Nacimiento |
12 de enero de 1863 Calcuta , India |
---|---|
Muerte |
4 de julio de 1902 Belur Math ( Bengala Occidental ), India |
Nacionalidad | indio |
Capacitación |
Presidency College Scottish Church College |
Escuela / tradición | Advaita Vedanta , Yoga |
Influenciado por | Ramakrishna |
Famoso por | fundador de la Misión Ramakrishna |
Hermanos |
Bhupendranath Datta ( en ) Mahendranath Datta ( d ) |
Swami Vivekananda (en sánscrito viveka significa "discernimiento" y ananda "bienaventuranza"), nacido el12 de enero de 1863en Calcuta y murió el4 de julio de 1902en Belur Math en Bengala Occidental (India), es un filósofo y maestro espiritual que introdujo el hinduismo en el mundo occidental e inspiró el movimiento de independencia de la India . Es uno de los principales discípulos de Râmakrishna y el fundador de la Misión Ramakrishna .
Vivekananda nació el 12 de enero de 1863en Calcuta , capital de la India británica en ese momento y hoy capital del estado indio de Bengala Occidental . También conocido por su nombre de nacimiento Narendranath Dutta, provenía de una familia adinerada. Su padre era abogado pero también filósofo. Su madre, muy inmersa en el hinduismo , lo introdujo a los textos sagrados de la India desde muy temprano. Es un estudiante muy brillante, luego un estudiante notable. La cuestión de Dios es su principal preocupación. Se unió a la "Sociedad de Dios", donde los intelectuales discuten el futuro de las religiones y la reforma del hinduismo. A los 17, conoció por primera vez a su futuro gurú , Râmakrishna .
Ingresó en 1884 en la Logia Masónica Anchor and Hope n o 1 de Calcuta, la Gran Logia de la India.
En 1886, Vivekananda se convirtió en Samnyâsin (renuncia) en el ashram de Râmakrishna.
Râmakrishna lo designa como su sucesor algún tiempo antes de morir, durante una larga reunión, durante la cual ambos habrían experimentado un éxtasis.
Después de la muerte de Râmakrishna en agosto de 1886 , se hizo cargo del ashram . La25 de diciembre de 1887, en la noche de Navidad, fundó "La Orden de Râmakrishna" marcando así su parentesco con la religión cristiana.
Luego hizo varios viajes a la India, durante los cuales sus únicas posesiones fueron un kamandalu (jarra de agua) y dos obras favoritas: el Bhagavad-Gita y La imitación de Jesucristo .
En 1893 , con la ayuda económica de uno de sus discípulos, fue a Chicago para la Feria Mundial . Hablará en varias ocasiones durante el Parlamento de las Religiones y su impacto será considerable. Durante su discurso introductorio sobre el hinduismo, el11 de septiembre de 1893, la audiencia de 7.000 personas dio una ovación de pie de dos minutos. A partir de entonces, celebró conferencias y se le unieron muchos discípulos en los Estados Unidos . En 1896 publicó el libro Raja Yoga (en) , su interpretación del Yoga sutra de Patañjali adaptada a los occidentales, que será un éxito y puede ser considerada, según Elizabeth De Michelis, como el origen del yoga moderno (en) . Viaja por todo el mundo para difundir la enseñanza de Râmakrishna. Su regreso a la India en 1897 fue celebrado y seguido por la fundación de la “ Misión Râmakrishna ”, que luego sería transmitida en varios países. Regresó a Occidente en 1899.
La biografía de Nikhilananda describe cómo Vivekananda no tenía malos sentimientos por ser confundido con negro por los estadounidenses. A menudo le sucedía durante sus viajes por los estados del suroeste de Estados Unidos, que le negaran la entrada a un hotel, restaurante o peluquería debido al color oscuro de su piel. Mientras el Swami contaba estas anécdotas a uno de sus discípulos occidentales, este último le preguntó por qué no les respondía simplemente que no era negro sino hindú, Vivekananda replicó indignado: “¿Cómo? ¿Levantarme a expensas de otro? ¡No vine a la Tierra para esto! ".
En 1900, experimentó algunos problemas de salud. Luego trabaja para los más desfavorecidos. Murió a la edad de treinta y nueve el4 de julio de 1902. Uno de sus más devotos discípulos es el alemán mística Christina Greenstidel, ( 1866 - 1930 ) mejor conocida como la hermana Christine .
El impacto de la introducción de Vivekananda al oeste de Vedanta ha sido considerable. Compuesto fundamentalmente por conferencias, charlas, entrevistas, su obra fue transmitida por un fiel discípulo inglés que tomó las notas en " taquigrafía ". Fue distribuido al público francés a través de Romain Rolland , quien publicó una obra notable sobre La vida de Vivekananda y el Evangelio Universal ; y por John Herbert , quien hizo traducciones y editó varias de sus obras.
