Lophophora williamsii
Lophophora williamsii PeyoteReinado | Plantae |
---|---|
Sub-reinado | Tracheobionta |
División | Magnoliophyta |
Clase | Magnoliopsida |
Subclase | Caryophyllidae |
Pedido | Cariofilales |
Familia | Cactaceae |
Amable | Lophophora |
Pedido | Cariofilales |
---|---|
Familia | Cactaceae |
Subfamilia | Cactoideae |
Tribu | Cacteae |
Estado de conservación de la UICN
A4acd VU : vulnerable
Estado CITES
Anexo II , Rev. de 23/06/2010El peyote , también conocido como peyote ( Lophophora williamsii ) es una especie de pequeño cactus sin espinas de la familia de las Cactaceae , originaria del sur de Norteamérica.
Este cactus contiene varios alcaloides, incluida la mescalina , que se utiliza por sus propiedades enteogénicas , psicotrópicas y alucinógenas . Está protegido por CITES y su uso está prohibido en ciertos países, en particular Suiza y Francia .
El uso del peyote con fines rituales por parte de los nativos americanos es antiguo y su uso ceremonial se remonta a 3000 años o más, como lo demuestran las excavaciones arqueológicas en cuevas en Texas. Este uso ritual persiste hoy entre varias poblaciones de nativos americanos en América del Norte .
El peyote es un pequeño cactus globular, sin espinas y con una raíz desarrollada. Es grisáceo en la base y verde ceniza en la parte superior. Puede tener solo una varilla cuasi hemisférica o varias, agrupadas en paquetes. Los tallos tienen una altura de 2,5 a 7,5 cm y un diámetro de 5 a 7,5 cm , pero pueden alcanzar los 20 cm de altura y 10 de diámetro. Presentan una depresión, a veces profunda, en su cima. La raíz es carnosa (napiforme), de 6 a 12 cm de largo .
La floración ocurre de mayo a septiembre. Las flores son solitarias (a veces crecen en pares) y de color rosa a blanco, con muchos tépalos . El diámetro de las flores varía generalmente entre 1,3 y 2,5 cm . El ovario, de 3 a 4,5 mm de largo , se extiende en un estilo blanco, de 5 a 14 mm de largo. Estas flores solo se abren durante el día y duran solo dos o tres días.
El fruto carnoso es rojo, mide de 1,3 a 2 cm de largo. Su maduración es generalmente larga y puede durar hasta un año después de la floración.
Crece sola o en grupos en zonas desérticas, sobre suelos secos y muy minerales, a una altitud que varía de 100 a 1.500 m (o incluso 1.900 m ) y al abrigo de arbustos espinosos. No tolera temperaturas por debajo de 7 ° C .
Se encuentra originalmente en el sur de Estados Unidos ( Texas y Nuevo México ) y en la meseta central mexicana .
Se ha expandido geográficamente con el aumento de su consumo.
Contiene 20 alcaloides del tipo feniletilamina , el más notable de los cuales es la mescalina (que representa alrededor del 30% de los alcaloides presentes en esta planta), localizada principalmente en la periferia del tallo. La masa de mescalina en el peyote es aproximadamente el 0,4% de la masa de la planta fresca y el 3-6% de la masa de la planta seca. Pero también contiene lofoforina (aproximadamente un 5% de alcaloides) que causa dolores de cabeza, vasodilatación y sofocos; anhalamina, anhalonidina (aproximadamente el 14% de los alcaloides) y anhalonina que tienen una acción sedante ; peyotlin y peyonin que también son sedantes. Esta composición es muy variable de un cactus a otro, tanto cuantitativa como cualitativamente.
La complejidad de su composición ayuda a explicar las diferencias entre los efectos del peyote y los de la mescalina sola.
También contiene una sustancia con propiedades antibióticas, la peyocactina, una sustancia cristalina soluble en agua. Se ha demostrado que esta sustancia es eficaz contra 18 cepas de Staphylococcus aureus resistentes a las penicilinas, pero también contra otras especies de bacterias y un hongo.
La mescalina se puede extraer por métodos tradicionales (maceración en etanol o cocción en baño de agua).
