Christian Delorme

Christian Delorme Imagen en Infobox. Christian Delorme en 1971. Biografía
Nacimiento 30 de julio de 1950
Lyon
Apodo El cura de las Minguettes
Nacionalidad francés
Ocupaciones Sacerdote católico , actor
Otras informaciones
Religión catolicismo

Christian Delorme , nacido en Lyon el30 de julio de 1950, apodado desde los años 80 "el sacerdote de las Minguettes  ", es un sacerdote católico francés de la Arquidiócesis de Lyon , muy involucrado en el diálogo interreligioso , especialmente con los musulmanes .

Christian Delorme se inspira en el ejemplo de Martin Luther King . Es, junto con Jean Costil, uno de los iniciadores del 1983 marcha por la igualdad y contra el racismo que está implicada en la defensa de varias causas relacionadas con los derechos humanos:.. La lucha contra la persistencia de la violencia ' esclavitud , el apoyo a Nativo Estadounidenses en riesgo de etnocidio, apoyo a mujeres prostitutas que luchan por su dignidad, solidaridad con los migrantes , ayuda a la comunidad tibetana en Francia . Es presidente de la asociación L'Hospitalité d'Abraham creada en Lyon en 1997.

Biografía

Adolescencia

Desde la adolescencia, fue conmovido por los sacerdotes de Prado que se solidarizaron con los argelinos de su distrito de Lyon de Guillotière durante la lucha por la liberación.

La 29 de marzo de 1966, está presente, con su madre, en la Bolsa de Trabajo de Lyon , durante la intervención que vino a realizar el pastor Martin Luther King por invitación de los pastores de Lyon y del Cercle pour la Liberté de la Culture. Unos meses después, tiene un intercambio de cartas con el pastor negro en Atlanta.

Primeros enfrentamientos, antimilitarismo

En 1969, después de conocer a André Cognat, un lyonnais que se había ido a vivir a la selva amazónica, creó el Comité Atipaya para la protección de los amerindios de Guyana. Su primer activista público importante fue una huelga de hambre de ocho días en octubre de 1971 para sensibilizar a la opinión pública sobre la tragedia del pueblo de Bangladesh que lucha por la independencia.

A principios de la década de 1970, unió fuerzas con los Amigos del Arco de Lanza del Vasto y el grupo de Lyon de Acción Cívica No Violenta . Se convirtió en un activista activo en el Grupo de Acción y Resistencia a la Militarización (GARM) creado por cristianos progresistas y libertarios de Lyon. El 28 de octubre de 1971, es uno de los manifestantes del GARM que, en el centro de Lyon, están encadenados a un friso de caballo robado del PC atómico en construcción del Fort du Mont-Verdun , para protestar contra la venta de armas francesas. en Pakistán en guerra con India , bloqueando simbólicamente el camino a Michel Debré , entonces ministro de Defensa , en visita oficial al día siguiente.

El 30 de enero de 1972, formó parte del grupo de militantes no violentos que ingresaron clandestinamente, luego dejaron ser arrestados voluntariamente, en el corazón del puesto de mando de la fuerza de ataque nuclear en construcción en la base militar de Mont- Verdun , cerca de Lyon . Los activistas llevan el mensaje "¡Lyon, ni Pentagone , ni Hiroshima  !" " .

El 6 de abril de 1972, junto con otros once miembros del GARM, quemó públicamente su historial militar en apoyo de François Janin y Jean-Michel Fayard , objetores de conciencia a quienes se les negó el estatus y que fueron encarcelados por insubordinación.

El 13 de mayo de 1972, con una veintena de activistas del GARM y del grupo de los romanos Objeción y Resistencia , fue uno de los que bloqueó el tren catalán español Talgo en la estación de Valence ( Drôme ) encadenando a las vías, para reclamar un estatus para los objetores de conciencia españoles.

Del 8 al 10 de diciembre de 1972, en la basílica de Fourvière , Christian Delorme, Jean-Pierre Lanvin , François Janin y Robert Chazal celebraron un ayuno público en solidaridad con Jean-Michel Fayard, objetor de conciencia encarcelado. Activistas de Action Française entraron en la basílica e intentaron expulsar brutalmente a los huelguistas, pero pudieron quedarse gracias a la intervención de sacerdotes.

Carrera sacerdotal

En 1973, Christian Delorme se convirtió en estudiante de teología y seminarista en el Instituto Sacerdotal del Prado . La23 de abril de 1978, fue ordenado sacerdote en la iglesia de Saint-Fons (Ródano) por el cardenal Alexandre Renard .

Joven sacerdote de Saint-Fons, le preocupa la expulsión sistemática en Argelia de jóvenes delincuentes argelinos cuyos padres inmigrantes viven en Les Minguettes, ciudad de Vénissieux, colindante con su parroquia. Su lucha, coronada de éxito, por el abandono de esta política, le valdrá el apelativo mediático de “cura de Minguettes” .

