Caroline Fourest

En 2003 , coescribió Tirs croisés con Fiammetta Venner sobre “el  secularismo puesto a prueba del fundamentalismo judío, cristiano y musulmán”. Le livre ne porte pas sur la religion en tant que telle mais plutôt sur l'« intégrisme », que les auteurs définissent en introduction comme « l'emprise autoritaire, nécessairement politique, qu'exercent certains groupes sur la vie en société au nom de la religión ". El libro concluye que si el fundamentalismo musulmán es de hecho el más virulento de los tres fundamentalismos, "esta nocividad adicional no tiene nada que ver con la religión sino con la instrumentalización de la religión". En este caso, según los autores, el fenómeno se debe a que un gran número de países con mayoría musulmana no están realmente secularizados .

Con frecuencia denuncia la extrema derecha y el fundamentalismo cristiano , que se encuentran entre sus principales temas de estudio. En la década de 2000 , también centró su trabajo en el fundamentalismo musulmán  : en este contexto, publicó los libros Tirs croisés, laicismo desafiado por el fundamentalismo judío, cristiano y musulmán ( 2003 ), Frère Tariq ( 2004 ) y La tentación oscurantista ( 2005 ). En este último trabajo, acusa a parte de la izquierda de haberse acercado al movimiento islamista . Como tal, considera que "hoy hay, en la izquierda, nuevos " compañeros de viaje " que encuentran la dictadura de la Sharia tan atractiva como la dictadura del proletariado en el pasado  " .

En Frère Tariq , Caroline Fourest analiza los escritos y las palabras de Tariq Ramadan , y concluye que este último tiene un “doble discurso”, relativamente liberal cuando habla en los medios y fundamentalista y reaccionario cuando habla . simpatizantes. Tariq Ramadan afirma que multiplica aproximaciones, errores históricos y mentiras, mientras que otros elogian su rigor, atribuyendo a ella haber sido la primera en analizar todas sus declaraciones. El trabajo es elogiado por Bernard-Henri Lévy. Catherine Coroller de Liberation es menos elogiosa al comparar el ensayo con "acusaciones que, por su violencia y su parcialidad, debilitan las palabras de sus autores". En 2008, el hermano Tariq fue publicado en los Estados Unidos por la editorial de David Horowitz , “Encounter Books”, bajo el título “Brother Tariq. El doble discurso de Tariq Ramadan ” . En Inglaterra, el libro es publicado por la "Unidad de Asuntos Sociales".

En 2005 , con Fiammetta Venner, obtuvo el premio nacional de laicismo, otorgado por el Comité Laïcité République , una asociación presidida por el ex Gran Maestre del Gran Oriente de Francia Patrick Kessel , recompensando "por sus acciones contra todos los fundamentalismos religiosos". y sus avatares liberticidas, así como por su compromiso con la extrema derecha. "

La Tentation obscurantiste ganó el premio libro político 2006 de la Asamblea Nacional en la primera votación, por el 80% de los miembros del jurado compuesto por periodistas. El libro hace esta pregunta: "¿La complacencia o incluso la fascinación por el islamismo, una ideología reaccionaria, fundamentalista y totalitaria, tiene su lugar en la izquierda?" " Los dos libros anteriores de Caroline Fourest Crossfire (coescrito con Fiammetta Venner) y Brother Tariq fueron finalistas en años anteriores.

El mismo año, cuando el caso de las caricaturas de Mahoma en Dinamarca , escribió en Charlie Hebdo texto para contextualizarlos, sin dejar de cumplir las diversas reacciones que provocan violentas, escribió el 1 er marzo en el mismo órgano con Mehdi Mozaffari , Irán intelectual exiliado en Dinamarca, un manifiesto titulado "Juntos contra el nuevo totalitarismo", "  Contra un nuevo oscurantismo  " apoyado por doce intelectuales (desde entonces, amenazados de muerte) sumados por muchos otros, y retomado en muchos países europeos, también en Canadá , Colombia e Irán .

También continúa estudiando el fundamentalismo cristiano, sobre todo en sus artículos en Charlie Hebdo .

En 2007 , Caroline Fourest publicó un libro titulado Le Choc des prejudés , en el que denunciaba "el impasse de las posturas de seguridad y victimización" . Ese mismo año se pronunció contra la Ley de 20 de noviembre de 2007 relativa al control de la inmigración, la integración y el asilo y la enmienda Mariani sobre inmigración que autoriza el uso de pruebas de ADN y estadísticas étnicas .

