Saint-Vrain (Marne)

• Pierre Dorolle (1899-1980): hijo de Maurice (supra), doctor en medicina, especialista en enfermedades tropicales, ejerció en Indochina (de 1925 a 1950) antes de convertirse en Director General Adjunto de la OMS de21 de agosto de 19501973 (durante la sesión de clausura de la 26 ª  Asamblea Mundial en 1973, el último antes de que él debe dejar el cargo, después de veintitrés años de servicio, que le dio "un mensaje de profundo agradecimiento por 'notable labor que lleva a cabo en el servicio de salud internacional '). Un libro justifica su lugar aquí: Historia de vida que relata sus estancias en la ciudad de Saint-Vrain y la vida comunitaria del pueblo. También ha publicado muchos otros libros profesionales.

Heráldica

	Escudo de armas	Pálido: 1 ª plata cinco castillos de aperitivos, ordenó 2, 2 y 1 a 2 de dinero en el río azul en fess, acompañado en jefe de un diablo bocas puestas tira y costura en el ángulo dexter del jefe de un cuadrado Vert deportado a siniestro, y en base a una croisette pattée y gules anclados; el conjunto sumado de un jefe de gules cargado con tres escudos de oro.
	Detalles	El punto de partida es el escudo de armas de Saint-Vrain en el Armorial de JB Rietstap: Argent al jefe de gules, cargado con tres escudos de oro , al que se le han realizado las siguientes modificaciones: Partición en dos del escudo: "el territorio actual se dividió entre dos pueblos: Saint-Vrain y Gémicourt" , El río: "atravesado por un pequeño arroyo Orconté" , Los castillos: "sin contar cinco castillos feudales con amplias acequias y puentes basculantes" , La cruz del templo: "En la XII ª siglo, la Orden del Temple y benedictina tenía una considerable propiedad en St. Vrain y Gémécourt" , El diablo y la plaza : “Cerca de uno de los castillos, llamado Château de Saint-Vrain, había un estanque convertido en prado. Otra leyenda dice que el diablo aparece con frecuencia en un punto de este estanque llamado "la habitación cuadrada" de esterilidad casi absoluta " . Adoptado el 7 de noviembre de 2016.

Ver también

Fotos

• Wikimedia Commons  : fotos publicadas sobre el pueblo [29]

Bibliografía

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• Michel de la Torre, 51, Marne, el arte y la naturaleza de sus 619 municipios , 1985, publicado por Nathan.

Artículos relacionados

• Lista de comunas de Marne

enlaces externos

• Saint-Vrain en el sitio del National Geographic Institute
• Saint-Vrain en el sitio web del INSEE

