Esclavitud en los estados unidos

La esclavitud en los Estados Unidos ( 1619 - 1865 ) es una institución controvertida desde sus inicios cuando despegó en el último cuarto del XVII °  siglo Colonia de Virginia y luego a principios del siglo siguiente Carolina antes de someterse a una descarga de decenas de miles de liberaciones de esclavos por parte de los ingleses durante la guerra de independencia de 1770 . A pesar de la temprana eliminación inmediatamente después en los Estados del Norte, esta práctica duró casi un siglo más que ser terminada solamente por la adopción de la XIII ª Enmienda a la Constitución de Estados Unidos aprobó por el Congreso el 6 de diciembre de 1865 , seguida de la Decimocuarta Enmienda de los Estados Unidos Constitución de 1868 , la concesión de la ciudadanía a toda persona nacida o naturalizada en los Estados Unidos y la prohibición de cualquier restricción de ese derecho, y la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , 1870 , garantizando el derecho a voto para todos los ciudadanos de los Estados Unidos.

Posteriormente, la aplicación de los derechos constitucionales se vio obstaculizada aún más en los estados del sur hasta la década de 1960, por las leyes Jim Crow y por diversas regulaciones que legalizan diversas formas de segregación racial .

Desde sus inicios, la esclavitud en los Estados Unidos experimentó un crecimiento derivado principalmente de los nacimientos en suelo estadounidense. Los historiadores estiman que en tres siglos un total de 400.000 africanos fueron deportados allí para trabajar como esclavos, mientras que su población era de alrededor de 4 millones en el momento de la abolición de 1865. Para conmemorar este año, el19 de juniose convirtió en una fiesta del "diecinueve de junio" en los Estados Unidos. Se promulga en 2021 y simboliza los últimos esclavos liberados en los Estados Unidos el19 de junio de 1865.

Introducción

El sucesor de una forma de servidumbre temporal - la escritura de emisión  - una basada en la esclavitud del comercio deportado africana institucionalizado gradualmente, a diferentes velocidades dependiendo de las colonias, en el último cuarto del XVII °  siglo , bajo el efecto de las decisiones de la justicia y la evolución legislativa.

Luego de las decenas de miles de esclavos liberados por los ingleses entre 1775 y 1784, esta práctica fue gradualmente abolida en los estados del norte del país, durante y en los años posteriores a la Revolución Americana . La esclavitud continuó ocupando una posición central en la organización social y económica del sur de los Estados Unidos a partir de entonces . Los esclavos se utilizan en el servicio doméstico y en el sector agrícola, especialmente en las plantaciones de tabaco y de algodón , lo que requiere el XIX °  siglo como principal producto de exportación del país. En total, las Trece Colonias y luego los Estados Unidos trajeron 400.000 africanos, o el 3,5% del total de esclavos deportados a las Américas , hasta la prohibición de la trata de esclavos en el Atlántico en 1808 .

Antes de la Guerra Civil , el censo estadounidense de 1860 contaba con 3.950.528 esclavos en el país. El margen de autonomía que estos últimos han sabido ahorrar dentro del sistema de explotación del que han sido víctimas ha dado lugar a una cultura originaria que toma prestada tanto de su cultura de origen africana como de la de sus amos .

En la década de 1820 , se organizó un movimiento antiesclavista extremadamente activo en el norte y, con él, una red de ayuda para los esclavos fugitivos, el Ferrocarril Subterráneo . La esclavitud se está convirtiendo en uno de los principales temas del debate político del país. El Compromiso de 1850 , la Ley de esclavos fugitivos , Scott v. Sandford del Tribunal Supremo o de los disturbios de sangrar Kansas son todas las etapas de hacer crecer la polarización en torno al tema, la causa del estallido de la Guerra Civil en 1861. Al final de este conflicto, el XIII ª Enmienda de la Constitución Federal termina la esclavitud en la extensión en los Estados Unidos los efectos de la proclamación de emancipación de 1 st de enero de 1863 , sin abordar la cuestión de la integración de los afroamericanos en la comunidad nacional a pesar de la promulgación de la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos de 1868 , la concesión ciudadanía a cualquier persona nacida o naturalizada en los Estados Unidos y prohibiendo cualquier restricción a ese derecho, y la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , de 1870 , que garantiza el derecho al voto a todos los ciudadanos de los Estados Unidos. Después de la llamada era de la Reconstrucción que terminó en 1877 , la mayoría de las instituciones de los antiguos Estados Confederados volvieron al control de sureños racistas que obstaculizarían la aplicación de los derechos constitucionales de los afroamericanos al establecer leyes locales como las leyes Jim. Crow , la cláusula del abuelo y por el desarrollo de movimientos terroristas como el Ku Klux Klan o la Liga Blanca . Poco a poco, un sistema legal de se estableció la segregación racial en el Sur, apoyado por milicias racistas que silencian cualquier intento de rebelión de los afroamericanos por todos los medios posibles violentas ( asesinatos , ataques , violaciones , torturas , secuestros , incendios premeditados ataques ). Africana -Escuelas e iglesias americanas ). La segregación, el último descendiente de la esclavitud, solo terminó en la década de 1960 con la ola del movimiento de derechos civiles estadounidense y la adopción de varias leyes federales como la Ley de Derechos Civiles de 1964 , la Ley de Derechos Electorales de 1965 y la Ley de Derechos Civiles de 1968 que pone fin a todas las formas de discriminación racial en todos los estados de los Estados Unidos.

Orígenes

El desarrollo de la esclavitud en los Estados Unidos se realiza principalmente en la primera XVIII ª  siglo en la colonia de Carolina. Virginia, una colonia más antigua, fue durante tres cuartos de siglo una tierra de modestos granjeros blancos. Tenía sólo 15.000 habitantes en 1650, de los cuales sólo 300 eran negros (2%) y 40.000 en 1670, de los cuales un poco menos de 2.000 eran negros (5%).

El número de estos últimos aumentó a 3.000 en 1680 y a 6.000 en 1700, y las grandes plantaciones de tabaco no despegaron hasta 1673 , año del monopolio francés del tabaco , que impulsó el contrabando inglés desde Virginia y desplegó los plantadores franceses de Saint-Domingue. . Las exportaciones anuales de tabaco de Virginia de 1741 a 1747 fueron un 60% más altas que en la década de 1700, resistiendo la cuadriplicación de los impuestos, que sin embargo penalizaron a Virginia en la década de 1760, lo que ayudó a desencadenar la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.

En Carolina, los primeros esclavos fueron traídos de la isla de Barbados por sus dueños a principios de la década de 1660, luego sin recurrir al comercio de esclavos porque durante las primeras cuatro décadas de existencia de esta colonia, cerca de 20.000 amerindios fueron reducidos. de los cuales eran mujeres. Los esclavos negros los reemplazaron en el siguiente asedio, y sus llegadas se multiplicaron por seis en dos décadas, especialmente a medida que aumentaban las tensiones con los amerindios, ahora mejor inmunizados contra las enfermedades, poco antes de la Guerra de Yamasee de 1715-1717, que hace 400 víctimas blancas. , en venganza de la esclavitud.

Alrededor de 1690, Carolina se dedicó al cultivo de arroz, importado de África Occidental, adaptado a tierras propensas a inundaciones y que permitía economías de escala en plantaciones más grandes, empleando muchos más esclavos, el 90% en algunos condados. Los plantadores de Carolina pueden permitirse comprarlo porque los rendimientos de arroz son mucho más altos, un 20% anual, en comparación con el 5% al ​​10% del tabaco de Virginia, lo que enriquece a una élite agrícola más reciente.

En 1700, después de cuatro décadas de crecimiento en Carolina, los 2.800 esclavos negros representaban solo el 40% de la población no nativa americana, una proporción mucho más alta que en Virginia. Sus llegadas representaron a 1.000 personas en la década de 1690 y luego a 3.000 y 6.000 respectivamente durante las décadas siguientes. Pero fue en la década de 1720 cuando se aceleró la expansión del arroz: la producción aumentó de 0,26 millones de libras en 1700 a 6 millones en la década de 1720 y a 16 millones en la de 1730.

Década 1690 1700 1710
Llegadas de esclavos negros a Carolina 1000 3000 6000

La demanda de arroz se vio impulsada en las décadas de 1720 y 1730 por la fuerte inmigración de modestas familias escocesas que se establecieron al pie de los Apalaches. El representante de la colonia Henry Laurens exporta a Charleston , que se ha convertido en el puerto más grande del Sur, la madera que entrega a cambio de arroz.

Desarrollo progresivo

La colonia de Virginia fue la primera no ibérica de América, a excepción del corto paso de Pierre du Gua de Monts 2000  km más al norte en Nueva Escocia (1604-1607). Tras el fracaso en 1584 del navegante inglés Walter Raleigh en la isla de Roanoke Island , en 1607 , una segunda colonia inglesa fue fundada por La colonia de Virginia fue la primera no ibérica en América, salvo el breve paso de Pierre du Gua de Mountains 2.000  km más al norte en Nueva Escocia (1604-1607). Tras el fracaso en 1584 del navegante inglés Walter Raleigh en la isla de Roanoke Island , en 1607 , una segunda colonia inglesa fue fundada por la Compañía de Virginia , John Smith y artesanos de la ciudad de Londres, que querían evitar las plantaciones. Ireland ., John Smith y artesanos de la City de Londres, que querían evitar las plantaciones en Irlanda . Una campaña publicitaria masiva, que utilizó panfletos, obras de teatro y sermones en toda Inglaterra, convenció a casi 1.700 personas y empresas de comprar acciones, incluidas las corporaciones comerciales y las ciudades.