En septiembre de 2009, Caroline Fourest y Fiammetta Venner dejaron la redacción de Charlie Hebdo en el contexto del caso Siné  ; "El atrevimiento se busca en otra parte", explican entonces.

Es columnista en la edición del sábado del periódico Le Monde desde 2007 hastaJulio de 2012y visto por Ali Baddou , quien aprecia “su voz disonante y refrescante” para las radios France Culture en Une matinale y France Inter . Luego fue anfitriona, en 2012, 2013 y 2014, de la crónica del France Inter Cambian el mundo . También participa, como columnista , en el programa de televisión Critical Week! ( Francia 2 ) de septiembre de 2010 a junio de 2011.

Caroline Fourest co-firma con Antoine Sfeir varios textos denunciando el "peligro islamista" y acusa a Reporteros sin Fronteras de apoyar a los periodistas tunecinos "de tendencia islamista", "en nombre de una libertad de prensa que no debe conocer fronteras, ni siquiera el de la incitación al odio ” .

En enero de 2012, Caroline Fourest se pronunció contra la circular Guéant que amenazaba a los estudiantes extranjeros con la expulsión y patrocinó a uno de estos estudiantes.

Participó en la creación en marzo de 2012 del Colectivo Roosevelt con la ayuda de Stéphane Hessel , Edgar Morin y numerosos intelectuales y figuras públicas de la sociedad civil y política. Este colectivo presenta quince propuestas para evitar un colapso económico, desarrollar una nueva sociedad y luchar contra el desempleo endémico y crear una Europa democrática.

A finales de 2012, preparó para France 2 un documental sobre las activistas feministas ucranianas Femen . Al filmar el 18 de noviembre una acción militante no autorizada contra una manifestación autorizada por el Instituto Civitas opuesto al proyecto de legalización del matrimonio y la adopción para parejas del mismo sexo, es agredida e insultada por los participantes del desfile, es "golpeada y brutalmente golpeada", lo que es confirmado por videos filmados durante esta manifestación, recibiendo también abusos sexistas y homofóbicos a pesar de los artículos que afirman que no la tocaron o que está inventando. Tras la denuncia presentada, cinco personas (incluido un coronel del Ejército , un miembro de la orden del servicio Civitas y otros extremistas de derecha) son puestos bajo custodia y acusados ​​de "violencia voluntaria en reuniones". En el juicio, solo uno de ellos admitió haber golpeado a Caroline Fourest y dijo que lo lamentaba; los acusados ​​serán condenados a penas de prisión condicional y multas. La Alianza General contra el Racismo y por el Respeto de la Identidad Francesa y Cristiana (AGRIF) , cercana a la extrema derecha, a cambio presentó una denuncia contra Caroline Fourest por "complicidad en violencia agravada" y contra las Femen .

En 2013, recibió el apoyo de un gran número de asociaciones o logias , sin pertenecer a ellas, por su lucha por el secularismo o por los múltiples ataques que sufrió por sus cargos, entre ellos la Asociación Awsa. Francia, Asociación CAEDEL-Mouvement Europe et Laïcité, Club République Sociale, Consejo Nacional de Asociaciones de Familias Seculares (CNAFL), Association EGALE-Egalité-Laïcité-Europe, Association Laïcité-Liberté, Comité Laïcité République , Asociación de Libres Pensadores de Francia (ADLPF), Gran Logia Mixta de Francia (GLMF), Gran Logia Mixta Universal (GLMU), Gran Oriente de Francia (GOF), Association Le Chevalier de la Barre, Cercle Jean Moulin, Association Libres MarianneS, Ligue du Droit International des Femmes (LDIF)), Observatorio Internacional de Laïcité , Observatoire Laïcité Provence (OLPA), Regards de Femmes o Unión de Familias Seculares .

Desde finales de 2016, Caroline Fourest ha escrito una columna titulada "Sans desvío" en el semanario Marianne .

Ocasionalmente participa como invitada en el programa diario C dans l'air del canal público France 5 .

En 2018 dirigió el largometraje Sisters in Arms , su primera película de ficción, sobre la lucha de los combatientes kurdos durante la guerra civil siria . Les Inrockuptibles acerca este tema al de Women of the Sun de Eva Husson , estrenada el mismo año.

Vida privada

Es la compañera de Fiammetta Venner , con quien ha co-firmado numerosos textos.

Premios

• Caballero de la Orden de las Artes y las Letras el 17 de enero de 2013.
• Caballero de la Orden Nacional del Mérito el 3 de julio de 2021.

