Juan de Salisbury

Juan de Salisbury enseñando filosofía, frontispicio en miniatura de Policraticus . Funciones

Obispo Católico Diócesis de Chartres
1176-1180
Guillaume aux Blanches Mains Piedra de Celle
Secretario ( d ) Thomas Becket

Biografía

Nacimiento	Salisbury
Muerte	25 de octubre de 1180 Chartres
Capacitación	Escuela de Chartres
Ocupaciones	Filósofo , teólogo , politólogo , historiador , biógrafo , escritor , sacerdote católico

Otras informaciones

Religión	Iglesia Católica
Maestros	Pierre Abélard , Bernard de Clairvaux , Gilbert de la Porrée , Alberich ( d ) , Robert de Melun , Adam du Petit-Pont , Guillaume de Conches
Influenciado por	Thierry de chartres

Placa conmemorativa, 24 claustro de Notre-Dame, Chartres.

Juan de Salisbury ( Joannis Saresberiensis o Joannis Sariberiensis ) nació alrededor de 1115 en Salisbury , en el condado de Wiltshire en Inglaterra y murió en 1180 , es un Inglés filósofo y el historiador , gran viajero y miembro de la Escuela de Chartres .

Biografía

Jean de Salisbury estudió en Francia, donde se benefició del patrocinio del Conde Thibaut el Grande . Estudiante en París, tomó lecciones de lógica allí, desde 1136 , con Abélard . Continuó sus estudios en la prestigiosa escuela catedralicia de Chartres, profundizando la lógica bajo la dirección de Robert de Melun , y la gramática bajo la de Guillaume de Conches hasta 1148 . En esta ciudad, Juan de Salisbury pudo tener varias traducciones de obras académicas, entre otras la del Isagoge de Pórfido de Tiro , y las del médico siríaco Hunayn ibn Ishaq , así como, probablemente, de buena parte del lógica de Aristóteles .

Cruzó los Alpes diez veces para informarse sobre el progreso de las universidades italianas, pero también para ir a Roma en peregrinación y sobre todo en diversas misiones para su país natal. Cumple muchas misiones en Roma con Eugene III y Adrian IV .

Secretario y amigo de Thomas Becket , entonces canciller de Inglaterra, estuvo notablemente a cargo de las relaciones del arzobispado con el papado. En su Vida de Thomas Becket , rindió un homenaje póstumo a quien asesoró muchas veces.

Durante el conflicto y el exilio de Thomas Becket de 1164, reside en la abadía de Saint-Rémi en Reims, cuyo abad era entonces Pierre de Celle . Con este fin, recorre el norte de Francia y Bélgicaː, cuenta en una carta a su amigo, su recepción en el condado de Guînes , en Saint-Omer , Arras , la Esclusa .

Enseñó en Oxford al final de su vida diplomática, antes de 1170.

Sucede a Guillaume aux Blanches Mains en la sede episcopal de Chartres de 1176 a 1180 .

Después de su muerte, alrededor de los 65 años, fue enterrado en el fondo del crucero norte de la iglesia abacial de Josaphat , al norte de Chartres, a la entrada de la capilla de Notre-Dame, en un sarcófago de piedra encontrado en 1905 por el abad Métais dentro de los terraplenes de elevación del pavimento realizado por los mauristas. Si la figura yacente en alto relieve desafortunadamente ha desaparecido (mientras que el canónigo Souchet la había vuelto a ver en 1640), los lados del sepulcro, fechados 1210-1230, están muy bien conservados con su decoración de follaje dispuesta en elegante follaje. Y volutas bajo arcos de tres lóbulos sostenidos por elegantes columnas coronadas por varios ramos de flores, que dan testimonio de la época gótica temprana.

A principios del XX ° siglo, sus restos fueron depositados, con los de obispo Renaud de Mousson (1182-1217) uno de sus cercanos sucesores en la nueva bóveda de los obispos de San Piat capilla en el ábside de la catedral.

Obras

John de Salisbury puede parecer un gran estudiante, un participante activo en un período preocupado por despertar la mente y aprender sobre mundos abstractos. Cree en un lenguaje universal y leyes universales, que justifican un mundo racional, accesible a través de la investigación. ¿Podemos (re) encontrar las múltiples fuentes de verdad positiva o ciencia?

Es uno de los hombres de su tiempo que mejor conoció la Antigüedad y la antigua cultura clásica grecorromana. Su obra principal, muy famosa en la Edad Media y uno de los primeros libros impresos, se titula: Policraticus, de Nugis curialium et vestigiis philosophorum , una especie de enciclopedia moral, en ocho libros, donde el autor, con más erudición de la que agrada, oponerse a las frivolidades del mundo y de la corte con las sólidas enseñanzas de la filosofía.

A la cabeza de las diversiones que ataca está la caza, un medio de fastidio contra los débiles. El juego de dados , música y músicos, actores, juglares , malabaristas, no se escapan. El autor muestra la vanidad de la magia, la brujería, aunque no repele todo tipo de presagios.

El tercer libro, dirigido contra los aduladores y los parásitos, termina con un capítulo contra los tiranos. El tiranicidio lo aprueba, pero sólo a la Iglesia le corresponde declarar que un príncipe es un tirano. Para el amigo de Thomas Becket, la realeza es solo el servidor de la Iglesia. Todo este examen de la sociedad concluye con una teoría de los deberes tomada de los filósofos antiguos, y el autor termina volviendo al tiranicidio y al deber de matar a los tiranos. En el tercer libro introduce por primera vez el término theatrum mundi donde "la vida del hombre en la Tierra es una comedia, donde todos olvidan que están interpretando un papel".

