Indra

Indra
Imagen ilustrativa del artículo Indra
Caracteristicas
Montar Airāvata
Familia
Primer esposo Indrani
• Niños) Jayanta ,
Midhusa ,
Nilambara ,
Rbhus ,
Rsabha ,
Sitragupta
Segundo cónyuge Kuntî
• Niños) Arjuna
Simbolos
Atributo (s) relámpago,
arco iris

Indra ( devanagari : इन्द्र ) es el rey de los dioses y el Señor del Cielo en la mitología védica de la antigua India . Es originario del dios indoeuropeo de la guerra y la tormenta.

Indra aparece como una de las principales deidades del Rig-veda . Es particularmente celebrado como el asesino de Vṛtrá y ocupa un lugar central en el sacrificio del Soma . Se le llama muchos epítetos, incluidos vṛṣan el toro y Vṛtrahan , asesino de Vritra , el guardián de las aguas celestiales. En la religión zoroástrica del antiguo Irán, Indra se presenta como uno de los "  archidemonios  ".

Dentro del vedismo antiguo, como dios guerrero, su poder se manifiesta en la función guerrera de los kshatriyas . Su poder ilimitado como ganador invicto le permite ser uno de los Ādityas . Una compañía guerrera , los Maruts , comparable a la que rodea al dios nórdico Odin , lo acompaña. Divinidad guerrera y señor de sus hombres, su poder es el de un general del ejército, un toro de cría , un amigo generoso .

El advenimiento del hinduismo transforma a este dios tutelar de los Aryas en rey de los devas , luego en un reyezuelo suplantado por Vishnu y Shiva . La iconografía lo reduce a una figura antropomórfica que monta el elefante Airāvata .

Etimología y origen: un dios de la guerra y la tormenta.

El nombre "Indra" no tiene una etimología determinada. Entre las etimologías discutidas, los lingüistas han presentado la base indoeuropea * H2ner "hombre noble", pero también derivados de * √H3eid- "oleaje".

Indra fue comparada por Georges Dumézil y otros especialistas en historia de las religiones con otros dioses indoeuropeos de la guerra y la tormenta, como el dios nórdico Thor , el dios lituano Perkunas o el dios eslavo. Péroun , con el que comparte las características esenciales . Su papel de "bateador" es otro legado de su tormentoso papel. Para Xavier Delamarre, los compañeros de Indra, los Maruts , también son deidades tormentosas. Su nombre se compararía con el dios latino de la función guerrera Marte .

De acuerdo con sus contrapartes indoeuropeas, Indra es ante todo honrado como el asesino de la serpiente Vṛtra que retiene las aguas celestiales y los bienes de la estación clara.

Vedismo

इन्द्र Indra evoca el poder físico y mental manifestado por los luchadores victoriosos ( kshatriyas ) en la antigua sociedad védica. Es el deva más mencionado en el Rig-Veda (alrededor de250 sūkta se refieren a él).

Para señalar su poder, el Veda usa más rasgos antropomórficos que otros devas . Posee la fuerza intrépida y diligente de un hombre de acción y la de un guerrero de poderosos caracteres físicos. Manifiesta una sed insaciable por el elixir vital, el Soma . También brilla con una sabiduría compuesta de inteligencia, prudencia y buen juicio. La faconde y el despotismo ilustran su carácter, pero es magnánimo. Este toro belicoso de fuerza heroica también es muy fértil. Vatsa hijo de Kanva canta: "Oh, Indra, tu poder estalla, y luego gobiernas sobre las naciones, grandes, fuertes, infinitas".

Un par de caballos azules tiran de su carro dorado. Su mano derecha empuña el vajra , su rayo de guerra forjado por Tvashtri . Este salvador es un gran luchador, ganador invicto, que somete a los dasya oscuros y les roba un rico botín que luego distribuye a su familia con generosidad. Vishvamitra canta: "Noble héroe, conduce tus veloces caballos por el aire, y desde tu carro deja que la abundancia caiga sobre nosotros".

hinduismo

La importancia de इन्द्र Indra disminuye en el hinduismo tardío en comparación con la de Vishnu y Shiva . Para el hinduismo (y el jainismo ), Indra ahora reside, como todos los dioses principales, en el eje del mundo, el monte Meru .

Este poder activo, este impresionante numen del antiguo vedismo se reduce ahora a una representación, un símbolo del poder real, que el hinduismo no duda en disfrazar mediante la iconografía, impensable para la cultura védica de los antiguos.

L'arme d'Indra, celle qu'il utilise pour abattre Vṛtrá , (personnification de la sécheresse, mais aussi de la résistance, de l'inertie), est l'éclair Vajra , mais il utilise aussi son arc magique, Shakradhanus , el arco iris. Su vāhana o vehículo es Airāvata , el elefante blanco con cuatro colmillos que se encuentra a la entrada de Svarga , el dominio del dios cuya capital es Amarāvati . Aquí es donde residen los héroes después de su muerte en el campo de batalla y donde disfrutan del espectáculo de apsaras y gandharvas .

Indra también es uno de los dikpāla , el guardián del este. Probablemente fue originalmente una deidad solar, conduciendo un carro dorado en el cielo. Al traer agua a la tierra, a veces es venerado como un dios de la fertilidad, la fuerza presente en la sustancia seminal de los seres vivos, capaz de dar vida a los soldados muertos en el campo de batalla.

Su esposa es Indrânî , a cuyo padre mató, Puloman . Es descendiente de Jayanta , Midhusa , Nilambara , Ribhus , Rsabha , Sitragupta y Arjuna, cuya madre es Kuntî .

Meghanâda, el hijo del demonio Râvana , lo hace prisionero en Lankâ un día, pero los dioses pagan su rescate y lo liberan.

En la mitología tardía, Indra es representado como un joven musculoso de piel roja, que a veces posee cuatro brazos muy largos.

Budismo

En el budismo se le conoce como Shakra ( Pali Shaka ) o se le equipara con el Bodhisattva Vajrapani . Es uno de los personajes principales del Jâtaka .

Indra se llama In o Phra In en tailandés , Phya In en laosiano , En o Phra En en jemer , Dvango , Lha-i Rgyal-po o Bdo-sogs en tibetano , Qormusta o Tengri en mongol , Yintuo-luo en chino , Indara en japonés e inda en pali .

Jainismo

El dios Indra también se menciona en varias ocasiones en el jainismo. especialmente sobre el nacimiento de Mahavira

En cultura

Bibliografía

Notas y referencias

  1. The A to Z of Hinduism , por BM Sullivan publicado por Vision Books, página 97, ( ISBN  8170945216 )
  2. http://www.iranicaonline.org/articles/indra
  3. (es) Jan Gonda, Veda e antico induismo , página 93.
  4. Raphaël Nicolle, Los dioses de la tormenta en Roma y entre los hititas. Estudio comparado de religión , bdr.u-paris10.fr, tesis presentada y defendida públicamente el 14 de diciembre de 2015, p.57
  5. Alexandre Langlois, Rig-Véda o Libro de himnos , página 402, Himno II, verso 26.
  6. (it) Jan Gonda, Veda e antico induismo , página 94.
  7. Alexandre Langlois, Rig-Véda o Libro de himnos , página 208, himno I, verso 11.
  8. Richard Waterstone, Eternal India , página 137, Ediciones Taschen, Köln 2001 ( ISBN  3-8228-1337-0 ) .
  9. Exploit que le valió el nombre de Vṛtráhan

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos