Nikolai Bujarin

Funciones
Nikolai Bujarin
Nikolai Bukharin, en la década de 1920.
Miembro del Politburó
1924 - 1929
Secretario General del Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista
1926 - 1928
Biografía
Nombre de nacimiento	Nikolai Ivanovich Bujarin
Fecha de nacimiento	27 de septiembre de 1888 (9 de octubre de 1888 en el calendario gregoriano )
Lugar de nacimiento	Moscú , Imperio Ruso
Fecha de muerte	15 de marzo de 1938
Lugar de la muerte	Moscú , Rusia , URSS
Naturaleza de la muerte	Disparo
Nacionalidad	Ruso (de 1883 a 1917 ) Ruso (de 1917 a 1922 ) Soviético (de 1922 a 1936 )
Partido político	Bolcheviques , luego Partido Comunista
Profesión	Periodista economista

Nikolai Ivanovich Bukharin (en ruso : Никола́й Ива́нович Буха́рин), nacido el 27 de septiembre ,9 de octubre de 1888, y muerto el 15 de marzo de 1938, es un intelectual , revolucionario y político soviético , miembro de los bolcheviques , luego del Partido Comunista Soviético .

Fue miembro del Buró Político (1919-1929) y del Comité Central del Partido Bolchevique (1917-1937), líder de la Internacional Comunista (1926-1928), editor en jefe de Pravda (1918-1929) ), de la Revista Bolchevique (1924-1929) e Izvestia (1934-1936), editor de Pionerskaïa Pravda (1925), autor de numerosas obras (libros teóricos, informes políticos, artículos de todo tipo), como L'ABC du communisme (1919), The Economics of the Transition Period (1920), The Theory of Historical Materialism (1921), y otros. Es el más joven de los posibles herederos políticos mencionados - luego desafiado - por Lenin quien lo llamó "el favorito del partido" en su testamento político de 1922.

Bujarin elige apoyar a Stalin después de la muerte de Lenin, pero fracasa en sus intentos de resistencia cuando se da cuenta de las orientaciones reales de la política del dictador soviético. A pesar de su respeto formal por las reglas de la disciplina del Partido, fue una de las víctimas de la gran purga estalinista de finales de la década de 1930 : acusado durante los “ juicios de Moscú ” , se vio obligado a “confesar sus crímenes” antes de morir ”. para ser ejecutado.

Biografía

Los años jóvenes: un compromiso temprano y original, desde antes de 1917

Nacimiento y educación

Bujarin nació en Moscú en una escuela primaria donde enseñaban sus padres. Muy buen estudiante, apasionado de la historia natural, las matemáticas, la literatura y la pintura, fue admitido en una de las gimnaziya [escuelas secundarias] más famosas de Moscú, como la Primera Escuela Secundaria Clásica de Moscú .

Primeros compromisos políticos (desde 1904)

Su vida política comenzó a los dieciséis años (en 1904) en círculos de discusión cercanos a los socialdemócratas. Participó en el movimiento revolucionario de 1905 con los estudiantes de la Universidad de Moscú . En 1906, se unió al RSDLP . Tiene casi dieciocho años y ya es un revolucionario bolchevique profesional. En 1907, con Grigory Sokolnikov , organizó un congreso de jóvenes y estudiantes socialdemócratas. Con Ilya Ehrenbourg , encabezó una huelga en una fábrica de papel de pared.

Exilio en Onega y en el extranjero (desde 1910)

A la edad de veinte años, en 1908, fue miembro del Comité del Partido de Moscú. Muy activo en la universidad y en la ciudad de Moscú, fue rápidamente rastreado por la policía política y sus informantes. Detenido dos veces, en 1909 y 1910, pasó seis meses en prisión antes de ser enviado al exilio en Onega , en la provincia de Arkhangelsk . Se escapa30 de agosto de 1911y reaparece en Hannover , donde queda algo de tiempo antes de ir a Cracovia en 1912 para un primer encuentro con Lenin .

Durante su exilio, se casó con una compañera del partido de Moscú, Nadejda Mikhaïlovna Loukina, y continuó sus estudios de economía en Viena (asistió a los cursos de Böhm-Bawerk y Wieser ) y allí escribió L'Économie politique du rentier , una crítica lógica y sociológica de marginalismo neoclásico. En el momento de la declaración de guerra, enAgosto 1914, fue expulsado a Suiza (estudió a Léon Walras en Lausana ). Luego fue a Suecia y finalmente a los Estados Unidos . Así participó durante casi seis años en los debates y disputas de los exiliados rusos.

En esta época de exilio, vagabundeo y dificultades incesantes, Bujarin es una figura típica de la extrema izquierda europea, internacionalista y antiestatalista, muy independiente intelectualmente, abierta a nuevas ideas entre los marxistas (por ejemplo, los austro-marxistas) o entre los sociólogos ( Max Weber , Alexandre Bogdanov ) y siempre dispuesto a comparar sus opiniones con las de sus compañeros exiliados. Sus relaciones con Trotsky , que es el otro referente revolucionario de la izquierda socialdemócrata rusa, no son más fáciles que las que tiene con Lenin. Cuando se encuentran en Nueva York enEnero de 1917, Bujarin da una calurosa bienvenida a Trotsky y su familia. Inmediatamente le sugiere que visite una biblioteca pública estadounidense que encuentra extraordinaria porque permanece abierta hasta altas horas de la noche y juntos publican el periódico Novy Mir . Pero chocan al mismo tiempo sobre la cuestión de la participación de los socialdemócratas rusos en el Partido Socialista Estadounidense.

Primeros contactos polémicos con Lenin (desde 1912)

El primer contacto directo con Lenin es bastante difícil porque no logra convencerlo de que Malinovsky, líder de la facción bolchevique de diputados en la Duma, es en realidad un policía que espía al partido, pero rápidamente sabe cómo hacerse reconocer como un economista marxista y crítico experto, publicado regularmente en los periódicos socialdemócratas. En 1913, fue a él a quien Lenin pidió que ayudara a un georgiano de paso por Viena, Joseph Stalin , a escribir un artículo sobre el marxismo y la cuestión nacional .

En los primeros años de la guerra mundial, múltiples controversias opusieron a Bujarin a Lenin. En primer lugar durante la conferencia de Berna (donde los bolcheviques debaten la "transformación de la guerra imperialista en guerra civil"), cuando Bujarin plantea a su manera cuestiones políticas particulares (¿Qué alianza táctica con la pequeña burguesía? ¿A quién podemos reunir en una nueva internacional? Etc.). La disputa luego se intensifica principalmente por la importancia de la cuestión nacional (Bujarin, como Karl Radek o Rosa Luxemburg , no ve ninguna razón para apoyar el derecho de las naciones a la autodeterminación cuando la revolución mundial está en la agenda) y sobre la concepción marxista. del estado, porque Bujarin, mientras trabajaba en el estado imperialista, redescubrió la necesidad revolucionaria de "romper" el estado para tener éxito en la revolución.

Lenin sólo se unirá a él preparando su libro El Estado y la Revolución , en vísperas de la Revolución de Octubre. Mientras tanto, el "viejo" líder de los bolcheviques condena el "economismo" y el "semi-anarquismo" de la joven " Nota Bene ". La disputa es acalorada, pero eso no impide a Lenin apreciar un ensayo como La economía mundial y el imperialismo (terminado en 1916) para el que escribe un prefacio y que utiliza en su propia obra sobre el imperialismo, etapa suprema del capitalismo .

El regreso a Rusia: de la revolución de febrero de 1917 a 1923

Regreso a Rusia y participación política (en 1917)

Bujarin quiere regresar a Rusia tan pronto como se conozcan las noticias de la Revolución de Febrero (Marzo de 1917) llega a América. El camino es largo y peligroso, atraviesa Japón y Siberia, y no llega a Moscú hasta principios de mayo. Inmediatamente de acuerdo con la decisión radical de Lenin de avanzar hacia una segunda revolución que dé el poder a los soviéticos , se convierte en líder nacional del partido, elegido para el Comité Central por el Congreso de los Estados Unidos.Agosto de 1917, y es uno de los jefes del Comité del Partido en Moscú. Participó activamente en todo momento de la Revolución de Octubre , especialmente en la insurrección moscovita que reforzó la de Petrogrado. Es él quien dirige la dispersión de la Asamblea Constituyente enEnero de 1918, y el partido le confió la dirección de su periódico más importante, Pravda .

¿El heraldo de un "comunismo de izquierda"? (alrededor de 1918)

Pero Bujarin es uno de los que llaman a la guerra revolucionaria para lograr una revolución proletaria mundial. Durante unas semanas lideró el movimiento de oposición a la ratificación del tratado de paz con Alemania firmado en Brest-Litovsk . Cuenta con el apoyo de muchos cuadros del partido, comienza a trazar los contornos de un “comunismo de izquierda” e incluso se plantea por un momento derrocar al gobierno de Lenin para evitar que traicione el radicalismo revolucionario.

Pero una vez que se ratifica el tratado, Bujarin rápidamente deja de liderar la oposición de "izquierda". Se disocia de Nikolai Ossinsky y de quienes también se oponen a la política económica moderada entonces defendida por Lenin (solo le reprocha hablar de “capitalismo de Estado” mientras el proletariado ejerce su dictadura y por lo tanto no puede practicar el “capitalismo”. "). Después de un descanso entre febrero y mayo -Junio de 1918, reanudó todas sus funciones en el partido que luchó por mantener el poder en las condiciones de una guerra civil de rara violencia.

A partir de ese momento, jugó un papel importante a nivel internacional. En 1918, lo vemos dos veces en Berlín, primero durante el verano, con motivo de una comisión encargada de las negociaciones complementarias del Tratado de Brest-Litovsk, luego en octubre, cuando la esperanza de 'una revolución alemana es todavía muy fuerte. Es relator de la "plataforma" en el primer Congreso de la Comintern (Marzo 1919) y es elegido miembro de su Comité Ejecutivo.

Primeros escritos posteriores a la revolución (alrededor de 1920)

Miembro suplente del Buró Político, reconocido ideólogo y propagandista, es especialista en el programa del Partido y publica libros que darán a conocer en todo el mundo lo que es el nuevo movimiento revolucionario, en particular L'ABC du communisme (1919), escrito con Evgueni Preobrazhensky .

Estimulado por algunos conflictos teóricos con Lenin y por las necesidades de formación de los cuadros del partido en el Instituto de Profesores Rojos, escribió y publicó obras como Economics of the Transitional Period (1920), que contenía un análisis económico del proceso revolucionario que Lenin , en 1919, había juzgado imposible de plasmar, y La teoría del materialismo histórico (1921), un popular manual de sociología que tiene como objetivo presentar la teoría marxista en una nueva forma.

Algunos historiadores del comunismo piensan que estos textos escritos en la época del comunismo de guerra reflejan necesariamente las ilusiones de este período (ilusión de un paso directo al socialismo ya que el Estado, por las necesidades de la guerra, tiende a organizar la producción y la distribución; ilusión de establecimiento de una planificación por parte del Estado que hace innecesario el cambio y la moneda; hasta la ilusión del inicio del declive del Estado, cuando sólo está profundamente desorganizado). Pero la reflexión de Bujarin sobre la "transición" sólo desarrolla la idea de que la crisis revolucionaria es, económicamente, la "desintegración" de las estructuras y organización del capitalismo de Estado y que la revolución proletaria tiene la tarea de reconstruir y recombinar todos estos elementos bajo la dirección de un estado socialista. La propia ilusión de Bujarin, en este momento de guerra civil extremadamente violenta, es que imagina que el estado de la " dictadura del proletariado " puede organizar rápidamente toda la economía de manera aproximada, como se hizo en Alemania durante la guerra, bajo la dirección de la Ejército.

Posiciones controvertidas sobre la NEP (en 1921)

A principios de 1921, cuando terminó la guerra civil con la clara victoria de los bolcheviques, la crisis política y social en la Rusia soviética y el PC (b) R puso todo en tela de juicio. Bujarin, que atravesaba esta crisis descontento con todos porque pretendía desempeñar el papel de "amortiguador" entre Lenin y Trotsky en la "cuestión sindical", se convirtió rápidamente en uno de los partidarios más convencidos de la " nueva política económica". (La NEP) lanzada por Lenin. Mientras que muchos ex "comunistas de izquierda" y "viejos bolcheviques" ya no reconocen el socialismo que habían imaginado, Bujarin, en 1921, da su explicación de lo sucedido: el estado socialista no fue incapaz de mantener una organización racional no mercantil de la economía. economía incorporando los elementos dados por el capitalismo de estado. El estado socialista ruso todavía es incapaz de organizar completamente toda la economía.

Pero sigue siendo cierto que la transición pasa por "formas socialistas que son en cierto sentido la extensión, en una forma diferente, de las formas capitalistas que la precedieron". Para avanzar hacia el socialismo, el poder soviético debe partir de un nivel de organización inferior al ya alcanzado por el capitalismo de Estado. Las formas capitalistas que son objeto de "destrucción-reconstrucción" son las de la pequeña producción de mercancías (en la agricultura) y la competencia monopolística (en la industria y las finanzas a gran escala). Por una artimaña cuya historia tiene el secreto iremos al socialismo por el mercado, porque las grandes unidades económicas, sobre las que tiene control el estado socialista, son más racionales y más eficientes, por lo que acabarán absorbiendo las pequeñas unidades mercantiles urbanas. y rural.

La NEP ciertamente se opone al "comunismo de guerra" ya las "locuras" (una palabra de Lenin y Bujarin) que pueden haberse llevado a cabo durante este período heroico, pero no contradice el razonamiento teórico de Bujarin. El paso de Bujarin de la "izquierda" a la "derecha" del partido significa sobre todo que es consciente de las consecuencias del nivel real de desarrollo de la economía soviética. En un contexto de fracaso de la expansión internacional de la revolución, señaló, junto con Lenin y Trotsky, que el estado soviético fue, por tiempo indefinido, el único bastión conquistado por la "revolución mundial". Para fortalecerlo y avanzar en la medida de lo posible hacia la "fase constructiva" de la revolución, hay que ser muy realista y confiar sólo en los limitados medios disponibles. Lenin, en este período de la NEP, hasta el ataque cerebral que lo silenciará enMarzo de 1923, es abiertamente portador de un discurso “reformista” y “gradualista” (en el marco de un Estado exclusivamente del partido del proletariado) que servirá de modelo a Bujarin durante el resto de su carrera.

En ese momento también dirigió la Escuela Internacional Lenin .

Plena subida al poder, 1924-1928

Reunión a Stalin después de la muerte de Lenin (después de 1924)

Después de la muerte de Lenin, en Enero de 1924, Boukharine se convierte en miembro de pleno derecho del Buró Político. En la lucha por el poder entre Trotsky, Zinoviev , Kamenev y Stalin, Bujarin se une a Stalin, quien se coloca en el centro del Partido y apoya la persecución de la NEP contra la oposición trotskista que quisiera inclinarla "hacia la izquierda" por acelerando la industrialización, luchando más vigorosamente contra los campesinos ricos (los "kulaks") y desarrollando un movimiento de agitación revolucionaria mundial. En este debate, es Bujarin quien da forma a los argumentos de la tesis del "socialismo en un solo país" presentada por Stalin en 1924.

De hecho Bujarin solo dice que el proceso de transición puede continuar en ausencia de una revolución en países europeos más desarrollados que la URSS (a condición de mantener el rumbo de la NEP y preservar la alianza con el campesinado), pero la oposición recuerda que los bolcheviques siempre dijeron que la revolución sólo triunfaría globalizándose y cree que esta nueva teoría equivale a decir que la revolución ya no necesita ser impulsada en los países capitalistas ya que Rusia puede y alcanzará el socialismo con sus propias fuerzas. Completamente insensible a estas críticas, Stalin se glorificará hasta el final de su "teoría" del "socialismo en un solo país", pero, tras el giro de la colectivización, le dará un contenido completamente opuesto a las ideas de Bujarin.

¿El líder del partido "correcto"? (de 1926 a 1928)

En la lucha por el poder, Stalin tiene la habilidad suficiente para descartar rivales uno tras otro. Trotsky, la figura más fuerte de la oposición de izquierda, es derrotado primero, con la ayuda de Zinoviev y Kamenev. Luego, Stalin utiliza a Bujarin para eliminar a Zinoviev y Kamenev de la dirección del partido. Durante casi dos años (1926-1928), Bujarin pareció alcanzar el nivel más alto de poder. Es de facto el líder de la derecha del partido que ocupa posiciones sólidas. La “derecha” está al frente del gobierno ( Alexei Rykov ), de los sindicatos ( Mikhaïl Tomsky ), de la prensa y de la Internacional Comunista (Nicolaï Bukharin). Los líderes de la derecha son populares, y después de la XV ° Congreso del Partido Comunista deDiciembre de 1927, aparentemente tienen la mayoría en el Buró Político, donde todo se decide.

Después de haber llegado al final de los enfrentamientos con la oposición excluyéndolo del Partido y exiliando a Trotsky y su grupo, los líderes de la derecha descubren entonces que Stalin ya ha decidido revertir la orientación de su política. Para superar la escasez de cereales, el secretario general del Partido pide medidas de requisa “extraordinarias” e inicia un giro hacia una política de industrialización rápida y colectivización acelerada de la agricultura. ¿Se habría convertido repentinamente a las ideas políticas de izquierda que acaba de eliminar?

Bujarin y sus amigos no se niegan a considerar un crecimiento más rápido y más planificado de las inversiones (el primer plan quinquenal está en preparación), pero temen los "métodos administrativos" y prefieren un enfoque más moderado que ofrezca a los agricultores la oportunidad. enriquecerse y consumir, respetando por tanto proporciones equilibradas entre los principales sectores de la economía. Bujarin ha denunciado durante mucho tiempo la idea de imponer un "tributo" a los campesinos a favor de la industria como una forma inadmisible de "explotación militar-feudal". Bujarin, a lo largo de 1928, intentó organizar la resistencia a Stalin en las reuniones del Buró Político, en las sesiones plenarias del Comité Central y en el Congreso de la Internacional. En este terreno, no es rival para la victoria.

Deshonra y caída del poder: el período 1928-1929

Figura frágil de la oposición a Stalin (hasta 1928)

A principios de 1928, Bujarin era popular en la base del Partido (y quizás entre la población soviética, en gran parte campesina), pero no contaba con el apoyo de muchos altos funcionarios del Partido, aparte de algunos de los estudiantes. De su escuela (la Instituto de Maestros Rojos) que son todos especialistas en cuestiones ideológicas y no "organizadores". Solo el comité del Partido de la ciudad de Moscú está encabezado por bujarinistas dignos de confianza. La Internacional Comunista , que podría haberse convertido en su bastión desde que la dirige, sólo trae desengaños (la huelga de los mineros ingleses en 1926) o catástrofes (la derrota de los comunistas en China en 1927) que la debilitan.

El apoyo de Bujarin a la búsqueda de la NEP no entusiasma a los cuadros del Partido. Su lema para los agricultores, “¡Hazte rico! " Y la idea de que la construcción del socialismo " caracol ritmo " son incómodos y no se defendió celosamente cuando Zinoviev los atacó. Stalin y sus partidarios reanudarán los mismos ataques a la "desviación de la derecha" presentándola como una amenaza para la revolución en un momento en que la industrialización debe acelerarse de la manera más enérgica.

Fin del "derecho" y pérdida de sus funciones (1928 y 1929)

Ante un secretario general cuyo poder ha fortalecido ayudándolo contra las oposiciones de izquierda, Bujarin se ve fácilmente en dificultades y finalmente destituido de todos sus puestos en la dirección del Partido. La novedad es que no pasa nada más a plena luz del día. Bujarin se ve debilitado primero por la traición de dos miembros del Buró Político ( Mikhail Kalinin y Kliment Voroshilov ) que abandonaron a la mayoría de derecha a la hora de censurar los “excesos” cometidos por Stalin . En el pleno del Comité Central en julio, luego en el Congreso de la CI en agosto, los líderes de la derecha señalaron que allí también habían perdido la mayoría en la dirección y que los estalinistas los hostigaban cada vez más abiertamente.

Bujarin y sus amigos, sin embargo, se dejaron engañar por Stalin que, sin tener todavía un programa bien definido, aceptó sucesivos compromisos aparentemente favorables a la derecha. Públicamente, la derecha jugó el juego de la unidad casi hasta finales de 1928, cuando durante este tiempo Stalin y sus partidarios utilizaron su control de la maquinaria del partido para reemplazar a los partidarios de Bujarin en sus bastiones, sindicatos y el Komintern de Moscú.

Búsqueda fallida de apoyo (1928-1929)

Sobresaltado por el giro de los acontecimientos, Bujarin intenta obtener el apoyo o la neutralidad de sus antiguos adversarios. Se puso en contacto con el grupo Zinoviev-Kamenev e intentó unirse a Trotsky. Un encuentro discreto con Kamenev, en su casa, el11 de julio de 1928, es particularmente importante. Kámenev mide la preocupación de su visitante y el miedo que le inspira Stalin, este “Genghis Khan” que “no teme degollar” y que “lleva al país al hambre y la ruina”. Bujarin todavía duda en hacer pública la discordia y le da a Kamenev la impresión de ser "un hombre que sabe que está condenado". Bujarin no obtiene ningún beneficio de estos pasos que están prohibidos por la disciplina del partido. Los trotskistas exiliados en Siberia no planean unirse al campo de Stalin, pero excluyen categóricamente unirse a Bujarin. Sin embargo, hicieron circular el memorando redactado por Kámenev en el Bulletin de la opositor , para que fuera publicado en París, enEnero de 1929, por un periódico menchevique. Esta revelación de una actividad faccional del líder de la derecha llega cuando Bujarin finalmente ha decidido intervenir sobre la base del debate (sin nombrar a su oponente real) publicando algunos artículos y le da a Stalin la oportunidad de acusarlo. razones.

Sumisión pública (1929)

El debate final, muy animado, se decide en abril en un Pleno del Comité Central, pero en el más completo secreto. No se publicarán los textos de los vencidos. Las decisiones son aún ocultos a la XVI ° Congreso del partido, celebrado a finales de abril. Stalin lanzará primero sus "brigadas teóricas" en una virulenta campaña contra la "desviación de la derecha" para anunciar gradualmente su exclusión de los sindicatos, la Internacional, la prensa, etc. La17 de noviembre de 1929, Bujarin finalmente es oficialmente destituido del Buró Político.

Bujarin, que no puede decir nada públicamente para defenderse, se ve obligado a firmar con Rykov y Tomsky una declaración de sumisión fechada 25 de noviembre de 1929. Un año después, firma una nueva declaración personal. La “derecha” queda así eliminada, tanto en el Partido Comunista de la Unión Soviética como en la Internacional. Los partidarios de Bujarin (el estadounidense Lovestone, los alemanes Brandler y Thalheimer, etc.) quedan excluidos o abandonan el Komintern. Intentan por un momento formar una alianza internacional, una Oposición Comunista Internacional (los trotskistas de la Oposición de Izquierda siempre se referirán a ella como la Oposición de Derecha).

Apoyo y nuevo lugar intelectual, a principios de los años treinta

Protección de los moderados hacia Bujarin (hasta 1934)

Stalin ahora tiene una autoridad incomparable en la dirección del Partido (en Noviembre de 1930, por ejemplo, Syrtsov y Lominadzé quieren corregir la política de colectivización y son castigados de inmediato). Cependant, vers 1932-1933, il y a des signes que des modérés parmi les partisans de Staline songent à mettre fin à la terreur officielle et à apporter un changement général de politique, maintenant que la collectivisation de masse est largement réalisée et que le pire ha pasado. Protegen a Bujarin, directamente, ofreciéndole trabajos como director de investigación en el Consejo Económico Supremo, luego en la Comisión de la Industria Pesada, e indirectamente, cuando un grupo de sus antiguos partidarios, alrededor de Martemyan Rioutine , escribe y circula clandestinamente una plataforma antiestalinista. .

