Barba
Barba
"Mientras Francia esté gobernada por hombres, crecerá una barba con las efigies de la República" (La Barbe durante la fiesta nacional, place de la Nation en París, en julio de 2013)
| Fundación | 2008 |
|---|
| Tipo | Colectivo |
|---|---|
| Asiento | París |
| País | Francia |
| Miembros | Alice Coffin , Chris Blache |
|---|---|
| Sitio web | labarbelabarbe.org |
La Barbe es un grupo de acción feminista francés, fundado en 2008, cuyo objetivo es denunciar la ausencia o subrepresentación de las mujeres en los órganos de poder económicos, políticos, culturales y mediáticos.
Herederas del movimiento feminista de los sesenta y setenta y creadoras de un nuevo camino, las activistas de La Barbe practican una activista basada en la brillantez y la ironía . Durante sus acciones inesperadas, ataviadas con barbas postizas , felicitan a las asambleas predominantemente masculinas por su resistencia a la feminización. La elección de sus objetivos nos recuerda que las mujeres deben ser capaces de crear, liderar y representar: en definitiva, llegar a todos los puestos y estatus, en toda la gama de niveles y sectores de actividad.
El colectivo está detrás de acciones en el Festival Internacional del Cómic de Angoulême , en el Teatro Odéon , en escuelas como Sciences Po y la École normale supérieure de Lyon , pero también en la administración de consejos como el del grupo Casino o durante foros económicos.
Historia
Principios
El grupo comienza a formarse alrededor de personas que apoyan a Ségolène Royal que se sorprendieron por las alusiones sexistas a ella durante la campaña para las elecciones presidenciales francesas de 2007 . Alrededor de Marie de Cenival , ex activista de Act Up-Paris , se reúnen mujeres que en su mayoría nunca han participado en una asociación o movimiento feminista.
En octubre de 2008, “Una veintena de miembros activos, una treintena de simpatizantes”, según Liberación , participaron en el grupo. Enmarzo 2010, se identificaron unos cincuenta miembros activos. El nombre del grupo se refiere tanto a la barba , como símbolo del cabello masculino, como a la interjección familiar "¡La barba!" Lo que significa "¡Ha durado demasiado!" ".
La primera acción pública tiene lugar el 28 de febrero de 2008, durante una sesión de firmas para el periodista y escritor Éric Zemmour en París en Drugstore Publicis. Pero según Le Nouvel Observateur , La Barbe forma oficialmente el8 de marzo de 2008con motivo del Día Internacional de la Mujer . Luego, el grupo desfila en París junto a Act Up-Paris y las Panteras Rosas , y le pega una barba a una de las estatuas de la Place de la République .
Contexto de su creación
El grupo apareció en la década de 2000, marcado por una nueva generación de feministas. Notamos la creación de las asociaciones Ni putes ni soumissions en 2003 y Dare feminism! en 2009 o el colectivo Les TumulTuelles en 2010. En la prensa escrita, la creación de la revista Causette en 2009 también atestigua este resurgimiento del feminismo. Para la escritora Joy Sorman , "movimientos como La Barbe han sabido cambiar la imagen de las feministas: estos colectivos son testigos de la renovación del activismo político en la generación joven" . A través de su sentido de la burla, La Barbe también participa en un movimiento más general de “risa militante” junto a los colectivos L'Appel et la pioche, Precarious Generation , Black Thursday , Save the Rich y los Clowns con responsabilidades sociales. A nivel internacional, el auge de La Barbe también está acompañado por el surgimiento del movimiento SlutWalk (“marche des salopes” en francés) a partir de 2011, donde las mujeres demuestran su derecho a vestirse como quieran.
Línea ideológica
La Barbe forma parte del linaje del Movimiento de Liberación de la Mujer , cuyo cuadragésimo aniversario celebró, con Les Chiennes de garde y Dare le feminisme, la26 de agosto de 2008. En una columna publicada en L'Obs , La Barbe afirma uno de los principios del grupo: "Visibilizar y ridiculizar la ausencia de la mujer en todos los lugares de poder, políticos, económicos, culturales". El grupo también aboga por la inclusión en la Constitución francesa del principio de paridad profesional entre hombres y mujeres desde23 de julio de 2008.
