Un genio familiar , familiar o simplemente un demonio familiar es, en muchas creencias de Europa occidental, una entidad, animal o espíritu, a veces imaginario e invisible, al que los hombres recurren para pedir consejo u obtener servicios, especialmente relacionados con la brujería . Los familiares pueden servir a sus dueños como sirvientes, trabajadores agrícolas, espías o compañeros y ayudarlos a hechizar a sus enemigos, pero no solo porque son conocidos por inspirar a eruditos, artistas y escritores, como un espíritu guardián o una musa . El más conocido de estos genios familiares es el demonio ( δαίμων / daímôn ) de Sócrates , pero muchos eruditos a lo largo de la historia se han referido a tales entidades, a veces como el buen genio o el espíritu guardián . Los familiares de hoy están fuertemente vinculados a la práctica moderna de la brujería, especialmente en Inglaterra, donde es una parte integral de la práctica. Su contraparte al otro lado del Atlántico es el nagual .
El concepto de lo familiar ha sido recogido por obras inspiradas en la fantasía moderna y especialmente en los juegos de rol , donde estas entidades se describen como pequeñas criaturas que acompañan a eruditos y magos .
El adjetivo latino familiaris derivado del sustantivo familia ("familia") se refiere a "lo que es parte de la casa". Esto lleva a que el adjetivo de la antigua francesa famelier (atestiguado desde la segunda mitad del XII ° siglo) en el sentido de "lo que es parte de la familia." Antes de 1250, el adjetivo se cambió a "familiar" después del sustantivo familia .
Los genios familiares se describen generalmente como espíritus invisibles para los hombres, por lo que Plutarco creía que estornudar era una manifestación de genios. Algunos autores, por el contrario, creían que los genios familiares tenían una realidad física. En las prácticas relacionadas con la brujería, la mayoría de las veces son animales pequeños, a los que se les atribuyen poderes sobrenaturales.
Las mascotas son las más mencionadas en la mitología y el folclore de Europa occidental , algunos estudios al respecto afirman que las mascotas solo están presentes en las tradiciones de Gran Bretaña y Francia . Según Margaret Murray , se supone que existen tres categorías de familiares:
Sócrates llama daimonion (de δαιμόνιον / daimonion ) una especie de genio personal que sopla sus respuestas cuando se expresa sobre un tema. Este genio personal le sugirió sus propósitos, y especialmente lo que no debía hacer. Este daimon le habría aconsejado, algún día, que no tomara un camino determinado. El filósofo siguió su consejo mientras sus compañeros permanecían. Un poco más tarde, fueron bloqueados por una piara de cerdos y llegaron cubiertos de barro.
Este daimonion a veces se confunde y a menudo se distingue de las figuras demoníacas de Platón .
Los estudios sobre el concepto de familiar han destacado su lado demonológico y su vínculo con la brujería en la Europa moderna. El estudio de los familiares ha evolucionado de un tema oscuro a revistas de folclore y libros y revistas populares que integran una disciplina histórica con enfoques multidisciplinarios como la antropología , la historia y el estudio de la mujer. James Sharpe escribió acerca de los familiares de la bruja en La Enciclopedia de Brujería: la tradición occidental , y establece que: "Los folcloristas comenzaron sus investigaciones en el XIX ° siglo [y] encontró que los familiares ocupó un lugar destacado entre las ideas sobre la brujería. " Ya en 1800 , los folcloristas han encendido la imaginación de los eruditos que, en las décadas siguientes, escribieron libros descriptivos sobre brujas y familiares.
La publicación científica del folclore siempre ha contribuido a varios artículos sobre creencias tradicionales en Inglaterra y la Europa moderna temprana. En las primeras décadas del siglo XX , se hacía referencia a los familiares superficialmente como niggets , que se describían como "criaturas o cosas que las brujas guardan con ellos todo el tiempo".
Margaret Murray ha realizado gran parte del controvertido trabajo sobre el tema desde un campo de chismes y rumores, en el mejor de los casos, en una rama legítima del estudio europeo moderno temprano. Ella mira las variaciones de lo familiar que se encuentran en las prácticas de brujería. Muchas de las fuentes que emplea son documentos de prueba y textos demonológicos de Inglaterra a principios de la era moderna. En 1921 , Murray publicó The Witch Cult en Europa Occidental , y su información sobre lo familiar proviene principalmente de los juicios de brujería en Essex en los años 1500 y 1600 .
La mayoría de los datos sobre la brujería familiarizado proceden de Inglaterra y las transcripciones de los juicios de brujas de Escocia, organizados durante el XVI ° y XVII ° siglos. Los casos judiciales ingleses reflejan una fuerte relación entre las acusaciones de brujería contra quienes practicaban las antiguas tradiciones indígenas, incluida la mascota / espíritu.
En las Indias Occidentales, el concepto de familiaridad no es ajeno a la mayoría de las familias. Cuando una persona practica kimboi , antes de irse, debe transmitir este espíritu a un miembro de la familia. Las Iglesias resultantes de la Reforma invitan a sus fieles a liberarse de los espíritus familiares.