Como Carolina más tarde, Virginia practica la participación a través de sirvientes contratados ). A cambio de 7 años de trabajo, The Colony of Virginia proporciona pasaje, comida, protección y propiedad de la tierra a los 600 colonos que llegan entreMarzo 1608 y Marzo 1609, pero sin apoyo logístico, lo que desencadena la hambruna de 1609. La carta redactada por Thomas Smythe, gobernador de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales desde 1603, que fracasó en Asia contra los holandeses, prohíbe atacar a los líderes religiosos amerindios pero ordenó acoger niños a convertirlos lo que causa guerras. La Compañía se volvió rentable a partir de 1612: el descubrimiento de nuevas variedades de tabaco más adaptadas a los gustos ingleses lo convirtió en un cultivo comercial, lo que en 1614 llevó a la Corona a tomar el control de las Islas Bermudas de la Compañía. Virginia vio muchas llegadas de colonos después de prometer tierras a cualquiera que las transportara.

El comerciante Robert Kœnigsmann estableció el tabaco cerca de Estrasburgo en 1620 y el cardenal Richelieu decidió gravar el de las Antillas en 1621, para obtener 7 años después de las primeras plantaciones en Francia, en Clairac (Lot-et-Garonne). EnAbril 1622, las tropas del jefe indio Opchanacanough matan 350 desw 1240 colonos de sólo uno de los establecimientos, lo que provocó muchas salidas. Para 1624, solo habían sobrevivido 3.400 de los 6.000 colonos originales. El éxito del tabaco en el Viejo Continente, reexportado por Amsterdam, llevó a la administración inglesa a considerar un monopolio en 1620.

En 1621 los accionistas se quejaron de una deuda de 9.000 libras esterlinas, la falta de dividendos y las loterías utilizadas para crear acciones. La sociedad anónima quebró en 1624 y la propiedad de Virginia fue transferida al Rey de Inglaterra, quien en 1626 promulgó un monopolio muy estricto sobre la producción y comercialización de tabaco durante el período 1626-1628 y luego otorgó una concesión. más al sur, la futura Caroline.

Las mejores tierras del sureste de Virginia ya estar en manos de los agricultores ricos desde la mitad de la XVI ª  siglo, la liberación de la ex de producirse no les permiten salir de la pobreza, especialmente en el cultivo de tabaco necesaria para que el resto tierra después de tres años. La revuelta de Bacon , iniciada en 1676, demostró que podían representar una amenaza para los ricos terratenientes. "Las exportaciones de tabaco de Virginia y Maryland se han multiplicado por seis en treinta años, entre 1663 y 1699  " porque todavía eran insignificantes durante el medio siglo anterior y para complementar sus ingresos, los modestos virginianos compraban pieles de ciervo a los indios, a cambio de armas y los negros eran todavía sólo 150 en 1640 y 300 en 1649 en las colonias del sur.

Llegada de veinte negros doce años después de los inicios

También es el sistema de escrituración que se aplica en el momento de la llegada de veinte africanos en 1619 cerca de Jamestown en Virginia, que se produce por la posibilidad de avería en un barco corsario holandés, obligado a 'atracar en la tierra más cercana por sufrir de daños graves . Los veinte negros a bordo no estaban destinados a Virginia, ya que los holandeses los habían encontrado en un barco de esclavos español. El corsario pasa un mes en la colonia y descarga a los esclavos allí, recibiendo alimentos y ayuda para las reparaciones.

Los españoles generalmente bautizaban a sus esclavos antes de partir hacia las colonias, pero la ley inglesa sostenía que los cristianos bautizados no podían ser esclavos. Los virginianos les aplican entonces el único estatuto que conocen, el de los "trabajadores contratados" contratados: son liberados después de un período establecido y se les concede el disfrute de una tierra, como fue el caso de uno de ellos. 'Ellos Anthony Johnson , quien incluso más tarde se convertiría en uno de los primeros propietarios legales de esclavos en los Estados Unidos en 1640.  

Más allá de este episodio inaugural, el estado de los primeros africanos traídos a las Américas en el XVII °  siglo es todavía debate. Dos tesis, la tesis de una progresividad de la esclavitud y la tesis racialista, se oponen a este tema. La tesis de la progresividad insiste en una evolución del estatus de los negros. Oscar Handlin hace hincapié en que, contrariamente a la esclavitud los imperios ibéricos, los británicos no había practicado antes de instalar sus primeras colonias americanas en el XVII °  siglo . A los primeros negros, como a la veintena de africanos que desembarcaron del "León Blanco", les habríamos atribuido el estatus de sirviente contratado , idéntico al de los inmigrantes europeos pobres. En esta perspectiva, el racismo contra los negros fue una consecuencia de la inferioridad sostenible de su estatus. La tesis racialista considera por el contrario que los negros africanos habrían sido inmediatamente considerados, por el color de su piel y por prejuicios racistas previos, como seres inferiores, obligados a agradecer. La esclavitud americana sólo habría sido la importación idéntica de un sistema ya extendido en las colonias ibéricas de América del Sur y el Caribe .

En la Colonia de Virginia , la sentencia en 1640 a cadena perpetua del criado negro contratado John Punch tras un intento de fuga, es el primer rastro conocido de una diferenciación en la jurisprudencia basada en el color de la piel. En 1654, un tribunal del condado de Northampton se opone a John Casor  (en) , la propiedad vitalicia declara a su amo. Los colonos se hundieron en un vacío legal: dado que los deportados africanos no eran ciudadanos británicos por nacimiento, no estaban necesariamente cubiertos por el derecho consuetudinario británico .

John Casor, fue declarado esclavo vitalicio de Anthony Johnson en 1655. En 1661 y 1662, la esclavitud se convirtió por primera vez en estado hereditario en Virginia.

Azúcar, tabaco y algodón, tres economías diferentes

Los británicos crearon la Royal African Company en 1672 para desarrollar el comercio de esclavos en el Océano Atlántico hacia sus dos principales islas azucareras, Jamaica y Barbados. El tabaco del continente, mes lucrativo y más expuesto a los ataques amerindios, descansa por su parte en una mano de obra primero blanca, luego negra pero nacida en suelo americano que se ve impuesto la condición de esclavo sólo en el último tercio del siglo XVII. º  siglo. Los códigos negros , adoptados en el estado de Connecticut ya en 1690 y en Virginia en 1705, generalizan explícitamente este estatuto, al definir los derechos de los propietarios sobre las personas consideradas como bienes muebles y por tanto privados de derechos . Durante el período colonial británico, todas las colonias, norte y sur, tenían esclavos . Los del Norte fueron empleados principalmente en las tareas domésticas, los del Sur de trabajo desde el principio en las granjas y plantaciones de cultivo de añil plantas , el arroz y el tabaco , el algodón convirtiéndose en el principal cultivo sólo durante los años. 1790. En Carolina del Sur en 1720 casi el 65 El% de la población estaba compuesta por esclavos, principalmente utilizados por agricultores y plantadores adinerados orientados a la exportación.

La producción de algodón no llegó hasta un siglo después, cuando la participación de las plantaciones estadounidenses en el suministro mundial cayó repentinamente del 5% al ​​70% entre 1790 y 1805, para abastecer a las fábricas de la región industrial de Manchester , fermento de la primera. revolución industrial en Europa. El precio del algodón subió un 50%, de 30 a 45 centavos la libra entre 1790 y 1800, antes de caer gradualmente a menos de 10 centavos en 1840, con la expansión de las plantaciones en Occidente, a gran escala, en cuatro estados futuros. .

Esclavos negros liberados por los ingleses

Varias decenas de miles de esclavos negros fueron liberados por los ingleses en Carolina del Sur, pero también en Georgia o incluso en Maryland, durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos , a cambio de su liberación colectiva, en particular a raíz de la Proclamación de Dunmore (1775). y la Proclamación de Philipsburg (1779), al comienzo de esta Guerra de Independencia de los Estados Unidos , al final de la cual estos leales negros fueron evacuados a Canadá, siguió siendo una de las posesiones inglesas importantes y luego participó en la creación de Sierra Leona . Pero la mayoría de los esclavos liberados por los ingleses entre 1775 y 1784 lograron escapar a muchos destinos diferentes.

1776-1865

Segundo pase desde el medio

El cultivo del algodón , y con él la esclavitud, se extendió hacia el oeste con la expansión de los Estados Unidos . El historiador Peter Kolchin escribe que "al dividir las familias existentes y obligar a los esclavos a mudarse lejos de todos y de todo lo que conocían", esta migración "reprodujo (en una escala reducida) muchos de los horrores" del comercio de esclavos en el Atlántico. El historiador Ira Berlin  (en) dio a esta migración el nombre de “segundo pasaje del medio ” A ( segundo pasaje del medio ). Ya sea que ellos mismos hayan experimentado este desarraigo o lo hayan temido, Berlín ve esta deportación masiva como un trauma central en la vida de un esclavo entre la Revolución Americana y la Guerra Civil .