En su manifiesto, La Barbe especifica haber "decidido invertir todos los hemiciclos, todas las antesalas, todos los lugares de poder de los hombres con púas". Las activistas llevan a cabo sus acciones poniéndose barbas postizas, gesto que le ha valido a este colectivo en particular ser calificado de "activismo poco convencional" por el diario Le Monde o de "una forma alternativa de feminismo" por la AFP . La socióloga del Inserm , Natacha Chetcuti-Osorovitz evoca así "una puesta en escena pública de su acción" por parte de una generación de feministas que saben mejor cómo captar la atención de los medios, como Act Up-Paris .
Para Marie de Cenival, una de las fundadoras de La Barbe, llevar una barba postiza durante las acciones permite un “efecto espejo”; especifica en Mediapart : "Los hombres atacados se miran confundidos, avergonzados de haber sido sorprendidos así en flagrante delito de no mezcla". Estas prácticas de "golpe de Estado" y "burla", según L'Express , también se asimilan a una forma de " acontecimiento " feminista, en la tradición de las Guerrilla Girls americanas. Algunas activistas de Guerrilla Girls usan máscaras de gorila , al igual que La Barbe un faux barbe, entre otras, para permanecer en el anonimato.
Algunas acciones
Señalando la ausencia o subrepresentación de las mujeres en los órganos de decisión, La Barbe realiza habitualmente acciones que afectan a los sectores de la política, la economía, los medios de comunicación y la cultura.
El grupo destinatario en particular: gastronomía ; el arte contemporáneo , con la visita del Palais de Tokyo y la Fundación Cartier , el cómic (Festival de Angoulême), las matemáticas ( Institut Henri Poincaré ) o la música, con un discurso en el escenario de la Ópera de la Bastilla , seguido unos días más tarde por una visita a la Salle Pleyel , cuando el anuncio de una temporada a la que asistieron 102 directores, incluidos 99 hombres.
Desde la creación hasta 2011
- La 29 de mayo de 2008, La Barbe se manifestó frente al Palais Brongniart , place de la Bourse en París, con motivo de la junta general de accionistas del grupo Casino .
- La 17 de noviembre de 2008Mientras el mundo atraviesa una crisis financiera , La Barbe aborda el mundo de las finanzas, en el teatro Marigny de París, durante la presentación de los “BFM Awards”.
- La legitimidad de la acción a veces se reconoce de inmediato, como la 4 de febrero de 2009en el Palais des Congrès de París , durante el Salon des Entrepreneurs: después del improvisado discurso de La Barbe, el colectivo recibió una ovación de pie del público y luego fue saludado desde la plataforma con un "El mensaje ha pasado". Tras la sorpresa que provocó la aparición de los Barbues, reconocemos en el micrófono su "forma de emprender y tomar riesgos". Este reconocimiento fue confirmado por la publicación, bajo el logo del Salon des Entrepreneurs, del video oficial de tres minutos de esta acción, obviamente filmado por las cámaras acreditadas del Salon des Entrepreneurs, dada la diversidad del encuadre. La Barbe vuelve a estar presente en el Salon des Entrepreneurs, en Nantes ,noviembre 2010.
- La 16 de abril de 2009, una decena de activistas ocuparon la entrada a la asamblea general de L'Oréal para denunciar la baja proporción de mujeres en la junta directiva del grupo.
- La Barbe interrumpió, el 7 de febrero de 2010, un debate iniciado por el semanario L'Obs y la radio France Culture .
- El Consejo de Orientación para la Jubilación está dirigido a18 de noviembre de 2010, en el Instituto Oceanográfico de París. Asociada a la asociación Génération Précaire, La Barbe inquieta al Ayuntamiento, subrayando que entre los 36 representantes, solo había "una mujer y cero precarios".
- La 7 de diciembre de 2010, La Barbe invita a un mitin frente a la Maison de Radio France para denunciar que ninguna mujer se encuentra entre las ocho nominadas a "personalidad cultural del año 2010", según una encuesta establecida para el público del servicio de radio.
- La 24 de febrero de 2011, una acción tiene lugar lejos de París, en Montauban . Cuatro mujeres que decían ser de La Barbe ingresaron en el consejo departamental de Tarn-et-Garonne , compuesto exclusivamente por hombres.
- La 21 de mayo de 2011, unos diez días después del inicio del asunto Dominique Strauss-Kahn , ¡La Barbe se inicia con el feminismo Dare! una petición publicada en Le Monde , donde denuncian "la avalancha diaria de declaraciones misóginas de personajes públicos". Esto está firmado en particular por Audrey Pulvar , Clémentine Autain , Florence Montreynaud , Annick Coupé , Annie Ernaux y Florence Foresti . Dos días después, La Barbe participó en una manifestación feminista en París, que reunió a 2.000 personas.
