Sauroctonas

Los sauroctones (griego σαῦρος / sauros , "lagarto" y κτόνος / ctonos, "asesino"; literalmente asesino de lagartos ) son personas, a menudo locales de santos en los primeros siglos del cristianismo , habiendo cazado, matado, sometido o domesticado de dragones , wyverns , y cockatrix .

Aunque generalmente son caballeros valientes que logran así su objetivo, la hagiografía cristiana relata historias en las que los religiosos (ermitaños, monjes, santos, etc.) logran dominar a los dragones a menudo por la pura fuerza de su oración y la ayuda de un simple objeto (cuerda, bufanda): además del aspecto educativo que presenta la victoria del Bien sobre el Mal, esta acción solo es posible gracias a la integridad de los santos, quienes así demuestran con su vida ejemplar que es posible combatir fuerzas tanto naturales como sobrenaturales.
Las tradiciones orales y las hagiografías transmitieron memoria o leyendas a muchos de ellos.

Antes de la aparición del cristianismo

Origen de la historia del asesino de dragones

Utilizando el método Montecarlo por la cadena de Markov, el investigador Julien d'Huy destacó un proto-narrativo que sería de origen asiático y dataría antes del paso del Estrecho de Bering, por lo tanto al menos en el Paleolítico Superior. La reconstrucción de la versión muy abreviada daría la siguiente historia: Un enorme monstruo no humano vive cerca del agua. Representa las fuerzas naturales del clima, la peste y el hambre. El dios del clima o del cielo viene a confrontarlo y lo mata, lo aprisiona o lo expulsa con la ayuda de un compinche.

Luego, la historia cambia en Europa justo después del último máximo glacial ; tenemos más detalles en comparación con la historia anterior. El monstruo impide el acceso al agua y exige que le entreguen mujeres para pastar. El héroe recibe ayuda de una mujer. Todos celebran la muerte del monstruo.

La historia se vuelve protoindoeuropea (-8000 / -4000) y nace en Grecia o Mesopotamia . Todavía se completa a sí mismo; el monstruo es el hijo de dos dioses. Vive en el agua. Es un tragador, se alimenta de ganado y humanos. La bestia quiere gobernar el mundo. El héroe que derrotó al monstruo luego establece un culto / ritual / celebración y tiene un templo erigido en su honor.

Por supuesto, los subtítulos pueden diferir de los esquemas establecidos, pero parecen seguir un patrón general.

En relatos que nos han llegado, varios héroes luchan contra los dragones sin haberse convertido en santos. Aquí están los más famosos:

Deidad hindú

En la religión védica , luego en el hinduismo , Vritra es el demonio ( asura ) de la sequía, la resistencia y la inercia, creado por Tvashtri . Habría impedido, con la ayuda de su madre Danu , que las aguas fluyeran. Tenía la forma de una serpiente o un dragón. Fue asesinado por Indra , lo que le valió el nombre de Vṛtráhan , "asesino de los dragones".

Héroe judío

En el judaísmo popular, a veces se representaba al rey Salomón a caballo matando a la demonia Lilith con su lanza; todo según un arreglo que anuncia muy claramente las futuras representaciones de San Jorge matando al dragón, en el cristianismo.

Héroes celtas

El Rey Arturo mata a Cath Palug y otros dragones.
El hechicero Maugis en la corte de Carlomagno mata a un dragón para conseguirle a Bayard un caballo maravilloso.

dioses griegos

Typhoon creció en el espacio de un día, su cabeza finalmente alcanzó el cielo. amenaza a Zeus con encadenarlo en el Tártaro , casarse con Hera y liberar a los Titanes . Zeus lo golpea después de varias aventuras.
Hércules y la Hidra de Lerna . Heracles / Hércules lucha contra la hidra, pero cada vez que corta una cabeza, otra cabeza vuelve a crecer. Luego pide ayuda a Iolaos, quien le aconseja cauterizar las heridas del cuello con una antorcha. Funciona y Hércules logra matar al dragón. Eurysthée , el rey que impuso a Hércules sus doce trabajos, invalida la prueba porque recibió la ayuda de otra persona; Iolaos.
Apolo mató a Pitón , hijo de Gaia Esta batalla es descrita por un himno homérico a Apolo fechado VI º siglo aC. AD Thelpusa, una ninfa, aconseja a Apolo que construya su templo con oráculos en el sitio de Krisa (cerca del monte Parnaso ). Pero el sitio ya estaba ocupado por Python. Vigilaba el oráculo de Delfos , originalmente dedicado a Themis . Apolo lo traspasó con sus facciones, convirtiéndose así en maestro del oráculo, ya llamado "Pitia". Para apaciguar la ira de Gaia, madre de Python, Apolo creó los Juegos Pythian.
Cadmos mata al dragón en el manantial de Ismene. Cuando siembras los dientes del dragón de Cadmos, brotan guerreros.