Las estadísticas son incompletas con respecto al número exacto de esclavos desplazados: esta cifra se estima en alrededor de un millón entre 1790 y 1860. La mayoría de los esclavos eran de Maryland , Virginia y las Carolinas. Originalmente su destino era principalmente Kentucky y Tennessee, pero después de 1810 Georgia , Alabama , Mississippi , Louisiana y Texas recibieron a la mayoría de los esclavos deportados. Solo en la década de 1830, casi 300.000 esclavos fueron desplazados, y Alabama y Mississippi recibieron 100.000 cada uno. Se estima que entre el 60 y el 70% de la migración interregional fue el resultado de la venta de esclavos. En 1820, la posibilidad de que un niño del Alto Sur se vendiera en el Sur Profundo antes de 1860 era del 30%.

En general, se cree que las ventas de esclavos fueron responsables de la mayoría de los movimientos de esclavos hacia el oeste. Los movimientos de las familias de propietarios de esclavos eran en sí mismos una minoría y sólo una minoría de esclavos pudo seguir los pasos de sus amos conservando su unidad familiar . Además, incluso si, para crear una fuerza de trabajo capaz de reproducirse, los traficantes de esclavos generalmente transportaban un número igual de hombres y mujeres, tenían poco interés en desplazar a familias enteras . La trata de esclavos se convirtió en la empresa más grande del Sur, fuera de las propias plantaciones, y probablemente la más sofisticada en el uso de medios de transporte modernos, canales de financiación innovadores y publicidad. Esta industria desarrolló un lenguaje propio compuesto por términos como primera mano ( prime hands ) o bucks (dólares en jerga) ... El desarrollo de la trata de esclavos terrestres dentro de la Unión y el fin del comercio marítimo en 1808 provocó un aumento en el precio de los esclavos, lo que contribuyó en particular a la reactivación económica de los Estados ribereños.

Parte del movimiento de esclavos fue por mar, principalmente desde Norfolk, Virginia a Nueva Orleans , pero la mayoría de los esclavos se vieron obligados a desplazarse a pie. Se establecieron rutas migratorias regulares a lo largo de una red de almacenes destinados a la recepción temporal de esclavos. En el camino, algunos se vendieron, otros se compraron. La migración ocupó un lugar central en la organización económica y social de las regiones en cuestión, y la gran mayoría de los habitantes del sur de los Estados Unidos , negros o blancos, participaron, más o menos directamente, en el funcionamiento de este circuito comercial.

La mortalidad de los esclavos durante la marcha, sin estar a la altura del nivel alcanzado durante la trata de esclavos, sin embargo excedió su valor en períodos normales. El segundo pase en el medio fue extremadamente agotador y debilitante. Un testigo de época enfatiza su aspecto lúgubre describiéndolo como "una procesión de hombres, mujeres y niños similar a una procesión fúnebre". En efecto, las muertes durante la marcha, así como las ventas y reventas diarias, no solo transformaron a los esclavos en objetos comerciables, sino que sobre todo hicieron del caminar una máquina para romper todos los lazos humanos. Los bandoleros, atraídos por el precio cada vez mayor de los esclavos en el mercado, hicieron que el segundo pasaje del medio fuera casi tan peligroso para los comerciantes como para los esclavos . Los hombres fueron encadenados y puestos bajo vigilancia. Los convoyes de esclavos se convirtieron en fortalezas móviles donde los intentos de huida fueron mucho más numerosos que las revueltas.

La vida cotidiana de los esclavos

Consecuencias de la migración hacia el oeste

Las condiciones de vida que encontraron los esclavos desplazados en la frontera occidental diferían notablemente de las que habían conocido más al este. El desbroce y explotación de tierras vírgenes, combinado con alimentos insuficientes, agua insalubre y el debilitamiento a veces duradero causado por el viaje, causaron numerosas lesiones y enfermedades . Los lugares de limpieza preferidos por los plantadores, a menudo ubicados cerca de un punto de agua y por lo tanto de mosquitos, el clima a menudo más húmedo y cálido contribuyó a aumentar significativamente la tasa de muerte de los esclavos recién llegados. Tanto es así que algunos hacendados prefirieron en los primeros años de explotación alquilar esclavos antes que adquirirlos por cuenta propia.

El deterioro de las condiciones de vida de los esclavos también se debió a otros factores. El cultivo del algodón era más exigente que el del tabaco y el trigo que se practicaba más al este: los amos imponían ritmos de trabajo más sostenidos que dejaban poco tiempo para la cosecha alimenticia que algunos esclavos habían desarrollado con sus antiguos dueños. Las difíciles condiciones en la frontera también aumentaron la resistencia de los esclavos y, en consecuencia, la violencia de los amos y supervisores.

En Luisiana , la caña de azúcar fue el cultivo principal con preferencia al algodón . Entre 1810 y 1830, el número de esclavos aumentó en esta región de menos de 10 000 a más de 42 000. Nueva Orleans se convirtió en un puerto de esclavos a nivel nacional y, en la década de 1840, en el mayor mercado de esclavos del mundo. El cultivo de la caña de azúcar, aún más exigente que el del algodón, demandaba jóvenes en su mejor momento, que representaban dos tercios de la demanda de esclavos. Esta población, más virulenta y propensa a la rebelión, hizo aún más violento el régimen de sumisión impuesto por los hacendados.

Trabajo

Dos sistemas de trabajo principales, a veces no mutuamente excluyentes, coexistían dentro del sistema de plantaciones estadounidense: el sistema de tareas y el sistema de pandillas . Típico de las vastas granjas de arroz que se encuentran en Louisiana , a lo largo del río Yazoo y en la franja costera de Carolina del Sur y Georgia , el sistema de tareas consistía en asignar a cada esclavo un trabajo determinado. Una vez cumplida su tarea, el esclavo quedó libre para ocuparse de sus asuntos personales. Sin embargo, al ahorrar un margen de autonomía a los esclavos, al igual que las grandes granjas, era en gran parte una minoría. Más restrictivo fue el sistema de pandillas, que puede verse como el equivalente al trabajo en línea de montaje en la agricultura. Colocados bajo la autoridad de un conductor , los equipos de esclavos, a cada uno de los cuales se le asignó una función específica, llevaron a cabo una tarea idéntica al mismo tiempo. Los esclavos generalmente trabajaban de 12 a 15 horas al día.

La supervisión de los esclavos estaba a cargo de un administrador ( supervisor ), representante de la autoridad del propietario en el campo y un conductor , que dirigía los equipos. Si el gerente era casi exclusivamente un blanco, el conductor era un esclavo. Las funciones policiales que se le encomendaron incluían la fuerza física y la capacidad de mando. Regularmente, incluso en las plantaciones donde los amos eran considerados relativamente indulgentes, los esclavos eran sometidos a látigos. Infligido por el gerente, el conductor o directamente por el maestro, el castigo varió de 20 a 40 golpes.

En las granjas más grandes, la organización del trabajo podría conducir a una cierta especialización. Herreros, carreteros, cerrajeros eran oficios imprescindibles para el funcionamiento de la plantación, cuyo cargo era a menudo hereditario y reservado para mestizos y esclavos de piel clara que, en general, eran mejor considerados que los demás . La claridad de la piel era, por tanto, un elemento de apreciación del valor de las esclavas en el mercado y los plantadores preferían elegir esclavas de piel clara como concubinas ( chicas elegantes ).

Además de la distinción entre el sistema de tareas y el sistema de pandillas , una de las principales líneas divisorias que organiza el mundo esclavista es la que distingue a los trabajadores del campo y los trabajadores domésticos. Esta línea no es inamovible . Una carrera como esclavo podría llevarlo a ejercer una u otra de las funciones según los cambios de cultura, las migraciones y sobre todo su agotamiento físico. Tampoco se estableció una jerarquía entre los esclavos sobre la base de la pertenencia a uno u otro de estos dos tipos de comercio. Si los sirvientes estaban en general mejor alimentados y se beneficiaban de unas condiciones de trabajo más indulgentes, también sufrían más directamente de las decisiones arbitrarias y los castigos de los propietarios .

Vida material y social

Conocemos la vida social de los esclavos gracias a relatos autobiográficos y en particular a las entrevistas del “Proyecto Federal de Escritores” que, en la década de 1930, reunió los testimonios de unos 2.000 ex esclavos. Los historiadores han imaginado durante mucho tiempo a los esclavos sufriendo su destino sin mucho margen de autonomía, pero la historiografía ha evolucionado significativamente desde la década de 1970 sobre la base de su testimonio.