Por su naturaleza sagrada, es recomendado por los nativos americanos como una especie de remedio universal, particularmente como estimulante , antídoto contra el veneno de serpiente, remedio para el dolor articular, etc.
Según Richard Evans Schultes , es este carácter divino el que ha evitado el uso hedonista del peyote entre los indios.
Se consume por sus efectos psicotrópicos enteogénicos .
Se utiliza consumiendo las espinillas, que se pueden ingerir (crudas, en infusión o incluso en puré si son frescas) o masticadas tal cual, secas o ahumadas.
Provoca fuertes náuseas o incluso vómitos cuando se ingiere debido a su sabor amargo. Las alucinaciones suelen ocurrir tres horas después de la ingestión y comienzan con destellos de color en el campo visual. Los usuarios también describen taquicardias , dolores de cabeza, sudoración y un descenso difícil (fin de los efectos).
Embriaguez de peyoteLas dosis necesarias para alcanzar el estado de intoxicación por peyote varían ampliamente. Indudablemente, existen dosis tóxicas que podrían hacer peligroso un experimento. Los efectos varían de persona a persona y se acepta comúnmente que en algunas personas frágiles, la experiencia sensorial puede conducir a un mal viaje .
Desde un punto de vista general, hay dos fases principales después del consumo:En la primera fase, la bradicardia se manifiesta y dura unas cuatro horas. Al mismo tiempo, hay una vivacidad psicosensorial (con sentimiento de poder y superioridad) y psicomotora. El sujeto experimenta sensaciones de ligereza, resistencia e irrealidad, sin perder el contacto con la realidad. En ocasiones aparecen náuseas, vómitos, con pérdida de apetito y fatiga temporal. La midriasis sigue con hiperestesia visual (mayor detalle dentro del campo visual) con o sin agitación muscular. Aparece una descoordinación motora con pérdida del equilibrio, incluso postración . La midriasis se acentúa con la presencia de alteraciones visuales y visuales, luego la aparición de fosfenos , que se intensifican para convertirse en luminosos esplendores y alucinaciones.
Hay cuatro tipos de alucinaciones:
Las visiones obtenidas con los ojos cerrados son diferentes de las obtenidas con los ojos abiertos. Los otros sentidos pueden tener agudeza disminuida o aumentada. En este último caso, las sinestesias del peyote a veces se manifiestan : audición coloreada, traducción de sensaciones táctiles en imágenes. Para algunos existe la incapacidad de cambiar de visión, para otros es posible. El exterior también trae imágenes que se transforman en visiones.
En el pico de la embriaguez , la facilitación motora de la primera fase se convierte en descoordinación. La respiración generalmente se ve poco afectada, aunque se ha descrito polipnea . También se ha informado depresión respiratoria junto con la desaceleración motora. También puede haber hiperactividad simpática como congestión de la cara, enrojecimiento de los ojos. Se pueden reducir las facultades mentales (atención, concentración, memorización, creatividad). La duplicación de la personalidad no es infrecuente (sensación de estar fuera de ti mismo y mirarte a ti mismo). No se ha informado de ningún caso de visiones de carácter erótico. En un estudio de 22 personas, la embriaguez peyotlique duró en sujetos 2 h 30 a 6 pm para los hombres, y de 7 pm a 8 pm en las mujeres.
Después de la intoxicación, se han informado algunas reacciones adversas: pesadez, languidez, dolor de cabeza , fatiga , persistencia de hiperestesia visual. Los sujetos guardaron un recuerdo muy fuerte de esta experiencia.
Todas las especies de Lophophora son de crecimiento muy lento, hasta los 30 años para alcanzar la edad de floración en la naturaleza. Los especímenes cultivados por humanos crecen más rápido, generalmente de 6 a 10 años desde la semilla hasta la planta madura. Algunas personas, para acelerar su crecimiento, la injertan a otro cactus, como el San Pedro ( Trichocereus pachanoi ), por esta técnica se considera que la planta llega a la edad adulta en menos de 3 años, algunas personas reportan ejemplares que llegan a esta etapa en año.
Debido a su lento crecimiento y recolección intensiva, el peyote se considera en peligro de extinción en la naturaleza.