Compromisos

Contra el "fundamentalismo religioso"

Para Laurent Joffrin de Liberation , "Caroline Fourest ha estado involucrada durante mucho tiempo en la lucha contra el fundamentalismo religioso de todas las tendencias". Estas posiciones sobre el tema le valieron la crítica y en ocasiones el odio, "tanto de extrema derecha como de extrema izquierda [...] por parte de sus enemigos [que la presentan] como una rígida e inflamada" laïcard "izquierdista".

Caroline Fourest cree que Tariq Ramadan es un representante del fundamentalismo religioso. En el libro que le dedica ( Hermano Tariq , 2004), afirma que "su mensaje apunta menos a dar a conocer el Islam que a hacer más aceptable el islamismo" . Ella lo acusa de buscar "periodistas lo suficientemente ingenuos o cómplices para convertirse en los retransmisores de esta propaganda" .

Afirma, en particular, que en 1993 prohibió la obra Le Fanaticisme ou Mahomet le Prophète de Voltaire . Tariq Ramadan respondió a esta acusación, calificándola de “mentira descarada” . Caroline Fourest confirma su información y habla de "mala fe, […] mentiras y campañas difamatorias" .

En el mismo libro, escribe que el padre de Tariq, Saïd Ramadan (uno de los líderes de la Hermandad Musulmana ), que huyó a Arabia Saudita , supuestamente, en 1962, supervisó la creación de la Liga Islámica Mundial para "luchar contra el materialismo ateo". , es decir principalmente contra el comunismo, y que esta asociación fue apoyada por los estadounidenses, que contaban con Arabia Saudita "para luchar contra el pacto de Bagdad celebrado entre Nasser y los soviéticos  " .

Denuncia de conspiración

Caroline Fourest denuncia regularmente los "errores" de la red Voltaire . Con Fiammetta Venner, ha dedicado un libro a las posiciones y compromisos de la red Voltaire y Thierry Meyssan , cuya deriva conspirativa y el papel de la "diplomacia paralela" al servicio de los intereses iraníes , sirios y chinos destaca . Caroline Fourest y Fiammetta Venner, por su parte, escribieron contra la derecha religiosa estadounidense.

Controversias

“Si no me criticaran, estaría preocupado. Trabajo con los grupos más extremistas. He demostrado su poder para dañar, dadas sus recetas. Los irrité a todos. Es normal que estén enojados y que yo me encuentre en el centro de sus ataques ”- Caroline Fourest, 2013

“Mantiene el gusto por el debate público. Es una polemista muy, muy buena, balèze en confrontación directa. No hay nadie que se sienta sereno ante la idea de estar frente a ella ”- Ali Baddou , 2015

Alrededor de la religión y el secularismo

En 2003, se critica el periodista Xavier Ternisien , en el momento a cargo de cuestiones religiosas en Le Monde - sobre todo en el tema del Islam y secularismo  -, lo acusa "al amparo de la objetividad periodística" por haber tomado la iniciativa parte. " "demonizar" por todos los medios a los pensadores cercanos a la Hermandad Musulmana, como Tariq Ramadan, y desacreditar en la medida de lo posible a los musulmanes liberales y laicos que se oponen a ella " . Ternisien, respondiendo un poco más tarde a estas críticas, sostiene que el artículo es una investigación de carga aproximada cuyos errores “avergonzarían a un estudiante de primer año de periodismo” , y se pregunta: “¿Qué está pasando- él en Pro-Choice? " .

Desde la publicación de Frère Tariq (2004), Caroline Fourest participa en muchas controversias relacionadas con el lugar del Islam en la sociedad y, en particular, con los vínculos entre el movimiento islamista y los círculos de izquierda. Así, subraya que fue a partir de este libro cuando sus escritos y los de Fiammetta Venner empezaron a ser criticados por ciertos márgenes de la izquierda: “una parte de la izquierda seducida por el discurso del predicador nos dejó ir. Para ellos, criticar el islamismo es traicionar a la izquierda. Le Monde diplomatique o Politis , a quienes les gustaban nuestros libros, nos noquean. Porque se enfatiza que la ausencia de solidaridad de la izquierda debilita el campo secular frente al fundamentalismo musulmán. Sabía que sería difícil después de la investigación de Tariq Ramadan, pero no imaginé tal infierno ” .

Bajo el título "Los laureles del oscurantismo", Jean Baubérot , Bruno Étienne , Franck Fregosi , Vincent Geisser y Raphaël Liogier protestan en Le Monde du18 de abril de 2006contra el premio de libro político otorgado a Caroline Fourest. Según ellos, la obra premiada de Caroline Fourest es parte del género literario de quienes "bajo el disfraz de la 'defensa de la Ilustración ' del secularismo, [condenan] a quienes se niegan a ajustarse al molde de sus categorías sectarias [ y que] tiran listas de personas acusadas de "traicionar los ideales de la República" y de ser los "contrapuestos del radicalismo islámico" ". Poco después, todavía en Le Monde , Michael Smadja, profesor de filosofía, apoyará una opinión contraria.

