Officium Weeklyæ Sanctæ

L ' Officium Heagèreæ Sanctæ es una obra de Tomás Luis de Victoria , compuesta y publicada en Roma en 1585, en apoyo de las celebraciones de la Semana Santa . Esta obra se considera hoy en día una de las composiciones más notables de Victoria con su Officium Defunctorum (1605).

Historia

Circunstancia del canto litúrgico de la Iglesia Católica en el XVI °  siglo

Es posible que el motivo de esta publicación de 1585 se atribuya a un talentoso sacerdote-compositor y a su profunda fe. Sin embargo, es útil para analizar la situación de la liturgia católica en el XVI °  siglo, con el fin de entender mejor esta obra maestra.

Por supuesto, la Contrarreforma se caracterizó por una vasta operación contra la Reforma Protestante . Es decir, una reforma para el exterior. Además, considerablemente criticado por los humanistas , el canto gregoriano tuvo que ser revisado, pero igualmente desnaturalizado. La Edición Médica (1614 - 1615) no era otra que una simple canción , mal tratada. De hecho, el primer proyecto, confiado en 1577 a Giovanni Pierluigi da Palestrina , había sido suspendido tras la intervención de Felipe II de España que no quería una reforma litúrgica drástica. Además, para luchar contra el protestantismo , la Santa Sede llevó a cabo el ceremonial de Clemente VIII (1600) en el que el canto a menudo se interpretaba alternativamente entre la schola y el órgano. Esta gran guía de la liturgia, por lo tanto, enfatizó la riqueza de la música sagrada católica mientras que el calvinismo prohibió toda la música en la celebración. Pero, según la costumbre del ceremonial, sustituido por este instrumento, no se cantó la mitad del texto.

Sin embargo, la reforma de la Iglesia llegó a ser tan floreciente, con respecto a la reforma interior, que el rito tridentino sigue siendo susceptible de ser utilizado, hasta nuestros días. Así, en 1538, el concilio provincial de Colonia condenó las secuencias , por su mala calidad derivada de textos no bíblicos, así como su adopción sin autorización. La revisión del misal se decidió finalmente después del Concilio de Trento , y en 1570 se publicó el Missale Romanum , con, por primera vez, los textos oficiales de la Misa. En este misal romano, las 4.500 secuencias fueron suprimidas por completo, con la excepción de las cuatro obras maestras, incluido el Stabat Mater . Este movimiento de reforma litúrgica, especialmente espiritual, se desarrolló con la fundación de la Congregación del Oratorio en Roma por San Felipe Néri en 1575. Esto favoreció notablemente la intensificación y la profundización de la liturgia, acogiendo allí a músicos eminentes e importantes. Primero fue Giovanni Animuccia , director de coro de la Cappella Giulia de la Basílica de San Pedro en el Vaticano. Por otro lado, dos compositores españoles, Fernando de las Infantas y Tomás Luis de Victoria .

Pero, ¿por qué los músicos españoles? Los estudios de Friedrich Gennrich y M gr Higinio Anglés establecieron que una característica importante del modo de Saint-Jacques , después de que los monjes de Cluny habían reemplazado por completo, el XI °  siglo, el canto mozárabe del canto . Por lo tanto, la Capilla Real de Thibaut I er de Navarra († 1253), equivalente a la de Sainte Chapelle en el reino de St. Louis († 1270), está estrechamente vinculada a la de Notre Dame de París , y más tarde, la corte pontificia de Aviñón . De ahí que en la Península Ibérica haya un inmenso crecimiento de la música litúrgica. Allí, en las catedrales, se ofrecían prácticas y enseñanzas litúrgicas de buena calidad. Por ejemplo, Fernando de las Infantas, un verdadero noble, no necesitó salir de su Córdoba natal gracias a esta cualidad de formación en su catedral.

En resumen, los compositores españoles de la época eran bastante capaces de ordenar aquellos que la Iglesia necesitaba exactamente, como Palestrina.

Publicación de Victoria en 1585

El Officium He Semaineæ Sanctæ se publicó en Roma en 1585. Su compositor, Tomás Luis de Victoria , figuraba en la portada [ leer en línea ] .

