El presbiterianismo es una forma de protestantismo calvinista que se desarrolló en Escocia , y particularmente en Irlanda del Norte y Estados Unidos . Las bases teológicas y eclesiales son comunes a las iglesias reformadas , pero el uso ha establecido el término presbiteriano para designar a las iglesias, principalmente de habla inglesa, que están situadas en una tradición heredada de la Iglesia de Escocia . Los calvinistas ingleses, que generalmente se conocen como puritanos , se han mantenido en su mayoría dentro de la Iglesia de Inglaterra , que conserva una confesión de fe calvinista, la Confesión de Fe de Westminster , excepto aquellos que querían que la Iglesia fuera totalmente independiente del estado, que se convirtieron en los congregacionalistas (también llamados independientes o inconformistas ). Los muy importantes esfuerzos misioneros de los presbiterianos han llevado al establecimiento de muchas iglesias presbiterianas en todo el mundo.
Las iglesias presbiterianas deben su nombre a su forma de organización, la palabra inglesa Presbiterio que significa "consistorio".
Inspirado directamente por Juan Calvino , a través del reformador escocés John Knox , el presbiterianismo rechaza a nivel dogmático la organización jerárquica del clero de la Iglesia Católica (diácono, sacerdote, obispo, etc.) y lo sustituye en los niveles de toma de decisiones (de la local a nacional). Cada comunidad local tiene su consejo o consistorio . En las iglesias sostenidas por la política presbiteriana , una reunión de representantes de los presbiterios forma un sínodo , y si el tamaño de la Iglesia lo requiere, un sínodo nacional o general incluye los sínodos. El sínodo general es entonces el titular del poder de decisión en la Iglesia.
Se supone que esta forma de organización, conocida como sistema sinodal presbiteriano , permite una mejor representación de los fieles en la dirección de la Iglesia. Se sustenta dogmáticamente en la noción de sacerdocio universal que reconoce a cada creyente como un ministerio eclesiástico distinto, sin jerarquías. Apareció por primera vez con Calvino en Ginebra y se desarrolló a partir de entonces en el XVI ° siglo en Escocia (con John Knox ), pero también en Francia (con los hugonotes ) y la Holanda . Hoy se ha extendido más allá, en particular a la Iglesia Anglicana y a muchas iglesias luteranas , bautistas y otras.
Sin embargo, en el uso, el término "presbiteriano" o "presbiteriano" permanece limitado a las iglesias, principalmente de habla inglesa, que se encuentran en una tradición heredada de la Iglesia de Escocia , a las que se agregan en todo el mundo, las iglesias. Iglesias a veces no en inglés hablando, resultado de las misiones presbiterianas.
En Escocia, el término kirk se usa generalmente para referirse a una iglesia presbiteriana local. De manera informal, el término " The Kirk " se refiere a la Iglesia de Escocia.
La teología presbiteriana se basa en el calvinismo , importada XVI º Escocia siglo por John Knox después de sus visitas a Ginebra con Jean Calvin en 1553-1556 años. Curiosamente, fueron las persecuciones marianas las que le obligaron a salir de Escocia y le permitieron familiarizarse plenamente con la teología de Juan Calvino .
Algunas tradiciones presbiterianas conservan, para caracterizar su doctrina, solo la Confesión de Fe de Westminster , que es la confesión histórica de fe tanto de los presbiterianos como de los anglicanos. Muchas denominaciones presbiterianas, particularmente en América del Norte, han adoptado el conjunto de cánones de Westminster como estándares subordinados (normas doctrinales subordinadas a la Biblia , que siempre es lo primero), a saber, la Confesión de Fe de Westminster, el gran Catecismo de Westminster y el Catecismo Pequeño de Westminster. Estos documentos son calvinistas en su orientación doctrinal. La Iglesia Presbiteriana de Canadá conserva la Confesión de Fe de Westminster en su forma original, al tiempo que reconoce que el período histórico en el que fue escrito debe entenderse cuando se lee.
En la Iglesia de Escocia , la Confesión de Fe de Westminster es "la principal norma subordinada de la Iglesia", pero "con el debido respeto por la libertad de opinión en asuntos que no involucran la sustancia de la fe". Esta formulación es el resultado de muchos años de lucha sobre hasta qué punto la confesión refleja la Palabra de Dios y de la conciencia de aquellos que no creían que este fuera completamente el caso (por ejemplo, William Robertson Smith ). Algunas iglesias presbiterianas, como la Iglesia Libre de Escocia , no tienen tal "cláusula de conciencia".
La Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) ha adoptado un Libro de Confesiones , que incluye otras denominaciones reformadas, además de armas denominaciones Westminster reformados incluyendo el XVI ° siglo (la Confesión Escocesa , el Catecismo de Heidelberg , la confesión Segunda Helvética ) y otros de la XX XX siglo ( Declaración de Barmen , Declaración de fe adoptada en 1967 por la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.)).
La Iglesia Presbiteriana de Canadá desarrolló el documento denominacional Living Faith (1984) y lo mantiene como un estándar subordinado de la denominación. Tiene un formato denominacional, pero, como la Confesión de Westminster, llama la atención sobre el texto original de la Biblia.
Los presbiterianos de Irlanda que rechazaron el calvinismo y las denominaciones de Westminster formaron la Iglesia Presbiteriana de Irlanda.
En la línea de John Calvin y John Knox , los presbiterianos están unidos en la cuestión de los dos sacramentos :
Históricamente, el principio que impulsa el establecimiento de normas para la adoración presbiteriana es el Principio Regulador de Adoración desarrollado por John Calvin y John Knox, que especifica que en la adoración está prohibido lo que no está ordenado.
Las denominaciones presbiterianas que tienen su herencia en las Islas Británicas organizan sus servicios religiosos según los principios del orden de culto establecidos por la Asamblea de Westminster en la década de 1640. Este texto ha documentado las prácticas y la teología del culto reformado adoptadas y desarrolladas durante el siglo anterior. por los puritanos británicos, inicialmente guiados por John Calvin y John Knox. Fue promulgada como ley por el Parlamento escocés y se convirtió en uno de los documentos fundacionales de la disciplina de las iglesias presbiterianas.
Durante los siglos siguientes, muchas iglesias presbiterianas modificaron estas prescripciones al introducir el canto de himnos además de los salmos , acompañamiento instrumental y algunas ceremonias en la adoración. De modo que no existe un estilo de adoración presbiteriano fijo. La mayoría de las iglesias presbiterianas siguen el año litúrgico tradicional y observan festivales tradicionales, temporadas santas como Adviento, Navidad, Miércoles de Ceniza, Semana Santa, Pascua, Pentecostés, etc. Las antiguas oraciones litúrgicas y las respuestas a los servicios de comunión siguen un leccionario diario, estacional y festivo. Sin embargo, algunos presbiterianos conservadores, como las iglesias presbiterianas reformadas, todavía practicaban el canto a capella , además de evitar la celebración de los días santos.
En algunas iglesias protestantes y evangélicas donde participan presbiterianos, se han reintroducido las vestimentas sacerdotales y se ha reemplazado la tradicional vestimenta pastoral negra por vestimentas como alba , casulla , incluso sotana y sobrepelliz , que algunos consideran representativas de un pasado más ecuménico.
Los primeros presbiterianos distinguir cuidadosamente entre "la iglesia", que se refiere a las personas, y el "salón de actos", que era el edificio en el que se reunió la iglesia, que los reformadores de habla francesa llamada, por las mismas razones. "El templo ". Los cuáqueros han conservado este vocabulario de " casa de reunión ". Hasta el final del XIX ° siglo, las casas de montaje (ahora llamados iglesias) se mantuvo muy simple, tanto externa como internamente, el interior despojado a los fieles a centrarse en el culto y la oración: sin vidrieras, sin muebles elaborados y, por supuesto, no hay imágenes estaban allí. El púlpito, a menudo elevado y solo accesible por una escalera, era la pieza central del mobiliario. (Ver, por ejemplo, Cold Spring Presbyterian Church al lado.)
Al final del XIX ° siglo, un cambio gradual comenzó a ocurrir. Las congregaciones exitosas, especialmente en los Estados Unidos, han construido iglesias imponentes, como la Cuarta Iglesia Presbiteriana en Chicago (enfrente abajo) o la Iglesia Presbiteriana de la Quinta Avenida en la ciudad de Nueva York, y muchas más.
Las iglesias presbiterianas no tienen estatuas de santos, ni altar ornamentado, típico de las iglesias católicas . En cambio, hay una “mesa de comunión”, generalmente al mismo nivel que la congregación. Puede haber un presbiterio entre la mesa de comunión y el “coro” detrás de ella, que puede contener una mesa tipo altar más decorativa, un coro o sillería del coro, un atril y un espacio reservado para los pastores. Se puede encontrar una pila bautismal en la entrada o cerca del coro.