Considerada durante mucho tiempo inexistente entre los esclavos, la familia ha visto su papel considerablemente reevaluado, bajo la influencia pionera del sociólogo Edward Franklin Frazier . Sin existencia legal, sin embargo, a menudo se consagra mediante una ceremonia religiosa y se registra en los registros. Gran parte de la vida social y material se organiza en torno a él. Es a su nivel, y más precisamente a nombre del padre de familia, que se lleva a cabo la distribución de alimentos y ropa y la asignación de vivienda. La sociedad sureña impone en este ámbito su modelo patriarcal, ilustrado por la división sexual del trabajo: el hombre vela por el mantenimiento de la cabaña, la caza y la pesca, la mujer se dedica a las tareas del hogar ya la educación de los hijos. Cuando los plantadores los autorizan, los ahorros económicos se ingresan a nombre del esposo . Al parecer, las cabañas familiares no superaban los 25  m 2 para un promedio de casi seis personas. Se agruparon en barrios ubicados a cierta distancia de la residencia del amo, pudiendo contarse las plantaciones más grandes varias esparcidas por la finca. La higiene era casi desconocida allí.

En algunas regiones privilegiadas, como las áreas de cultivo de arroz de Carolina del Sur o Georgia , se permitió a los esclavos realizar alguna actividad adicional además de sus horas de trabajo obligatorio. Los complementos proporcionados por la ganadería y la agricultura de subsistencia podrían consumirse o venderse en los mercados. En estas regiones parece haberse desarrollado una economía paralela. También era costumbre proporcionar un suplemento financiero para el período navideño , y algunos propietarios permitían que sus esclavos se quedaran con sus ganancias de juego (se sabe que un esclavo, Dinamarca Vesey, ganó la lotería y compró su libertad). Si se les privara de todos los derechos y, por tanto, del derecho a la propiedad, los esclavos podrían, en determinadas regiones, gozar de bienes, en particular ganado o herramientas. La transmisión hereditaria de estos productos fue aparentemente tolerada por algunos productores .

La mayoría de los estados esclavistas prohibieron la alfabetización de esclavos. En 1860, menos del 5% sabía leer y escribir.

Religión

La relación con la religión de los esclavos estadounidenses ha variado considerablemente en el espacio y el tiempo. Las creencias animistas y el culto a los antepasados, heredados de África, continuaron desempeñando un papel predominante durante las primeras generaciones. A partir de mediados del XVIII °  siglo , el cristianismo se convirtió en la mayoría, sobre todo con el gran despertar , un movimiento religioso evangélico cuyo impulso misionero animado a los nuevos conversos blancos para liberar a sus esclavos y darles instrucciones en iglesias nuevas posiciones. Los metodistas y bautistas , cuya doctrina del compromiso individual contrastaba con el determinismo calvinista , obtuvieron un éxito significativo especialmente entre la población negra. Sin embargo, gradualmente, bajo la influencia de los dueños de esclavos, particularmente los muy presentes entre los episcopales y presbiterianos , las iglesias comenzaron a justificar la esclavitud sobre bases doctrinales.

Animados por una fe sincera o viendo la religión como un medio adicional de control, la mayoría de los amos alentaron la conversión de sus esclavos. Estos últimos, sin embargo, vivieron su fe en condiciones materiales bastante diversas. En plantaciones aisladas, no podían asistir a los servicios por falta de un lugar de culto. Mientras estaban en las pequeñas granjas, algunos esclavos escucharon la lectura bíblica de sus amos. La autonomía de los esclavos también varió significativamente. A pesar del control que los amos intentaron mantener sobre esta parte de su vida, los esclavos lograron desarrollar una “Iglesia invisible” en palabras de Albert J. Raboteau, cuyos discursos y prácticas diferían significativamente de la de los blancos .

Durante las ceremonias que escaparon a la mirada de sus amos, el discurso de sumisión transmitido por las Iglesias del Sur fue rechazado por los esclavos en favor de opciones litúrgicas que favorecieron el potencial emancipatorio de las Escrituras. El episodio del Éxodo de los esclavos del faraón dirigido por Moisés, por ejemplo, tuvo un lugar importante en los cánticos ( negro espiritual ) y sermones . Las celebraciones, que tomaron prestado en parte del registro de reuniones de avivamiento, incluyeron más específicamente elementos afroamericanos. Los bailes rituales ( espectáculos de anillos ) y las sesiones de cánticos en los que los participantes se acercaban al trance atestiguaban un fervor que contrastaba con la austeridad formal de las ceremonias de las élites episcopales blancas .

A pesar de la considerable adhesión al cristianismo , determinadas prácticas animistas , dan lugar a una forma de sincretismo que casó las enseñanzas bíblicas con prácticas mágicas y rituales. Sin embargo, los dos dominios conservaron funciones bastante diferentes, la magia se reservaba tradicionalmente para la acción inmediata y concreta en el mundo, mientras que la religión seguía el horizonte más lejano de la salvación del alma.

Las posiciones de las iglesias sobre la esclavitud fueron variadas. Las crecientes tensiones entre abolicionistas y partisanos han provocado divisiones en las Iglesias, en un eje Norte-Sur, según las percepciones sociales en los estados. En 1844, un grupo de iglesias que no estaban de acuerdo con la Iglesia Episcopal Metodista abolicionista (ahora Iglesia Metodista Unida ) se fue para formar la Iglesia Episcopal Metodista del Sur (que se fusionó con la Iglesia Metodista Unida en 1968). En 1845 , un grupo de iglesias que no estaban de acuerdo con el abolicionismo de la Convención Trienal (ahora Iglesias Bautistas Estadounidenses en EE . UU. ) La abandonó para formar la Convención Bautista del Sur . En Pensilvania, el luterano Francis Daniel Pastorius será uno de los primeros abolicionistas que lanzará en 1688 el primer manifiesto contra la esclavitud que se publicará en las colonias inglesas. Los calvinistas pietistas como los cuáqueros hicieron lo mismo e hicieron campaña de manera organizada contra la esclavitud , para cuestionar el derecho de una persona a poseer a otra como esclava. Bajo el liderazgo de los cuáqueros Antoine Bénézet y John Wollman , los cuáqueros crearon la primera sociedad contra la esclavitud en los Estados Unidos, la Sociedad de Abolición de Pensilvania , en Filadelfia el14 de abril de 1775.

Evolución demográfica

La evolución demográfica de la población esclava en Estados Unidos es original en comparación con la de sus vecinos estadounidenses. Aunque sólo "importó" alrededor del 6% de la población esclava del continente, Estados Unidos tuvo rápidamente una población esclava más grande que la del Caribe o Brasil . En 1810, dos años después de la prohibición oficial del comercio de esclavos, Estados Unidos tenía 1,1 millones de esclavos, más del doble de su "importación" total. Para 1860, esta población casi se había cuadriplicado a un total de 4 millones. En comparación, solo 311.000 de los 750.000 africanos deportados por la ex colonia británica permanecieron en Jamaica en 1834.

Si en las demás colonias importadoras de esclavos la mortalidad fue muy alta, en Estados Unidos la tasa de natalidad de esclavos fue desde un principio más alta . Sin embargo, es difícil dar una explicación a este fenómeno. Sin duda, esta diferencia se debe en parte al tamaño respectivo de las fincas. En América del Norte , la mayoría de los esclavos vivían en plantaciones con menos de diez esclavos . Las relaciones entre propietarios y esclavos cambiaron fundamentalmente: la mayoría de los amos vivían en su plantación y no delegaban su gestión en un administrador. En las plantaciones brasileñas o jamaicanas la situación difería apreciablemente: las plantaciones eran de mucho mayor tamaño (solo una cuarta parte de los esclavos trabajaba en una explotación de menos de cincuenta esclavos) y los propietarios residían principalmente en las ciudades coloniales o incluso en las metrópolis .

Las interacciones cotidianas que se producían entre los dueños y sus esclavos contribuyeron sin duda al desarrollo de un paternalismo , que si presentaba aspectos negativos, mejoraba las condiciones de vida de los esclavos. Al no concentrar a los esclavos en grandes dormitorios comunales, las pequeñas granjas también promovieron un estilo de vida saludable e impidieron el desarrollo de epidemias masivas que diezmaron a la población negra brasileña y caribeña. Esta configuración, así como la mayor proporción de esclavas, principalmente asignadas a tareas domésticas en América del Norte, también permitió el desarrollo de una vida familiar independiente.

Evolución demográfica de la población negra
Año Esclavos Negros libres Total % negro libre Población total Porcentaje
1790 697 681 59,527 757 208 8% 3 929 214 19%
1800 893 602 108,435 1.002.037 11% 5.308.483 19%
1810 1,191,362 186,446 1.377.808 14% 7 239 881 19%
1820 1,538,022 233 634 1,771,656 13% 9 638 453 18%
1830 2.009.043 319,599 2 328 642 14% 12 860 702 18%
1840 2,487,355 386,293 2 873 648 13% 17.063.353 17%
1850 3.204.313 434,495 3.638.808 12% 23 191876 dieciséis%
1860 3 953 760 488,070 4.441.830 11% 31 443 321 14%
1870 0 4880 009 4880 009 100% 38 558 371 13%

Trato de esclavos

El historiador Kenneth M. Stampp considera, al examinar el papel de la coacción en la esclavitud, que “sin el poder de castigar, que el estado confería al amo, la esclavitud no podría haber existido. En comparación, todas las demás técnicas de control fueron de importancia secundaria ”. Stampp señala además que, si bien las recompensas a veces hicieron que los esclavos se comportaran de acuerdo con las demandas de sus amos, la mayoría de los dueños de esclavos estaban de acuerdo con el método de este granjero de Arkansas  :

“Me refiero a lo que sé cuando digo que es como 'arrojar perlas a los cerdos' para persuadir a un negro de que trabaje. Se le debe obligar a trabajar y se le debe hacer comprender que si no cumple con su tarea será castigado. "

El historiador galardonado con el premio Pulitzer David Brion Davis  (en) y el historiador marxista Eugene Genovese coinciden en calificar de "inhumano" el trato sufrido por los esclavos. Ya sea trabajando o caminando por las calles, los esclavos fueron sometidos a un régimen de violencia legalmente permitido. Davis señala que, de alguna manera, la organización económica y social de los Estados Unidos en ese momento tenía la apariencia de “ capitalista del bienestar” .

