1301 ), el copista agrega en el margen que sería detenido durante muchos años hasta su muerte, cuarenta y cinco años en total.
Nos han llegado algunos escritos de Georges Métochite, total o fragmentariamente, dedicados a la disputa del Filioque ya la defensa de la unión de las Iglesias griega y latina. Los más citados son los que forman lo que ha llegado a llamarse Historia dogmatica (título moderno), de hecho una serie de tres discursos histórico-teológicos dirigidos principalmente contra Gregorio de Chipre (el segundo discurso se titula Refutación del Tomo de Gregorio de Chipre ); contienen información histórica que no se puede encontrar en ningún otro lugar.
La Historia dogmática fue editada por Joseph Cozza-Luzi en Patrum Nova Bibliotheca (texto griego; con traducción latina para el Libro I): volumen VIII, parte 2, p. 1-227 (libros I y II), Roma, 1871; y el volumen X, parte 1, pág. 319-370 (libro III), Roma, 1905. El volumen 141 de la Patrologia Græca está íntegramente dedicado a los escritos de los tres latinophrones Jean Vekkos, Constantin Méliténiote y Georges Métochite; los del tercero ocupan las columnas 1275 a 1424. Allí se lee en particular una refutación de los Tres capítulos sobre la procesión del Espíritu Santo de Maxime Planude .