Notas y referencias

Notas

1. Este nombre debe su origen al pueblo de Perthes (52), sede de un pequeño reino. Sigebert, hijo de Clotaire y rey ​​de Austrasia fue reconocido rey de Perthois en 567 y fue coronado en Vitry [1]
2. Observación personal del editor.
3. Debe su nombre al del Sena, en latín Séquana, que es el principal río de la región donde reina.
4. Según la zonificación de municipios rurales y urbanos publicada en noviembre de 2020, en aplicación de la nueva definición de ruralidad validada en14 de noviembre de 2020 en el comité interministerial de ruralidades.
5. El concepto de área de influencia de las ciudades fue reemplazado en octubre de 2020 por la antigua noción de área urbana , para permitir una comparación consistente con otros países de la Unión Europea .
6. Saint-Vrain, arroyo que nace en el bosque de Merry-la-Vallée y desemboca en el Yonne, margen izquierda, en Césy. - Seis pequeños estanques llevan este nombre y alimentan el arroyo. [2] ' [3] , su fuente provendría de la tiza como en Champagne [4] . En 1730 se construyeron allí construcciones para dotarlo de flotabilidad [5] , el arroyo flota con troncos perdidos [6] , una empresa comercializadora de suministro de madera y carbón vegetal en París, conocida como du Haut, se encargaba de su explotación. [ 7] ' [8] , sus empleados figuraban en la lista [9] , si allí se regulaba la tala según consta en sentencia de 4 de diciembre de 1764 [10] , no es lo mismo el uso del agua [11] .
7. Fijación de la base imponible neta en el establecimiento de la contribución territorial, previa inscripción en la matriz catastral y clasificación de parcelas. (Larousse)
8. El señorío pasó sucesivamente a manos de François II Bouvet nacido el 2 de mayo de, 1668, Jean-François 1 er  nacido el 24 de junio de 1692, y su hijo Jean-Francis II murió en 1778 y Charles nació el 6 de septiembre de, 1721 (cuyo tío Joseph-Bernard le legó por voluntad del 19/4/1763 la mitad de la justicia baja, media y alta de Saint-Vrain), luego su nieto Carlos nacido en noviembre de 1755, murió sin posteridad, quien recibió en la división del 28 de diciembre, 1778, el castillo de Scrupt, la mitad de los señoríos de Scrupt y Saint-Vrain y el de Feuillée. La Bouvet barones de la ciudad de Asti, en el Piamonte se instaló en el ducado de Bar al final del XV °  siglo. El 12 de noviembre de 1501, François Bouvet, trompeta del duque de Lorena, fue ennoblecido, luego el duque Léopold confirió el título hereditario de barón, en agradecimiento por los servicios prestados durante más de 200 años a los duques sus predecesores, por todos varones. de esta familia por cartas de patente del 9 de mayo de 1724.
9. Homenaje a J y M VIDAL que albergaron en 1944 a riesgo de sus vidas a 10 aviadores aliados.
10. Abogado fiscal: Oficial de un señor, alto magistrado encargado del interés público y del señor El fiscal era el oficial encargado de ejercer el ministerio público ante el tribunal señorial. Vigilaba los derechos del señor y los objetos de interés común. Este magistrado ocupaba el lugar que ocupaban los fiscales del rey en las cortes reales.
11. Para tener un buen conocimiento de los diferentes modos de elecciones, es útil consultar el artículo Historia política y local que los describe desde 1789 a 1944 [12]
12. Fecha de muerte
13. Población Municipal legales en vigor el 1 er  de enero de 2021, la vendimia 2018, define los límites territoriales en vigor el 1 er  enero de 2020, fecha de referencia estadística: 1 st  de enero de 2018.
14. Es la ordenanza de Villers-Cotterêts en 1539 que confió el mantenimiento y la conservación de los registros de nacimientos y defunciones, luego matrimonios a las autoridades religiosas en forma de registros de bautismos, matrimonios y entierros. El estado civil se laicizó durante la Revolución, confiándose los registros a los funcionarios del estado civil en los ayuntamientos en 1792. La consulta se realizó desde los archivos departamentales del MARNE, digitalizados hasta 1902, luego en el ayuntamiento hasta 1940 (período de 75 años ).
15. Los registros parroquiales mencionan: En 1666 Nicolas Bertrand, En 1682 Claude Bertrand, En 1685 Daniel Tabart, En 1753 Pierre Etiennot
16. En este momento, las mujeres encargadas de asistir a las parturientas durante su parto son las herederas de las diosas madres, un tanto brujas dispensadoras de vida y muerte. Son temidos y respetados. Muy pocos médicos y cirujanos ofician en el campo. Estas matronas con conocimientos empíricos transmitidos de madre a hija o de mujer a mujer son las únicas que ayudan a las mujeres que dan a luz con sus conocimientos. Evidentemente sus conocimientos obstétricos son nulos y su higiene deplorable. Madame Du Coudray, célebre comadrona de vanguardia (1712-1790) habla de genocidio. Hay muchas mujeres lisiadas y mutiladas de por vida por sus intervenciones. Pero lo que preocupa principalmente a las autoridades religiosas no es el exceso de mortalidad durante el parto, sino la ausencia de bautismo para estas pequeñas almas. Por lo tanto, la iglesia imaginó capacitar a las parteras (o recuperarlas) para que pudieran agitar a los bebés en peligro de muerte. Los sacerdotes se hicieron cargo del entrenamiento. La principal misión de la partera (a los ojos del párroco) era, por tanto, salvar los principios religiosos y la disciplina eclesiástica. Por tanto, los sínodos episcopales exigieron que se nombrara una partera por aldea. Se requiere una moralidad infalible y Monsieur le Curé emite un certificado. La comadrona es nombrada por la asamblea de mujeres del pueblo reunidas en la iglesia en presencia del párroco y la fábrica. La buena mujer de inmunda ignorancia y uñas negras debe ser buena cristiana y saber bautizar, incluso en el útero. El párroco, por tanto, entroniza a la matrona que se compromete a no hacer nada supersticioso, a ser de buena vida y de buenas costumbres. El juramento tiene lugar sobre el evangelio. El sacerdote también fija la tarifa debida por el parto. El control de la iglesia es total, el Concilio de Trento (1548-1563) especifica que el obispo o el archidiácono deben ser presentados a la partera en cada visita. Pequeñas herederas de las brujas de la Edad Media, estas mujeres son vigiladas de cerca por el párroco. Las parteras practican, por tanto, la ondulación del bebé cuando hay peligro de muerte, el alma del niño no debe llegar al limbo (designa un estado del más allá ubicado en los márgenes del infierno). Este pequeño bautismo, que recordamos, permite que el niño sea enterrado con dignidad incluso se puede realizar en el útero mediante aplicación en una parte visible o utilizando una jeringa. [13]