Para producir psicotrópicos , la planta debe estar expuesta a rayos ultravioleta , por lo que las lámparas hortícolas generalmente no son de interés para este uso, excepto un haluro metálico (lámpara hortícola que emite rayos ultravioleta).
El peyote se ha utilizado durante siglos en ceremonias religiosas, adivinatorias o terapéuticas por los chamanes de las tribus indígenas de México. Las excavaciones arqueológicas en sitios de América Central han descubierto restos de peyote en sitios que se remontan a más de 3.000 años.
Los conquistadores y los católicos españoles denunciaron su uso al que compararon con un acto de superstición de 1591 y lo prohibieron hacia 1620, pero su uso persistió clandestinamente.
En 1894 , fue clasificado como Lophophora williamsii .
Alrededor de 1870 , se informó de los primeros usos en el sur de los Estados Unidos y el inicio de la XIX ª siglo , esta práctica se ha extendido a las tribus de los Estados Unidos ( apaches , comanches , kiowas , Navajo , etc.). Incluso parece que el culto al peyote ha ido reemplazando al del mezcal o la danza de los fantasmas . Estas prácticas siguen vigentes en una cincuentena de tribus distintas ( huicholes , coras , tepehuanes y tarahumaras para los nativos de México, kiowas (en Estados Unidos)) que muchas veces le otorgan un valor enteogénico . Al final del XIX ° siglo , su uso está incluido en los rituales de la Iglesia Nativa Americana .
A principios del XX ° siglo , Aleister Crowley en escena una versión teatral de Eleusis misterios de la antigua Grecia , ofreciendo a los espectadores una bebida peyote para que puedan mejor desentrañar los misterios
Varios escritores han escrito bajo la influencia de la mescalina del peyote, incluidos Antonin Artaud , Aldous Huxley y Stanisław Ignacy Witkiewicz . El poeta Henri Michaux experimentó con él (escribiendo y dibujando) bajo la supervisión del psiquiatra Olivier Loras, sacó una valoración bastante negativa en cuatro libros con títulos evocadores ( Milagro miserable , Conocimiento por los abismos ...). Pero es sobre todo para Charles Duits que el descubrimiento del peyote en 1956 jugó un papel esencial en su vida, su escritura y su búsqueda del conocimiento, el peyote, "sin límites de conciencia", habiendo "dado una meta a [su] existencia, ”, Escribe en The Land of Illumination . Carlos Castaneda evoca el uso del peyote en sus obras supuestamente para relatar su experiencia en compañía de magos yaquis en el desierto mexicano.
Es una de las primeras plantas alucinógenas descubiertas por los colonos europeos en América . Es Bernardino de Sahagún (1499-1590) que le debemos las primeras crónicas españolas del culto del peyote, pero es sólo en el XVIII ° siglo que fueron publicadas. Describe en particular el uso del cactus entre los chichimecas . La primera publicación en realidad data de 1591 , de Juan Cárdenas . Luego fue el XVII ° siglo como varios jesuitas y cronistas describen el uso del peyote por los nativos de México. La primera descripción completa del cactus la da Francisco Hernández en 1651 (estudio etnobotánico ), médico del rey Felipe II de España, interesado en la medicina azteca. Lo llamó Peyote zacatecensis . Su obra monumental también describe todas las plantas del nuevo mundo. Al final de la XVIII ª siglo , Carl Lumholtz describe las ceremonias de peyote en Huichol y la Tarahumara.
Fue en 1896 cuando el médico estadounidense Silas Wein Mitchell publicó la primera descripción médica de sus efectos alucinógenos.
Numerosos documentos dan testimonio del uso del peyote con fines religiosos durante mucho tiempo. Los huicholes de Nayarit han conservado una tradición de adoración al peyote hasta el día de hoy.
Los huicholes son un pueblo en parte cazador y en parte agricultor. En este sentido, el culto al peyote está íntimamente asociado con la caza y la agricultura . Él es parte de la trinidad peyote-venado-maíz. Para el pueblo huichol, cada uno de estos tres términos es equivalente y representa lo mismo.Esta identidad se encuentra en el mito del nacimiento del peyote: el Jikuri (o Hicouri o Hikuri ), es decir el peyote, nació de la caída de los cuernos de Paritzika , el Dios-Venado (el Gran Cazador) , que a su vez nació en el cuenco sagrado de maíz . La tradición también convierte a Paritzika en el Gran Chamán ( Mara'akame ), lo que significa que el culto al peyote es de naturaleza chamánica .