Completado en 1156 , el Policraticus se dirige, en una introducción poética, a Thomas Becket. Bajo el título poco diferente de Entheticus , Juan de Salisbury hizo, en versos elegíacos, una especie de resumen de su gran obra, llena de alusiones satíricas, hoy muy difíciles de entender.

Finalmente, para defender la filosofía, es decir las letras antiguas, contra los ataques de los pueblos del mundo, Juan de Salisbury escribió su Metalogicon en seis libros. A estas obras hay que sumar sus Cartas , muy importantes para la historia de su tiempo.

En 1372 , el hermano franciscano Denis Foulechat completa su traducción francesa de Policraticus , realizado a petición del rey de Francia Charles V .

Citas

“Un rey analfabeto es solo un burro coronado. "
“La profesión de armas, tanto más digna de aprobación cuanto más necesaria es, fue instituida por Dios mismo. "
“Somos enanos sentados sobre los hombros de gigantes” . Jean de Salisbury no es el autor de esta fórmula, pero es la fuente escrita, que relaciona con Bernard de Chartres:
- " Bernard de Chartres solía decir que somos enanos sentados sobre los hombros de gigantes, para poder ver más lejos que ellos, no que esto nos lo permita en ningún caso la agudeza de nuestra visión o la altura de nuestra cintura, sino porque somos elevados y llevados a las alturas por la grandeza de los gigantes. ” ( Metalogicon III). En latín: " Dicebat Bernardus Carnotensis nos esse quasi nanos, gigantium humeris insidentes, ut possimus plura eis et remotiora videre, non utique proprii visus acumine, aut eminentia corporis, sed quia in altum subvenimur y extollimur magnitudine gigantea". "
Jean, todavía estudiante de Chartres, está de regreso de París, escribe: "Fue un placer para mí visitar en la montaña Sainte Geneviève a estos antiguos compañeros que había dejado y que la dialéctica aún conservaba y volver a hablar con ellos sobre nuestro personas mayores, temas de debate (...). Los encontré en el mismo punto que antes. No parecían haber logrado su objetivo, desentrañando viejas interrogantes, o incluso añadiendo a sus conocimientos la sombra de una propuesta. Solo habían progresado de una manera: habían desaprendido la moderación y ya no conocían la modestia, por lo que tenían que desesperar de su recuperación. Así, la experiencia me enseñó una cierta verdad, que es que, si la dialéctica puede ayudar a otros estudios, por el contrario, si dice ser autosuficiente, permanece estéril y muerta. ” (Metalogicon II, 10).

Obras

Opera omnia , ed. JA Giles, Oxford 1848, en Patrologia Latina , 199 leer en línea
Policraticus (1156), ed. KS Keats-Rohan, Turnhout, Brepols, 1993.
Metalogicon , (v. 1175), ed. JB Hall y Katharine SB Keats-Rohan, Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis (CCCM 98), Turnhout, Brepols 1991. Trad. año. DD McGarry, The Metagogicon , Berkeley, University of California Press, 1955.
Metalogicon . Presentación, Introducción, Índice y Notas, traducción al francés de François Lejeune. Presses de l'Université Laval (Quebec, Canadá) / Biblioteca Filosófica J. Vrin (París), 2009. Colección "Zêtêsis". 413 páginas. ( ISBN 2763784828 ) .
Letras , trad. año. WJ Millor et alii , Las cartas de Juan de Salisbury , Oxford, Clarendon Press, 1986, 2 t.

Notas y referencias

McCormick, Stephen J. (1889). El Papa e Irlanda. San Francisco: A. Waldteufel. pag. 44. 1180 .
Edward Gibbon y François Guizot (editor y revisor), Historia de la decadencia y la caída del Imperio Romano , t. 11, París, Lefèvre,1812( leer en línea ) , pág. 323
Sylvain Gouguenheim , Aristote au Mont Saint-Michel , Éditions du Seuil, p. 117.
Alphonse Wauters , Cuadro cronológico de cartas y diplomas impresos sobre la historia de Bélgica , 10 volúmenes en 11 volúmenes, Bruselas, 1866 a 1904. Volumen 2 Año 1164
John Gillies, Shakespeare y la geografía de la diferencia , volumen 4 de Cambridge Studies in Renaissance Literature and Culture, Cambridge University Press, 1994. ( ISBN 9780521458535 ) . Páginas 76-77 .

Apéndices

Bibliografía

Ronald E. Pepin (traducción), Anselm y Becket. Two Canterbury Saints 'Lives por John of Salisbury , Turnhout, 2009, ( ISBN 978-0-88844-298-7 )
Gustave Vapereau , Diccionario Universal de Literaturas , París, Hachette, 1876, p. 1096
Laurence Moulinier, “Jean de Salisbury, una red de amistades continentales”, Culture politique des Plantagenêt (1154-1204), conferencia internacional , 2002, [ leer en línea ] .
Christophe Grellard, Jean de Salisbury y el renacimiento medieval del escepticismo , Éditions Les Belles Lettres, París, 2013 ( ISBN 978-2-251-38122-0 ) p. 338
Christophe Grellard y Frédérique Lachaud (ed.), A Companion to John of Salisbury (coll. “Brill's Companions to the Christian Tradition”, 57), Leiden, Brill, 2014, 480 p. ( ISBN 9789004265103 )
Karen Bollermann y Cary Nederman, John de Salisbury , Enciclopedia de Filosofía de Stanford, 2016.

enlaces externos

Registros de autoridad :
Recurso de literatura :
- Archivos de literatura de la Edad Media
Recurso de investigación :
- (en) Enciclopedia de Filosofía de Stanford
Recurso relacionado con la religión :
- Diccionario de espiritualidad
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Catequesis de Benedicto XVI del 16 de diciembre de 2009
(En) Juan de Salisbury , en la enciclopedia católica