Sargento Bernard

Bernard Sergent , nacido el23 de febrero de 1946, es un historiador francés.

Especializado en comparativismo indoeuropeo , es investigador del CNRS y presidente de la Société de mythologie française.

Biografía

Bernard Sergent nació el 23 de febrero de 1946, Lucienne Didner-Sergent y Georges Sergent, que se habían conocido en la Resistencia . Tiene dos hijos, Flore, nacido el27 de mayo de 1981, actualmente abogada, y Marion, nacida el 29 de septiembre de 1986, actualmente psicólogo clínico. Es el hermano mayor de la actriz Marianne Sergent .

Después de los estudios secundarios en la escuela Jacques-Decour ( 10 º  arrondissement de París), donde él había fundado, con Axel Högström, Alain Schnapp , Alain-Pierre Zivie , la escuela del club arqueológico Jacques-Decour (autor del club de las excavaciones en el sitio de Thésée , cerca de Montrichard ( Loir-et-Cher )), y licenciado en filosofía , se especializó en historia antigua, en la Universidad de Paris-X Nanterre. Obtuvo una maestría, luego un doctorado ( Investigación sobre la realeza micénica ) bajo la supervisión de François Villard .

Obras y aceptación crítica

La obra de Bernard Sergent es continuación de la de Georges Dumézil . También incorpora las contribuciones de Claude Lévi-Strauss y Jean-Pierre Vernant en la mitología. Entre los temas que más interesaron a Bernard Sergent, podemos mencionar la cuestión de la homosexualidad en la antigüedad griega y la iniciación de los jóvenes en las sociedades indoeuropeas, así como la historia más antigua de la India.

En su libro Génesis de la India (1997), busca esclarecer el proceso de penetración de los indo-arios en el norte de la India, basándose en descubrimientos arqueológicos recientes en el centro-sur de Asia y mediante el estudio de la importante contribución mitológica originada en el este de Asia en post -India védica. Esto, naturalmente, se opone a la visión antiinvasionista de la antigüedad india, dominante en algunos círculos nacionalistas de la India. Su trabajo, por tanto, ha sido objeto de revisiones muy diversas y, en ocasiones, muy críticas. Koenraad Elst , un erudito indio belga más conocido por sus escritos que apoyan la teoría de fuera de la India , una teoría minoritaria y controvertida que sugiere que la familia de lenguas indoeuropeas se originó en la India, reconoce en su reseña de este libro que “el sargento ha escrito un libro de erudición incomparable para relatar la génesis de la 'cultura compuesta' del hinduismo ” sin compartir su presentación de la invasión de la India por los pueblos indo-iraníes. Gérard Fussman , especialista en sánscrito , alaba una obra de “visión amplia” y “erudición incontestable”, pero condena sus “lagunas” y sus “aproximaciones”. Observando que Sergent retoma en gran medida las tesis de la mayoría, impugna "la atribución de la civilización bactro-margiana a los arios, más precisamente a los indo-arios".

Bernard Sergent también contribuyó a mostrar la presencia de mitemas indoeuropeos en la mitología griega (herencia de las tres funciones indoeuropeas en este país como en los demás de la lengua indoeuropea) e hizo conexiones argumentadas entre dioses griegos y celtas, como Apolo y Lug , Hermes y Oengus , Poseidon y Manannan , Athena y Bodb , Héphaïstos y Goibniu , Fomore y Telchines . Luego pasó a las comparaciones grecoindias ( Atenea y la gran diosa india , 2008; Le dieu fou, ensayo sobre los orígenes de Siva y Dionysos , 2016).

En El libro de los dioses. Celtas y griegos, II (Payot, 2004), se esfuerza por mostrar la identidad de Apolo y el dios celta Lug . Esta fusión propuesta por Bernard Sergent no ha sido retomada por otros especialistas. Pierre Sauzeau le acusa de descuidar la proximidad Apollon- Rudra “explícitamente reconocida” y los vínculos con Artémis. En cuanto a los actuales especialistas en estudios celtas, ven más en Lug a un heredero de la pareja indoeuropea de Dioscuri , los gemelos divinos, una de las figuras más antiguas del panteón indoeuropeo.