“Sin embargo, no debemos olvidar nunca que este mismo“ capitalismo social ”de las plantaciones del sur se basó esencialmente en el uso del terror. Incluso los amos más bondadosos y humanos sabían que sólo la amenaza de la violencia podía obligar a los equipos de esclavos a trabajar desde el amanecer hasta el anochecer con, según un testigo contemporáneo, "la disciplina de un ejército regular entrenado". Había frecuentes sesiones públicas de azotes para recordar a cada esclavo el castigo por trabajo ineficaz, conducta rebelde o negativa a someterse a la autoridad de un superior. "

En las grandes plantaciones , a los mayordomos se les permitía azotar y brutalizar a los esclavos desobedientes. Entre los castigos utilizados se encuentran la privación, el trabajo extra, la marca de fugitivos, la castración o mutilación . Los códigos de esclavitud autorizaban e incluso exigían el uso de la violencia . Los esclavos como negros libres estaban sujetos al código negro y veían sus movimientos vigilados por patrullas formadas por tres o seis reclutas blancos, autorizados a infligir penas sumarias, que podían llegar a la mutilación o la muerte, contra los fugados . Además del abuso físico o la muerte, los esclavos estaban bajo la amenaza constante de perder a un miembro de la familia si el propietario decidía venderlos. Sin embargo, si el esclavo no tenía derechos y podía ser severamente castigado, el plantador no tenía interés en maltratar a sus esclavos: las marcas de látigo bajaban el valor de mercado del esclavo porque sugerían que era rebelde o vago. El propietario, considerándose un aristócrata, debía respetar un código de conducta moral y, en principio, debía abstenerse de toda crueldad gratuita.

Los testimonios de Mary Chesnut y Fanny Kemble , ambas de la aristocracia de la plantación, así como los de ex esclavos reunidos por la Administración de Proyectos de Trabajo (WPA), apuntan al abuso sexual regular infligido a esclavas por propietarios blancos, miembros de la familia, amigos o supervisores. Desde Genovese hasta Nell Irwin Painter , la comunidad universitaria también coincide casi unánimemente en este punto. La condición de esclavos, considerada propiedad de los hacendados, contribuyó en gran medida a dar legitimidad legal a estas prácticas. Los niños resultantes de estas violaciones heredaban con mayor frecuencia la condición de esclavos de su madre, pero a veces eran liberados por su amo.

El trato a los esclavos variaba según el color de su piel. Los esclavos de piel más oscura estaban confinados a trabajar en los campos, mientras que los esclavos de piel más clara podían servir más fácilmente como sirvientes y se les daba comparativamente mejor comida, vivienda y ropa más decente. Los hijos resultantes de las relaciones entre plantadores y esclavos podían servir como sirvientes: varios de los miembros de la familia del presidente Thomas Jefferson eran, por tanto, hijos de su padrastro y de un esclavo . En el XVIII °  siglo, algunos esclavos domésticos negros vivían mejor que muchos granjeros blancos pobres.

Alquiler de esclavos

Considerado el esclavo como propiedad de su amo, este último tenía que pagar impuestos al estado por su posesión. Había impuestos de importación e impuestos anuales por la posesión de esclavos. Se puso en marcha un sistema de alquiler de esclavos para reducir este impuesto. En particular, la construcción de ferrocarriles y varios otros negocios empleó esclavos contratados.

Alquilar un esclavo durante la temporada de cosecha en los campos de caña de azúcar en Luisiana tenía un costo menor que la posesión y mantenimiento durante todo el año.

Este mercado se desarrolló principalmente debido a los altos costos de importar esclavos y luego a la prohibición de importar nuevos esclavos.

Han surgido disputas legales como en el caso Latimer v. Alexander , en 1853. La Corte Suprema de Georgia estipuló que el inquilino debía asumir el costo del cuidado del esclavo, pero que no debía haber otras regulaciones para no correr el riesgo de dañar el mercado. Los inquilinos del esclavo debían contratar un seguro que lo cubriera con su dueño para poder alquilarlo.

Edificios construidos por esclavos en Estados Unidos

Revueltas, filtraciones y marrajes

Ferrocarril subterráneo

Entre los esclavos que huyen, podemos distinguir los valores atípicos de los castaños  : los primeros continúan viviendo cerca de la plantación, obteniendo su subsistencia del saqueo o, a veces, incluso de la ayuda de los esclavos que permanecieron dentro de la plantación. Estos últimos se asientan en zonas inaccesibles, montañas o pantanos. La abolición gradual de la esclavitud en los estados del norte abre una posibilidad adicional para los esclavos del sur, ofreciéndoles un refugio potencial en el propio territorio de los Estados Unidos. Una red secreta y descentralizada, el Ferrocarril Subterráneo ( Ferrocarril Subterráneo ) está organizado para ayudar a escapar y facilitar las cosas a los fugitivos. Compuesto por conductores, entre los cuales Harriet Tubman ha seguido siendo una figura famosa, y por relevos o "estaciones", involucra a un número creciente de abolicionistas blancos y negros libres. La expresión Ferrocarril subterráneo apareció así en la prensa a principios de la década de 1840 y concentró las recriminaciones de los hacendados del Sur. Con el fortalecimiento de la ley sobre esclavos fugitivos en 1850, la extensión de las carreteras a Canadá se volvió esencial para garantizar la seguridad de los fugitivos .

Revueltas

El estudio de la resistencia de los esclavos despegó con la publicación en 1943 de las revueltas de esclavos negros estadounidenses por el historiador marxista Herbert Aptheker . Listas Aptheker 250 conspiraciones y revueltas de los XVII °  siglo hasta el final del XIX °  siglo . Distingue las revueltas planificadas de las revueltas espontáneas.

Las revueltas planificadas implican una división del trabajo entre los insurgentes. Tienen el proyecto de conquistar un territorio o de preparar una huida masiva. A diferencia de las configuraciones de América del Sur o el Caribe, donde es frecuente el matrimonio a gran escala, la etapa de insurgencia rara vez se ha cruzado en América del Norte. En la mayoría de los casos, se ha difundido el rumor de la revuelta y se ha desenmascarado la conspiración. Este fue el caso de los más famosos como los de Gabriel Prosser que planeó la conquista de Virginia en 1800 o de Dinamarca Vesey en Carolina del Sur en 1822 . La rebelión de Stono que había preparado en 1739 una marcha hacia Florida , entonces bajo soberanía española, se retomó antes de poder lograr su objetivo.

Las revueltas reactivas surgen de un incidente que condujo al asesinato del gerente o amo y la destrucción de su propiedad. Dependen de los esclavos de la plantación y luego de los de las propiedades vecinas para proporcionarle, mediante una reacción en cadena, tropas adicionales. La rebelión de Nat Turner en Virginia en 1831, aunque no parece ser totalmente espontánea , puede encajar en este marco. El levantamiento de la costa alemana en Luisiana comenzó en 1811 cuando un esclavo hirió a su amo y mató a su hijo con un hacha . Al reunir de 180 a 500 esclavos en 1811, se considera la mayor revuelta de esclavos en territorio estadounidense.

La ubicación de las revueltas también ha cambiado con el tiempo. Durante el período colonial, se concentraron principalmente en el norte, en Nueva York ( revuelta de esclavos de Nueva York de 1712 ) o en Nueva Jersey, y en los estados de Virginia y Carolina del Sur ( rebelión de Stono en 1739). Después de la Revolución Americana, la esclavitud desapareció del norte del país y las revueltas se ubicaron en el sur, en Carolina del Norte y en Luisiana.

Reprimidas con mayor frecuencia con sangre, estas revueltas han dado lugar periódicamente a un endurecimiento de la vigilancia y las regulaciones aplicables a los negros, libres o esclavos .

Abolición en los estados del norte

Los primeros abolicionistas estadounidenses se encontraron primero en las sociedades cuáqueras de Pensilvania  : ya en 1688, tres de ellos, asociados con el luterano Francis Daniel Pastorius , redactaron y publicaron la Protesta de Germantown (un distrito de Filadelfia ), que denunciaba la esclavitud. En 1759 , los cuáqueros de Pensilvania prohibieron todas las prácticas de esclavitud. En 1761, la colonia gravaba con un impuesto a cualquier esclavo importado dentro de sus límites. En 1767, el libro de Antoine Bénézet tuvo cierto éxito hasta Inglaterra .