La arquitectura presbiteriana hace un uso significativo del simbolismo. En una iglesia reformada, puede haber una cruz de altar, ya sea en la mesa de la comunión o en la mesa del coro. Sigue siendo la cruz "vacía" o la cruz de la resurrección, que enfatiza el hecho de que Cristo murió de una vez por todas, ha resucitado y ha estado vivo desde entonces, oponiéndose categóricamente a la repetición perpetua del sacrificio de Cristo de la Misa católica. Algunas iglesias presbiterianas también están decoradas con una cruz, cuyo centro está rodeado por un círculo o cruz celta. Además de la resurrección, este símbolo recuerda aspectos históricos del presbiterianismo. En las iglesias presbiterianas, se pueden encontrar vidrieras decorativas que representan escenas de la Biblia. Algunas iglesias presbiterianas también tendrán estatuas ornamentadas de Cristo o bajorrelieves que representan la Primera Cena ubicados detrás del coro.
En 1559, John Knox (1505-1572), un escocés exiliado en 1553 debido a las persecuciones de María Tudor, que había estudiado con Calvino en Ginebra durante su exilio, regresó a Escocia e instó a sus compatriotas a reformar la Iglesia de acuerdo con Doctrinas calvinistas . Después de un período de convulsiones religiosas y luchas políticas que culminó con la victoria del partido protestante, la autoridad de la Iglesia Católica fue abolida a favor de la Reforma por decisión del Parlamento escocés en 1560. La iglesia fue finalmente reorganizada por Andrew Melville según a los principios calvinistas (por lo tanto presbiterianos) para convertirse en la actual Iglesia de Escocia. Sin embargo, el rey Jacques VI de Escocia se convirtió Jacques I er de Inglaterra empujó la Iglesia de Escocia a una forma de gobierno episcopal y, en 1637, su sucesor Charles I er y William Laud , el arzobispo de Canterbury , han intentado forzar la Iglesia de Escocia para utilizar el Libro de oración común . Esto resultó en un levantamiento armado con los muchos escoceses que firmaron la Solemn League and Covenant (en) (la "Solemn League and Covenant"). Los Conventos estarán en el poder en Escocia durante casi diez años y brindarán apoyo militar al ejército de parlamentarios durante la Guerra Civil Inglesa . Después de la restauración de la monarquía en 1660, Carlos II restableció alguna forma de gobierno episcopal sobre la Iglesia de Escocia a pesar del apoyo que inicialmente había recibido de los Covenanters.
Sin embargo, después de la Revolución Gloriosa de 1688, la Iglesia de Escocia fue inequívocamente reconocida como una institución presbiteriana por el monarca debido al apoyo presbiteriano escocés a la revolución antes mencionada y las Actas de Unión de 1707 entre Escocia e Inglaterra que garantizaron a la Iglesia de Escocia el sostenibilidad de su gobierno sinodal presbiteriano . Sin embargo, en 1711, la legislación en el parlamento del Reino Unido que permitía el "patrocinio" (la intervención de nobles y notables en el nombramiento de pastores ) resultó en escisiones en la Iglesia de Escocia. En 1733, en lo que se llama la primera secesión (en) , un grupo de pastores se separó de la Iglesia de Escocia para formar el presbiterio asociado ("el consistorio asociado"), otro grupo formó en 1761 la Iglesia de Socorro y otro grupo, muy masiva (450 pastores) durante la interrupción de 1843, para formar la Iglesia Libre de Escocia . Se produjeron más divisiones, particularmente en asuntos teológicos, pero la mayoría de los presbiterianos en Escocia se unieron en 1929 mediante la unión de la Iglesia de Escocia establecida y la Iglesia Libre Unida de Escocia.
Las denominaciones presbiterianas en Escocia hoy en día son la Iglesia de Escocia y varias Iglesias libres que son fracciones de Iglesias separadas que rechazaron la unión con la Iglesia de Escocia: La Iglesia Libre de Escocia (después de 1900), La Iglesia Libre Unida de Escocia, La Iglesia Libre de Escocia (continuación), la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia, la Iglesia Presbiteriana Asociada y la Iglesia Presbiteriana Reformada de Escocia.