17. 24 de agosto de 1627-1637: Claude Masson, 1637-1648: Chapperon curé, Aubert vicaire, 1648-1649: Simon Chauvin, 1649: de Courtentre, 1649: Vouarin, (junio) 1650: F de Tolentin, (noviembre) 1650 : F. del Azardes Augustin, 1651-1655: Le Roy, 13/6 / 1655-1692: Jean Lafouasse nativo de Vitry-le-François enterrado frente a la puerta de la iglesia, 1695-1711: André Fausabry, 1712-1754: Paul Gobelet, natural de Vitry-le-François, 1754-1792: Pierre Desistre, natural de Châlons, 30 año de pradera 3 (1795) Jean Christophe le Bonhommer Toussaint año XII-1/4/1812: Antoine Blaincourt, natural de Vitry-le -François (Monografía de Saint-Vrain, p.  36 y 37 )
18. * la rosa del perro - eres mi gran amor, * el encanto - eres encantador, * el aliso - eres hermosa, * la haya - el amor más profundo, * el abeto - niña voluble o picante, * el árbol mayor - chica inconstante, * el cerezo - chica fácil ...
19. Maestro que firmó un contrato con los habitantes del pueblo; él podría haber tenido veintitantos
20. El semáforo es una señal para detener el espaciamiento de los trenes, que consiste en una señalización mecánica por un ala roja extendida horizontalmente, asociada en la noche a una luz roja, y una señalización luminosa por una luz roja. [14]
21. Según el censo de 1841, las actividades desarrolladas por los habitantes se dedicaban fundamentalmente a este sector: - sector agrícola: 18 agricultores, 3 pastores, 2 herradores, 2 viticultores, 1 molinero, - 35 jornaleros o sirvientes, - madera: 1 comerciante de madera, 2 carpinteros, 2 carreteros, 1 carpintero, 1 tornero, - servicios: 5 tejedores, 4 costureras, 3 costureras, 3 sastres, 3 zapateros, 1 tendero, 1 estanco, 1 comerciante, - y: 1 propietario (el alcalde), 1 maestro, 2 legionarios y 7 indigentes. El de 1901: - sector agrícola: 23 agricultores, 1 herrador, 1 criador de cerdos, 1 comerciante de cereales, - sector maderero: 3 comerciantes de madera, 2 carpinteros, 1 carretero, 1 aserradero, 1 leñador, 1 guardia particular. - servicios: 4 costureras, 4 costureras, 1 sastre, 1 zapatero, 1 tendero y posadero.
22. hagoterapia se basa en un presupuesto: la atribución a un santo - o un santo - de un poder taumatúrgico. Se invoca al santo para obtener por su intercesión ante Dios la cura de una enfermedad. En el campo de los trastornos mentales, este método era el principal competidor de la medicina desde la Edad Media hasta el fin del antiguo régimen , o en algunos casos hasta bien entrado el XIX °  siglo. Muchos de estos santos son herederos de prácticas paganas. Algunos pueden calificarse como probatorios, ya que han demostrado su valía durante su vida terrenal. Y son muchísimos los santos cuyas reliquias se han conservado y colocado en un lugar de peregrinaje, donde se han producido curaciones. Así, la hagioterapia se practica generalmente como parte de una romería, al lugar donde se guardan las reliquias y / o se ubica un manantial o fuente milagrosa. Por regla general, el peregrino está ligado a una novena: el ritual, a menudo muy codificado, dura nueve días. Pero puede haber sucedido que el estado del interesado no le permita hacerlo: la novena fue entonces, en su nombre, realizada por otra persona. A los santos invocados en las enfermedades mentales en sentido estricto, se han añadido aquí los que han sido invocados contra la epilepsia . Una peregrinación para los tontos tuvo lugar bajo el Antiguo Régimen en el pueblo de Saint-Vrain en Perthois (Marne), entre Vitry-le-François y Saint-Dizier
23. El 6 de agosto de 1664, Jacques du Hamel, de 22 años, hijo del señor de ST-Remy, señor de St-Vrain. El 18 de junio de 1665, Honoré Lord Claude du Hamel, señor de ST-Remy y ST, también fue enterrado -Vrain Cf. Ensayo de una monografía de Saint-Vrain, p.  9 . Étienne Gobelet el 20 de abril de 1727 y su hija Magdeleine el 7 de septiembre de 1733 bajo "agua bendita", Pierre Etiennot el 15 de mayo de 1753 "al pie de la pila bautismal", Jeanne-Françoise Gobelet el 28 de mayo de 1753 (padre , hermanas y beau -hermano del párroco). Cfr. Actas de defunción archivos departamentales de Marne.
24. Área que un agricultor podría arar con su equipo en un día.
25. Sembrado.
26. La práctica de Jesucristo, para las campanas, probablemente se remonta al IV °  siglo; rito primitivo de fecha VII º  siglo y se reduce a una fórmula de exorcismo y oración de bendición. Este término aparece explícitamente en los primeros sacramentarios ( VIII º  siglo). La Iglesia nunca ha utilizado la expresión Bautismo de campanas, comúnmente aceptada en el lenguaje cotidiano, porque no hay bautismo en el sentido teológico de regeneración del alma mediante la remisión de los pecados. Sin embargo, la ceremonia de bendición de las campanas incluye una representación de los signos y símbolos del bautismo. Desde muy temprano, la Iglesia dio a las campanas los nombres de los santos. El Libro de Bendiciones de 1988 cambió drásticamente el ritual de la bendición de la campana. Esta celebración a menudo se integra durante una liturgia eucarística, lo cual es normal ya que la campana convoca a la asamblea cristiana y marca el ritmo de las etapas de la comunidad parroquial. Por derecho consuetudinario, la función de bendecir una campana recae en el obispo. Sin embargo, puede delegar al vicario general o un simple sacerdote.

Referencias

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