Héroes germánicos

Siegfried mata a un dragón cuya sangre lo vuelve invulnerable. Con Regin , van a Gnitaheidr, donde Fáfnir , habiendo tomado la forma de un dragón, vigila su oro. Sigurd cava un pozo, se esconde en él y apuñala a Fáfnir con su espada mientras pasa sobre él. Esto se cuenta en la Edda poética, pero también en la ópera de Wagner , el Nibelungen .

Héroes anónimos.

Los tres Caballeros de la Misericordia libran el área alrededor de Nantes de una bestia dañina
Los siete héroes idólatras dominan el Bête-Rô en Aytré , cerca de La Rochelle.
Un joven empleado en Montrichard
Un soldado condenado por deserción en Niort

El caso particular del Anguipede

El jinete aplastando a un angustiado suele encontrarse en una columna. Es un conjunto arquitectónico propio de la época galo-romana . Las columnas se dañan sistemáticamente. Representan a un hombre barbudo a menudo asociado con Júpiter / Apolo y un ser mitad serpiente, mitad hombre. También se encuentra en piezas galas. Se encuentran cerca de fuentes religiosas o cuerpos de agua. Su razón de ser es misteriosa.

Santos

La gran mayoría de Sauroctones en Francia se han cristianizado y declarado santos. Los más conocidos son Santa Margarita y Santa Marta para las mujeres, San Miguel y San Jorge para los hombres.

Origen de San Sauroctona

Sauroctone representa para los cristianos la victoria del cristianismo sobre las antiguas creencias paganas romanas, celtas o germánicas. Estos santos son, por tanto, representativos de la Iglesia cristiana y, por tanto, a menudo son obispos, o al menos religiosos (monje, sacerdote ...).

Durante la Edad Media, el dragón representaba en Europa en el imaginario colectivo la personificación misma del mal absoluto.

Las representaciones desde el XVIII E sustituyen a menudo al dragón por un diablo. A menudo vemos las estatuas de San Miguel, por ejemplo, perforando al diablo con su lanza. Esto encontraría su inspiración en el Apocalipsis según San Juan (versión ortodoxa) describiendo a Satanás como un gran dragón, rodeado de llamas rojas con siete cabezas y diez cuernos.

La sauroctona no solo representa la lucha contra el diablo, sino que también sigue representando la lucha contra las fuerzas naturales (inundaciones, epidemias ...).