En El Dios loco. Ensayo sobre los orígenes de Śiva y Dionysos (2016), Bernard Sergent vuelve a estudiar la antigua conexión que se estableció entre el dios griego y el dios indio Shiva . El trabajo, después de recordar las muchas conexiones entre las dos deidades, identifica en otras áreas del área indoeuropea deidades con características que sugieren una equivalencia con Dionisio y Shiva. El especialista en lenguas indoiranias Philippe Swennen, si bien reconoce la lectura “agradable” del libro, lamenta la disparidad en la bibliografía de Bernard Sergent, “mezclando obras de referencia indiscutibles (Detienne, Doniger, Dumézil, etc.) con otras, mucho menos seguras. ( Daniélou , Evola …). Considera inverificable la tesis de Sergent que explica el desarrollo tardío del culto a Shiva mediante "creencias clandestinas", que "finalmente habrían logrado imponer sus puntos de vista". Finalmente, lo acusa de una "especie de salida masiva de información heterogénea" basada en material textual "poco resaltado". Para Swennen, Sergent “permanece fiel a la tripartición funcional , pero esta clave analítica sigue siendo ineficaz. "

Bernard Sergent también intervino en los debates suscitados por la explotación política pasada o presente de la cuestión indoeuropea. Defendió notablemente la obra de Georges Dumézil frente a las críticas que se le dirigieron. Formuló fuertes críticas contra algunas de las teorías de Jean Haudry , un relato que él mismo criticó severamente por Jean Batany como una "prueba de intenciones" y un "ataque de delirio".

Bernard Sergent también se opuso a la política cultural seguida por los gobiernos franceses en los años noventa .

Trabajo comunitario

Bernard Sergent ha sido presidente de la Société de mythologie française desde 1992, y muchos de sus artículos han aparecido en el Bulletin de la Société de mythologie française (o Mythologie française ). Es su tercer presidente, después de haber sucedido a Henri Dontenville y Henri Fromage.

Es miembro de Avenir de la langue française y de la Society for Eurasian Studies.

Mantiene estrechas relaciones con la Sociedad Belga de Estudios Celtas (Bruselas) y ha publicado extensamente en su revista, Ollodagos , así como con la Sociedad de Amigos de los Estudios Celtas (París) y con el grupo Keltia y su presidente Fabien Régnier (París). ).

En 2014, fundó la asociación Basilis, una asociación cultural que organiza conferencias y viajes sobre temas históricos, mitológicos y prehistóricos.

Políticamente, Bernard Sergent fue, de 16 a 25 años, miembro del grupo de extrema izquierda Lutte Ouvrière (inicialmente, Voix Ouvrière), y luego miembro del Partido Socialista Unificado . Después de la autodisolución de este último, se retiró de la política y solo regresó mucho más tarde, durante la lucha por salvar el Musée de l'Homme . A continuación, apoyó la candidatura de Jean-Pierre Chevènement para las elecciones presidenciales , estando su séquito formado precisamente por algunos de los defensores del Musée de l'Homme.

Luego pasó a formar parte del pequeño partido de la Izquierda Republicana, que se unió a Jean-Luc Mélenchon en el Partido de la Izquierda , a pesar de sus diferencias con este último en la cuestión del Tíbet. Luego se separó de ella, y está en 2019 en la lista de esperanto en las elecciones al Parlamento Europeo .