En la década de 1770, se fundó en Filadelfia la Sociedad para la Emancipación de Negros Libres y Esclavizados Ilegalmente . Durante la Revolución Americana, varios intelectuales defendieron los derechos de los negros como Thomas Paine , autor de Le Sens commun (1776). Durante sus últimos años, Benjamin Franklin (1706-1790) fue un ferviente defensor de la abolición de la esclavitud (liberó a sus esclavos en 1772). Thomas Jefferson , George Washington , James Madison y Patrick Henry hicieron campaña en el Congreso de los Estados Unidos por el fin de la esclavitud. Habiendo heredado 10 esclavos a la edad de 11 años, luego de haber prosperado su explotación, el primer presidente estadounidense liberó a sus 123 esclavos por voluntad; que tenía 317 de ellos en absoluto durante su existencia.

La esclavitud fue abolida en 1777 en Vermont , en 1780 en Pennsylvania , en 1783 en Massachusetts y New Hampshire. Una ley aprobada en Virginia en 1782 condujo a la liberación de 10,000 negros en diez años. En 1794, se creó la Convención de Sociedades Abolicionistas en Filadelfia. En 1783, Maryland prohibió la importación de esclavos. En 1786, Carolina del Norte aumentó drásticamente los aranceles sobre la importación de esclavos; la esclavitud desaparece norte de los Estados Unidos a principios del XIX °  siglo. Carolina del Sur prohibió el comercio de esclavos en 1803.

La Ordenanza del Noroeste (1787) prohibió la esclavitud en los Territorios del Noroeste y estableció efectivamente el límite entre los estados esclavistas y otros sobre Ohio . La trata de esclavos se abolió oficialmente en 1808, a pesar de que los contrabandistas la persiguieron clandestinamente durante varios años.

Sin embargo, cuando la Constitución de Estados Unidos entró en vigor el4 de marzo de 1789, no cuestiona la esclavitud practicada en los Estados del Sur, para garantizar la unión de la joven nación. Si los esclavos son excluidos de la ciudadanía, los estados del sur exigen que sean contados en el censo que debería permitir la distribución de escaños en la Cámara de Representantes . Esta afirmación, que beneficiaría enormemente a los Estados Unidos del Sur, resultó en un compromiso conocido como la "  cláusula de los tres quintos  "; esta disposición suma al total de la población libre de los distintos estados "las tres quintas partes de todas las demás personas" que viven en el territorio, es decir los esclavos que, como en el conjunto de la Constitución, no son designados directamente. Artículo IV de la constitución de17 de septiembre de 1787establece que "una persona obligada a prestar servicios o trabajar en un Estado, y que huya en otro, no podrá estar exenta de este servicio o trabajo" . El fiscal general de Maryland Martin Luther , en representación de su estado en la convención de Filadelfia, rechazó la constitución porque no condena explícitamente la esclavitud. La Sociedad de Pensilvania para la Abolición de la Esclavitud hizo circular una petición, firmada por Benjamin Franklin en 1790.

Consecuencias políticas de la expansión hacia el oeste

Con la expansión territorial hacia el oeste, la esclavitud se convirtió gradualmente en un tema político importante en el debate político estadounidense, cristalizando la creciente oposición entre el norte y el sur del país. La cuestión de la esclavitud, al hacer “estallar la contradicción entre servidumbre y libertad”, pone en tela de juicio el fundamento mismo de la democracia estadounidense.

Mientras el campo de esclavos intenta extender esta institución a los nuevos estados candidatos a la Unión y los antiesclavistas moderados intentan en cambio detener la expansión de la esclavitud, una serie de compromisos políticos preservan la unidad del país manteniendo el equilibrio numérico entre esclavos. estados y estados libres que condicionan la representación equitativa de las dos tendencias en el Senado.

El primero de ellos, el Compromiso de Missouri o Compromiso de 1820, responde a la crisis provocada por la entrada a la Unión del nuevo estado de Missouri donde ya viven esclavos. Para contrarrestar este nuevo estado esclavista , se separó de Massachusetts un nuevo estado libre, Maine .

La controversia se vuelve a calentar con la perspectiva de la admisión de Texas y más aún de California , el caso de esta última queda finalmente resuelto por el compromiso de 1850 . El nuevo estado puede integrar la Unión como estado libre a cambio de dos medidas: el fortalecimiento de la Ley de Esclavos Fugitivos que ahora otorga a la administración federal el poder de devolver a los esclavos fugitivos que han encontrado refugio en el territorio de los estados libres y la garantía. que los territorios de Nuevo México y Utah decidirán, sin intervención del poder federal, el mantenimiento o la abolición de la esclavitud al momento de su ingreso a la Unión. Además, la trata de esclavos está prohibida en el Distrito Federal de Columbia .

La Ley Kansas-Nebraska de 1854 confirma el predominio de los esclavistas en el Congreso. Afirma que el estado federal no podrá pronunciarse sobre el estatus conferido a la esclavitud en estos dos futuros estados, quedando reservada la decisión a sus habitantes según el principio de soberanía okupa . La línea divisoria, establecida por el Compromiso de Missouri, que restringía la esclavitud al sur del paralelo 36 ° 30 ′, también se cuestiona implícitamente. La ley desemboca en el territorio de Kansas en una serie de enfrentamientos lo que le vale el sobrenombre de Bleeding Kansas (Kansas sangriento); también está conduciendo a una importante reestructuración del panorama político estadounidense. A partir de 1840, la cuestión de la esclavitud provocó la aparición de nuevos partidos cuya influencia permaneció reducida: el muy minoritario Partido de la Libertad había hecho de la abolición de la esclavitud su razón de ser antes de unirse en 1848 a disidentes del Partido Whig y del Partido Demócrata. Partido para formar el Partido del suelo libre ( Partido del suelo libre ). Este grupo se fusionó en 1854 en el naciente Partido Republicano, que pidió la anulación de la ley de Kansas-Nebraska y el fin de la expansión de la esclavitud.

Guerra de Secesión

La abolición de la esclavitud en toda América tiene la característica de ser consecuencia de una guerra civil , la Guerra Civil . Sin embargo, no figura entre los motivos de la guerra de los dos protagonistas. Los confederados se separaron en nombre de su derecho a la autodeterminación, en protesta contra la elección del republicano Abraham Lincoln como presidente de la República; el objetivo inicial de los norteños era mantener la unidad territorial del país.

Fue sólo con la Proclamación de la Emancipación de la1 st de enero de 1 863esa abolición se convierte en uno de los objetivos declarados del campo norte . Después de la guerra, el 13 ª  Enmienda a la Constitución de Estados Unidos finalmente abolida la esclavitud en los EE.UU.; durante la reconstrucción que siguió a la guerra, dos enmiendas consecutivas, 14 º y 15 º , sin embargo, no tuvo éxito en la prevención de la creación de un sistema de apartheid en el Sur.

Estadísticas

De los 5 millones de blancos en aproximadamente todos los estados esclavistas, solo 385,000 poseían esclavos, o el 4.8% de la población. La mitad tenía solo 20 esclavos o menos, pero 110,000 blancos tenían más de 50 y 3,000 de ellos tenían más de 100.

Los esclavos sumaban 4 millones en ese momento y superaban a la población blanca en algunos estados.

Posiciones de los protagonistas

Si el tema de la esclavitud es indiscutiblemente una de las causas del conflicto, el de la abolición solo aparece indirectamente entre las preocupaciones de sus protagonistas. La posición de Abraham Lincoln , el recién electo presidente republicano, fue clara sobre el tema de la esclavitud: intelectualmente opuesto a esta institución, se pronunció en contra de su expansión y prometió no cuestionarla en el futuro. Estados donde ya existía.

Para los confederados, la elección de Lincoln apareció, a pesar de sus posiciones moderadas sobre la esclavitud, como un cuestionamiento de sus intereses y aún más de su forma de vida. De hecho, muchos sureños siguen apegados a la institución de la esclavitud, aunque la mayoría no son propietarios, porque poseer esclavos significaba ascender socialmente. El debate político de la década anterior a las elecciones de 1860 había cristalizado con tanta violencia en torno a la cuestión de la esclavitud que la solución secesionista, la más radical, parecía ser la única que se enfrentaba a lo que se percibía como una rendición. Y la organización social del Sur.

Defender el status quo y luchar por la abolición

Hasta Agosto 1862, Lincoln niega que la abolición sea uno de los objetivos del conflicto. Su prudencia se debe en parte a consideraciones estratégicas: Delaware , Maryland , Kentucky , Missouri , aunque los cuatro esclavistas habían optado por permanecer en la Unión; la emancipación inmediata corría el riesgo de arrojarlos al campo secesionista.

Si es probable que cambie la posición de Lincoln, es según el historiador Peter Kolchin debido a la conjunción de tres factores: un cambio en el equilibrio de poder dentro del Partido Republicano y la opinión del norte; imperativos de política exterior; y la actitud de los esclavos del sur.