Regularmente denuncia el fenómeno del "  islamizquierdismo  " y, como tal, critica en particular el sitio web Las palabras son importantes por sus vínculos con los movimientos islamistas dentro de los indios de la República . Negando cualquier connivencia o complacencia con el islamismo, Pierre Tevanian , uno de los animadores del sitio, acusa a Caroline Fourest de estar "obsesionada con el Islam y la exclusión de las mujeres con velo" .

En 2009, el periodista Didier Lestrade criticó el discurso de Caroline Fourest por despertar temores y contribuir al surgimiento de un cierto populismo antimusulmán , crítica también formulada por el ex presidente del Instituto de Culturas Islámicas Hakim El Karoui . En 2012, Caroline Fourest respondió:

“Comunitarios homosexuales de verdad, Didier Lestrade y algunos activistas homosexuales de minorities.org, cosen ... Para cortarme un bonito disfraz islamófobo en un libro y una revista que se publicará [...] Sí, porque para que ataquen al El sexismo y la homofobia del fundamentalismo musulmán, o simplemente criticar a Tariq Ramadan, es ser islamofóbico. Si consideras que los musulmanes forman una comunidad, inevitablemente, los que critican a los fundamentalistas atacan a todos los musulmanes… Está bien, chicos, ¿estabas hibernando o qué? No es muy original retomar hoy los atajos deshonestos repetidos desde la salida del hermano Tariq por los compañeros de viaje de los Hermanos Musulmanes (Los Pueblos Indígenas de la República, Dieudonné, Bonifacio y ¡olvido tantos!). ¿No tienes otras lesbianas a las que azotar? "

Caroline Fourest y Fiammetta Venner afirman, en 2003, que la palabra "  islamofobia  " "fue utilizada por primera vez en 1979 por los mulás iraníes que querían hacer pasar a las mujeres que se negaban a llevar el velo como" malas musulmanas " . Estas declaraciones fueron disputadas entre otros por los sociólogos Marwan Mohammed y Abdellali Hajjat, quienes afirman que la palabra “islamofobia” es desconocida en lengua persa , y que se encuentra en obras francesas desde 1910. Caroline Fourest vuelve sobre el origen de la palabra islamofobia : en el diario Liberación en 2013, ampliando el debate iniciado por su referencia a los mulás iraníes, el ensayista escribe “lo importante es no saber si alguien ha hablado de islamofobia hay un siglo en su baño, ese es el significado de esto palabra […] La palabra ganará porque es corta, porque nadie se toma el tiempo de pensar en su significado y el de "racismo" se ha quedado obsoleto ”  ; y en su libro Praise of Blasphemy (2015), sostiene que el libro en coautoría de Marwan Mohammed y Abdellali Hajjat ​​es "muy cuestionable" . A lo largo de los años, Fourest sostiene que la palabra "islamofobia" es un "concepto desafortunado que confunde la crítica del Islam como religión con la estigmatización de los creyentes".

Esther Benbassa , historiadora y senadora por Europa Écologie Les Verts , acusa a Caroline Fourest de ser

“Una estratega, se puso del lado de los islamófobos para complacer tanto a la derecha como a parte de la izquierda en nombre del secularismo al interpretar a Juana de Arco con un rostro suave que defenderá a las mujeres de los horribles musulmanes. Le permitió subir los escalones de la notoriedad a toda velocidad. […] Para ella las causas son negocios, Fourest es un empresario que vende ideas. Es una tienda que funciona y que renueva sus artículos. Un buen trato. "

Caroline Fourest critica al académico Raphaël Liogier a quien considera un "investigador-activista" , señalando lo que describe como mentiras. Ella lo acusa de no ser "un especialista en cuestiones vinculadas al Islam" sino "un militante del hecho religioso, de la renegociación del modelo laico francés, un compañero de viaje de la UOIF ". En particular, respondió que no estaba "por la renegociación del laicismo, sino por la estricta aplicación de la ley de 1905, es decir, la libertad de culto y expresión [...]".