Desde 1995, fue uno de los predicadores de la misa televisada “  Jour du Seigneur  ” en France 2 , actividad que desarrolló durante diez años.

Después de ser pastor de las parroquias de Guillotière luego Gerland , en el 7 º distrito de Lyon desde 1992 hasta septiembre de 2007 y luego a Oullins y Pierre-Benite en los suburbios al oeste de Lyon hasta septiembre de 2014, fue nombrado párroco de Saint-Romain, Saint Côme y Saint Damien, en Caluire-et-Cuire . Desde 2015 es delegado episcopal de relaciones interreligiosas de la diócesis de Lyon.

Causas apoyadas

Apoyo a las prostitutas

En 1975, dentro del Mouvement du Nid , fue, con el sacerdote marista Louis Blanc, uno de los partidarios y estrategas de la revuelta de las prostitutas que ocuparon la iglesia de Saint-Nizier en Lyon y cuyo movimiento se extendió a varias ciudades importantes de Francia. .

Apoyo a inmigrantes

Fue a partir de este momento cuando se desarrolló su vínculo con los jóvenes del vecino distrito de Minguettes , en Vénissieux. El arzobispo de Lyon reconoce en él un particular ministerio de amistad con los inmigrantes del Magreb y sus familias, junto al padre Henri Le Masne, un sacerdote arabista que ha estado cerca de los argelinos de Lyon a lo largo de su vida. Christian Delorme es miembro de la familia espiritual de los sacerdotes de Prado (los sacerdotes de Prado están llamados por su vocación a ir en particular a los pobres y no cristianos).

Del 2 al 30 de abril de 1981, en compañía del pastor Jean Costil y el joven Hamid Boukrouma, lideró una huelga de hambre indefinida con el fin de conseguir el fin de las expulsiones del territorio francés de jóvenes de familias inmigrantes que fueron objeto de de condenas. En ese momento, varios miles de jóvenes estaban preocupados. Después de 29 días, el gobierno de Raymond Barre acepta la suspensión de los desalojos. El candidato presidencial François Mitterrand apoya a los huelguistas; una vez elegido, las expulsiones son detenidas por una de las primeras decisiones del gobierno de Pierre Mauroy. La mayoría de los jóvenes que han sido deportados obtienen la posibilidad de regresar a Francia con sus familias. En 1986, cuando la mayoría política parlamentaria haya cambiado y las leyes Pasqua-Debré hayan restablecido estas expulsiones de jóvenes, Christian Delorme observará una nueva huelga de hambre de tres semanas junto a la iniciada por la activista Djida Tazdaït . Cuando el presidente Mitterrand invita a Christian Delorme y Djida Tazdaït a la recepción del14 de julio de 1986en los jardines del Elíseo , el ministro del Interior Charles Pasqua se niega a acudir a la recepción.

Marcha de los Beurs

Durante los “veranos calurosos” de 1981, 1982 y 1983 en Les Minguettes, Christian Delorme intentó convencer a algunos de los jóvenes de este barrio obrero para que se expresaran de otra manera que no fuera a través de la violencia y, habiéndose convertido en miembro permanente de la organización. de origen protestante de ayuda a los extranjeros CIMADE , acompaña a algunos de ellos en sus intentos de organización. Así es, con en particular Toumi Djaidja, Djamel Atallah y el pastor Jean Costil, a iniciativa de la Marcha por la igualdad y contra el racismo (conocida como Marche des Beurs) que atravesó Francia durante siete semanas y reunió a cerca de 100.000 personas. . En París, el3 de diciembre de 1983Christian Delorme es recibido con una delegación de caminantes por el presidente François Mitterrand, quien les promete que la “Tarjeta de los Diez Años” solicitada desde hace muchos años estará bien asentada. De hecho, una ley, aprobada por la ministra Georgina Dufoix, fue votada en esta dirección en 1984. Este logro de la Marcha mejoró la vida de millones de inmigrantes.

En 2013, con motivo del trigésimo aniversario del evento , se estrenó en las pantallas de Francia y Bélgica un largometraje de Nabil Ben Yadir, La Marche . El papel de Christian Delorme es interpretado por el actor Olivier Gourmet. Con motivo de este mismo aniversario, Christian Delorme está llamado a interpretar su propio papel en dos episodios de la serie de televisión Plus belle la vie , los días 2 y 3 de diciembre de 2013.

[árbitro. necesario]

Por estos compromisos con los jóvenes de la periferia y en el ámbito de las luchas migratorias, Christian Delorme se convierte en un interlocutor escuchado por las autoridades públicas. Así fue nombrado sucesivamente miembro del Consejo Nacional de Ciudades y miembro del Consejo Superior de Integración (de 1996 a 2002).