En el Festival de Cine de Cannes (2012)
Durante el Festival de Cine de Cannes 2012 , La Barbe recuerda que su campo de acción también concierne a la cultura. El diario Le Monde publica el12 de mayo de 2012una plataforma iniciada por el colectivo titulado "En Cannes, las mujeres muestran sus carretes, los hombres, sus películas". Firmado por la actriz Fanny Cottençon , escritor Virginie Despentes y director Coline Serreau , el texto denuncia el hecho de que las veintidós películas de la selección oficial del 65 ° Festival de Cannes ha sido hecha por veintidós hombres.
Publicado unos días antes de la inauguración del festival, el contenido de este foro es retomado por muchos medios, franceses y extranjeros. El diario británico The Guardian tradujo el texto al inglés para sus lectores con el título: "Hombres del festival de cine de Cannes, sigan defendiendo esos valores masculinos". “¿Es el cine francés misógino? Pregunta la revista online Slate . En Estados Unidos, la plataforma La Barbe es retransmitida por una petición que llama a los responsables del festival de Cannes sobre la ausencia de directoras en la selección oficial. Esta petición está firmada principalmente por el ícono feminista Gloria Steinem , la directora Gillian Armstrong y la productora Darla K. Anderson .
Al día siguiente de la publicación del texto, el delegado general del festival Thierry Frémaux se defiende del sexismo en el semanario L'Express . El debate se remonta a Aurélie Filippetti , la ministra de Cultura que acaba de ser nombrada para el gobierno de François Hollande es cuestionada sobre el tema. Finalmente, el21 de mayo, un puñado de activistas ataviados con barbas postizas se manifiestan en la alfombra roja del Palais des Festivals et des Congrès de Cannes.
En el teatro Odéon (2012)
La Barbe se entromete 4 de junio de 2012en el escenario del Théâtre de l'Odéon , dirigida por Luc Bondy . Este año, el programa incluye 14 espectáculos: 14 piezas firmadas por 14 hombres y montadas por 14 hombres. La desviación, a favor del género masculino, de los subsidios públicos destinados a la creación y las artes escénicas, fue al mismo tiempo objeto de la publicación por parte de la SACD de un folleto "¿Dónde están las mujeres?" », Que reveló estadísticas irrefutables. La25 de octubre de 2012, Nancy Huston apoyó la ofensiva de La Barbe en dirección al teatro masculino, cursando en Liberation la obra de apertura de temporada del Odeón, obra de Harold Pinter donde cinco hombres, "en cuanto llega una mujer, dejan de discutir". y mágicamente de acuerdo: ella es una puta. »En esta carta abierta a Luc Bondy, la expresión del cansancio emerge frente a un repertorio androcéntrico, anacrónico, monótono y ciego a la evolución social. Esta acción Beard enfatiza la lucha por las firmas de mujeres en la escritura y la puesta en escena . La carta de Nancy Huston saca a la luz un tercer punto de disparidad: no son dos, sino tres categorías - escritoras, directoras pero también actrices - las que tienen interés en abolir la confiscación por hombres del mundo: dinero público para la cultura. Esta disparidad afecta lamentablemente a todo el repertorio masculino, en una proporción general que, sin embargo, no ha sido estudiada ni establecida; el desequilibrio es perceptible a los ojos del amante del teatro.
En radio y televisión (2012)
El inicio del curso 2012 está marcado por las actuaciones de La Barbe. La opinión pública supo tomar conciencia de la consistencia de la masculinidad de los equipos directivos de Radio Francia , donde "francamente podemos progresar", según su entonces presidente Jean-Luc Hees reaccionando ante la irrupción del colectivo; La Barbe perturba una conferencia de France Televisions , donde el reingreso, según Le Figaro , presentó "pequeñas novedades", sin embargo el presidente de France Televisions declara reflexionar sobre la cuestión de la paridad, "un tema en el que trabajo".
La emisora RTL , en la que también se entromete el colectivo La Barbe, tiene desde su origen una fuerte masculinidad en su gestión, su equipo de animación y todos los expertos solicitados al aire. “El audiovisual del mañana se piensa hoy”, tal fue el tema de la Conferencia Audiovisual de la SCAM , donde La Barbe dio una sorpresa, durante una mesa redonda que reunió solo a hombres.
