Opatów
| Opatów | |||
 Heráldica |
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 Ayuntamiento | |||
| Administración | |||
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| País | Polonia | ||
| Región | Santa Cruz | ||
| Powiat | Opatów | ||
| burgomaestre | Grzegorz Gajewski (desde 2018) | ||
| Código postal | 27-500 | ||
| Código telefónico internacional | + (48) | ||
| Registro | CIMA | ||
| Demografía | |||
| Población | 6.846 hab. ( 2006 ) | ||
| Densidad | 731 hab./km 2 | ||
| Geografía | |||
| Información del contacto | 50 ° 48 ′ norte, 21 ° 25 ′ este | ||
| Área | 936 ha = 9,36 km 2 | ||
| Localización | |||
Geolocalización en el mapa: Polonia
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| Vínculos | |||
| Sitio web | www.opatow.um.gov.pl | ||
Opatów es una ciudad polaca , en una región de bosques y lagos. En el XII ° siglo , era la residencia del gobernador de área (el castellano ) y el obispo católico . En 1237 se le otorgaron privilegios que regularizaron el estatus de sus habitantes y en 1361 recibió el estatus de ciudad con amplios privilegios. En 1514, la propiedad fue transferida a un noble, Krzysztof Szydłowiecki (en) , quien restauró la ciudad, la rodeó con una muralla, construyó un castillo y edificios para la administración local y mejoró el suministro de agua para los habitantes. Opatów tenía dos ferias anuales y dos días de mercado por semana.
La vida judía desde el XVII ° siglo a Opatów
Parece que este es el XVI ° siglo que Judios comenzaron a establecerse en Opatów, pero sólo fue en los años 1630 que encontraron mención escrita de "calle judía" (o la "ciudad de los Judios"), que se desarrolló de la parte norte de la muralla de la ciudad a la Plaza del Mercado. La "ciudad judía" era de hecho parcialmente autosuficiente, y eran los propios judíos los responsables de su defensa. Con la creciente inmigración de judíos de Alemania a Polonia , la comunidad creció en Opatów, a pesar de las quejas de la población local, que temía que los judíos llegaran a controlar el comercio y la artesanía . Pidieron al rey que imponga un límite al comercio y la artesanía practicados por los judíos, especialmente en los oficios de tejedores , comerciantes y peleteros. El rey accedió a su pedido y prohibió a los judíos ejercer estos oficios. Los residentes locales también se quejaron de que los judíos no cumplían con sus obligaciones como residentes. Entonces la ciudad les causó muchas dificultades cuando intentaron comprar un terreno para un cementerio y cuando quisieron construir residencias privadas en su calle. Sin embargo, después de unos años se revocaron las limitaciones a la adquisición de tierras y los judíos, por su parte, acordaron cubrir parte de los gastos de la ciudad. En 1658, el rey Juan II Casimir Vasa renovó para los judíos, y sin restricciones, el derecho a comprar tierras y comerciar en Opatów.
El desarrollo de la comunidad judía en Opatów terminó con la Guerra de los Treinta Años en el medio del XVII ° siglo . La "rue des Juifs" fue incendiada y los soldados saquearon lo que el fuego no había destruido. En 1656, Opatów fue liberado por los soldados del hetman polaco Stefan Czarniecki . Una vez finalizada la lucha, el rey polaco Juan II Casimir Vasa acudió en ayuda de la comunidad judía. En una ordenanza de 1657, lo autorizó a construir nuevas casas para reemplazar las destruidas por el fuego, comerciar y operar carnicerías y tiendas en la ciudad. Los reyes que siguieron confirmaron estos derechos.
Sin embargo, incluso antes de que los judíos pudieran reconstruir, ocurrieron otras calamidades. En 1680, un incendio destruyó la mayor parte de la “rue des Juifs” y una epidemia de peste que siguió se cobró la vida de muchas personas. En 1685, circuló una acusación de asesinato ritual que amenazaba a todos los judíos de la región. En un pueblo cerca de Opatów, un bebé no judío de un año murió y circularon rumores de que los judíos lo habían matado. El gobernador de distrito, que era uno de los rumores, ordenó el arresto del posadero judío de la aldea. Los judíos se vieron obligados a pagar al gobernador una multa de 2400 zloty, pagadera durante un período de tres años. Esta multa se transformó posteriormente en una tasa obligatoria permanente.