En 2001, en un artículo del diario Le Monde , Christian Delorme habló de la sobrerrepresentación de jóvenes de origen inmigrante en la delincuencia, y el hecho de que hablar de ello se consideraba una estigmatización. Esta sentencia fue utilizada por Eric Zemmour en 2010 durante una polémica por este tipo de delincuencia en Francia.

Apoyo al pueblo tibetano

Christian Delorme está involucrado en iniciativas que exigen justicia y libertad para los tibetanos . En junio de 1982 crea en Lyon, con algunos de los veinte tibetanos que llegaron de niños a Francia en 1962, la asociación Amitiés franco-tibétaines. Se reunió por primera vez el 14 º Dalai Lama en el otoño de 1982 a Digne-les-Bains en la Casa Alexandra David-Neel .

En abril de 1989, con el Comité de Apoyo al Pueblo Tibetano , contribuyó a la reunión del Dalai Lama con Danielle Mitterrand . En 1991, fue elegido presidente del Comité Francés para el Año Internacional del Tíbet, y como tal participó en la recepción del Dalai Lama en París, así como en una conferencia para el Tíbet en la Asamblea Nacional. En 2001, asistió a una manifestación en conmemoración del levantamiento tibetano de 1959 . Firmó un llamamiento pidiendo que el Comité de los Derechos del Niño hace que la visita Gedhun Choekyi Nyima , un niño tibetano chino que, según el gobierno tibetano en el exilio, fue puesto bajo arresto domiciliario después de haber sido nombrado por el 14 º Dalai Lama como la reencarnación del Panchen Lama y al que el gobierno chino declara haber acogido a petición de sus padres, que temían que lo secuestraran y lo llevaran a la India.

Columnista y escritor

En 1973, fue uno de los cofundadores de la revista Alternativas no violentas . También es uno de los miembros fundadores, en 1974, del Movimiento por una Alternativa No Violenta (MAN).

En 2007, presidió la asociación internacional Gandhi 2008.

La 3 de junio de 2008, publicó en el diario Le Monde una columna titulada "No, Argelia no es anticristiana", donde atribuye las dificultades a las que se enfrentan los conversos al cristianismo evangélico en Argelia al recuerdo "de los ataques a la cultura e instituciones musulmanas que 'perpetraron el conquistadores ” , añadiendo que “ lo que hace fundamentalmente la unidad de Argelia es su Islam ” y que, por tanto, estas conversiones representan una amenaza para esta unidad. Esta tribuna extrae un comentario crítico del arzobispo de Clermont, Hippolyte Simon , quien recuerda a Delorme los términos de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión; este derecho implica la libertad de cambiar la propia religión o creencia, así como la libertad de manifestar la propia religión o creencia individualmente o en común, tanto en público como en privado, mediante la enseñanza, la práctica, el culto y los ritos de representación. " .

Christian Delorme ha escrito y es coautor de varios libros sobre temas relacionados con la inmigración, la integración, el racismo y el diálogo interreligioso. Está particularmente vinculado al islamólogo franco-marroquí Rachid Benzine , con quien fue coautor de tres obras de las que Tenemos tantas cosas que contarnos (Albin-Michel, París, 1996), dedicadas al diálogo entre cristianos musulmanes, y The República, Iglesia e Islam (Bayard, París, 2016).

Premios

Christian Delorme es Caballero de la Legión de Honor y Oficial de la Orden Nacional del Mérito .

Premio

La 22 de marzo de 2016, recibió el Premio de la Fraternidad de la asociación interreligiosa "Les Voix de la Paix" en el Hôtel de ville de París .