Lista de santos de Saurocton

San Abraham Koorilose Bava , Metropolitano de la Iglesia Siria Malankar (consagrado por un legado del Patriarca de Antioquía : San (Mar) Gregorios de Jerusalén) en el exilio en Anjor-Thozhioor y fundador de la Iglesia Siria Independiente de Malabar ( Kerala ), librado en el XVIII ° siglo, el área de un "dragón" que aterrorizó a la población.
Saint Armel arrojó la serpiente a la Sepia .
Saint Bertrand eliminó el enorme cocodrilo de Saint-Bertrand-de-Comminges .
Beatus o Bié Bienheuré (ermitaño III e s.) Mataron al dragón Vendome
San Clemente ( III E - IV th . S) derrotó a los Graoully , Grawellin o Graülin que aterrorizaron la ciudad de Metz y arrojaron el Seille .
Saint Carantec habría matado una serpiente arrojándola sobre una roca situada en la bahía de Morlaix frente a la playa de Kelenn que lleva el nombre de "roca de Saint-Carantec" que estaría en el origen de la falla que la corta en dos.
Saint Derrien y Saint Néventer mataron al dragón de Elorn al que fue entregado el niño Saint Rioc como sacrificio humano .
Saint Die (o tinte) ( VI º c.) Mató al dragón de Saint-Dyé-sur-Loire .
San Efflamm ayudó al rey Arturo a derrotar al dragón de Plestin-les-Grèves .
Sainte Énimie y Saint Ilère mataron al drac de Gorges du Tarn .
Saint Florent eliminó al dragón de Saumur
San Fortunat o San Hermentaire mató al dragón de Draguignan en un lugar llamado Saint-Hermentaire .
Saint Front amansó a un dragón en Périgueux .
Saint Géry tiene fama de haber librado a la ciudad de Bruselas de un dragón cuya guarida estaba ubicada en el actual Impasse du Dragon .
San Jorge , obispo de Velay ( III e s.) Eliminó la roca puntiaguda de la serpiente-Hutch.
San Jorge mató al dragón de Silcha en Libia .
Saint Germain mató al dragón de siete cabezas en Trou Baligan, cerca de Flamanville .
San Gildas mató al dragón en la cueva de la Pointe de Peuvin.
St. Hilaire y San Radegonde ( IV ª siglo). Se deshicieron del Grand 'Goule de Poitiers (o “Bonne Sainte Veurmine”), a orillas del Clain .
Saint Jacques o Saint André eliminaron al dragón de Aix-en-Provence .
Saint Jouin mató al dragón del Dive , cerca de Saint-Jouin-de-Marnes , o al dragón de Oiron , en Poitou .
Saint Julien y Saint Léon dañaron el dragón de Le Mans .
San Junien , un ermitaño , en Limousin , amansó a un dragón allí.
Saint Loup ( V e s.) Derrotó al cockatrice de Troyes , o "carne salada".
Saint Maclou derrotó al dragón de la isla Aaron a su llegada a Francia. Lo ahuyentó.
Saint-Marcel ( IV º c.) Eliminado el dragón de París, en el valle del Bièvre .
Sainte Marguerite eliminó a los dragones de Savigny y Lucéram , en Provenza .
Sainte Marthe ( I er siglo ) superó la Tarasca de Tarascon , en las orillas del Ródano .
Saint Martial ( III e s.) Mató al dragón Limoges y Burdeos .
Saint Mauronce se deshizo de la serpiente de Saint-Florent-le-Vieil en Anjou .
Saint-Méen .
Los santos Mesmin , Lyphard y Dyé mataron al dragón de Meung-sur-Loire .
San Maximino o Maximino Micy o San Mesmin de edad , que estableció un monasterio en Micy , luchó contra un dragón hasta Béraire ( Villa Berarii : nombre del pueblo) en la Cueva del Dragón Béraire de La Chapelle-Saint-Mesmin .
San Miguel mató a Satanás representado por el dragón. Es omnipresente en las parroquias de Francia .
Santa Nicaise mató a una serpiente monstruosa entre Vaux y Meulan .
San Pol de Léon precipitó al dragón de la isla de Batz , en el "Toul-ar-Sarpant", el abismo de la serpiente.
San Quilico estranguló a la serpiente en San Lorenzo , Córcega .
Saint-Romain ( VII º c.) Se deshizo de la gárgola del bosque de Rouvray , cerca de Rouen .
San Sansón mató al dragón a orillas del Sena .
San Saturnino ( III e s.) Eliminó al dragón Toulouse .
Saint Suliac mató al guivre de Saint-Suliac , en Bretaña .
San Veran ( VI º c.) Se deshizo de Coulobre de Fontaine de Vaucluse cerca de Aviñón .
San Víctor ( III e s.) Mató al dragón Marsella .
Saint Vigor eliminó al dragón de Bayeux .
Saint Wrain derrotó al dragón de Jargeau (antes Jargolium o Gargolium).

También ocurre, una vez que no es costumbre, que la serpiente protege al santo contra los soldados romanos que quieren apresarlo, como en la leyenda de San Peregrino , en Bouhy , en Nièvre .

El dragón y el río

Las ciudades asociadas con un nombre de santo como San Jorge o Santa Margarita suelen estar cerca de ríos y arroyos. Es posible que esto se deba a la naturaleza de la sauroctona en sí. De hecho, se podría establecer una relación entre ciertas ciudades que llevan el nombre de los santos de Saurochini y el riesgo de inundación de la ciudad. Como Villeneuve-Saint-Georges (94) ubicada en la zona de inundación del Sena o Sainte-Marguerite en la del Senouire, por ejemplo.

Tradiciones populares

Muchas son las efigies de dragones que alguna vez fueron sacadas en procesión durante rogativas , durante el carnaval o en fiestas seculares , en memoria de las hazañas de estos santos.

Existen varias teorías para explicar la importancia de las tradiciones populares en Europa. La influencia cristiana no debe descuidarse, por supuesto, pero según Bernard Sergent podría haber un origen celta. La leyenda del Wyvern o de Mélusine es probablemente de origen celta. Podemos ver dos dragones chocando contra muchas armas u otros objetos celtas . El simbolismo del dragón se conoce en la leyenda de Lludd y Llefelys ; dos dragones luchan entre sí para predecir el resultado de una guerra. Esta historia se repite en la Historia de los británicos de Keating . En la tradición popular, los dragones más famosos son el Drac de Valence y la Tarasque de Tarascon (domesticada por Santa Marta ), ambas incluidas en el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.

Bibliografía

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Referencias

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