Obras

• La homosexualidad en la mitología griega , Payot, París, 1984 (prefacio de Georges Dumézil) - Premio Broquette-Gonin de la Académie française.
• Iniciación a la homosexualidad en la Europa antigua , Payot, París, 1986, ( ISBN  2-228-14130-5 ) .
• Génesis de la India , París, Payot, 1997 ( ISBN  2-228-89116-9 ) )
• Los indoeuropeos - Historia, lenguas, mitos , Payot, París, 1995 ( ISBN  2-228-88956-3 ) .
• Homosexualidad e iniciación entre los pueblos indoeuropeos , Payot et Rivages, París, 1996.
• Las tres funciones indoeuropeas en la antigua Grecia, vol. 1: De Mycènes aux Tragiques , Économica, París, 1998 ( ISBN  2-7178-3587-3 ) )
• Celtas y griegos 1 / , Payot - Biblioteca científica, París, Lausana, 1999, 337 p. ( ISBN  2-228-89257-2 ) .
• Celtas y griegos 2 / , Payot - Rivages, París 2004. - 798 p. ( ISBN  2-228-89926-7 ) .
• La guerra contra la cultura: aspectos de los ataques a la "inteligencia" en el período Jospino-Raffarinesque , L'Harmattan, París, 2005 ( ISBN  978-2747578233 ) .
• Los indoeuropeos , Payot, 2005 ( ISBN  978-2228889568 )
• Georges Dumézil , ADPF, París, 2006 ( ISBN  978-2911127991 )
• Atlántida y mitología griega , L'Harmattan, París, 2006 ( ISBN  978-2296010109 )
• Guía de la Francia mitológica. Rutas turísticas y culturales en la Francia de duendes, hadas, mitos y leyendas , Payot-Rivages, París, 2007, ( ISBN  2-228-90203-9 ) .
• Atenea y la gran diosa india , París, Les Belles Lettres, 2008
• Jean de l'ours, Gargantua and the Bird Finder , La Bégude de Mézenc, Arma Artis, 2009
• El fin del mundo. Trece leyendas de las inundaciones mesopotámicas con el mito maya , París, Flammarion, 2012
• Una antigua migración amerindia: los vínculos técnicos, sociológicos y mitológicos entre América del Norte y el Chaco sudamericano , París, L'Harmattan, coll. Kubaba, 2014
• El origen celta del Lais de Marie de France , Ginebra, Droz, 2014. ( ISBN  978-2-600-01793-0 )
• El dios loco. Ensayo sobre los orígenes de Siva y Dionysos , París, Les Belles Lettres, 2015
• Nuestro griego cotidiano. Pequeño diccionario para uso diario , Imago, 2017 ( ISBN  2849528978 )
• Con Jean-Loïc Le Quellec , Critical Dictionary of Mythology , CNRS Éditions, 2017, 1576 p. ( ISBN  978-2-271-11512-6 )
• Los dragones: mitologías, ritos y leyendas , Yoran Embanner, 2018, 400p. ( ISBN  978-2-36747-052-8 )

Apéndices

Bibliografía

• Alain Meurant (dir.), Tradiciones indoeuropeas y herencias folclóricas: mezclas ofrecidas a Bernard Sergent , París, L'Harmattan, 2017.

enlaces externos

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  • Perseo

Referencias

1. La génesis de la India según Bernard Sergent - una revisión , Koenraad Elst, 1999
2. Informe de Gérard Fussman en Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient , 85, 1998, p.  476-485 leer en línea
3. Bernard Sergent, El libro de los dioses: celtas y griegos (revisión) , GAIA. Revista interdisciplinaria sobre la antigua Grecia , año 2006, 10, págs. 370-372
4. Philippe Jouët, L'Aurore celtique en mitología, epopeya y tradiciones , Yoran embanner, Fouesnant, 2007, ( ISBN  978-2-914855-33-4 )
5. Philippe Swennen, Le Dieu fou. Ensayo sobre los orígenes de Śiva y Dionysos , Kernos , 30, 2017, p. 326-329
6. B. Sargento, "Pensar - y pensar mal - Indoeuropeos", Annales. Historia, Ciencias Sociales , 37, 1982, p.  669-681 (en línea ) y “La religión cósmica de los indoeuropeos (nota crítica)”, Annales. Historia, Ciencias Sociales , 45, 1990, p.  941-949 (en línea ).
7. Jean Batany, "Mitos indoeuropeos o mitos de los indoeuropeos: testimonio medieval" , Annales ESC , 1985, 2, p. 422 n. 18
8. Bernard Sergent, La guerra contra la cultura: aspectos de los ataques a la "inteligencia" en el período Jospino-Raffarinesque (ver sección Publicaciones).
9. http://www.mythofrancaise.asso.fr/
10. "  Sociedad de Mitología Francesa (1950) - Organización - Recursos de la Biblioteca Nacional de Francia  " , en data.bnf.fr (consultado el 5 de septiembre de 2020 ) .
11. http://www.seea.fr/
12. http://www.sbec.be/
13. "  Basilis - cultura, etnología, prehistoria, asociación de mitología Etnología mitología prehistoria que significa París  " , en Gralon (consultado el 5 de septiembre de 2020 ) .
14. "  Le Grand Cercle Celtique Magazine & Librairie  " , en facebook.com (consultado el 5 de septiembre de 2020 ) .
15. http://www.academie-francaise.fr/bernard-sergent