Deslizamiento de opinión

Dentro del partido gobernante, la opinión de los republicanos radicales, cuya ambición es aprovechar la guerra para reformar fundamentalmente las estructuras sociales del Sur, está ganando terreno de manera significativa. Además de los radicales, la cuestión de la abolición pasó a la arena pública gracias a la redoblada actividad de los activistas abolicionistas, los más famosos de los cuales eran entonces Wendell Phillips y Frederick Douglass . La demanda aparece cada vez más compartida por la opinión pública del Norte: ante el inesperado costo humano del conflicto, la población reacciona exigiendo que su desenlace marque un cambio radical en la organización social del Sur.

Frente a la opinión internacional

El apoyo a la diplomacia extranjera fue un tema fundamental para los norteños. La Francia y el Reino Unido, que había concedido beligerante los confederados estadidad, fueron tentados, para hacer frente a la escasez de algodón para reconocer la plena soberanía de la Confederación. Una posición clara a favor de la abolición fue un argumento decisivo para reunir a socios indecisos y, en particular, una opinión pública británica que se ganó en gran medida las ideas abolicionistas.

Comportamiento de los esclavos del sur

El comportamiento de los esclavos del sur durante la guerra fue objeto de mucha controversia. Con la excepción de algunos autores, principalmente negros como WEB Du Bois , la idea de esclavos de fidelidad a sus propietarios de la Confederación estaba muy extendida hasta el comienzo del XX °  siglo. Ahora está en gran parte abandonado. Aunque no organizaron grandes rebeliones, idénticas a las rebeliones serviles del Caribe, los esclavos aprovecharon la desorganización de las estructuras de control provocada por la guerra para ralentizar su trabajo o incluso negarse a obedecer a sus dueños . A medida que se acercaban las tropas del norte, muchos huyeron para unirse al campo contrario.

Este comportamiento obligó al mando militar y luego a la dirección política a decidir sobre el estatus que se confería a los esclavos fugitivos, denominados contrabando , ya los esclavos establecidos en los territorios ocupados por las tropas del norte. En cuanto al primero, una ley aprobada por el Congreso prohíbe enMarzo 1862para devolver a los fugitivos a sus antiguos dueños. La segunda pregunta dio lugar a varios intercambios entre los poderes militares y políticos. El general Frémont en agosto de 1861 y luego el general Hunter enMayo de 1862tomaron medidas en sus respectivos sectores para emancipar a los esclavos pertenecientes a plantadores secesionistas; fueron repudiados dos veces por el presidente Lincoln .

Al mismo tiempo, la voluntad de lucha manifestada por negros libres del norte y fugitivos del sur llevó a la formación de las primeras unidades de combatientes negros en Massachusetts o en los estados ocupados de Arkansas y Luisiana .

Proclamación de Emancipación

Esta configuración obligó a Lincoln a abandonar su cautela inicial a favor de una posición fuerte a favor de la abolición. Obstaculizada dentro de la Unión por los bloqueos institucionales y el compromiso con los cuatro estados esclavistas, su acción se dirige hacia territorios secesionistas.

En el otoño de 1862, amenazó a los confederados con abolir la esclavitud si no entraban en las filas de la Unión. Cuando expira el ultimátum, el1 st de enero de 1863, la Proclamación de Emancipación libera a “cualquier persona esclavizada” ubicada en territorios secesionistas. También autoriza oficialmente a los negros libres o liberados a alistarse en el ejército de la Unión . La mitad de los 180.000 negros que finalmente lucharon junto a los unionistas fueron esclavos liberados.

Abolición y reconstrucción

Incluso antes del final de la guerra, había surgido un consenso entre los republicanos para una abolición general de la esclavitud en todo el territorio de los Estados Unidos. la8 de abril de 1864, el Senado había votado una enmienda en esta dirección pero el procedimiento de adopción tropezó durante mucho tiempo con la hostilidad de los demócratas. Tras las elecciones generales de 1864, los republicanos, que para la ocasión tomaron la etiqueta de "unionistas", obtuvieron una mayoría suficiente en la Cámara de Representantes para obtener dos tercios de los votos necesarios para la aprobación de la votación. 'Una enmienda a la Constitución . la31 de enero de 1865la 13 ª  enmienda y votó ganar por poco el número exacto de votos requeridos. La ratificación, requiriendo la adhesión de las tres cuartas partes de los Estados, se obtuvo durante el año y el18 de diciembre de 1865el 13 º  se promulgó enmienda.

Si bien la cuestión de la esclavitud se resolvió formalmente con esta nueva enmienda, aún quedan muchas preguntas sin respuesta, en particular sobre los medios para garantizar la autonomía de los antiguos esclavos. La manifiesta resistencia de la sociedad sureña, que resultó en la adopción de códigos negros destinados a mantener un orden social jerárquico sobre una base racial, logró convencer a la gente de la necesidad de una política de Reconstrucción proactiva . Los derechos civiles y políticos, que parecía garantizar la verdadera emancipación de los negros en el Sur, se extendieron a todos los hombres nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y por lo tanto a los negros, por una serie de leyes de derechos civiles y por la 14 ª modificación: la sección 1 otorga la ciudadanía a todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos (incluidos los ex esclavos). El proceso, ventanal más invalidaciones por el Tribunal Supremo y de las diferentes interpretaciones del significado de la 14 ª  modificación, se requiere la aprobación de un nuevo texto constitucional. Promulgada en 1870, el 15 º  enmienda prohíbe expresamente la limitación de la votación "por razones de raza, color o condición previa de servidumbre."

19 de junio, festivo (diecinueve de junio)

la 19 de junioes un día festivo en los Estados Unidos . la17 de junio de 2021El presidente de los Estados Unidos, Joe Biden , aprobó una ley casi por unanimidad por el Congreso , para crear un nuevo día feriado federal, el "decimonoveno" para conmemorar la emancipación de los esclavos en Texas hace 156 años, el19 de junio de 1865. Ese día, el ejército de la Unión, victorioso en la Guerra Civil, anunció a los esclavos del pueblo tejano de Galveston que eran libres, más de dos años después de la Proclamación de Emancipación firmada por el presidente Abraham. Lincoln el1 st de enero de 1863. El año 2021 también marca el centenario de la masacre de afroamericanos en Tulsa , Arizona . la1 st 06 1921, cientos de manifestantes blancos saquearon y quemaron un barrio negro apodado "Black Wall Street", un ejemplo de éxito económico. La violencia había dejado hasta 300 muertos, según historiadores.

Prisioneros-esclavos

Esta sección debería trasladarse al artículo Prisión en los Estados Unidos .

Para obtener más información, consulte la página de discusión . Esta pancarta se colocó en julio de 2020.

La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , aprobada por el Congreso el6 de diciembre de 1865, abolió la esclavitud y la servidumbre involuntaria, excepto en casos de castigo por un crimen: "  Sección 1. Ni la esclavitud ni la servidumbre involuntaria, excepto como castigo por un crimen donde la parte haya sido debidamente condenada, existirá dentro de los Estados Unidos, o cualquier lugar sujeto a su jurisdicción.  "

Desde la década de 1870

En la década de 1870, los propietarios de empresas que explotaban el trabajo penitenciario se hicieron rápidamente millonarios e hicieron construir villas en Jefferson City , la capital del estado de Missouri , explotando el trabajo penitenciario, en el campo de la sastrería , botas de montar , zapatos y monturas . Las poblaciones de las ciudades donde se llevaron a cabo estas prácticas vieron esto como una competencia laboral injusta y se opusieron a estas prácticas. Durante el mismo período, en Nevada , la Prisión Estatal de Nevada (NSP), también hace trabajar a los presos en los zapatos, lo que trae al estado 28.075 dólares en un año. El gobernador Tasker Oddie, favorable al automóvil, decide hacerles construir una red de carreteras. Entre 1911 y 1913 construyeron la red de carreteras en el norte de Nevada.

Sin embargo , desde la década de 1870, la Reconstrucción fue percibida por todas las categorías de la población - los negros como viejos maestros - como un fracaso. Para los antiguos esclavos, la decepción fue igual a la esperanza que había despertado. Dificultades de integración que causaron la primera migración Sur-Norte a finales de 1870 anunciaron las grandes migraciones de principios del XX °  siglo. La persistencia del racismo así como la rápida separación de negros y blancos en muchas áreas de la vida social revelaron los inicios del sistema segregado que institucionalizaría la serie de leyes Jim Crow en el sur del país, leyes acompañadas de la creación de leyes racistas. organizaciones, como el Ku Klux Klan, que en ese momento reunía a todos los "buenos ciudadanos" blancos, a menudo miembros de la policía local.

XXI °  siglo

En Julio de 2003, El presidente George W. Bush había hablado de la esclavitud como "uno de los mayores crímenes de la historia" durante una visita a la isla de Gorée en Senegal . Cinco años después, la Cámara de Representantes se disculpa por la esclavitud y la segregación racial contra los negros. Luego fue el turno del Senado de los Estados Unidos en18 de junio de 2009, en forma de resolución simbólica.