En 2016, Philippe Corcuff , del Centro de Investigación sobre Vínculos Sociales , escribió: “La periodista y ensayista Caroline Fourest jugó un cierto papel en la legitimación mediática de los estereotipos islamófobos de la década de 2000 bajo una etiqueta de“ izquierda ”que afirmaba ser feminismo y laicismo. [...] En algunos de los escritos de Fourest, los estereotipos islamófobos no se enuncian en un solo bloque y de manera completamente constituida, sino en un movimiento de sucesivas amalgamaciones y asociaciones léxicas y semánticas más suaves. "

Acusaciones de mentiras

En junio de 2010, Alain Juppé acusa a Caroline Fourest de haber escrito sobre el “asunto Saint-Éloi” un artículo publicado en Le Monde que “contiene toda una serie de falsedades o mentiras”  ; ella cuestiona el hecho de que estos escritos son falsos y lamenta que las acusaciones de falsedad no estén respaldadas por fuentes.

Pascal Boniface , en su libro Les Intellectuels falsaires , escribe que “Caroline Fourest es para el debate intelectual lo que Marion Jones es para el atletismo. La apariencia es perfecta, el desempeño sobresaliente. Pero, afortunadamente para Caroline Fourest, la detección de “falsificadores” está menos organizada que los controles de dopaje. También la califica de "mentirosa seria". Según él, “[l] a gran fortaleza de Caroline Fourest es montar caballos de batalla en gran parte en la opinión pública y aún más entre las élites de los medios. ¿Quién se atrevería a declararse contra el laicismo, contra la igualdad entre hombres y mujeres, por la represión de las minorías sexuales o por el antisemitismo? El problema no es lo que representa Caroline Fourest, es la forma en que lo hace. Regularmente atribuye a sus adversarios posiciones, indudablemente criticables pero que no son las suyas, o hechos reprobables… inexistentes. " . Caroline Fourest responde que "Pascal Boniface […] trata a todos los intelectuales que no comparten su complacencia hacia el Islam político de Tariq Ramadan o Hezbollah  " como 'falsificadores '.

Durante el espectáculo No mentimos de Laurent Ruquier de2 de mayo de 2015, Aymeric Caron se refiere a la reputación de Caroline Fourest como una "mentirosa". Durante sus discusiones, lo critica por su condena en noviembre de 2014 por difamación. Caroline Fourest lo insulta, lo llama "estafador" y responde que ganó la apelación. Más tarde precisó que la parte contraria habría dejado escapar el "plazo de prescripción" y abandonó el procedimiento. Por el contrario, el abogado de la parte civil niega y dice que el caso aún está en curso, el tribunal de apelación aún no se ha pronunciado. La semana siguiente, Ruquier decide que ya no invitará a Caroline Fourest a sus shows “porque no quiero que la gente me mienta” . Como parte de este asunto, recibe el apoyo de Mohamed Sifaoui quien critica duramente no solo a Aymeric Caron sino también a Laurent Ruquier y Catherine Barma , la productora del programa. En agosto de 2016, la Corte de Apelaciones de París tomó nota de la prescripción de la acción de 2014 contra Fourest, y la nulidad de la condena anterior y ordenó a la parte contraria el pago de 4.000 euros en costas procesales; Caroline Fourest luego publica en su blog que el Tribunal de Apelación confirma que ella no mintió. Unos días después, Aymeric Caron persiste en su versión e indica que "mintió [esa noche] ya que afirmó haber ganado su caso, cuando los hechos simplemente se prescribieron y se anuló la condena. "

La 14 de septiembre de 2015, Caroline Fourest escribe un artículo titulado "Los amigos fundamentalistas de Jeremy Corbyn  " en el Huffington Post . Ella escribió: "Es con sus amigos de la mezquita de Finsbury , una de las más radicales de Europa, recientemente arrebatada a los yihadistas por la Hermandad Musulmana, que Jeremy Corbyn tiene sus oficinas ... Un" lugar maravilloso "para escucharlo. . Justine Brabant, del sitio web freeze frame , ubica las oficinas principales en 86 Durham Road, a casi un kilómetro de la mezquita, y Philippe Bernard, corresponsal en Londres del diario Le Monde , dijo que el MP está parado en la mezquita de Finsbury Park, mensualmente líneas directas para residentes. Agregando que el hecho de "mantener la permanencia en las mezquitas es una práctica común de los funcionarios electos británicos de todas las tendencias" , Philippe Bernard recuerda que Jeremy Corbyn fue "uno de los principales actores en su desradicalización y reapertura de acuerdo con un proceso seguido de cerca por Scotland Yard, después de su cierre en 2003 y su imán Abu Hamza, cercano a Al-Qaida, arrestado por terrorismo al año siguiente ” .