InglaterraEn Inglaterra, el presbiterianismo se estableció en secreto ya en 1592. Thomas Cartwright parece haber sido el primer presbiteriano en Inglaterra. Sus controvertidas conferencias en la Universidad de Cambridge condenando la jerarquía episcopal de la Iglesia isabelina dieron como resultado que el arzobispo John Whitgift lo despojara de su puesto y lo obligara al exilio. Entre 1645 y 1648, una serie de ordenanzas del Parlamento Largo establecieron al presbiterianismo como la base organizativa de la Iglesia de Inglaterra . Aunque el Parlamento nunca impuso el establecimiento del sistema presbiteriano en Inglaterra, se instituyó en Londres y Lancashire y en algunas otras áreas de Inglaterra. Los presbiterianos ingleses también fueron llamados puritanos, debido al hecho de que querían purificar ... El restablecimiento de la monarquía en 1660 provocó el regreso de una forma episcopal de gobierno eclesiástico en Inglaterra (y Escocia por un tiempo). Las consecuencias fueron por un lado una "expulsión" masiva de los puritanos a iglesias presbiterianas separadas de la Iglesia de Inglaterra como parte del movimiento disidente o inconformista , pero también una emigración al Nuevo Mundo: entre 1630 y 1641, 21.000 Los presbiterianos emigraron principalmente a la colonia de la Bahía de Massachusetts . En 1719, la controversia de Salter's Hall se opuso a los puntos de vista unitario y trinitario , y provocó una gran división, la mayoría se unió a los puntos de vista trinitarios defendidos notablemente por Thomas Bradbury en varios de sus sermones. Sin embargo, en el XVIII ° siglo, muchas congregaciones presbiterianas Inglés se habían convertido Unitaria.
En el XIX ° y XX th siglos, una serie de nuevas iglesias presbiterianas fueron fundadas por inmigrantes escoceses en Inglaterra. Después de la interrupción de 1843, muchos miembros de la Iglesia de Escocia finalmente se unieron a la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra en 1876. Solo unas pocas parroquias no se unieron a la denominación inglesa, razón por la cual hay congregaciones en Inglaterra. De la Iglesia de Escocia, en particular en Londres: Crown Court, St Columba's, Knightsbridge, sin olvidar, en el corazón del distrito financiero de Londres, la London City Presbyterian Church, afiliada a la Free Church of Scotland.
En 1972, la Iglesia Presbiteriana de Inglaterra (PCofE) se unió a la Iglesia Congregacional de Inglaterra y Gales para formar la Iglesia Reformada Unida (URC). La RCU también está presente en Escocia, principalmente en las antiguas iglesias congregacionales .
Algunas nuevas denominaciones que adoptaron la política presbiteriana se organizaron en Inglaterra en los últimos años, incluida la Iglesia Presbiteriana Internacional plantada por el teólogo evangélico Francis A. Schaeffer (en) en el refugio en la década de 1970 y la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Inglaterra y Gales fundada en el norte de Inglaterra en finales de la década de 1980.
GalesEn Gales , el presbiterianismo está representado por la Iglesia Presbiteriana de Gales , originalmente compuesta principalmente por metodistas calvinistas que se adhirieron a la teología calvinista en lugar del arminianismo de los metodistas wesleyanos. Se separaron de la Iglesia de Inglaterra en 1811, dedicando sus propios pastores. Originalmente se les conocía como la Conexión Calvinista Metodista , y en la década de 1920 se convirtieron alternativamente en la Iglesia Presbiteriana de Gales.
IrlandaEl presbiterianismo es la denominación protestante más grande de Irlanda del Norte y la segunda más grande de Irlanda después de la Iglesia de Irlanda (anglicana). Fue implementado por colonos escoceses que habían sido alentados a emigrar por Jacques I er , rey de Irlanda e Inglaterra. Aproximadamente 100.000 presbiterianos escoceses se establecieron en los condados de Irlanda del Norte entre 1607 y la Batalla del Boyne en 1690. El (primer) consistorio del Ulster se estableció en 1642. Iglesia Anglicana. Los presbiterianos, así como los católicos del Ulster y el resto de Irlanda, sufrieron las leyes penales discriminatorias hasta que sea revocada a principios del XIX ° siglo. El presbiterianismo está representado en Irlanda por la Iglesia Presbiteriana de Irlanda , la Iglesia Presbiteriana Libre de Ulster , la Iglesia Presbiteriana No Suscrita de Irlanda , la Iglesia Presbiteriana Reformada de Irlanda y la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Irlanda . En el XVIII ° y XIX th siglos, cientos de miles de tensión irlandesa escocesa migrado de Ulster a los Estados Unidos, alrededor de 300.000 1710-1812 y 1,4 millones más hasta 1899, trayendo con ellos su religión presbiteriana.