El 1 er diciembre de 2012, después de que el sonido de un escándalo sexual en la BBC ha cruzado el Canal Inglés , la barba, en una declaración cuyo estilo toma prestado de la resistencia gaullista es para la radio Inglés, para saludar la llegada de un hombre en su dirección, según una tradición que no se ha desviado ni una sola vez durante ochenta y cinco años.
En Sciences-Po (2012 y 2015)
Dos veces el 5 de abril y 25 de octubre de 2012, La Barbe saluda irónicamente la viril composición del equipo directivo del Instituto de Estudios Políticos de París , muy observada en sus movimientos, en este año de la repentina muerte de Richard Descoings . La paridad en la gestión de Sciences-Po es una apuesta importante: a esta escuela asisten una gran parte de los futuros ejecutivos en Francia y muchos de los que formarán la opinión.
"¿Pero quién cuidará de los niños?" Ocho años después de que Laurent Fabius lanzara esta broma mientras Ségolène Royal era candidata presidencial, el colectivo La Barbe encuentra la oportunidad de burlarse de su “ídolo”, “este gran inspirador del feminismo”. Esto implica, entre otras cosas, señalar el déficit de embajadoras en la diplomacia francesa.
A los foros del diario Liberation (2016)
Entre las acciones destacables del colectivo, varias apuntan a los foros organizados por el diario Liberación , donde existe una persistente sobrerrepresentación de locutores masculinos. El 25 de septiembre de 2016, La Barbe irrumpió en un foro Libé BHV “Citadins, Citoyens” que incluyó a 14 hombres entre 15 oradores. Los activistas leyeron un panfleto titulado “Les For'hommes de Liberation” con tono de panfletos. Su retórica de ironía señala, por ejemplo, que “Las páginas de Libé a veces están adornadas con atuendos feministas, pero afortunadamente, es una broma. "
En el circo de invierno (2019)
Veinticinco activistas barbudos hablan sobre 25 de abril de 2019a las 21:47 en el Cirque d ' Hiver en un debate sobre Europa organizado por el semanario Valeurs Actuelles . El panel de expertos está formado por 7 ponentes masculinos. Varias mujeres invitadas, como Ségolène Royale, se habían negado: Jacques Attali , François-Xavier Bellamy , Benoît Duteurtre , Michel Houellebecq , Philippe de Villiers , Bruno Le Maire y Eric Zemmour . Quieren leer un texto irónico sobre Europa:
¡Tienes siete años y, sin embargo, eres uno! ¡Ah, este hermoso cuerpo, masculino, blanco, maduro, este baluarte contra las bajezas modernas! ¡La ciudadela de Europa, asediada, amenazada por la invasión de la corrección política, proyectándose hacia el futuro gracias a este noble cenáculo! ¡Qué símbolos eres!
Sin embargo, fueron evacuados, en particular debido a la protección policial vigente para Bruno Le Maire , sin siquiera poder leer su texto. Tres de ellos están muy levemente heridos y uno tiene una hemorragia nasal al salir, lo cual es una novedad según Alice Coffin . Los organizadores denuncian una provocación. Geoffroy Lejeune, acusado de haber intervenido, decide presentar una denuncia contra X. “Presenté una denuncia contra X esta mañana por difamación, nombrando a las personas y medios de comunicación que afirman falsamente que cometí actos de violencia el jueves pasado en el circo de invierno”. declaró en Twitter el domingo28 de abril de 2019y agrega: “Esta difamación, que tiene como objetivo arruinar mi honor y mi reputación, debe cesar. Nada justifica intentar mancillar a una persona con el pretexto de que ya no sabes cómo atacarla por sus ideas. "
La Barbe en los medios
Aclamando un modo de acción llamativo (“llamativo”), los medios regionales, nacionales e internacionales dieron amplia cobertura a las acciones de La Barbe.
Un artículo de The Guardian dedicado a La Barbe comienza con una broma de que, a los ojos de muchos lectores, las palabras "francés" y "feminismo" forman un oxímoron hilarante ("oxímoron hilarante"); luego, el artículo busca darle la vuelta a este lugar común, ya que presenta favorablemente las intenciones, los objetivos y el estilo del colectivo, que busca la eficiencia a través de la inteligencia, la no violencia y la ironía.