Hay un buen premio

En marzo de 2012, el jurado de Indivisibles otorgó un premio Y'a bon a Caroline Fourest, por haber señalado, en 2010, durante un discurso en la convención del Partido Socialista por la igualdad real, "asociaciones que reclaman gimnasios para organizar torneos de baloncesto reservados para las mujeres, con velo, además de recaudar fondos para Hamas . " Esta protesta acusando el apoyo indivisible del fundamentalista religioso y reacciona con el precio al escribir que " "Hay buenos premios" deshonra la lucha contra el racismo  " . Declara que tiene la intención de presentar una denuncia "por difamación e injuria, incluso por incitación al odio" .

Según Pascal Boniface, Fourest todavía no presentó una denuncia en 2015. Según él, “recibir tal distinción fue bastante vergonzoso para alguien que se autoproclamó un militante antirracista. El humor adjunto al precio se sumó al descrédito. Por tanto, era necesario responder a la altura ” . La revista Les Inrockuptibles - por la que "Caroline Fourest y Rokhaya Diallo chocan"  - da voz a las dos personalidades comprometidas en la lucha antirracista. Rokhaya Diallo explica: "la irreverencia está en la tradición francesa, el precio que concede Y'a bon, es un precio donde el humor y la burla son un modo de acción de la asociación" , son actos para "cuestionar una cierta tendencia universal a proferir comentarios incómodos en la esfera pública " . Caroline Fourest, que "no quiere ser denunciada en su lucha por los derechos de la mujer y contra el fanatismo" , precisa: "en este contexto, la entrega de los Premios Y'a Bon acredita la idea de que soy racista y contribuye a reforzar la propaganda de los radicales y fundamentalistas que me atacan todo el día ” .

En junio de 2015, Caroline Fourest fue nuevamente distinguida por el jurado de Indivisibles que le otorgó un segundo premio Y'a bon , en la categoría "Tienen derecho a fantasear" por haber afirmado en LCP que, en "los territorios perdidos del República [de las familias], en nombre de sus convicciones religiosas, retira a sus hijos de las lecciones de historia cuando enseñan sobre la Shoah ” . En respuesta a este segundo premio, Caroline Fourest escribe en su blog una nota acusando al jurado de ser de "asombrosa mala fe" en esta cuestión " . Uno de los miembros del jurado de Indivisibles, el investigador en ciencias políticas Julien Salingue, le responde, en su propio blog, asumido por la revista online Slate .

ESO ES

Durante la crisis ucraniana , Caroline Fourest evoca en varias ocasiones a "tres oficiales ucranianos [incluidos] los paramilitares separatistas que acababan [de arrancarle los ojos con un cuchillo" , a pesar de las dudas expresadas sobre la realidad del caso. La CSA , considerando que la información "no había sido objeto de suficientes controles preliminares" , recuerda a su empleador Radio France al pedido .

Decisiones judiciales

• Tras la publicación del libro Le Guide des Sponsors du FN en 1998, Caroline Fourest y Fiammetta Venner fueron puestas en libertad por difamación, pero se les ordenó pagar daños y perjuicios .
• Tras la publicación del libro Marine Le Pen , esta última presentó una denuncia y,9 de octubre de 2012, el Tribunal Penal de París condena a Caroline Fourest, su coautora Fiammetta Venner y su editor por difamación “por algunos de sus extractos, relajándolos para otros. »Caroline Fourest comenta y detalla este juicio en su blog, el19 de octubre de 2012, así como las razones que les llevaron a no apelar. No obstante, el libro seguirá publicándose sin los pasajes difamatorios. Posteriormente, se publica la versión de bolsillo , titulada Marine Le Pen desenmascarada , revisada y aumentada. .
• La 23 de octubre de 2014Caroline Fourest fue condenado en primera instancia por la 17 ª  Sala de la Corte Superior de corte de París por difamar a una joven musulmana con velo, Rabia Bentot , asaltado en Argenteuil . Durante su crónica de25 de junio de 2013sobre France Culture , había cuestionado la veracidad de la agresión y arrojado sospechas sobre la familia de la víctima, en "la total ausencia de un fundamento fáctico para esta imputación" según el tribunal. Caroline Fourest apeló y, en agosto de 2016, el tribunal de apelación dictó su decisión: señaló que las medidas adoptadas por Rabia Bentot después de la notificación de la apelación fueron "en gran parte después del período de tres meses previsto en el artículo 65 de la ley29 de julio de 1881 " , Y por lo tanto se adquiere el plazo de prescripción para la acción de la demandante, esta última es desestimada de sus pretensiones y se le condena a pagar 4.000 euros a Caroline Fourest en virtud del artículo 700 del Código de Procedimiento Civil francés .
• La 31 de mayo de 2016, Hicham Hamza , autor del sitio conspirador Panamza.com , es condenado por difamación por haber llamado a Caroline Fourest una "desinformadora" sobre la base de una secuencia de su película Les Obsédés du conspiracy . En su blog, acusó a Caroline Fourest de haber truncado la subtitulación de un diálogo en su reportaje sobre redes conspirativas, pero el tribunal admitió la explicación del periodista, que indicó que la mala transcripción fue "una cuestión de " error de su editor durante la edición. del documental " " por las palabras "confuso" e "inaudible" . Otros dos administradores del sitio que transmitieron este artículo están condenados (Zouhair Amri de Oumma.com y Alain Soral de Equality & Reconciliation).
• En diciembre de 2016, Caroline Fourest fue desestimada de su denuncia contra Nordine Saïdi, ex portavoz del partido belga "Igualdad". Ella había presentado una queja en su contra luego de que compartiera un video que relacionaba al ensayista con Anders Behring Breivik .