El presbiterianismo llegó a las colonias inglesas en Estados Unidos en 1644, cuando el pastor Richard Denton estableció la primera iglesia presbiteriana, la Primera Iglesia Presbiteriana de Cristo, en Hempstead, Nueva York . El primer consistorio se estableció en 1706 en Filadelfia , luego se crearon dos más y los tres consistorios se federaron en un sínodo en 1717, de acuerdo con las reglas del sistema presbiterio-sinodal de la Iglesia de Escocia, luego, en 1789, el crecimiento de la iglesia llevó a estructurar el turno de un sínodo general llamado "Asamblea General" y convertirse en la Iglesia Presbiteriana de EE . UU. ( Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América - CPUSA).
La denominación presbiteriana estadounidense actual más grande, la Iglesia Presbiteriana (Estados Unidos) (PC (EE. UU.)) Es la heredera de esta primera Iglesia Presbiteriana, al igual que las siguientes iglesias que se han separado de ella en varias ocasiones:
Algunas divisiones habían surgido dentro de la Iglesia de Escocia antes de la emigración a los Estados Unidos (ver párrafo sobre Escocia arriba), estas iglesias presbiterianas convenientes o secesionistas también migraron y fueron fundadas en Estados Unidos en 1753 y 1774 respectivamente. Algunas de estas iglesias se unieron en todo o en parte con las Iglesias del primer grupo, notablemente el principal, la Iglesia Presbiteriana (Estados Unidos) , pero las siguientes Iglesias surgidas de estos Pactos y tradiciones Secesionistas han permanecido independientes hasta el día de hoy:
Para estas iglesias resultantes de la inmigración escocesa e irlandesa, hay nuevas iglesias presbiterianas que resultan de la inmigración de antiguos campos misioneros presbiterianos:
La principal Iglesia Presbiteriana Estadounidense, la Iglesia Presbiteriana (Estados Unidos) (PC (EE. UU.)), Al igual que otras denominaciones protestantes "históricas", ha experimentado una disminución significativa en el número de miembros en los últimos años, casi la mitad en 40 años según algunas estimaciones. En parte, estas pérdidas se encuentran en las iglesias secesionistas.
La influencia presbiteriana, particularmente a través de la teología de Princeton , es evidente en el evangelismo moderno. Según Randall Balmer, la evangelización es un fenómeno norteamericano en esencia, resultado de la convergencia del pietismo , presbiterianismo y vestigios de puritanismo. El evangelismo ha captado las características particulares de cada cepa - la cálida espiritualidad de los pietistas (por ejemplo), la precisión doctrinal de los presbiterianos y la introspección individualista de los puritanos - incluso cuando el contexto norteamericano ha influido profundamente en las diversas manifestaciones del evangelismo. : fundamentalismo, neo-evangelización, movimiento de santificación, pentecostalismo , movimiento carismático y diversas formas de evangelización afroamericana e hispana. En la segunda parte del XIX ° siglo, el movimiento misionero presbiteriano se ha vuelto muy dinámica. Por ejemplo, se ha establecido con fuerza en el norte de México.
CanadáEn Canadá, la denominación presbiteriana más grande - y de hecho la denominación protestante más grande - fue la Iglesia Presbiteriana en Canadá , formada en 1875 por la fusión de cuatro grupos regionales. En 1925, la Iglesia Unida de Canadá se formó al reunir a la mayoría de las parroquias presbiterianas, en asociación con la Iglesia Metodista de Canadá y la Unión Congregacional de Canadá . Sin embargo, una gran minoría de presbiterianos canadienses, principalmente en el sur de Ontario , se retiró y se restableció como un cuerpo presbiteriano independiente continuo. Reanudaron el uso del nombre original de Iglesia Presbiteriana en Canadá en 1939.
La Iglesia Unida de Canadá tiene aproximadamente 2 millones de miembros y la Iglesia Presbiteriana en Canadá aproximadamente 400,000.
Presbiterianismo llegó a América Latina en el XIX ° siglo.
MéxicoLa Iglesia Presbiteriana más grande es la Iglesia Presbiteriana Nacional de México ( Iglesia Nacional Presbiteriana de México ), que tiene aproximadamente 2,500,000 miembros y asociados y 3,000 parroquias, pero hay otras denominaciones más pequeñas como la Iglesia Presbiteriana Reformada Asociada. En México, fundada en 1875 por la Iglesia Reformada Asociada en América del Norte, la Iglesia Presbiteriana Independiente, la Iglesia Reformada Presbiteriana en México o la Iglesia Presbiteriana Conservadora Nacional en México.