Stalin, "el genio malvado de la revolución rusa" según Rioutin, reacciona queriendo aplicar la pena de muerte a todos estos conspiradores, a pesar de la recomendación de Lenin, seguida hasta ahora, de no derramar sangre entre los miembros del Partido. Los moderados de la dirección del Partido se niegan a ir tan lejos y limitan al mínimo el número de víctimas encarceladas o excluidas. Más importante aún: Sergei Kirov , el líder del Partido en Leningrado, se perfila cada vez más como el líder popular de los moderados. El propio Kirov es completamente leal a Stalin, pero favorece una relajación general de la tensión y la reconciliación con los antiguos oponentes. En el Congreso del Partido en 1934, Kirov fue el mejor candidato electo del Comité Central con solo tres votos negativos, mientras que Stalin registró doscientos noventa y dos.

Suspensión de la rehabilitación política (1934 a 1936)

Es en este contexto de un breve período de deshielo que en 1934-1936 Bujarin se rehabilita políticamente. Anteriormente reconoció una vez más sus "fallas" enEnero de 1933. Le puso más buena voluntad, porque cree que es necesario cerrar filas ante las hambrunas y revueltas que asolan el campo ruso y también ante la llegada al poder de Hitler en Alemania. En 1934, después del Congreso, la dirección le confió el cargo de redactor jefe del diario gubernamental Izvestia .

En sus numerosos artículos, de acuerdo con las reglas periodísticas de esta época de culto a Stalin, hace especial hincapié en los peligros de los regímenes fascistas en Europa y desarrolla sus ideas sobre el “humanismo proletario”. También es designado miembro de la comisión que elabora el texto de la Constitución soviética de 1936, un texto que promete la libertad de expresión, de prensa, de reunión, de religión y el respeto de la esfera privada de la persona, de su domicilio y correspondencia. Bujarin refuerza el campo de los moderados tanto como sea posible y le devuelve algo de influencia política.

Pero el espíritu de moderación se ha visto amenazado desde que Kirov fue asesinado en Leningrado en Diciembre de 1934. Este crimen, del que se acusa a miembros de la Oposición Obrera, beneficia a Stalin para desencadenar el proceso de la " Gran Purga " mediante el cual eliminará toda oposición a su línea política, mediante miles de ejecuciones. Después del asesinato de Kirov, la NKVD está trabajando en la acusación sucesiva de grupos cada vez mayores de antiguos oponentes, comenzando por el grupo de Zinoviev y Kamenev. Ritualmente imputa su participación en el asesinato de Kirov y agrega otros actos de traición, terrorismo, sabotaje y espionaje.

Inicio de las Grandes Purgas y viaje a París, en 1936

Una estancia muy política (en 1936)

Poco antes de que se acelerara la purga, Stalin envió a Bujarin a París para negociar la compra de archivos de Marx y Engels pertenecientes al Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), que logró sacarlos de Alemania tras la llegada al poder de los nazis. Después de un viaje por Europa (Praga, Viena, Copenhague, Amsterdam), Boukharine está en París durante seis semanas (marzo-Abril de 1936). Al margen de sus reuniones con Boris Nicolaevski , un viejo menchevique que representa al SPD, da una conferencia en la sala Mutuality sobre Los problemas fundamentales de la cultura contemporánea (3 de abril) y su joven esposa, Anna Mikhaïlovna Larina , de veintidós años y ocho meses de embarazo, se unieron a él en6 de abril.

Los testimonios de esta estancia son contradictorios. Los primeros que han recibido los historiadores son menos fiables de lo que se creía en un principio. Nicolaevsky, a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960 , relató extensamente sus encuentros con Bujarin. Según Nicolaevsky, Bujarin aprovecha su estancia en París para confiar lo que realmente piensa de Stalin y sus políticas a personas que conoce desde hace mucho tiempo ( Fedor I.Dan ) o que son familiares de sus amigos (Nicolaevski es el hermano de un cuñado de Rykov ). Les habla, por ejemplo, de la "deshumanización" de los miembros del Partido que participaron en la campaña de colectivización y sus masacres y que, "para no volverse locos, han aceptado el terror como método administrativo normal".

Todavía dice muchas otras cosas, sobre los líderes del Partido, sobre el asunto Riutin o sobre Kirov, que Nicolaevsky utiliza para escribir una Carta de un viejo bolchevique , publicada enDiciembre de 1936por Le Messager socialiste , la revista menchevique parisina que ya había revelado en 1929 el encuentro de Bujarin y Kamenev. Este documento anónimo se utilizó mucho de inmediato para comprender lo que estaba sucediendo en la URSS y Stephen Cohen se basó en el testimonio de Nicolaevsky para escribir su biografía de Bujarin (publicada en 1971). Pero Nicolaevsky aún no sabía a principios de la década de 1960 que Anna Mikhailovna Larina había sobrevivido a Stalin.

Incertidumbres e inconsistencias históricas frente a las estrategias estalinistas

Cuando leyó estos relatos, sintió que Nicolaevsky lo había inventado todo y reescribió la historia como si, en realidad, no hubiera sido un adversario de Bujarin. Según Anna Larina, su marido le dice antes de partir hacia París y le vuelve a decir cuando ella se une a él que no puede considerar hablar sin testigos con quienes editaron el memorando de Kamenev. Ella no lo escucha contar ningún secreto, ni siquiera a un viejo amigo de la familia Larine con quien se encuentra con él. Ella nota que Nicolaevsky relata cómo Bujarin le contó varias veces sobre un viaje al Pamir, entonces, nos dice, que solo fue a esas montañas cuatro meses después.

Anna Larina, al escribir sus memorias, no está lejos de pensar que la Carta de Nicolaevsky se publicó para dañar a Bujarin, que entonces era objeto de una investigación de la NKVD (y, de hecho, se utilizó para el juicio). Anna Larina concluye que este viaje no es más que una provocación de la infernal máquina estalinista, cuyo objetivo es hacer creíbles las acusaciones de espionaje y traición que se están preparando. Queda el testimonio de André Malraux , que organiza la conferencia de3 de abrily revisar la traducción del texto impreso. Recuerda, treinta y cinco años después, un Bujarin paseando distraído por la Place de l'Odeon y diciendo, de pasada: "Ahora me va a matar" .

Bujarin, incluso cuando su esposa se reunió con él en París, no consideró emigrar porque no "previó su caída" y porque ya no era un "oponente". Cuando habla frente a su esposa, invariablemente reconoce que Stalin ganó, elogia los logros de la industria pesada soviética, etc. Se mira a sí mismo y sabe muy bien que lo están vigilando. Pero Bujarin siempre ha tenido la preocupación de proteger a su familia. No podemos excluir completamente que él también se esconde de su esposa, para no comprometerla. Las críticas y dudas de Anna Larina arrojan luz sobre las laboriosas reconstrucciones de los testimonios de Nicolaevsky o Dan.

El arresto y el juicio, durante el período 1937-1938

Juicio de ex oponentes de Stalin (1936-1937)

Bujarin viaja por el Pamir cuando comienza el juicio de Zinoviev y Kámenev, rodeado de algunos viejos bolcheviques de la vieja Oposición de Izquierda. DeAgosto 1936 Hasta que 27 de febrero de 1937, Bujarin es sometido a un primer arresto con la apertura de una investigación por parte de la Fiscalía de la URSS: se le separa de casi todas sus relaciones, se suspenden todas sus actividades, se le enfrenta a una serie de falsos testigos y compareció ante Stalin o Kaganovich que alternan frío y calor.