Publicaciones

Escrituras

• Le Guide des Sponsors du Front National et de ses Amis , París, Éditions Raymond Castells, 1998 ( ISBN  978-2-912587-00-8 ) .
• Con Fiammetta Venner , The Anti-Pacs or the Last Homophobic Crusade , París, Éditions Prochoix, 1999 ( ISBN  978-2-913749-00-9 ) .
• Fe versus elección: la derecha religiosa y el movimiento pro-vida en los Estados Unidos , Villeurbanne, Éditions Golias , “Les indagaciones de Golias”, 2001 ( ISBN  978-2-911453-78-6 ) .
• Con Fiammetta Venner, Crossfire: Laicismo puesto a prueba del fundamentalismo judío, cristiano y musulmán , París, Calmann-Lévy ,22 de octubre de 2003, 425  p. ( ISBN  978-2-7021-3304-0 )Premio Nacional de Laicismo 2005.
• Hermano Tariq. Discurso, estrategia y método de Tariq Ramadan , París, ediciones Grasset , París, 2004 ( ISBN  978-2-246-66791-9 ) .
• Frente al boicot. La empresa frente al desafío del consumo ciudadano , París, ediciones Dunod , 2005 ( ISBN  978-2-10-048936-7 ) .
• La Tentation obscurantiste , París, ediciones Grasset , París, 2005 ( ISBN  978-2-246-69194-5 ) .2006 Premio de Libro Político de la Asamblea Nacional.
  Premio Jean-Zay - Laicismo y República 2006
• El impacto del prejuicio. El callejón sin salida de las posturas de seguridad y victimización , París, ediciones Calmann-Lévy, 2007 ( ISBN  978-2-7021-3533-4 ) .
• Con Fiammetta Venner, Los nuevos soldados del Papa. Legión de Cristo, Opus Dei, Tradicionalistas , Edición Panamá, 2008 ( ISBN  978-2-7557-0259-0 ) .
• La última utopía. Amenazas al universalismo , ediciones Grasset, 2009 ( ISBN  978-2-246-70971-8 ) .2010 Premio Adrien-Duvand de la Academia de Ciencias Morales y Políticas por "el mejor trabajo sobre educación cívica y moral en una democracia".
• Con Taslima Nasreen , Free to Say , Flammarion, 2010 ( ISBN  978-2-08-123300-3 )
• Interdicción religiosa , en colaboración con Fiammetta Venner, ediciones Dalloz, abril de 2010, 196 páginas ( ISBN  978-2-247-08415-9 ) .
• Con las ediciones Fiammetta Venner, Marine Le Pen , Paris, Grasset y Fasquelle , 2011.
• Con Jean-Christophe Chauzy, La vida secreta de Marine Le Pen , Droguería, 2012 ( ISBN  978-2-7234-8714-6 ) . - Comic
• When the Left Has Courage , ediciones Grasset y Fasquelle , 2012 ( ISBN  978-2-246-80272-3 ) .
• Investigador libre de Étienne-Émile Baulieu , entrevistas con Caroline Fourest, ediciones Flammarion , 2013 ( ISBN  978-2-08-126163-1 ) .
• Inna , Ediciones Grasset, 2014 ( ISBN  978-2246807322 ) - dedicada a Inna Shevchenko
• En alabanza de la blasfemia , Grasset,2015, 198  p. ( ISBN  978-2-246-85373-2 y 2-246-85373-7 ).
• Islamofobia . Jérôme Blanchet-Gravel (dir.) Y Éric Debroise (codir.), Ediciones Dialogue Nord-Sud, 2016, 250 p.
• El genio del secularismo: el secularismo no es una espada sino un escudo , Grasset,2016, 336  p. ( ISBN  978-2-246-70981-7 y 2-246-70981-4 ).
• Generación ofendida: de la policía cultural a la policía del pensamiento , Grasset,2020, 162  p. ( ISBN  978-2-246-82018-5 y 2-246-82018-9 ).