Todas las ceremonias religiosas relacionadas con el peyote duran no menos de cuatro meses al año. El Jikuri condiciona la vida social y religiosa siguiendo un ciclo que comienza con la cosecha del maíz , a fines de septiembre, y finaliza en el momento de la siembra, en mayo o junio. El maíz solo se puede sembrar cuando se han dado a la tierra ofrendas en forma de polvo de peyote.La cosecha de Jikuri se realiza en la tierra de los antepasados, en el desierto de San Luis Potosí , que se encuentra a 400 km de sus hogares en las montañas de la Sierra Madre Oriental . Este es el motivo de la romería anual que tiene una duración media de 30 días y que tiene lugar después de la fiesta de la cosecha del maíz. La recolección de Jikuri está permitida cuando el jefe ve al peyote aparecer en forma de un ciervo grande. El ciclo continúa luego con la ceremonia de regreso: distribución de cactus a las familias, procesiones, pinturas de rostros y comunión nocturna con peyote. Entonces las restricciones impuestas durante la romería llegan a su fin.
El gran festival Jikuri tiene lugar en abril o mayo y dura tres días. Los diferentes momentos son el golpe preliminar del venado, la danza del peyote, la bendición de los campos, el rito del maíz tostado y el sacrificio de la ardilla. Durante este festival, los huicholes consumen muchos cactus y se entregan a una explosión emocional. Los niños también participan.Así termina el ciclo sagrado del peyote. El peyote no se usa como droga sensorial. Siempre se consume en grupos, como parte de las creencias y prácticas religiosas. Ayuda a soportar el cansancio y a mantener un vínculo con la tierra de los antepasados para la continuidad de la tradición. Otorga poder y adivinación al chamán, permite conocer el origen de las enfermedades y brindarle cuidados.
Visiones entre los huicholesMientras que para el hombre occidental la experiencia del peyote es una experiencia personal y es parte de la individualidad (el laico), la del huichol es una experiencia religiosa y es parte de lo sagrado. Para estos últimos, siempre es conforme a la ideología religiosa y respeta la cosmología divina. Sin duda el contenido de la experiencia se asemeja al del occidental, con las mismas vivencias dominadas por los colores, la influencia de la música en las visiones, la existencia de sinestesias. Pero la interpretación sigue siendo diferente de una cultura a otra.
La principal razón para consumir peyote es la comunicación con los dioses. Es principalmente el chamán (mara'akame) y el aprendiz quienes lo usan para este propósito. Las visiones están relacionadas con creencias: un anciano que emerge de las llamas representa al dios del fuego Tatewari , visiones del venado de pelo blanco Paritzika , visiones de las mazorcas de maíz, etc. El miedo del occidental en relación con la pérdida del autocontrol responde al miedo del huichol que teme a los dioses. Cuando este último teme la ira de los dioses porque ha cometido un pecado, puede ver una serpiente o un jaguar. Los cristales de roca son las “parcelas sagradas de la divinidad” Tayoppa , Nuestro-Padre-Sol. A diferencia de los occidentales, las visiones de los huicholes no son incoherentes ni fragmentarias. Hay una continuidad en las narrativas, demostrando una interferencia entre la realidad y el mundo imaginario, es decir, entre la visión misma y la narrativa de esa visión. Sucedió que algunos indios tuvieron la misma visión. Por tanto, las visiones tienen un significado que se describe a continuación:
El uso del peyote siempre se realiza en el contexto religioso:
Los huicholes le dan al peyote propiedades terapéuticas, las más conocidas son el tratamiento de víboras y picaduras de escorpión, infecciones, reumatismo y ciertas formas de enfermedad mental.
En comparación, el culto al peyote parece estar en declive entre los indígenas Coras y Tepehuanes. Las tribus ya no peregrinan y prefieren comprar peyote a los huicholes. A veces, uno de los miembros de estas dos tribus se une a ellos en una peregrinación. Todavía se celebra la
fiesta de Jikuri . Los tepehuanes a veces reemplazan el cactus con cáñamo indio .