La obra no apareció de repente. Estudios recientes indican que el manuscrito 186 de la Capilla Sixtina ya estaba en uso antes de 1585. Las composiciones no eran idénticas. Se encuentra que la publicación en su mayoría carece de algunos versículos de la versión manuscrita. De la comparación de Thomas Rive (1965) se desprende que Tomás Luis de Victoria revisó y revisó, sin cesar y hasta su publicación, por ejemplo, una serie de Lamentaciones . Su resultado fue una inmensa evolución de refinamiento de la obra beneficiándose de sus años de madurez.

El párroco del Oratorio no dejó ningún comentario sobre esta publicación, ni aprobación ni prefacio en este cancionero. Esto sugiere que la composición se hizo de acuerdo con su propia intención. Tradicionalmente, la obra se consideraba dedicada a la Santísima Trinidad debido a la doxología de la última estrofa del himno Vexilla Regis [ leer en línea ] . Es cierto que esta estrofa se encuentra en la página donde normalmente se coloca la dedicatoria. El musicólogo Eugene Cramer se mantiene cauteloso, sin embargo, en su libro publicado en 2017. Según él, es cierto que esta última estrofa de la obra subraya la victoria de Jesucristo contra la muerte; no solo lo que estructura esta obra, sino también una sincera manifestación de la fe del compositor. Pero Cramer cree que eso no es suficiente para esta hipótesis de dedicación.

De cualquier manera, fue, para el compositor-sacerdote español, el punto final de la vida en la Ciudad Eterna. De hecho, abandonó Roma en fecha desconocida entre 1585 y 1587, y regresó a España en favor de los servicios reservados a María de Austria .

Es cierto que se representó en Venecia , 25 años después, otra publicación monumental, Vespro della Beata Vergine (1610), con la que Claudio Monteverdi abrió una puerta importante a la música contemporánea. Sin embargo, el trabajo de Victoria está lejos de ser ultramoderno. En el Vaticano, el canto gregoriano y, en segundo lugar, la polifonía del Renacimiento todavía se consideran cantos de la Iglesia por excelencia ( motu proprio Inter pastoralis officii cares (1903) Constitución apostólica Divini cultus sanctitatem (1928), Encíclica Musicae sacræ disciplina (1955) , Sacrosanctum Concilium (1963)). Si estos documentos papales sólo mencionan el nombre de Palestrina, de la que el compositor español fue alumno, por la celebración dentro de la Santa Sede durante la Semana Santa, la Santa Sede expresó y expresa su confianza a favor de esta obra maestra. Monumental de este compositor- sacerdote.

Obra de arte

Composición de Victoria

La obra consta de 37 piezas de las cuales 33 fueron compuestas para esta publicación. Si los servicios de Semana Santa existían en canto monódico , por ejemplo en gregoriano , Tomás Luis de Victoria sustituyó un cierto número de piezas en polifonía para mejorar la solemnidad de la celebración. Por lo tanto, la publicación en 1585 consistió solo en sus piezas en polifonía, mientras que los versos cantados por los celebrantes en monodia fueron completamente eliminados [ manuscrito y partituras contemporáneas en línea ]  :