BrasilEn Brasil, la Iglesia Presbiteriana de Brasil ( Igreja Presbiteriana do Brasil ) tiene aproximadamente 1.011.000 miembros. Hay varias otras iglesias presbiterianas en Brasil que tienen alrededor de 350.000 miembros. Entre ellos, la Iglesia Presbiteriana Renovada en Brasil ha sido influenciada por el movimiento carismático y tiene aproximadamente 131.000 miembros. La Iglesia Conservadora Presbiteriana fue fundada en 1940 y tiene ocho consistorios. La Iglesia Fundamentalista Presbiteriana en Brasil fue influenciada por Karl McIntire y la Iglesia Presbiteriana Bíblica Estadounidense y tiene aproximadamente 18,000 miembros. La Iglesia Presbiteriana Independiente de Brasil, fundada en 1903 por el pastor Pereira, tiene 500 congregaciones y 75.000 miembros. La Iglesia Presbiteriana Unida en Brasil tiene aproximadamente 4.000 miembros. También hay iglesias presbiterianas coreanas en el país.
Otras iglesias de tradición reformada también existen en Brasil: la Iglesia Evangélica Reformada en Brasil, que es de origen holandés, las Iglesias Reformadas en Brasil, que fueron recientemente establecidas por las Iglesias Reformadas Canadienses con la Iglesia Reformada en Holanda (liberada), y las Iglesias Congregacionales.
BeliceLa Iglesia Presbiteriana de Belice tiene 14 parroquias y en 2004 se fundó un seminario reformado.
Otros estados latinoamericanosLas iglesias presbiterianas existen en otros países latinoamericanos, notablemente en Perú , Bolivia , Cuba , Trinidad y Tobago , Venezuela , Colombia , Chile , Paraguay , Costa Rica , Nicaragua y Argentina , pero cada vez con pocos miembros. Probablemente hay poco más de cuatro millones de presbiterianos en América Latina. Algunos latinoamericanos en América del Norte están activos en la rama presbiteriana del movimiento de Cursillos de Cristiandad .
Presbiterianismo llegó en África desde el XVIII ° siglo, y sobre todo en el XIX th siglo gracias a la labor de los misioneros ingleses, suizos, alemanes o escocés. Las iglesias presbiterianas han crecido mucho y ahora están presentes en al menos 23 países de África. Las más importantes de estas iglesias se presentan a continuación.
Las iglesias presbiterianas africanas a menudo incorporan ministerios diaconales, incluidos servicios sociales, socorro de emergencia y hospitales, pero también escuelas. Existe una serie de asociaciones entre los consistorios en África y los de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , En particular con Lesotho , Malawi , Sudáfrica , Ghana y Zambia . Por ejemplo, el Presbiterio Lackawanna, ubicado en el noreste de Pensilvania , se ha asociado con un Presbiterio en Ghana, o la Iglesia Presbiteriana de Southminster, ubicada cerca de Pittsburgh , también se ha asociado con iglesias en Malawi y Kenia.
NigeriaEl Sínodo de Presbiteriano Blantyre Presbiteriana de África Central (CCAP), que se encuentra en Malawi por misioneros escoceses al final de la XIX ª siglo, que fundó iglesias como la iglesia de San Miguel y Todos los Ángeles en Blantyre (Malawi) . Tiene 1.800.000 miembros en unas 800 congregaciones locales.
Africa del NorteHay varias iglesias presbiterianas en el norte de África:
La primera iglesia protestante coreana, la Iglesia Sorae, fue fundada en 1884 por Suh Sang Ryun en la provincia de Hwanghae . En el mismo año, Allen, de la Iglesia Presbiteriana de Norteamérica, llegó a Corea y creó una obra médica. En 1885, el pastor Horace G. Underwood llegó a Corea para abrir una misión presbiteriana en Corea. En 1901, se estableció el Seminario Teológico Pyung Yang (que actualmente es el colegio y seminario teológico presbiteriano de Corea). En 1907, el Presbiterio de Corea (Presbiterio de Dok) se organizó para reunir a todos los consistorios de Corea. Los primeros siete graduados del Seminario Teológico Pyung Yang fueron ordenados como pastores de la Iglesia Presbiteriana. Después de la independencia, la “Iglesia Presbiteriana de Corea (KoRyuPa)” se refirió a la teología reformada holandesa. En el XXI ° siglo, una asamblea general de la Iglesia Ortodoxa Presbiteriana de Corea (cuyo fundador es Ha Seung-moo) fue declarada (en 2012) en la auténtica filiación escocesa presbiterianismo de John Knox .
Corea del Sur tiene 15 millones de protestantes , 9 millones de los cuales son presbiterianos, repartidos en un centenar de denominaciones diferentes. Las iglesias presbiterianas son las más influyentes en Corea del Sur, con casi 20.000 congregaciones afiliadas a las dos denominaciones presbiterianas más grandes del país.