Entre los tarahumaras , los ritos y el uso del peyote se asemejan a los de los huicholes. También hay una romería por la cosecha del cactus. Los preparativos y la gran celebración de Hicouri difieren solo en algunos detalles. Como los huicholes, venden el peyote de Coras por una oveja o una cabra.
Los tarahumaras creen que las plantas tienen alma como los hombres. Entonces, cuando el Padre Sol se separó de la Tierra para llegar al Cielo, dejó el peyote atrás para permitir que el hombre se curara a sí mismo.
Varios cactus son objeto de su devoción:
Los kiowas tienen creencias similares a las de los huicholes y tarahumaras, excepto que el búfalo-toro ha reemplazado al venado. Su mayor deidad es el sol. El uso del peyote está atestiguado alrededor de 1880 . El peyote se llama seni . Por otro lado, la ceremonia es muy diferente a la de los indios mexicanos. Es más pacífico, se desarrolla en paz y contemplación, alrededor del fuego, en el sagrado Tipi . No hay bailes, sino canciones y oraciones. Tiene una duración aproximada de doce horas, se desarrolla de noche y se realiza varias veces al año. Se puede obligar al chamán a aceptar y rezar por los enfermos durante la ceremonia. Los botones de mezcal se consumen durante toda la noche, interrumpidos por interrupciones.
¡NB Wikipedia no constituye un consejo legal confiable!
Tenga en cuenta que el peyote (como su alcaloide , la mescalina ) está clasificado como psicotrópico por las convenciones internacionales (ver la convención sobre sustancias psicotrópicas de 1971 ), lo que permite a las naciones legislar sobre él como mejor les parezca. Por ejemplo, en los Estados Unidos, la posesión de cualquier parte de esta planta requiere la posesión de un permiso federal.
La mayoría de los países europeos no prohíben el peyote, con la excepción de Suiza y Francia . En Francia, desde18 de agosto de 2004, el peyote se clasifica nuevamente como narcótico . Lophophora williamsi ya había sido clasificada en la tabla A de sustancias tóxicas en 1957 , luego en 1966 en la tabla B de estupefacientes, para ser "relegada" en22 de febrero de 1990.
Esta especie no está en la Lista Roja de la UICN . Su población está aparentemente segura. Sin embargo, esta especie de peyote ha sido protegida por la CITES en el apéndice II desde 1975 y por la Comunidad Europea en el apéndice B desde 1997.
Es otra especie estrechamente relacionada, Lophophora diffusa , que está en constante declive debido a las recolecciones ilegales en el campo. Por estas razones, la UICN ha clasificado a la especie como VU (vulnerable) desde 2001.
Esta especie fue descrita en 1845 por el príncipe Joseph de Salm-Reifferscheidt-Dyck , botánico alemán, en la revista Allgemeine Gartenzeitung dedicada al jardín botánico de Berlín . Que había sido nombrado Echinocactus Williamsii por Charles Lemaire , botánico francés, pero el estadounidense John Merle Coulter le cambió el nombre Lophophora williamsii en 1894. El nombre de la especie Williamsii fue dado en memoria de CH Williams, colector Inglés. " Peyote " es una palabra náhuatl que significa brillante , sedoso , blanco , probablemente refiriéndose a la apariencia de la depresión central de este cactus.
Esta especie tiene otros nombres latinos, considerados sinónimos pero no válidos:
Los fricii Lophophora y jourdaniana Lophophora no son sinónimos, estos dos aproximándose más bien difusa.
Algunas veces se han citado variedades, pero hoy en día no se consideran válidas. Por ejemplo, Lophophora williamsii var. diffusa (Croizat) GD Rowley y Lophophora williamsii var. koehresii (Riha) Grym se considera hoy en día sinónimo de Lophophora diffusa subsp. difundido .
En las versiones para PS4 , PC y Xbox One del videojuego Grand Theft Auto V , el jugador puede encontrar 27 plantas de peyote esparcidas por todo el mapa, lo que les permitirá transformarse en 27 animales diferentes. También se puede encontrar uno final una vez que finaliza el juego, lo que te permite transformarte en un Bigfoot .