Durante las guerras de religión y, en particular, tras el asesinato del duque de Guisa cometido por orden del rey Enrique III , muchos panfletos de la liga difaman al soberano y sus lindos en sus relaciones demoníacas prestadoras. Uno de estos libelos , cosas horribles contenida en una carta envoiée Henri de Valois París por un niño de 28 º de enero de 1589 , acusó al monarca de haber recibido un genio familiar llamada terragon o Teragon, invertida y anagrama transparente de la familia nombre del favorito Jean-Louis de Nogaret , duque de Épernon . El historiador Nicolas Le Roux señala que la figura de la inversión “traduce simbólicamente la perversión de las costumbres atribuidas” a Enrique III y su mignon.
El panfletista de la Liga Santa añade que Teragón, alimentado en la escuela del sultán turco Soliman , habría conocido carnalmente a una prostituta en la “habitación secreta” , es decir, el gabinete del rey. La doncella no habría soportado el toque ardiente de la criatura.
Durante la Guerra Civil Inglesa , el general realista Rupert du Rhin fue el blanco frecuente de la propaganda de Round Heads . Así, el príncipe fue acompañado a la batalla por su perro, un caniche blanco llamado Boy (en) (o Boye) al que los partidarios del Parlamento Largo atribuían poderes sobrenaturales.
A cambio, el poeta John Cleveland y otros satíricos monárquicos se burlan de la credulidad de sus enemigos al retratar irónicamente al animal como el familiar demoníaco e invulnerable de Rupert, capaz de desenterrar un tesoro y atrapar las balas previstas en su boca para su amo.
La 2 de julio de 1644, el perro murió en la batalla de Marston Moor . Su final está representado en múltiples grabados de la época.
Grabados y folletos que representan Napoleón I er arrullado por "el pequeño hombre rojo" , es decir, el diablo.
El Maligno habría prodigado así consejos militares y predicho el futuro al emperador, al anunciarle sus victorias de Austerlitz , Wagram , Friedland y Jena , además de evocar todo su rumbo, caída y exilio incluidos.
En 1831, los inicios de la Monarquía de julio , la adivina Marie Anne Lenormand publica un panfleto titulado El hombrecito rojo de las Tullerías anima al rey Luis Felipe I primero a no apartarse de los principios de la Revolución Francesa .
La tradición describe al hombrecillo rojo como un espectro o un diablillo que acecha el Palacio de las Tullerías y se presenta puntualmente a los sucesivos gobernantes franceses para anunciar el final abrupto de su reinado o algún otro presagio desastroso. Esta leyenda se repite en varias obras así como en una canción de Béranger .
Se sabía que el Papa Benedicto IX , elegido en 1033 , y el Papa Alejandro VI , elegido en 1492 , recurrían a genios familiares. La de Alexandre VI habría pasado al servicio de César Borgia a partir de entonces. Un monje de la abadía de Citeaux También se dice que tiene una conocida que le ayudó a poner en orden sus cosas y habría sido excluido por el Abad por esta razón. En el siglo XVI , el demonólogo Jean Bodin evocaría a un hombre cuyo familiar le daba patadas en la oreja izquierda cuando cometía un error o para advertirle de malas intenciones.
El alquimista Paracelso habría mencionado la presencia de este tipo de criatura varias veces. Su genio familiar le habría servido de ayuda de cámara y secretario; lo mantuvo oculto en la empuñadura de su espada y nunca se separó de él. Cornelius Agrippa también mencionaría uno. El matemático Jérôme Cardan también afirma que había recibido una de estas entidades de su padre y que ella le habló durante sus sueños para darle un consejo. De ahí saldrían sus talentos, sus conocimientos y sus mejores ideas. El conde de Saint-Germain está también dijo haber recibido asesoramiento de un genio familiar.
El escritor Robert Louis Stevenson llamó a sus genios conocidos "Good Brownies" y explica que "fueron ellos quienes hicieron la mitad de su trabajo para él mientras dormía" .
En los juegos de rol , un familiar es una criatura pequeña, generalmente un diablillo o un cachorro , que acompaña y asesora a los magos mientras se burla de ellos a lo largo de sus aventuras.
En Dungeons and Dragons , el mago invoca a su familiar con un hechizo. A diferencia de otras criaturas convocadas por hechizos de invocación, las mascotas no desaparecen al final del hechizo y siempre permanecen al lado del mago hasta que son asesinadas o descartadas.
Consultar a su demonio familiar era para Sócrates consultar su divinidad interior, su juicio , su razón , que consideraba no sólo un don, sino una emanación y una porción de la divinidad. Sócrates lo tomó por un guía real, distinto de su imaginación y órgano de una deidad tutelar. Para Helena Blavatsky , el demonio de Sócrates es la parte incorruptible del hombre, o más bien el verdadero hombre interior, los Noüs, o el Ego racional divino.