  1. A favor del Jueves Santo , Viernes Santo y Sábado Santo , el compositor cantó las Lamentaciones de Jeremías reservadas tradicionalmente a los maitines , nocturnus I, (Lectiones I - III). Si estos motetes comienzan con 4 voces, el compositor evolucionó su música, para el estribillo Ierusalem, Ierusalem, convertere ad Dominum Deum tuum ( Jerusalem, Jerusalem, conviértete al Señor tu Dios ), con una real amplificación musical hasta 6 voces.
  2. Estas Lamentaciones son seguidas por una serie de responsorios Tenebræ para 4 voces. Estos son nocturnus II (partes IV - VI) y nocturnus III (VII - IX). Si estas piezas siguen siendo más modestas, su composición se realizó con cuidado, ya sea en C (canto = soprano en voz de niño) ATB, o en CCAT (para las segundas respuestas). Además, las terceras respuestas respectivamente tienen su conclusión con una estructura ampliada ABCBAB en lugar de la de ABCB para las dos primeras.
  3. La característica de las dos Pasiones , Domingo de Ramos y Viernes Santo , también se mantuvo humilde. El compositor-sacerdote aburrió la actuación a los solistas, es decir, al sacerdote a favor de Jesucristo, así como a algunos religiosos. Entonces, este estaba satisfecho de que la mayoría de las Pasiones se cantan en monodia de acuerdo con la tradición. Como las Pasiones compuestas tardíamente, el coro se encarga de cantar como multitud, es decir, el pueblo judío o los soldados romanos del gobernador. Esto crea un efecto dramático real.
  4. A favor del Benedictus y el Salmo 50 Miserere Dei meus , cantado después de Lamentaciones y Respuestas, Tomás Luis de Victoria dio sus versiones a coro en lugar de las tradicionales canciones monódicas. Estas dos obras, para 4 voces CATB simplemente, se cantan durante tres días. Con respecto al Benedictus , los versos Benedictus Dominus, Deus Israel ... (I y II) y Sicut locutus ... (V y VI) se interpretan en monodia , por lo que la composición de Victoria carece de estos versos.
  5. Asimismo, el compositor español sustituyó importantes piezas monódicas en polifonía desarrollada. Son la antífona Pueri hebræorum , el Himno Tantum ergo , la Impràoperia , el himno Vexilla Regis . Desde donde, cantamos el himno de Santo Tomás de Aquino Pange lingua hasta el verso 4 en gregoriano y en procesión, luego Tantum ergo a 4 voces.

Por lo tanto, la interpretación del Officium He Semaineæ Sanctæ , publicado originalmente en notación de medición blanca, promueve una excelente coherencia con el canto gregoriano y la música en prosa . Entendemos que no es casualidad que se hayan realizado importantes grabaciones con la participación de especialistas en este canto monódico (monjes de la Abadía de Santo Domingo de Silos en 1972; ensemble Schola Antiqua en 2004). De hecho, cada pieza tiene una buena concordancia entre el texto y la música, al igual que el canto gregoriano.

Además, si la obra sigue siendo fuertemente litúrgica, también podemos distinguir el efecto dramático de estos coros, por ejemplo en las Pasiones. Se puede imaginar la influencia del teatro jesuita debido al Colegio Romano donde había pasado algún tiempo el compositor.

Texto concerniente

  1. Domingo de Ramos [ leer en línea ]
  2. Jueves Santo
  3. Viernes Santo [ leer en línea ]
  4. Sábado Santo
  5. Véase también Officium He Semaineæ Sanctæ, Iuxta ritum Sacri Ordinis FF. Prædicatorum en monodie (París, 1700) [ leer en línea ]

Dominica en ramis palmarum

A favor del Domingo de Ramos , se compusieron tres piezas (folios 1-11), incluida la Pasión según San Mateo.

Feria quinta en cœna Domini

El Jueves Santo , a diferencia de la cena , consta, en esta obra, de doce piezas (núm. 4-15, folios 12-36) entre las que se encuentran el Benedictus y el Miserere mei Deus (núm. 13 y 14) que se cantan durante tres días, hasta el Sábado Santo .

Feria sexta en Passione Domini

El Viernes Santo , día de la Pasión de Cristo , es la cima de esta obra maestra, incluida su impropería . La obra consta de 12 piezas (n ° 16-27, folios 37-60).

Sabatto Sancto

Las 10 piezas (n ° 28 - 37, folios 61 - 79) están dedicadas al Sabattum Sanctum ( Sábado Santo ).

Tabla de materiales

La última página es el INDICE OMNIVM QVÆ IN HOC LIBRO . También se indican el año de publicación y edición.

Uso litúrgico

Obra compuesta en Roma, a favor de la Santa Sede, esta última aún conserva esta obra maestra de la Contrarreforma para la Semana Santa . Los artistas distinguidos consisten tradicionalmente en el Coro de la Capilla Sixtina y la Cappella Giulia .