Filmografia

Obra de arte

Libros

Colaboraciones

Trabajos de colaboración múltiple

Prefacios

Artículo

Notas y referencias

  1. "Lafranquicias no es necesariamente decir siempre la verdad" (versión del 2 de diciembre de 2013 en Internet Archive ) , revista Upstream  : "Le debemos [...] un documento de posición sobre la situación de los derechos humanos en el Tíbet. " .
  2. Philippe Bernard, "  Cristiano Delorme, apóstol de los suburbios  ", Le Monde ,24 de noviembre de 1995( leer en línea ).
  3. Claude Ferrero, "  El alborotador predica en los suburbios  ", Le Nouvel Économiste ,5 de abril de 1996, p.  1, 10 y 11
  4. Pascale Robert-Diard, "  Cristiano Delorme, un cura rebelado  ", Le Monde ,10 de marzo de 1988, p.  20
  5. Johanna Siméant , La Cause des sans-papiers , Les Presses de Sciences Po, 1998, ( ISBN  2724607422 ) p. 302: “Si esta huelga de hambre fue una de las más conocidas de Christian Delorme, esta última no fue su primera experiencia, habiendo liderado una huelga de hambre en octubre de 1971 para alertar a la opinión pública sobre la situación en Bangladesh. "
  6. Maurice Balmet, Patrice Bouveret, Guy Dechesne, Jean-Michel Lacroûte, François Ménétrier y Mimmo Pucciarelli, Resistiendo la militarización: El Grupo de Acción y Resistencia a la Militarización, Lyon 1967-1984 , Lyon, Taller de Creación Libertaria,2019, 324  p. ( ISBN  978-2-35104-121-5 )
  7. Jean-Pierre Lanvin , À Dieu tina , Lyon, CDRPC,1999( ISBN  978-2-913374-07-2 ) , pág. 365
  8. "  Los manifestantes intentan bloquear la Place des Cordeliers, en Lyon  ", Última hora lyonnaise ,29 de octubre de 1971
  9. Philippe Bernard, "  Christian Delorme, apóstol de los suburbios  ", Le Monde ,24 de noviembre de 1995, p.  13
  10. Jean-Pierre Lanvin, A dieu vat , Lyon, CDRPC,Octubre de 1999, 392  p. ( ISBN  2-913374-07-7 ) , pág.  102 hasta 109
  11. "  Doce folletos militares quemados, ayer frente a la iglesia de Saint-Bonaventure  ", Última hora en Lyon ,7 de abril de 1972
  12. "  Doce folletos militares quemados  ", Carta de los objetores ,Marzo 1972, Carga extra
  13. "  Los encadenados del Trans Europe Express  ", Le Monde ,2 de noviembre de 1972
  14. "  Cuatro jóvenes iniciaron un ayuno en la Basílica de Fourvière  ", Le Progrès ,9 de diciembre de 1972
  15. "  Incidentes en la basílica de Fourvière entre ayunadores y activistas de extrema derecha  ", Le Progrès ,10 de diciembre de 1972.
  16. Anne Guion, el legado de Gandhi sigue siendo revolucionaria , 11 de octubre de 2007 - La Vie n ° 3241.
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  18. Debard 2020 , p.  90-91
  19. P. Christian Delorme: "El Prado es mi familia espiritual" , La Croix ,12 de enero de 2007.
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  21. François Devinat, Législatives 97. Comentan la campaña. Hoy, Christian Delorme, el “sacerdote de Minguettes”: “La Iglesia católica no está lo suficientemente comprometida”. , Liberation , 10 de mayo de 1997.
  22. www.senat.fr Delincuencia juvenil: la República en busca del respeto (informe de la comisión investigadora sobre delincuencia juvenil) , en el sitio web del Senado: “En Francia, no logramos decir ciertas cosas, a veces por razones loables. Este es el caso de la sobredelincuencia de los jóvenes de origen inmigrante, que desde hace tiempo se les niega, con el pretexto de no estigmatizar. Esperamos que la realidad de barrios, comisarías, juzgados y cárceles imponga la obviedad de esta sobrerrepresentación antes de reconocerla públicamente. Y de nuevo, los políticos no saben cómo hablar de eso ”. " .
  23. "www.marianne2.fr" (versión del 25 de marzo de 2010 en Internet Archive ) .
  24. 10 de marzo en París y en todo el mundo , CSPT , 2001 “Los manifestantes exigieron justicia y la libertad para el pueblo tibetano. Entre ellos, el padre Christian Delorme y el cantante Michel Jonasz. " .
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  27. Jean-Paul Ribes , Epílogo de: Michael Harris Goodman, ¿ El último Dalai Lama? Biografía y testimonios , Editora Claire Lumière, 1993 , ( ISBN  2905998261 ) , p. 308.
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  29. Francia-Tibet, Tibet: Comunicado, 10 de marzo de 2001 , “Cerca de 1.500 personas respondieron al llamamiento de la Comunidad y asociaciones tibetanas ... Entre los que participaron en la marcha, pudimos reconocer a Michel Jonasz, escritor Claude Levenson, el padre Christian Delorme y el disidente chino Cai Chongguo. " .
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  31. (in) Interfaith International, WS es el caso Panchen Lama , Interfaith International: "  Hasta que el Comité de los Derechos del Niño de la ONU solicitó formalmente información sobre él, China negó que tuviera a Gedhun Choekyi Nyima y su familia.  "
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  34. Hippolyte Simon , Respecting Islam and the Rule of Law , en lemonde.fr , 16 de junio de 2008.
  35. Rachid Benzine y Christian Delorme, Tenemos mucho que contarnos , Éditions Albin Michel , 1998.
  36. "  Padre Christian Delorme laureado con el" Premio de la Fraternidad "  ", La Croix ,30 de marzo de 2016( ISSN  0242-6056 , leído en línea , consultado el 15 de octubre de 2019 )

Ver también

Bibliografía

enlaces externos