Bujarin quiere "aguantar", pero está desesperado. Decide finalmente hacer una huelga de hambre, y grita a sus torturadores del Comité Central: “No puedo matarme con una bala de revólver, porque dirán que me suicidé para dañar al Partido; en cambio, si me muero de enfermedad, por así decirlo, ¿qué pierdes? ... Pero dime qué pierdes. Si soy un saboteador, un hijo de puta, etc., ¿de qué sirve quejarme? ". Mientras choca contra un muro de odio y burla, exclama: "¡Pero comprendan que es difícil para mí vivir!" ". No defiende una política como la de 1929, sino su dignidad de hombre que no ha traicionado, que no quiere hacer nada que pueda perjudicar políticamente a su Partido y para quien ahora es "imposible vivir". "Por supuesto, si no soy un hombre, entonces no hay nada que entender".

Encarcelamiento e interrogatorio de un hombre sencillo

Bujarin se despide de su familia. Durante los siguientes trece meses, encerrado en Lubyanka , investigó cómo responder como un hombre a las preguntas que anotó, desde el inicio de su encarcelamiento, en una hoja de papel: "(c) Si mueres, ¿qué haces? llevar? "estás contigo? ¿En nombre de qué? Especialmente en la etapa actual (d) Si vive, ¿cómo vivir y por qué? (e) Se descarta todo lo personal (f) En ambos casos hay una sola conclusión ”. Reitera estas preguntas en su última declaración en el juicio y dice cuál es esa conclusión. Los "hechos positivos que brillan en la Unión Soviética" lo han "desarmado permanentemente", puede morir en nombre de la URSS, como pudo vivir para ella.

El protagonista de un "show trial"

El juicio-espectáculo en el que Bujarin juega el papel principal rodeado por otros veinte acusados, entre ellos Rykov y el exjefe de policía Guenrikh Yagoda , está finalmente preparado para ser el pico de la serie que comenzó con los zinovievistas y continuó con Radek, Gueorgui Piatakov y algunos ex Trotskistas. El juicio del "bloque de derecha y trotskista" debe demostrar que todos los "viejos bolcheviques" que tenían tan poca oposición a Stalin habían conspirado ya en 1918 para asesinar a Lenin y Stalin; qu'ils avaient tué Kirov, empoisonné Maxime Gorki , et qu'ils étaient des espions de toutes les puissances étrangères pour le compte desquelles ils s'apprêtaient à dépecer l'URSS et à partager ses territoires entre l'Allemagne, le Japon et la Gran Bretaña.

Lo absurdo de las acusaciones y la inverosimilitud de las confesiones de todos estos viejos revolucionarios no impiden que esta operación tenga éxito en cierta medida. Para algunos comunistas y ex comunistas estadounidenses o europeos ( Bertram Wolfe , Jay Lovestone , Arthur Koestler , Heinrich Brandler o Charles Rappoport ), el juicio de Bujarin provocó su ruptura definitiva con el comunismo e incluso, para los tres primeros, su conversión a un comunismo anti-ferviente. . Una pequeña parte de los observadores de prensa comprendió de inmediato que todo aquí es mentira, pero para las masas soviéticas y buena parte de la opinión pública del resto del mundo, el espectáculo escenificado logra su objetivo: aniquilar a los acusados y tomar sacarlos de la historia como criminales para ser olvidados para siempre. La clave del relativo éxito de esta farsa es que la acusación la hacen los propios acusados. Y Bujarin se prestó a esta puesta en escena.

Análisis externos de cuadros del Partido

Anastase Mikoyan y Molotov afirmaron, mucho después, que Bujarin nunca había sido torturado. Los documentos disponibles sobre su estancia en prisión no dan ningún indicio de tortura que vaya más allá de las extremadamente duras condiciones de reclusión. Pero Bujarin se queja de sufrir alucinaciones y obviamente teme cualquier cosa que pueda amenazar a sus allegados. Resiste tres meses a los investigadores, luego, deJunio de 1937, redacta con ellos, en varias etapas, confesiones que aún intenta limitar pero que promete no retirar públicamente. Sin embargo, al presentar su propia defensa, tiene una "táctica" (que enfurece al fiscal Vyshinsky ): reconoce la "suma total de sus crímenes" y su responsabilidad por todo lo que se le atribuye al "bloque de derechistas y Trotskistas ”, pero niega tener conocimiento de la mayoría de los“ crímenes ”específicos. También se niega a admitir en la audiencia su participación en supuestos complots contra Lenin y otros casos de espionaje, que no fueron incluidos en la investigación.

Por lo tanto, da a los observadores algunos ejemplos de la inconsistencia de todo el juicio. Bujarin, conscientemente, deja pistas para aquellos a quienes les gustaría la verdad y, para aquellos que aún no la han entendido, dice, al final de su última declaración, que para que el tribunal los condene, "el las confesiones del acusado no son obligatorias. La confesión del imputado es un principio jurídico medieval ”. El juicio que termina basándose enteramente en un tejido de confesiones y denuncias de arrepentidos, por lo tanto se basa en poco, pero estas confesiones, dice, son importantes porque significan lo que Bujarin llama: "la derrota. Fuerzas internas de la revolución ”. Esto suena bien a una declaración de renuncia, tanto más poderosa cuando agrega: "hay que ser Trotsky para no desarmarse", y que inmediatamente lo denuncia -esta es la única denuncia aparente de este último discurso- como "la principal motor del movimiento ”, el que fue el origen de las“ posiciones más violentas ”. Hizo declaraciones contradictorias durante este juicio.

Puntos de vista historiográficos sobre sus últimos escritos

El estudio de los documentos que poco a poco vieron la luz (mensaje verbal transmitido por su esposa, manuscritos, cartas, trozos de papel, etc.) no reduce la impresión de ambivalencia que da el comportamiento de Bujarin. Ella dibuja los rasgos de un hombre que tiene miedo y que sufre (menos por sí mismo que por sus allegados). Tiene un sentimiento de culpa que siempre surge y que solo desaparece cuando expresa su fe en el ideal del socialismo. Durante los primeros tres meses en Lubyanka resistió a los investigadores al mismo tiempo que escribía por ambos lados , sin tacha alguna, dieciséis folios que constituían los doce capítulos de un libro, El socialismo y su cultura . Este libro, que fue leído sólo por Stalin hasta 1992, parece ser un intento de influir en el desarrollo del socialismo soviético (a través de su líder) hacia una utopía en la que se cumplirían algunas de las esperanzas de los socialistas. Bujarin escribió luego cuarenta capítulos de Arabescos filosóficos , en los que hizo el recorrido por la filosofía para demostrar finalmente a Lenin que había estudiado dialéctica.

Bujarin se calma más cuando escribe poemas (hay 173 de ellos) y una novela autobiográfica, Vremena ( Cómo empezó todo ) que quedará inconclusa. Envía una carta a Stalin el10 de diciembre de 1937. Esta carta contiene ideas inconsistentes sobre lo que haría si viviera y confesiones sobre lo que realmente lamenta (conocer a Kamenev en 1928) o su preferencia por la ejecución inyectando morfina. El mensaje que hizo que Anna se aprendiera de memoria, enFebrero de 1937, es un discurso para la futura generación de líderes del partido . Dice con gran lucidez lo que es "la máquina infernal" que lo mata y rechaza todas las acusaciones con las que se siente abrumado, pero el mensaje, destinado a una generación que tendrá que "desenredar la increíble trama de crímenes" que "sofoca". el Partido ", no da ninguna indicación política particular: su autor," durante siete años "," ya no tenía la sombra de un desacuerdo con el Partido "y presenta una sola petición: la rehabilitación de su memoria y su reintegración póstuma en el Partido . "No me juzgues más severamente que Vladimir Ilich", aquí hay una frase que expresa cómo Bujarin permanece hasta el final de alguna manera encerrado en la experiencia humana de la revolución que hizo "con" Y "contra" Lenin.