En el XVIII ° siglo , y especialmente durante el tiempo en que Polonia fue anexado a Austria (1793-1807) y que las restricciones a las afueras vivo se derogaron los límites de la "calle judía", la población judía aumentó considerablemente. Su actividad económica se está expandiendo hacia áreas nuevas e importantes. Además del comercio minorista, ahora se dedican a gran escala a cereales, madera, huevos, ganado y productos agrícolas. Algunos judíos controlaban la comercialización de cultivos locales en toda la zona. Algunos incluso alquilaron propiedades y las operaron por su propia cuenta. El final del XIX ° siglo vio a los Judios juegan un papel activo en la industrialización de la ciudad. En 1890 , se abrieron dos curtidurías y una fábrica de azúcar, y al principio del XX ° siglo , tintes vegetales para el hogar tejedores de la zona. Todo este progreso no impidió que los judíos vieran el principal recurso durante este período como pequeñas empresas y artesanías.
Situación jurídica de los judíos en Opatów
Durante el XVI ° y XVII ° siglos , la comunidad Opatów era un miembro de la Gran Polonia dentro de las Cuatro Tierras Consejo . Los delegados de Opatów participaron en las reuniones del Consejo. Algunos de ellos se encontraban entre los expertos, facultados por el Consejo para evaluar las obligaciones fiscales de cada comunidad por separado.
Desde 1666 hasta principios del XX ° siglo , los Judios de Opatów llevó a cabo un registro de su comunidad (la Pinkas ), que incluía todos los reglamentos promulgados por sus líderes. Hoy en día, Pinkas sigue siendo una fuente de información invaluable para quienes estudian la historia de la comunidad. Una copia de las Pinkas estaba en los archivos de la Sinagoga Central de Varsovia , pero desapareció durante el Holocausto . Las Pinkas muestran la independencia que algunas sociedades ( hevroth ) disfrutaban de la comunidad oficial y la dependencia de los artesanos judíos (sastres y peleteros) de los gremios cristianos. Por lo tanto, los artesanos judíos debían pagar cuotas de membresía a los gremios, pero se aclaró que los gremios no estaban obligados a acudir en su ayuda. A la cabeza de las organizaciones judías se encontraba un comité de diez hombres: 3 gabbaïm (controladores), 2 administradores y 5 contables. La lista de gastos en las Pinkas muestra claramente la relación de los líderes comunitarios con la nobleza y los funcionarios del gobierno; en esta lista encontramos los gastos de viaje de los líderes en Varsovia y sus intentos de discusiones con las autoridades superiores. Los gastos ordinarios incluyen pagos para cantores y cantantes, en su mayoría cantantes itinerantes que vienen a Opatów en Shabat o un día festivo para servicios religiosos; para predicadores visitantes (pero la comunidad tenía un predicador designado); ayudas a refugiados pobres, a los que parten hacia Eretz Israel , fondos para la redención de prisioneros, apoyo a los recolectores de limosnas itinerantes y muchos otros gastos de la misma índole.
Instituciones judías en Opatów
Fue durante el XVI ° siglo que se construyó la primera sinagoga en Opatów y el cementerio fue dedicado. Posteriormente, se fundaron varias sociedades caritativas, para visitar a los enfermos, albergar a los pobres, dotes para bodas y dar la bienvenida a los viajeros. En el XIX ° siglo y principios del XX ° siglo había una escuela Talmud Torá financiado por la comunidad, y donde el estudio de los niños más judíos.