La mayoría de las denominaciones presbiterianas coreanas tienen el mismo nombre en coreano, 대한 예수교 장로회 , que literalmente significa Iglesia Presbiteriana Coreana o PCK. Este nombre se remonta a la Asamblea Presbiteriana Unida antes de su larga historia de conflictos y cismas. El cisma presbiteriano comenzó con la controversia sobre el culto al santuario japonés aplicada durante el período colonial japonés y el establecimiento de una división menor (Koryu-pa, más tarde pa, más tarde Iglesia Presbiteriana Koshin en Corea, Koshin 고신) en 1952. En 1953, la segunda El cisma ocurrió cuando la orientación teológica del seminario Chosun (más tarde la Universidad Hanshin) fundada en 1947 fue cuestionada dentro del PCK y la Iglesia Presbiteriana de la República de Corea (Kijang Kij) se separó del PCK. El último gran cisma, en 1959, se refería a la cuestión de la membresía del PCK en el CMI . La controversia ha dividido al PCK en dos denominaciones, la Iglesia Presbiteriana de Corea (Tonghap, 통합) y la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Corea (Hapdong, 합동). Todos los principales seminarios asociados con cada denominación reclaman un legado teológico de Pyung Yang. El seminario, por lo tanto, no solo la Universidad Presbiteriana y el Seminario Teológico y la Universidad de Chongsin relacionados con PCK, sino también la Universidad Hanshin de PROK celebraron su centésima promoción en 2007, 100 años después de los primeros graduados del seminario teológico Pyung Yang.
Las denominaciones presbiterianas coreanas participan activamente en la evangelización y envían muchos misioneros al extranjero; Corea es la segunda fuente más grande de misioneros del mundo después de Estados Unidos. GSM, el cuerpo misionero de la Asamblea General “Hapdong” de las Iglesias Presbiterianas de Corea, es la organización misionera presbiteriana más grande de Corea. Hay muchos presbiterianos de ascendencia coreana en los Estados Unidos, ya sea agrupados en iglesias coreanas o integrados en iglesias preexistentes, como en Australia, Nueva Zelanda e incluso en países musulmanes como Arabia.
TaiwánLa Iglesia Presbiteriana de Taiwán (PCT) es, con mucho, la denominación protestante más grande de Taiwán , con unos 238.000 miembros en 2009 (incluida la mayoría de los nativos de Formosa). El pastor James Laidlaw Maxwell fundó la primera Iglesia Presbiteriana en Tainan en 1865. Su colega George Leslie Mackay, de la Misión Presbiteriana Canadiense , estuvo activo en Danshui y el norte de Taiwán desde 1872 hasta 1901; fundó la primera universidad y hospital de la isla y escribió en el idioma taiwanés minnan . Las misiones inglesa y canadiense se fusionaron bajo el PCT en 1912. Una de las pocas iglesias autorizadas para operar en Taiwán durante la era del dominio japonés (1895-1945), el PCT creció rápidamente en la era de Guomindang (1949-1987), en parte gracias a su apoyo a la democracia, los derechos humanos y la independencia de Taiwán. El ex presidente de la República de China , Lee Teng-hui (en el cargo entre 1988 y 2000) es presbiteriano.
IndiaEn el estado indio predominantemente cristiano de Mizoram , el presbiterianismo es la primera denominación cristiana. Fue establecido allí por misioneros galeses a partir de 1894. Antes del Mizoram, los presbiterianos galeses se habían aventurado en el noreste de la India a través de las colinas Khasi (en el estado actual de Meghalaya ) y allí establecieron muchas iglesias presbiterianas a partir de la década de 1840. Como resultado , hay una fuerte presencia presbiteriana en Shillong (capital de Meghalaya) y áreas adyacentes. La Iglesia Presbiteriana de la India se integró en 1970 en la Iglesia Unida del Norte de la India (establecida en 1924). Es la denominación presbiteriana más grande de la India.