La ejecución el día de Anschluss en 1938

Romain Rolland , justo después del arresto de Bujarin, escribió a Stalin pidiendo clemencia: “Una inteligencia de la orden de Bujarin es una riqueza para su país; (...) Desde hace siglo y medio desde que el Tribunal Revolucionario de París condenó a muerte al genial químico Lavoisier, siempre tenemos en Francia, los revolucionarios más ardientes, los más fieles a la memoria de Robespierre y al gran Comité de Seguridad Pública, un amargo pesar y remordimiento por esta ejecución ”. Y añade: “En nombre de Gorky, pido su gracia. Por muy culpable que haya sido, un hombre así no es como los del juicio anterior ”. Stalin lee la carta y garabatea: "No debemos responder". La ejecución de Bujarin se anuncia el15 de marzo de 1938, pero la noticia de su muerte se ve ensombrecida por la entrada de los nazis en Austria (el Anschluss ), que tiene lugar el mismo día.

"Koba, ¿para qué necesitas mi vida? ". Bujarin, decían en la URSS, en la década de 1980, había escrito estas palabras con su sangre en la pared de su celda (Koba era el nombre que usaba Stalin en la clandestinidad en el momento en que Bujarin lo conocía y lo ayudaba, en 1913). Según otra leyenda, la pregunta estaba escrita en una nota que Stalin mantuvo en su escritorio hasta su muerte en 1953. Stalin, en 1935, brindó por Bujarin ante una asamblea de oficiales: "Todo el mundo lo amo aquí, todo el mundo lo sabe". Pero quien se atreva a remover el pasado, ¡cuidado con él! ". La propia Anna Larina puede dar fe de esto: Stalin amaba a Bujarin, quien durante mucho tiempo estuvo muy cerca de él y su familia. Para que desempeñara su papel, Koba no se contentó con autorizar a Bujarin a escribir, sin duda le prometió que perdonaría a su familia.

Después de su muerte, a partir de 1938

El destino de sus familiares

Iván, su padre, murió en 1940. Stalin primero le hizo cortar su pensión, pero murió antes de preocuparse por lo demás. Anna Larina fue exiliada poco después del arresto de su esposo y luego arrestada. Pasó casi 20 años de su vida en prisiones internas de la NKVD, aislamientos políticos, campos y relegación. Su hijo, llamado Yuri Larine, que entonces tenía menos de 2 años, fue enviado por la NKVD a un orfanato bajo un seudónimo, Gusman, el nombre de su tía materna. No se reunió con su madre hasta 1956. Svetlana, su hija nacida en 1924, no escapó de los campos (fue arrestada en 1949). Vladimir, el hermano de Bujarin, pasó dieciocho años en los campos y en el exilio, y vivió hasta los ochenta y nueve. Por otro lado, su prima y primera esposa, Nadejda Loukina y su prima fueron baleadas. Algunos se han preguntado si este destino relativamente indulgente para una familia de " enemigos del pueblo " no se debió a la solicitud de Beria , que habría asegurado su supervivencia.

Rehabilitación muy tardía (en 1988)

El Partido ha defraudado durante mucho tiempo las esperanzas de rehabilitación de Bujarin. Ni la muerte de Stalin, ni la primera denuncia del culto a la personalidad, ni su segunda denuncia, y menos aún la caída de Jruschov, fueron la ocasión para rehabilitar a Bujarin. No fue hasta el final del período de Gorbachov que Bujarin obtuvo satisfacción: ser reintegrado (a título póstumo, habría cumplido cien años…) en el Partido.

Vida privada y personalidad

Simon Sebag Montefiore lo describe con barba roja y ojos chispeantes, "pintor, poeta y filósofo […] encantador, el duende de los bolcheviques […] el amigo más íntimo de Stalin y Nadia " . "Boukhartchik" también estaba muy cerca de Nadia, con quien a menudo caminaba en compañía de sus zorros domesticados.

Figura política y obra

Sobre Bujarin, los actores políticos que lo conocieron han dicho muchas cosas negativas o falsamente positivas: carece de "firmeza interior" ( Lukács ), es una "cera blanda" (Kamenev), es sólo el "médium" del autoridad de un maestro (Trotsky). Se le ha llamado "valiente", incapaz de "poner veneno en sus ataques" (Lenin). Encarnaría lo que Stephen Cohen propone llamar el "buen bolchevique", lo que no es un cumplido. De carácter amable, sin embargo, fue apreciado a nivel humano por todos sus camaradas bolcheviques, Stalin en primer lugar, y a menudo se le considera el mejor teórico del Partido.

La visión de Lenin

Afirmaciones en el "testamento"

Según el "testamento" de Lenin de 24 de diciembre de 1922, Bujarin es "un teórico de lo más destacado y de muy alto valor", pero "sus puntos de vista teóricos sólo pueden considerarse plenamente marxistas con la mayor reserva". Hay “algo de escolástico” en él, porque “nunca estudió y, supongo, nunca entendió del todo la dialéctica”. Estas proposiciones sólo tienen sentido si no hay un "buen" teórico en el Partido. Lenin puede pensar que sí, porque ninguno de sus "herederos" mencionados en el "testamento" se salva. Todos tienen un defecto importante y, básicamente, los desafía a todos.

El significado de este célebre "testamento", que todos citaron y que nunca se publicó, es más bien intervenir en el punto de partida de la competencia entre los herederos cobrando a cada uno su handicap. ¿Debemos dar importancia al hecho de que Lenin no menciona en absoluto el gran defecto "político" del más joven del Buró Político? No dice nada sobre los "errores" que lo llevaron a la oposición en 1918, cuando noqueó a Zinoviev y Kamenev por su actitud en vísperas deOctubre de 1917 y que alusivamente reprocha a Trotsky los debates de 1921, en el momento en que estalló la crisis de la posguerra civil (el propio Stalin tenía fallas muy graves en su carácter).

Interpretaciones

Quizás Lenin vio en Bujarin solo un teórico y quizás pensó que su influencia en el Partido, del cual era "legítimamente" el "favorito", se debía solo a esta cualidad particular que florece en el "trabajo ideológico" de la prensa y publicación. El “teórico de muy alta calidad” del partido era ciertamente un “especialista” en ideas, pero también un líder político, que tenía una imagen política entre sus pares y rivales. Esta imagen fue bastante paradójica. La principal cualidad política que encontró en él su más leal amigo no bujarinista, Sergo Ordzhonikidze, es, dice, un "rasgo de carácter admirable": tiene "el coraje no sólo para expresar sus ideas sino también para reconocer públicamente sus errores, cuando se da cuenta de ellos ”. "Esta magnífica calidad", si "nuestros" líderes poseyeron, haría más fácil la resolución de controversias y dice Sergo antes de la XIV ° Congreso del Partido en 1925. Bujarin mismo le dijo a un amigo que había sido, en su juventud, lo peor de los "organizadores" del Partido. Ciertamente no era un gran estratega y sus movimientos en falso fueron múltiples.

¿Una posición política limpia?

La cuestión de saber si hay una posición política específica de Bujarin, y si es una contribución digna a la historia mundial del socialismo, solo puede considerarse porque Bujarin tiene una obra intelectual, y es en esta obra en la que sobrevive. Pero el desconocimiento de la obra de Bujarin es uno de los grandes éxitos del estalinismo. Nada salió a la superficie hasta las décadas de 1960 y 1970, y su lectura se vio al principio completamente nublada por estereotipos esparcidos por todas partes para difamarlo. En las siguientes líneas se ofrece una descripción general de la obra de Bujarin, desde 1912 hasta 1938 (o 2009, fecha de publicación de todos sus poemas escritos en prisión).

Un teórico del capitalismo moderno

El eje principal de su obra es la teoría económica del capitalismo moderno (de su época) que analiza como un "capitalismo de estado", es decir, un capitalismo del que el estado ha tomado el control en la organización de la producción y que puede eliminar el mercado. crisis. Esta concepción del capitalismo moderno es una constante de 1914 a 1929. Sustenta la explicación del imperialismo y de la guerra (por la competencia en la economía mundial entre los "trusts capitalistas de estado"), el análisis de la crisis revolucionaria (la desintegración de las estructuras del estado). capitalismo durante la "crisis" de la guerra), la primera teoría de la transición (el socialismo es, económicamente, una reconstrucción y una nueva combinación de estructuras del capitalismo de Estado) y la segunda versión de la teoría de la transición (la construcción del socialismo se basa sobre la racionalidad superior de las grandes empresas monopolistas controladas por el Estado; así como su desarrollo ha llevado al capitalismo al capitalismo de Estado, bajo la dictadura del proletariado conducirá al socialismo).