Líderes religiosos judíos en Opatów
Entre los rabinos más destacados que practicaron en Opatów estaban: R. Moshe M ”t [Matt] (Mt es un acrónimo de Marbitz Torah - el maestro de la Torah) que murió en 1606; R. Ya'akov ben R. Elyakim Halpern, fallecido en 1645, que vivió en Lwów al final de su vida, R. Eliezer Ashkenazi, conocido como "Ish Zvi", autor del volumen Damessek Eliezer , quien se estableció en Eretz Israel en 1651. También citamos a R. Shmuel ben Eliezer, R. Avigdor Kra - murió en 1645; R. Yitzhak ben R. Zev Wolf, quien, debido a su conocimiento y perspicacia, era conocido como "R. Itzik Spitzkop [la cabeza grande] ”de 1668 a 1674, y que partió hacia Cracovia donde murió en 1682; R. Shmuel Ben R. Heschel, fallecido en 1707, rabino del distrito de Cracovia. En 1701 se fue a Cracovia para trabajar allí como rabino, pero continuó en su puesto en Opatów hasta 1705, cuando se trasladó a Breslau. R. Meïr ben R. Binyamin Wolf Halpern, que vino de Chełm a Opatów. En 1718 representó a Opatów en el Consejo de los Cuatro Países ( Va'ad Arba 'Aratzot ), quien murió en 1723. Durante su vida, R. Hirsch Tzvi Ashkenazi, el Haham Tzvi, vivió en Opatów; R. Yitzhak Segal Landa, nativo de Opatów, practicado como rabino desde 1719, murió en 1767; R. Moshe Aharon Ya'akov de Cracovia, de 1730, sus aprobaciones de Opatów datan de 1732; R. Shaul ben R. Simha Halevi de 1768, R. Hanania Lipa Meizlis de 1772, murió 1816; R. Arieh Leibush Harif, alrededor de 1790.
Fue en Opatów donde nació el predicador Maggid de Kozhnitz , uno de los cuatro fundadores del jasidismo en Polonia. Hacia el final de la XVIII ª siglo, el Admor [título acrónimo utilizado para un jefe de grupo jasídico - "nuestro maestro, nuestro maestro, nuestro rabino"] Rabino Moshe Leib de Sasov establecieron en Opatów, donde estableció una un centro jasídico de el más importante de Polonia. Muchos jasidas acudieron en masa a su corte y algunos de ellos se establecieron permanentemente en Opatów para estar con su rabino, por lo que la comunidad siguió creciendo.
La presencia de los jasidas aumentó la necesidad de bienes y servicios en la ciudad. Muchos judíos se ganaban la vida proporcionando comida y refugio a las multitudes jasid que visitaban Admor durante la semana, pero especialmente en Shabat y los días festivos. Los visitantes también compraban productos en la ciudad y ocasionalmente necesitaban los servicios de los artesanos locales.
También se instaló en Opatów el maestro jasídico (Admor) R. Aharon Hacohen, autor de Keter Shem Tov ( El maestro del buen nombre ) sobre Baal Shem Tov (el Besht), impreso en 1795. El más famoso de los gobernantes jasídicos quien vivió un tiempo en Opatów fue R. Ya'akov Yitzchok, "El Santo Judío de Przhysha", [muerto en 1813]. Al principio del XIX ° siglo, el rabino Avraham Yehoshua Heshl la "Apter Rov" ejercido como Admor y rabino de la ciudad. El autor de Oheiv Yisrael ( El Amante de Israel ), así como "el Santo Judío", fueron discípulos de R. Arieh Leibush [fallecido en 1811, conocido como "Abuelo (Zaida) de Spola"]. Después de que este último dejó Opatów, R. Meir Rotenberg (fallecido en 1827), autor de Or Lashamayim ( Luz al cielo ), fue elegido rabino. Estaba a la cabeza de los maestros jasídicos (Admorim) que se oponían a las ideas del "santo judío". R. Shmuel Eibeszuc (muerto en 1884), autor de Toras Shmuel ( La doctrina de Shmuel ), que también era jasid, fue elegido rabino de Opatów. El Admor de Opatów fue durante un tiempo hijo de R. Meïr, R. Pinhas Rotenberg (muerto en 1837). La dinastía Opatów continuó con su hijo, R. Meïr ben R. Pinhas Rotenberg.
R. Pinhas R. Meïr ben sucedió al rabinato de Opatów R. Ya'akov, nieto de R. David de Lelov, también maestro jasídico; su nieto, R. Arieh Leibush Lipshitz, quien se mudó a Israel y R. Tzvi Arieh en 1909.
Durante muchos años, el jefe de la corte rabínica fue R. Eliezer Yehoshua Epstein, quien más tarde se instaló en Rakov y Chmielnik .
Hermanamiento
Fuente
- (fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado " Opatów " ( ver la lista de autores ) .