Películas y series

• Hermana Innocenta, ¡ruega por nosotros! , documental de mediana duración (codirigido con Fiammetta Venner )
• Safia et Sarah , cortometraje, 18 minutos (escritura y dirección; producido por Pixelum, 2004)Premio al Guión del Festival Cineffable
• Himen: vírgenes certificadas ( Enviado especial , 2008)
• La batalla por los derechos humanos ( Arte ,21 de abril de 2009)
• Soldaditos contra el aborto ( Canal + ,13 de abril de 2011)
• Marine Le Pen, la heredera , documental (codirigido con Fiammetta Venner), emitido por France 2 el15 de diciembre de 2011
• 100 mujeres musulmanas cuentan sus historias , serie documental de 20 episodios sobre France 24 del8 de marzo de 2011 (codirigida con Fiammetta Venner)
• ¡Nuestros pechos, nuestras armas! , documental sobre Femen codirigido y escrito con Nadia El Fani , emitido por France 2 en5 de marzo de 2013
• Extreme Networks , serie documental en cuatro partes, emitida por France 5 en 2013Títulos de los cuatro episodios: Les Obsédés du plot , Les Radicals de l'islam , Les Enrages de l'énergie y Les Naufragés de Sion .
• Cahiers de Doléances , serie documental en nueve episodios contra el prejuicio, emitida en LCP en 2014 y 2015

Títulos de los episodios: “Laïcité, ¿hasta dónde? "," Homos, ¿familias como las demás? "," ¿Blasfemia en peligro? "," ¿Haro en la Roma? "," ¿No toques mi género? "," ¿Anti-Islam, Francia? "," Minorías: ¿doble rasero? "," ¿Demasiados inmigrantes? "," ¿Demasiada descortesía? ".

• Parques de la paz. El último sueño de Nelson Mandela , transmitido por Arte, en30 de junio de 2015.
• Sisters in Arms ( Red snake era el título provisional de la película) en 2019.

Documental de audio

• Tariq Ramadan y su doble , France Culture , 2009.
• Las urnas de Odessa , France Culture, 2014.

Otros precios

• Premio Condorcet-Aron de Democracia 2008, Bruselas
• Premio Fetkann, 2010

Notas y referencias

Notas

1. Islamofobia: cómo las élites francesas fabrican el problema musulmán (La Découverte, 2013)
2. Julien Salingue es doctor en Ciencias Políticas y coanfitrión de Acrimed .

Referencias

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Apéndices

Documentación

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• Julie Rasplus, “¿Por qué Caroline Fourest es tan inquietante? » , France TV Info , 14 de mayo de 2015.
• Christophe Bourseiller , entrevista con Caroline Fourest , 8 de abril de 2013.
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• Pascal Boniface , Les Intellectuels fussaires , Jean-Claude Gawsewitch Editor, 2011.
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• Mathieu Magnaudeix, "  Las cruzadas de Caroline Fourest  ", mediapart ,23 de febrero de 2017( leer en línea ).
• Vanessa Schneider , “  Le cas Fourest  ”, en M, le magazine du Monde , p.  39-45 , 15 de junio de 2013.
• Hela Khamarou, "BHL Fourest Adler, Valle: nerds" forgers "Boniface" , rue89.com , 31 de julio de 2011.
• Yves Delahaie, “Caroline Fourest: pero ¿por qué tanto odio? » , Le Nouvel Observateur , 27 de junio de 2011.
• Eric Loret, Retrato , Liberación , 10 de septiembre de 2008.
• Michael Smadja, "Sobre el uso adecuado del folleto" , Le Monde , 21 de abril de 2006.
• Jean Baubérot , Bruno Étienne , Franck Fregosi, Vincent Geisser , Raphaël Liogier , “Los laureles del oscurantismo” , Le Monde , 18 de abril de 2006.
• Cédric Housez, “División de la izquierda: el doble lenguaje de Caroline Fourest” , Red Voltaire, 25 de noviembre de 2005.
• Claude Askolovitch , “Caroline Fourest, Fiammetta Venner. Les hussards ” , Le Nouvel Observateur , n o  2064, 27 de mayo de 2004.

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enlaces externos

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