El trabajo de Vivekananda es importante dada la brevedad de su vida. Se mantuvo muy fiel a la enseñanza de Râmakrishna: síntesis religiosa y filosófica. Influyó en muchos pensadores, incluido Mahatma Gandhi .
Algunos aspectos del pensamiento de Vivekananda se consideran tradicionales, otros como muy modernos. Si Vivekananda colocó al Advaita Vedanta en la cima de la jerarquía espiritual, claramente se distinguió de lo que veía como ilusionismo cósmico y quietismo fatalista. Vivekananda quería cambiar el mundo y no solo liberarse individualmente. A su manera, algunos lo ven como un revolucionario, el precursor directo de Aurobindo Ghose . Vivekananda no cree en absoluto que el Vedanta contradiga la ciencia de su tiempo. Para él, el yoga es una ciencia de la mente que complementa lo que Occidente aporta a las ciencias físicas. Esta ciencia de la mente no tiene como objetivo escapar del mundo. Permite, como la física , aumentar el poder del hombre sobre el Universo . Es un poder, una fuerza de transformación. Ésta es la razón por la que no se trata de rechazar el karma yoga por el único beneficio del jnana yoga . El conocimiento sin acción es estéril y la acción sin conocimiento es ciega y tosca. En cuanto al Bhakti yoga , reconoce que el amor es la forma más elevada de conocimiento, cuando el objeto y el sujeto del conocimiento se vuelven uno.
Su concepción espiritual le hizo rechazar todas las supersticiones y sumisiones a divinidades quiméricas. Consideró el sistema de castas en la India como una costumbre social opuesta a los principios del Vedanta. También se pronunció contra el sectarismo , el fanatismo que encierra al hombre en una estrecha prisión mental en lugar de universalizarlo. Según él, las grandes religiones no están destinadas a desaparecer. Pero, dado que existen varios tipos espirituales, habría varias religiones que corresponderían a cada uno de estos tipos. Cuanto más universal es una religión, más se particulariza según las necesidades de cada persona.
En 1970, se construyó un monumento en su homenaje en una pequeña isla rocosa frente a la ciudad de Kânyâkumârî .
El Mahatma Gandhi dijo de él que había "mantenido el hinduismo en una condición espléndida al quitar la madera muerta de la tradición" . Se dice que Rabindranath Tagore dijo: “Si quieres conocer la India, estudia Vivekananda. Con él todo es positivo ” .
Para Michel Hulin , encontramos en Vivekananda "una atractiva alianza de tradición y modernidad, pero también una mezcla explosiva de misticismo y cientificidad" .
René Guénon criticó lo que llamó "el Vedanta occidentalizado" y escribió sobre la enseñanza de Vivekananda: "(...) El Vedanta se ha convertido allí en lo que Schopenhauer creía ver en él, una religión sentimental y" consoladora "., Con una fuerte dosis de "moralismo" protestante; y, en esta forma caída, extrañamente se parece al " teosofismo " , para el cual es más un aliado natural que un rival o competidor. (…) A partir de este extraño invento americano, de inspiración protestante también, que fue llamado el “ Parlamento de las religiones ”, y tanto mejor adaptado a Occidente porque estaba más profundamente distorsionado, este llamado Vedanta, que prácticamente no tiene nada. en común con la doctrina metafísica por la que quiere hacerse pasar, ciertamente no merece que nos detengamos más en ella ”.
Guy Bugault en India cree que ella? ve en Vivekananda a un "erudito brillante" que transmite el discurso y la misión de su maestro Râmakrishna en el extranjero. Pero también piensa que Vivekananda pecó toda su vida por orgullo y que era un “falso jñânin”: no era un santo como su maestro.
Para Jean Herbert , “En la gran mayoría de las concepciones yóguicas anteriores a Swami Vivekananda, la preocupación central era acelerar la emancipación individual del yogui, y este último de ninguna manera se preocupó por influir en el destino o la evolución de la humanidad. (...) Swami Vivekananda se mostró fiel discípulo de su maestro cuando emprendió la doble tarea de elevar las condiciones materiales de la India y de arrojar en Occidente fermentos de alta espiritualidad ” .
GB Singh (en) , en su controvertida obra Gandhi: Behind the Mask of Divinity (en) en la que acusa a Gandhi de ideología racista, señala a Vivekananda que, ante los blancos de Estados Unidos, defendió el sistema hindú de endogamia. castas al explicar que eran barreras raciales deseadas por la naturaleza, así como la naturaleza, según él, no permite que los blancos mezclen su sangre con la de los negros o amerindios .
En la India, el 12 de enero, aniversario del nacimiento de Vivekananda, se proclamó el Día Nacional de la Juventud .