En 1929, sin embargo, Bujarin descubrió (aparentemente en la literatura económica) que las grandes empresas monopolistas pueden ser irracionales, contraproducentes y regresivas. No saca ninguna conclusión explícita de él, pero objetivamente es un cuestionamiento de toda la base de su razonamiento. Las herramientas teóricas que Bujarin utiliza para estudiar economía provienen de un conocimiento profundo y detallado del Capital y de las Teorías de Marx sobre la plusvalía , enriquecidas por el trabajo de los austro-marxistas ( Hilferding , Bauer ) y los de los mejores autores "burgueses". (especialmente los marginalistas y la escuela histórica alemana, Sombart por ejemplo). Las obras más importantes de la vena económica de Bujarin son seis o siete: La economía política del rentista (1914), La economía mundial y el imperialismo (1915-1916), Hacia una teoría del Estado imperialista (1916), La economía del período de transición (1920), Imperialismo y acumulación de capital (1924-1925), La teoría del desorden económico organizado (1929) y podemos agregar La enseñanza de Marx y su importancia histórica (1933), pero es una síntesis en la que logra preservar la esencia de las contribuciones de Marx borrando todo rastro de su propio trabajo sociológico y económico para introducir algunos de los dogmas estampados por el Maestro.

Hacia una concepción científicamente marxista de la sociología

El segundo eje, probablemente presente constantemente en su mente, es su proyecto de establecer filosófica y científicamente una concepción marxista de la sociología, del cual ofrece una exposición extensa en La teoría del materialismo histórico, manual popular de sociología marxista (1921). Es una síntesis extremadamente ambiciosa dirigida a una especie de teoría general de la sociedad. La idea más original, para ir al grano, es que el capitalismo, una de las formas históricas de la sociedad humana, puede definirse como un sistema de relaciones sociales, algunas de las cuales, las que separan a los sujetos económicos, son relaciones de "mercado" llevadas a cabo. por la clase dominante, mientras que los otros, los que unen a los sujetos y los hacen cooperar, son relaciones "no de mercado" llevadas por la clase dominada. Hay, pues, en el trasfondo del conflicto entre burgueses y proletarios, un conflicto entre estos dos tipos de relaciones sociales (esta es una forma de expresar la idea de que el comunismo ya está inscrito en las estructuras mismas del capitalismo y que el desarrollo de esta oposición toma la forma de un conflicto entre el "mercado" y "la organización").

La crítica marxista de la economía política, como la economía política misma, considera exclusivamente las relaciones de producción de mercado y da solo las leyes económicas del capitalismo. Las leyes del cambio social (es decir, la teoría del materialismo histórico) dependen de las evoluciones y contradicciones de las relaciones "de mercado" y "no de mercado". Desde esta perspectiva, las relaciones sociales de no mercado (relaciones organizativas) juegan un papel crucial para el progreso de las fuerzas productivas, tanto en el capitalismo como en la transición al socialismo. La organización tiende a la racionalización de la producción al mismo tiempo que la socializa. Un sujeto económico más "organizado" es más "racional" y más productivo, y por tanto más competitivo que otro sujeto menos "organizado", etc. La investigación propuesta por Bujarin comienza así en direcciones innovadoras y continúa examinando sobre todo las relaciones entre infraestructuras y superestructuras (incluidas las artes). Todas estas nuevas ideas merecen discusión (Lukacs y Gramsci han criticado el libro) pero su enfoque lo lleva a tener en cuenta, en todo su trabajo, "la organización" y "organizadores", a interesarse por el papel de "Cuadros". en el capitalismo moderno que ya está en gran parte "organizado", y finalmente identificar, a partir de 1921, el riesgo de que los "organizadores" de la transición al socialismo (los miembros del partido que ejerce la dictadura del proletariado) se conviertan en una nueva la clase dominante.

En última instancia, comprender las cuestiones políticas concretas.

En la intersección de los dos ejes de su pensamiento, Bujarin aborda problemas políticos más concretos, siempre tratando de pensar. No podemos decir, por supuesto, que siempre es un enfoque racional el que lo determina, pero sus contribuciones a las decisiones de política económica están bien argumentadas. En los debates de la década de 1920 sobre la construcción del socialismo o sobre la política de la Internacional, presentó sus ideas y discutió las de otros. Hasta su caída desde la cima del poder, su obra teórica y su obra política, en particular sus folletos que popularizan el programa del comunismo, fueron intelectualmente coherentes, aunque a menudo presentaba tesis que no eran exactamente las suyas, sino las adoptadas por el Partido. .

En esta categoría, las obras principales son L'ABC du communisme (1919), los diversos Proyectos de Programa de la Internacional Comunista (1922, 1924 y 1928), Revolución y cultura proletarias (1923), Lenin Marxist (1924), los artículos críticos de la “plataforma económica de la oposición” (1925), El camino del socialismo y el bloque obrero y campesino (1925), los artículos del debate con Stalin: Remarks d'un economiste (1928), La política de Le Testament Lenin (1929). Las cosas cambiaron en la década de 1930 hasta el punto de que una fuerte censura, aún más interiorizada, obligó a la expresión de la más mínima idea. Hasta su encarcelamiento, Bujarin se reduce a una actividad discreta. Si dice una palabra de más, inmediatamente se le llama al orden. En prisión, en cambio, la autorización para escribir parece haberlo comprometido en un nuevo trabajo. No elige un tema económico, sino filosofía y sociología.

Producciones

Caricaturas y artes visuales

Bujarin dibujó caricaturas, que decoró con exuberantes falos o uniformes zaristas. Aquellos a quienes se los dio a menudo los conservaron (especialmente Voroshilov), lo que permitió su publicación.

Pero Bujarin también pintó. Constantin Yuon le dijo una vez: “Olvídate de la política. No tienes futuro en política. La pintura es tu verdadera vocación ”. Las pinturas de Bujarin no resistieron bien a la represión estalinista. Solo se han encontrado diez.

Obras

Obras primarias

Títulos principales en francés:

La economía política del rentista - Crítica de la economía marginalista , 1914 . trad. París, EDI, 1966 - reedición, con prólogo de Michel Husson, Éditions Syllepse, 2010.
La economía mundial y el imperialismo 1915 . trad. París, Anthropos, 1977.
El programa comunista (bolcheviques) , Imprenta cooperativa, La Chaud-de-Fond 1918 .
El ABC del comunismo , escrito con E. Préobrazhensky en 1919 . trad. Paris, Maspero, 1971. (2 vol.). Reedición (Volumen I), con nueva presentación y postface de A. Casualidad. París, Las noches rojas, 2008.
Economía del período de transición , 1920 . trad. París, EDI, 1976.
La teoría del materialismo histórico , 1921 . trad. París, Anthropos, 1977, reedición, Le Sandre, 2008.
Imperialismo y acumulación de capital - crítica de Rosa Luxemburgo , 1925 . trad. París, EDI, 1977
Socialismo en un país , colección de publicaciones 1925-1927, París, UGE, coll. 10-18 de 1974.
El leninismo y el problema de la revolución cultural , 1928, Dialéctica , No 13 , 1976, págs. 109-128.
Obras seleccionadas en un volumen (textos de 1919 a 1929, más una selección de letras), Moscú, 1990.
Teoría y práctica desde el punto de vista del materialismo dialéctico , 1931, Dialectiques , n ° 13, 1976, pp. 89-107.
Los problemas fundamentales de la cultura contemporánea , 1936, Nuevos fundamentos , n ° 6, 2007, pp. 156-168.
Seis cartas de Bujarin , 1936-1937, Communisme, n ° 61, 2000, págs. 7-40.
A la próxima generación de líderes del Partido , 1937 .
Boukharin, Ossinski, Radek, Smirnov, La Revue Kommunist (Moscú, 1918) - Comunistas de izquierda contra el capitalismo de estado , Toulouse, Smolny Publishing Collective , 2011.