Es normal que cuando el tiempo de la grabación sonora llegada, varios discos grabados en el Vaticano han aparecido en la primera mitad del XX °  siglo, con la participación de maestros de capilla famosos, Lorenzo Perosi . El primer disco del sello francés SEMS / Musique au Vatican (Society of Sacred Music Publishing), editado alrededor de 1935, estuvo dedicado a la obra Tenebræ factæ sunt y la Pasión según San Juan de Victoria. Pero ya en 1904, centenario de la muerte de san Gregorio Magno , la Improperia del compositor también había sido extraordinariamente grabada bajo la dirección del barón Rudolf Kanzler , en la época de las grabaciones monumentales de muchos cantos gregorianos.

Ciertamente es música sacra. Sin embargo, esta obra sigue siendo tan litúrgica que podemos ver esta característica particular en las grabaciones de la versión completa. El primero, lanzado en 1973, fue grabado, principalmente por los monjes benedictinos de la Abadía de Saint-Dominique de Silos, manteniendo la tradición del canto gregoriano . Su interpretación sigue siendo litúrgica, bajo la dirección de Dom Ismael Fernández de la Cuesta que había estudiado este canto litúrgico en Francia. Este último, con su profundo conocimiento, cantó también el papel de Jesucristo en la Pasión según San Juan. Además, el objetivo del Ensemble vocal Jean-Paul Gipon era, en primer lugar, celebrar los servicios de la Semana Santa de 1991 en la antigua colegiata de Saint-Martin de Champeaux , según la versión solemne de Victoria, al final de marzo. No se registró hasta mayo y junio.

Incluso en el XXI ° siglo, Officium Sanctae Hebdomadae sigue siendo indispensable para las celebraciones solemnes, especialmente en el Vaticano. Así, la de Semana Santa de 2013 se realizó con el testimonio de esta música de Victoria, en presencia de muchos cardenales que participaron en el cónclave [1] .

Dividir

Publicación original

Partitura contemporánea

Puntuación online

Si es posible, se recomienda que la actuación se realice con la partitura original, en notación de medida blanca, para lograr la misma calidad del tiempo de composición.

Grabación

Versión completa

Respuestas / Lamentación

Las grabaciones de las piezas, en particular las de Respuestas y Lamentaciones , siguen siendo numerosas. Tenga en cuenta que la grabación del Officium tradicionalmente preferido por la Cappella Giulia Vaticano, que Giovanni Animuccia Victoria colaborador, fue el maestro de capilla en la XVI ª  siglo. La obra se encuentra incluso en Inglaterra por Sir Richard Runciman Terry († 1938), musicólogo convirtió al catolicismo en 1896, y bajo su influencia, muchas grabaciones del Officium se hicieron, incluyendo el primero de todo el canal. Fue George Malcolm hizo en 1959. A pesar de muchas grabaciones distinguidas, se siguen lanzando nuevos álbumes.

En el catálogo de Eugene Casjen Cramer, Tomás Luis de Victoria, A Guide to Research (1998), se presenta en detalle su discografía.

Referencias bibliográficas

  1. p. 212 y 233
  2. p.   233
  3. p.   212
  4. p.   264
  5. p.   218
  6. p.   229
  7. p.   222
  8. p.   234
  9. p.   232
  10. p.   228
  11. p.   219
  12. p.   230
  13. p.   231
  1. p.   243
  2. p. 260, nota n ° 422
  3. p.   260
  4. p. 250, nota n ° 403
  5. p.   261