En 2011, Estados Unidos tenía aproximadamente 2,3 millones de presos, esta cifra se redujo a 2,2 millones en 2012. En 2019, Estados Unidos lidera los países de la OCDE en proporción de presos con 6,65 por 1000 personas en prisión, el otro es Turquía con 3,18 / 1000 y 3 e Israel con 2,34 / 1000.

En 2015, las cárceles, generalmente privadas en los Estados Unidos, también hicieron que los presos pagaran por las noches que pasaban en ellas, que podían oscilar entre $ 1 y $ 66 por noche, lo que dejaba a los presos a veces abrumados por decenas de miles de dólares en deudas cuando salen de la penitenciaría.

Según la organización no gubernamental "  Prison Policy Initiative  (en)  ", en 2017, los ingresos de los presos disminuyeron en comparación con 2001. Los presos ganan en promedio entre 0,14 (o 1,12 dólares por 8 horas de trabajo) y 0,63 dólares la hora en cárceles no industrializadas y entre 0,33 y 1,41 dólares la hora en otras.

Los presos pueden tener 4 tipos de trabajo:

  • En las cárceles privadas no industrializadas, las tareas domésticas son raras y se limitan a las tareas domésticas y la cocina de la prisión.
  • En las cárceles industrializadas administradas por los estados llamados "Industrias Correccionales" se producen bienes y servicios que se venden a las agencias gubernamentales.
  • Fuera de los centros de detención, están los campos de trabajo , los centros de trabajo comunitario ( inglés  : centros de trabajo comunitario ), para personas con bajo riesgo o fin de condena.
  • Trabaja para empresas privadas. Estas empresas están obligadas a pagar a los empleados, pero normalmente recuperan el 80% de sus ingresos en forma de gastos varios.
Huelga de prisioneros-trabajadores

En septiembre de 2016, Una gran huelga de los presos de trabajo se lleva a cabo en todo los Estados Unidos, quejándose de su situación cercana a la de los esclavos, a causa de la XIII ª modificación todavía permite la esclavitud en las prisiones estadounidenses. Esclavitud a la que están sometidos en particular muchos ciudadanos extranjeros en los Estados Unidos. La huelga se inició en el 45 º aniversario del motín de la prisión de Attica , que fue provocada por la muerte de la Pantera Negro , George Jackson .

Historiografía

Descuidado durante mucho tiempo por la historiografía estadounidense , cuya atención estuvo durante mucho tiempo centrada en la cuestión de los orígenes institucionales y políticos de la nación estadounidense, el tema de la esclavitud no apareció realmente hasta la década de 1920 en el campo de la investigación. Académico con el trabajo de Ulrich Bonnell Phillips  (en) .

El punto de vista desarrollado después de Phillips, que presenta la relación entre amos y esclavos bajo una luz bastante favorable, solo fue cuestionado a principios de la década de 1950 por Kenneth M. Stampp  (en) quien, después de haber cuestionado la objetividad en 1952 , produjo uno de los clásicos del campo con La peculiar institución: la esclavitud en el sur antes de la guerra . Eliminando la imagen de la plantación como lugar de ejercicio del paternalismo benévolo, defiende una posición marxista que ve el sistema de plantaciones como un sistema de explotación en beneficio de una aristocracia de plantadores.

Su trabajo será continuado por Eugene Genovese y luego su esposa Elizabeh Fox-Genovese. Genovese concibe la economía del Sur como un sistema no capitalista y cuasi feudal donde los plantadores son considerados una casta, más que una clase, preburguesa más enamorada del consumo conspicuo que de una medición sistemática de la rentabilidad de sus inversiones. . Si el circuito comercial y financiero de la economía de plantación involucra a las metrópolis del Este ( Nueva York , Baltimore o Filadelfia e incluso adquiere un marco internacional ( Le Havre , Liverpool ), constituye para Genovese un sistema autónomo del sistema capitalista. La posición marxista original se evaluará progresivamente y Genovese abrió un vasto programa de investigación centrado en la psicología social del esclavo estadounidense, basándose en las colecciones de entrevistas de la Works Progress Administration y ya no en los escritos de los plantadores que habían constituido hasta entonces la mayoría De las fuentes sobre la sociedad esclavista, Genovese jugó un papel fundamental en la comprensión sociocultural de la sociedad de las plantaciones. Siguiendo a él, Lawrence Levine y John Blassingame insistieron en los modos específicos de expresión desarrollados por los esclavos (evangelios, folklore afroamericano…).

En la década de 1970, junto con el programa sociocultural iniciado por Genovese, el desarrollo de la cliometría volvió, al inaugurar nuevos métodos cuantitativos, a la cuestión de las implicaciones económicas de la esclavitud. En particular, la medición de su rentabilidad se ha convertido en una de las cuestiones centrales que plantea este enfoque. Inaugurado por John Meyer y Joseph Conrad, este debate centrará toda la atención tras la publicación del libro Time on the Cross  (en) de Robert Fogel y Stanley Engermann que aparece en retrospectiva como "una especie de terremoto en el mundo. Historiografía de esclavitud ”. La diversificación de las fuentes movilizadas y el uso pionero de la herramienta informática constituyen las primeras innovaciones de un trabajo que sobre todo cuestiona muchas de las posiciones comúnmente aceptadas hasta entonces sobre la esclavitud norteamericana. Al afirmar que las condiciones de vida de los esclavos eran comparables e incluso mejores que las de los trabajadores del Norte, los dos autores levantaron un clamor que trascendió el mundo académico. Gran parte del trabajo académico que apareció sobre el tema en la década de 1970 se propuso atacar las conclusiones de los dos economistas. Los autores que examinaron el trabajo criticaron en particular ciertas extrapolaciones estadísticas, los métodos de procesamiento y observaron errores de cálculo obvios. La presentación, de manera bastante favorable, de la condición servil también fue fuertemente criticada. Fogel volvió a algunas de sus conclusiones en un nuevo libro; afirmó en particular la superioridad económica del trabajo libre sobre el trabajo en régimen de servidumbre, permitiendo el primero "la movilidad económica y social" y "la posibilidad de que los individuos asciendan en la escala económica", todo lo cual era imposible en el marco del segundo.

Notas y referencias

Referencias

  1. La cifra de 400.000 es una cifra oficial que no toma en cuenta el tráfico ilegal ocurrido después de 1810, esta cifra, según fuentes varía entre 50.000 y 270.000 sin que una de estas cifras pueda establecerse claramente.
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Notas

  1. El patrón pagaba al trabajador por el viaje y tenía su fuerza de trabajo por un período fijo.
  2. En 1834, Alabama , Mississippi y Louisiana cultivaban la mitad del algodón de Estados Unidos y, en 1859, casi el 78% con Georgia . Para 1859, el cultivo de algodón en las dos Carolinas se había reducido al 10% del total nacional.
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  3. Los esclavos comúnmente llamados camino intermedio ( pasaje intermedio ) cruzan el Océano Atlántico .
  4. Kolchin señala que Robert Fogel y Engerman sostienen que el 84% de los esclavos se trasladaron con sus familias siguiendo a sus amos, pero la mayoría de los otros académicos le dan mucha más importancia a la venta de esclavos. Ransome, ( p.  582 ) señala que Fogel y Engerman basaron sus conclusiones en el estudio de los condados de Maryland en la década de 1830, extrapolando los datos obtenidos a todo el sur durante todo el período.
  5. 12% de las granjas estadounidenses tenían más de 20 esclavos, Claude Folhen (1998), p.  167 .
  6. Así, durante el período de siembra, un esclavo se encargaba de abrir el surco, otro de sembrar las semillas, un tercero cerraba el surco y un cuarto trillaba la tierra.
  7. La ley a menudo implicaba la presencia de un blanco en cualquier cuerpo de negros. Véase Fogel y Engermann, Time on the cross , vol. 1, pág.  213 .
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  9. Todos estos relatos se han publicado en veintidós volúmenes bajo la dirección de George Rawick. El esclavo americano: una autobiografía compuesta , Greenwood, Wesport (Connecticut), 1977 y 1979. Una recopilación de extractos en francés de James Mellon, Paroles d'esclaves: les jours du fouet , Seuil, París, 1991.
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  11. Véase el estudio realizado por Dylan Penningroth en un condado de Georgia , "La esclavitud, la libertad y los reclamos sociales a la propiedad entre los afroamericanos en el condado de Liberty, Georgia, 1850-1880", Journal of American History , vol. 84, 1997, pág.  404-435 .
  12. Fohlen 1998 , p.  173
  13. Este último redobló su actividad durante el año 1862, destacando en marzo dando un discurso en Washington en presencia del presidente y miembros del Congreso. Véase sobre este punto JM McPherson, The Civil War , p.  539-540 .
  14. Algunas medidas, en particular la liberación de esclavos del Distrito de Columbia, sede de la capital federal Washington , habían tenido lugar en el verano de 1862; sin embargo, el poder federal había intentado, sin éxito, proponer una enmienda a la Constitución para liberar a los esclavos de los estados esclavistas de la Unión. Fohlen 1998 , pág.  284-286.
  15. Para una síntesis de la historiografía de la esclavitud norteamericana, ver Fohlen 1998 , p.  24-38; Peter Parish, Slavery - History and historians , Nueva York, 1989.

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Inglés hablante

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