En Australia, el presbiterianismo es la cuarta denominación cristiana más grande con casi 600.000 miembros activos según el censo de la Commonwealth de 2006. Se habían fundado iglesias presbiterianas en cada una de las colonias originales, algunas vinculadas a la Iglesia de Escocia, otras a la Iglesia Libre, y otras con la Iglesia Presbiteriana Unida de Escocia. En Nueva Gales del Sur , este establecimiento se debe a los esfuerzos del pastor John Dunmore Lang , el futuro político australiano, que tuvo que luchar contra las afirmaciones de la Iglesia de Inglaterra de ser la única iglesia oficialmente reconocida por el estado en Australia. La mayoría de estas iglesias presbiterianas originales se fusionaron entre 1859 y 1870, y en 1901 formaron una unión federal llamada Iglesia Presbiteriana de Australia, pero conservando sus sínodos estatales. La Iglesia Presbiteriana de Australia Oriental que representa la tradición de la Iglesia Libre de Escocia y las congregaciones de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Australia, originarias de Irlanda y establecidas en el Estado de Victoria , son las otras denominaciones de origen colonial presentes en Australia.
En 1977, dos tercios de la Iglesia Presbiteriana de Australia, junto con la mayor parte de la Unión Congregacional de Australia y toda la Iglesia Metodista de Australasia, se unieron para formar la Iglesia Unificadora de Australia ( Iglesia Unificadora de Australia ) que ahora cuenta con 350.000 miembros activos. miembros, o 1.400.000 australianos en total, o el 7% de la población australiana, según el censo. El tercer tercio, que no se unió, se determinó según su apego cultural a su propia tradición, pero a menudo también según opiniones teológicas o sociales conservadoras. Si bien la UCA permite la consagración de pastoras, esta decisión fue revocada en 1991 en las iglesias conservadoras. La teología de la iglesia es ahora generalmente conservadora y reformada. Varias pequeñas denominaciones presbiterianas han surgido desde la década de 1950 a través de la migración o el cisma.
La Iglesia Unida se declaró multicultural en 1985 y ahora cuenta con más de 150 congregaciones de inmigrantes de Asia y el Pacífico y más de 35 idiomas, incluidos los idiomas indígenas. UCA ha firmado acuerdos de asociación con 32 iglesias en Asia y el Pacífico, basados en sus relaciones misioneras de larga data, así como en nuevas asociaciones de solidaridad y acción conjunta. El Congreso Cristiano Unificador de Pueblos Indígenas e Isleños, una rama indígena semiautónoma de la iglesia, se estableció en la década de 1980 y dirige el trabajo de la iglesia con los indígenas australianos. Es una de las organizaciones indígenas más grandes del país.
La agencia nacional más grande de UCA es Frontier Services , con su red de trabajadores de extensión (que a veces viajan en avión) y servicios comunitarios en áreas remotas de Australia, lo que hace de UCA una de las organizaciones más visibles en el interior de Australia. Por su dimensión social, este trabajo, realizado en conjunto con el Congreso Indígena, cuenta con el apoyo económico del gobierno. La iglesia opera una gran red nacional de servicios comunitarios, denominada colectivamente UnitingCare, que emplea a más de 70.000 personas.
Nueva ZelandaEn Nueva Zelanda , el presbiterianismo es la principal denominación en Otago y Southland , en gran parte debido a la rica herencia escocesa de estas regiones.
Originalmente había dos ramas del presbiterianismo en Nueva Zelanda, la Iglesia Presbiteriana del Norte en la Isla Norte y la parte de la Isla Sur al norte del río Waitaki , y el Sínodo de 'Otago y Southland fundado por colonos de la Iglesia Libre de Escocia ( que existió desde 1843-1900). Las dos iglesias se fusionaron en 1901, formando lo que hoy es la Iglesia Presbiteriana de Aotearoa Nueva Zelanda (PCANZ). También hay una Iglesia Presbiteriana más conservadora llamada Grace Presbyterian Church of New Zealand que tiene 17 parroquias, la mayoría de cuyos miembros han abandonado el PCANZ que consideran demasiado liberales.
PCANZ, que es la tercera denominación en el país, tiene 29.000 miembros activos y 400 pastores.
VanuatuEl presbiterianismo fue introducido en Vanuatu por misioneros escoceses. Es el único país del Pacífico Sur que tiene una fuerte tradición y presencia presbiteriana. Con 78,000 miembros activos y 200 pastores, la Iglesia Presbiteriana en Vanuatu (PCV) es la denominación más grande del país, con aproximadamente un tercio de la población. La PCV es particularmente fuerte en las provincias de Tafea , Shefa y Malampa . La provincia de Sanma es predominantemente presbiteriana con una fuerte minoría católica en las regiones de habla francesa de la provincia. Hay presbiterianos, pero no iglesias presbiterianas organizadas en las provincias de Penama y Torba , ambas tradicionalmente anglicanas. El PCV es miembro fundador del Consejo Cristiano de Vanuatu (VCC). Muy presente en las zonas rurales, el PCV gestiona numerosas escuelas primarias y una escuela secundaria.