Una entrevista con dos activistas en el Petit Journal en9 de diciembre de 2011fue considerado un fracaso, mientras que otros lo han defendido o analizado, observando que la ironía de La Barbe sirve a "un tema real", mientras que la ironía del espectáculo pretende "respetar las reglas del entretenimiento", de ahí una secuencia "colocando el espectadores en un ambiente de malestar y malestar ”. Se dedica un artículo académico a este tema. Muchos elementos son necesarios para un análisis del encuentro entre Canal + y La Barbe: entre otros, Canal Plus podría ser objetivamente considerado como un defensor de la cultura masculina, en la medida en que sus programas aparecen, lejos de la armonía entre los géneros, dedicados principalmente a la masculinidad. deporte o cine masculino (es decir, de directores masculinos), en el entendido de que esta hipótesis sólo puede hacerse a reserva, a falta de la puesta a disposición del público de las estadísticas . El grupo Canal Plus, que también es un importante productor de cine francés, aún no ha publicado estudios de género en sus programas de televisión y sus inversiones en cine. No se sabe si la prueba de Alison Bechdel , un incentivo al equilibrio de género en la creación cinematográfica, se utiliza en el grupo audiovisual, que en 2012 invirtió 200 millones de euros en la precompra de 115 películas francesas.
Exposición
Si The Beard apunta fácilmente al arte contemporáneo como un punto focal de masculinidad, las representaciones de las barbas a veces se analizan en sí mismas a través del prisma artístico.
En el otoño de 2016, la galería Michèle Didier de París reunió a La Barbe y las Guerrilla Girls en una exposición de dos meses. La inauguración fue seguida al día siguiente por una conferencia que se celebró el 9 de septiembre de 2016 en la Maison des Autores de la Sacd. Entre los ponentes se encuentran activistas de La Barbe, Femen y Guerrilla Girls , así como la historiadora del arte Fabienne Dumont y la artista Deborah De Robertis . La fotógrafa Marie Docher apóstrofe a las instituciones y galeristas que preservan y perpetúan el arte masculino ("cultura, artes plásticas, fondos públicos") en desprecio de los creadores. Camille Morineau , comisaria de Elles @ centrepompidou y presenta la asociación Archivos de Mujeres Artistas, Investigación y Exposiciones , que tiene como objetivo rehabilitar a mujeres artistas infrarrepresentadas en la historia del arte.
Conmovedor
Nacido en París, el grupo La Barbe se ha extendido a las distintas regiones francesas. Por lo tanto, las acciones simbólicas poco convencionales de La Barbe inspiraron primero a un grupo feminista, ¡la PAF! (Por una alternativa feminista), en el País Vasco . En su edición de17 de julio de 2009¡ El Diario del País Vasco se hace eco de una estatua de Marianne engalanada con barba por la PAF! en Anglet .
En Nantes , las mujeres con barbas postizas también intervienen en los lugares de poder locales (La Barbe en Occidente). En el suroeste de Francia, enjulio 2011, La Barbe se extiende a Toulouse , a instancias de un ex portavoz de la asociación Droit au logement . El colectivo también está presente en Lille , Lyon (La Barbe en Lyon), Burdeos , Saint-Nazaire y Deux-Sèvres .
En México , un grupo de feministas lució grandes bigotes (Las Bigotonas), como la Barba. En Australia , feministas que decían ser La Barbe interrumpieron una reunión del Melbourne Mining Club, el15 de mayo de 2012.
La Barbe es objeto de una tesis doctoral en ciencias de la gestión, de Fabien Hildwein , de la Universidad de Paris-Saclay / HEC-Paris. Esta tesis se nutre de una etnografía de doce meses en la que se autoriza al investigador a seguir las acciones del colectivo como fotógrafo . Sin puestos asalariados, con escasos o nulos recursos, La Barbe no es jerárquica (su funcionamiento es completamente horizontal). Perteneciente al movimiento social que es el feminismo, que por tanto no es el ángulo principal de esta tesis, allí se estudia esta organización por las cualidades de su gestión, su interacción con los medios y su repertorio táctico .
Trabaja
"Las feministas carecen de archivos" es uno de los motivos de la publicación en 2014 de la obra colectiva La Barbe, Cinco años de activismo feminista . Tanto una historia, una revisión completa en el apéndice de las acciones del grupo desde su creación, como un panorama cuantificado de la hiperrepresentación masculina sector por sector: arte y cultura (en particular el texto del folleto de acción de Goncourt 2013, “À l ' sombra de viejos victoriosos '); negocios, economía; enseñanza superior ; justicia; medios de comunicación; ONG; humanitario; Política; Ciencias; deporte.
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Ver también
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