Ver también

Enlace externo

Video en línea

Notas y referencias

  1. Officium Él Semaineæ Sanctæ - 1585 en data.bnf.fr
  2. (en) https://www.gramophone.co.uk/features/focus/tomás-luis-de-victoria-–-a-400th-anniversary-profile (y compris les meilleurs disques enregistrés en Inglaterra)
  3. Adolphe Charles Peltier, Diccionario de Consejos Universal y Completo ,1843, 678  p. ( leer en línea ) , pág.  601. : “En el undécimo, condenamos los temas particulares de unas misas recién inventadas, porque no debemos aplicar este misterio según la fantasía de cada uno. También condena la prosa mal hecha, que se inserta en misales sin juicio, y ordena la reforma de misales y breviarios. "
  4. (en) http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=564920
  5. Revue Anuario Musical , volumen XX, p. 179 - 208, Barcelona 1965, Thomas Rive, "Lamentationes Geremiae" de Victoria: una comparación de Capella Sistina ms 186 con las porciones correspondientes "Officium He Semaineæ Sanctæ"  ; Revista francesa de Guy Bourligueux, 1968 ( https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1968_num_70_3_3962_t1_0614_0000_2 ): p. 615 “El maestro de Ávila estaba constantemente revisando, retocando y corrigiendo sus obras. Por lo tanto, se han retomado, revisado y reelaborado varios pasajes de las Lamentaciones de Jeremías. Este enfrentamiento es rico en lecciones y nos permite ver cuánto ha evolucionado la técnica del compositor en sus años de madurez (ejemplos musicales). "
  6. (en) https://www.allmusic.com/composition/officium-he brûladae-sanctae-para-3-8-voces- mc0002367064 (Timothy Dickey, Universidad del Estado de Ohio )
  7. (ES) https://www.uma.es/victoria/crono-victoria.html
  8. Las cuatro piezas existentes son, según la web de la Universidad de Málaga , el I Pueri habræorum , III O Domine Iesu Christe , XV Tantum ergo y XXVI Vere languores .
  9. Hoy en día, es por supuesto auténtico canto gregoriano . Sin embargo, en el momento de la composición del Officium , comenzó la decadencia. Según el Concilio de Trento, se decidió la revisión de los cancioneros. Pero fue imposible publicar nuevos libros hasta la Edición Médica (1614). Como resultado, los libros antiguos fueron corregidos y anotados, a menudo sin autorización ( Denise Launay , La Musique Religieuse en France du Conseil de Trente à 1804 , p. 146).
  10. (en) https://www.discogs.com/en/Tomás-Luis-De-Victoria-Colección-De-Música-Antigua-Española-1819-Y-20-Officium-Hebdomadae-Sancta/ lanzamiento / 2815930
  11. http://glossamusic.com/glossa/files/References/15/RS_922002.pdf
  12. (la) “  BnF Catalog général  ” , en bnf.fr , [Compañía Editorial de Música Sagrada] (París),1936(consultado el 23 de agosto de 2020 ) .
  13. Pascua de 1991, 31 de marzo ( http://5ko.free.fr/fr/easter.php?y=20 )
  14. De acuerdo con la última imagen de la portada, disponible en línea.
  15. "  BnF Catalog général  " , en bnf.fr , Breitkopf and Härtel (Lipsiae), 1902-1913 (consultado el 23 de agosto de 2020 ) .
  16. https://catalog.hathitrust.org/Record/000071860
  17. https://catalog.hathitrust.org/Record/000073439
  18. "  Ensemble vocal Jean-Paul Gipon (1973) - Organización - Recursos de la Biblioteca Nacional de Francia  " , en data.bnf.fr (consultado el 23 de agosto de 2020 ) .
  19. ejemplos, https://books.google.fr/books?id=Wr7Fgzsr6ScC&pg=PA208 D138 (1974), D140 (1963), D142 (1969)
  20. "  Rodolfo Kanzler (1864-1924) - Autor - Recursos de la Biblioteca Nacional de Francia  " , en data.bnf.fr (consultado el 23 de agosto de 2020 ) .
  21. (en) http://www.arsc-audio.org/journals/v14/v14n2p72-74.pdf RARS Journal, Volumen 14, No. 2 (1982), p. 73: "The Record Collecter ... muestra que WS Darby fue de Milán a Roma y de regreso a Milán durante el mes de abril de 1904 ... La polifonía dirigida por Moreschi, Perosi y Kanzler también parece haber sido grabada durante este viaje ... »
  22. “  Respuestas de la oscuridad. Completo - Tomás Luis de Victoria (1548-1611) - Obra - Recursos de la Biblioteca Nacional de Francia  ” [libro], en data.bnf.fr (consultado el 23 de agosto de 2020 ) .
  23. (en) https://www.gimell.com/cdgim022-victoria-tenebrae-responso
  24. http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=1004009
  25. (en) https://www.stileantico.co.uk/recordings/tenebrae-responsories