Bujarin escribió sobre muchas otras cosas, incluidas la literatura y las artes. Él mismo se mantuvo vivo en la cárcel escribiendo una novela sobre su infancia y un ciclo de poemas sobre la transformación del mundo .

Manuscritos de prisión

Los manuscritos de la prisión se han traducido al inglés:

El socialismo y su cultura , 1937, Seagull Books, 2006.
Arabescos filosóficos , 1937, Monthly Review Press, 2005.
Los poemas de la prisión , 1937, Seagull Books, 2009.
Cómo empezó todo: La novela carcelaria , 1938, Prensa Universitaria de Colombia, 1999.

Notas y referencias

Montefiore, la corte del zar rojo, t. Yo .
Se puede encontrar un relato vívido de su infancia en la novela inconclusa Vremena ( Cómo empezó todo , en inglés, Cómo empezó todo ) que escribió en prisión poco antes de su ejecución.
Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, el partido cuya fracción bolchevique se transformó en Partido Comunista en 1917.
Pierre Broué , Trotsky , Fayard, 1988, p.163.
Se niega en cuanto escucha la propuesta de arresto de Lenin por 24 horas que le hacen los líderes de los Socialistas Revolucionarios de Izquierda, sus aliados en la lucha contra el Tratado de Brest-Litovsk . Stalin, en el momento del juicio de 1938, intentó utilizar estos hechos para acusar a Bujarin de haber intentado asesinar a Lenin. No podrá conseguir que ella lo confiese.
Cf . La Correspondencia Internacional 4 de enero de 1923, suplemento de dar el informe de la IV ° Congreso de la IC. Informe Bujarin sobre el programa. La fórmula elegida por Bujarin expresa bastante bien la dimensión reformista de su pensamiento: habla de "prolongación".
Véase Stephen Cohen , Nicolas Boukharine, la vie d'un bolchevik, edición francesa, Maspéro, Bibliothèque socialiste, 1979, p. 343. Stephen Cohen cita el memorando de Kamenev sobre su reunión con Bujarin el 11 de julio de 1928.
S. Cohen op. cit. , pag. 343
Robert Service, Stalin: A Biography informa que Stalin hizo grabar las conversaciones privadas de Bujarin y que no creía en la sinceridad de sus declaraciones de arrepentimiento, ni en las cartas personales pidiendo perdón y rehabilitación que había recibido de él.
Participó luego a la comisión que prepara el segundo plan de cinco años ( Cf . Stephen Cohen , op. Cit ., P. 430).
A condición de que no se tengan en cuenta suicidios, como los de Joffé o Lominadzé.
Este es el tercer matrimonio de Bujarin, quien en 1924 tuvo una hija, Svetlana, con un economista del Partido, Esfir Issaevna Gourvich. Bujarin mantuvo toda su vida relaciones con su prima y primera compañera, Nadezhda Mikhailovna Loukina, que estaba gravemente discapacitada por una enfermedad que le obligaba a llevar un corsé médico, y la alojó en su apartamento del Kremlin. Arrestado el1 st de mayo de 1938, ella recibió un disparo en 8 de marzo de 1940.
Textos y entrevistas recogidos en: Boris I. Nicolaevski , Los líderes soviéticos y la lucha por el poder: ensayo , París, Colección Dossiers des Lettres nouvelles, Denoël, 1969.
Anna Larina Boukharina , Boukharine ma passion , París, Gallimard, 1990 (edición rusa, L'inoubliable , en la revista Znamia de 1988, publicada por la Agencia de Prensa Novosti en 1989).
André Malraux , Los robles que caímos , París, Gallimard, 1971.
A. Larina, op. cit. , pag. 288.
Ídem , pág. 271.
Esto es lo que le recomienda su amigo Ordzhonikidze , a través de Anna Mikhaïlovna. Pero Sergo se suicidó (o se "suicidó", no lo sabemos) el 18 de febrero de 1937.
Stalin responde espontáneamente: "¿Y para nosotros es fácil? ".
Extractos del informe del Pleno del CC del PC (b) US del 23 de febrero de 1937, citado por Mikhaïl Guefter, en el post-face, Le dit de la dignité , del libro de Anna Larina, op. cit. , pag. 388-389. Stalin hizo una falsa promesa ("nadie pretende excluirte", afirma) para que la huelga de hambre se detenga.
Nota citada por Svetlana Gourvitch-Boukharina en la dirección Al lector que presenta el primer manuscrito escrito por Bujarin en su prisión, El socialismo y su cultura . La nota se conserva en los Archivos del Presidente de la Federación de Rusia, colección 3, lista de inventario 24, artículo 431, hoja 12.
Cfr. Carta de Bujarin a Stalin del 10 de diciembre de 1937, en la revista Communisme , n ° 61, 2000, p. 32-36. Esta promesa hecha a Stalin se mantiene y el destino dado a N. Krestinsky al comienzo del juicio muestra el costo de tratar de decir la verdad. Krestinski se declara no culpable el primer día, pero confiesa todo al día siguiente después de ser torturado.
El embajador británico, vizconde Chilston, señala al vizconde Hallifax, su ministro (Informe núm. 141, Moscú, 21 de marzo de 1938) que Bujarin "logró demoler, o más bien demostró que podía demoler todo el negocio con mucha facilidad". No todos los observadores son tan perspicaces.
El juicio del “bloque de derechas y trotskista” antisoviético , reproducción facsímil de la edición soviética de 1938, reimpresa por Éditions d'Aujourd'hui, 1983, p. 826.
Cfr. Carta de Romain Rolland a Stalin de 18 de marzo de 1937, Nouvelles Fondations , revista de la Fundación Gabriel Péri, n ° 3-4, 2006, p. 273. Romain Rolland, como podemos ver, no se imagina cuáles serán las acusaciones y concede la posibilidad de culpa. Era difícil estar totalmente lúcido cuando se quería influir en Stalin.
Cf. Mikhaïl Guefter, epílogo de Anna Larina Boukharina, Boukharine ma passion , op. cit. ,, pag. 374.
Cf . Jaurès y Roy Medvedev , Stalin unknown , capítulo 14, p. 296 [en inglés].
Anna Larina Boukharina, Boukharine ma passion , op. cit. , pag. 55.
Anna Larina Boukharina, Boukharine ma passion, op. cit. , pag. 208-209.
Montefiore, La corte del zar rojo, t. Yo , p. 120.
Lenin, Obras , t. 36, pág. 607.
Anna Larina Boukharina, Boukharine ma passion, op. cit. , pag. 346.
Montefiore, La corte del zar rojo, t. Yo , p. 97.
Dibujame un bolchevique, los dibujantes del Kremlin, 1923-1937 , editado por Alexandre Vatline y Larissa Malachenko, París, Taillandier, 2007.
Entrevista con Yuri Larine, 7 de agosto de 2008, Russkiy Mir . Yuri Larine es pintor.

Bibliografía

Stephen Cohen , Nicolas Boukharine: la vida de un bolchevique (1888-1938) , París, Maspero , 1979.
Anna Larina Boukharina , Boukharine ma passion (contiene la Carta a la futura generación de líderes del partido , 1937), París, Gallimard, 1990
Boris I. Nicolaevski , Los líderes soviéticos y la lucha por el poder: ensayo , París, Colección: Dossiers des Lettres nouvelles, Denoël, 1969
Christian Salmon , El sueño matemático de Nicolaï Boukharine , París, Le Sycomore, 1980.
Charles Bettelheim , Luchas de clases en la URSS , (vol. 1: 1917-1923, vol. 2: 1924-1930) París, Seuil-Maspero, 1974 y 1977.
Wladislaw Hedeler , NI Bucharin, Bibliographie seiner Schriften und Korrespondenzen, 1912-1938 , Berlín, Akademie Verlag, 2005.
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