Bearnais (habitantes)

Bearnais Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Sauts Béarnais durante la edición 2018 de Hestiv'Òc en Pau .

Poblaciones significativas por región
Bearn 367,782 (2016)
Población total incierto
Otro
Regiones de origen Bearn
Idiomas Gascón , sur de Francia , francés estándar
Religiones Catolicismo , protestantismo
Etnias relacionadas Beneharnais

Los Béarnais son los habitantes de Béarn . Han representado parte del pueblo francés desde 1620, cuando Béarn quedó definitivamente adscrito al reino de Francia .

Etnonimia

El etnónimo está formado por el nombre geográfico Béarn seguido del sufijo - ais , sabiendo que antes se escribía Béarnois . Proviene de Beneharnum o Beneharnensis .

Por otro lado, Enrique IV fue llamado "el Béarnois" por los Ligueurs , porque persistieron en no reconocerlo como rey de Francia , sino sólo como príncipe de Béarn; ni siquiera dándole la calidad de rey de Navarra , porque no estaba en posesión de este reino , aunque era su heredero y legítimo amo.

Proverbio

Históricamente, se dice de los Béarnais: Bearnès faus et courtès (Béarnais leales y corteses). Tomando Tarbes por Béarnais la XVI ª  siglo dio a luz a otro proverbio: "el bearnés son falsas, pero cortés." Sin embargo, la franqueza del bearnés del XIX e  siglo contradice este proverbio.

Antropogeografia

Los bearneses se encuentran entre los vascos y los bigourdan .

Antropología y etnología

La población bearnesa ha sido objeto de diversas interpretaciones sobre sus orígenes: Ortelius considera que los Preciani de César son los bearneses. El profesor Monet afirma que los bearneses son una parte de los bigourdan, a quienes llama "bigordans occidentales" y la gente real de Bigorre "bigordans orientales". En cuanto al señor de Marca , cree que los Venarni de Plinio son los Bearnes.

En el XVIII °  siglo, una citación diccionario dice que "los Béarnois son laboriosos. Las chicas bearnesas son agradables ” .

En 1835, según Abel Hugo , los bearneses eran en general irascibles y celosos de su libertad. Son espirituales, finos, aptos para todo lo que requiera inteligencia y flexibilidad; tienen un aire de orgullo, un sello de civilización y cortesía que no se encuentra en las poblaciones de los departamentos vecinos. El habitante de los valles tiene una mente más relajada y un físico más robusto que el de las montañas  ; se aferra a su religión sin ser fanático ni supersticioso . El despliegue de poder no le sorprende, pero está naturalmente sujeto a las leyes  ; aunque su orgullo y su irascibilidad lo llevan fácilmente a la venganza, se refrena por temor al estigma y las multas pecuniarias , y busca en los medios judiciales una satisfacción para su resentimiento. El general Serviez , que fue prefecto del Bajo Pirineo , asegura que ningún otro departamento no da mucha ocupación a los juzgados en ese momento.

Según Old Nick , la fisonomía de los hombres es agradable y fina en 1842, hay muchas narices aguileñas y pómulos prominentes. La alegría, estereotipada en estas características principales, tiene algo de escultural. Unas pocas arrugas a lo largo del párpado, un hábito del rostro que poco a poco eleva con fuerza las dos comisuras de la boca, ayudan a dar al tipo bearnés una incógnita satírica y contundente. De acuerdo con la opinión de un habitante del pueblo de Eaux-Chaudes , el bearnés del XIX e  siglo tiene el espíritu de conducta sutil; es insinuante y halagador, su mano siempre hacia adelante para preguntar si es pobre o para engatusar si es rico. Buen cortesano, hábil consejero, mal amigo y excelente diputado, es enemigo de partidos extremos y opiniones atrevidas; es un hombre de temperamento y un medio feliz.

En 1857, según Louis-Nicolas Bescherelle , los Béarnais tenían sus orígenes entre sí, conservando características particulares. Generalmente son altos y robustos, con rasgos fuertes, cabello negro, tez morena y coloreada, cuerpos erguidos y vigorosos, así como un andar vivaz y atrevido. Muy apegados a su región y sus costumbres, sin embargo, son llenos de simpatía hacia los extranjeros y ejercen la hospitalidad de manera cordial.

Idioma

En 1835, el idioma bearnés es el idioma de los habitantes del campo e incluso de los de las ciudades, que entienden el francés de forma bastante generalizada. La gente educada, criada en la región, habla entre ellos con bastante frecuencia en Béarnais en este momento.

Disfraz tradicional

En la primera mitad del XIX °  siglo, la ropa de los campesinos Bearn es bastante generalmente los mismos en todos los cantones . Una boina de lana, redonda y marrón, aplastada y, por lo general, encorvada sobre la oreja, les cubre la cabeza. En algunas partes de la llanura, la boina se reemplaza por un sombrero redondo, de ala media. En ese momento todos vestían una chaqueta algo larga, calzones y polainas de lana, cuyo color y material variaba según la facilidad de cada individuo. Los colores más utilizados son el marrón, el canela, el marrón dorado oscuro y, en algunos pueblos, el gris. Los pastores y los montañeses visten con ropas toscas, el color natural de la lana y se cubren casi tanto durante el calor del verano como durante el frío invierno. En 1842, los pantalones ordinarios reemplazaron los calzones con pliegues anchos y polainas pegajosas.

Dieta

Habitat

Costumbres, usos y costumbres

Las supersticiones fueron numerosas en 1842 y, en algunos lugares, se afianzaron. Fuentes, lagos y arroyos eran en ese momento objeto de una especie de culto en estas regiones: se arrojaban a sus aguas monedas de plata, comida o telas. Durante la noche anterior a la fiesta de San Juan , nos lavamos los ojos o las partes del cuerpo debilitadas por las enfermedades; los que padecen alguna enfermedad de la piel se revuelcan sobre campos de avena humedecidos con abundante rocío .

En el XIX °  siglo, muchos agricultores creen en brujas y en especial bruja ( bronquios ). Los imaginan, reunidos de noche, en lugares desconocidos, con una antorcha encendida en sus manos y bailando, al son del tambor, alrededor del demonio vestido de rojo. Los campesinos afirman haber escuchado el ruido de estas infernales fiestas. También creen en el hombre lobo , detenido en un cruce de cuatro vías, en forma de gran perro blanco, o revelando su presencia por el sonido de sus cadenas arrastrándose sobre las rocas. También creen en el "  hada de Escout  ", que distribuye los bienes de este mundo a quienes le dirigen una oración en su guarida y que se encargan de colocar allí un jarrón destinado a recibir sus regalos.

Al mismo tiempo, si un niño sufre de fiebres periódicas , su enfermera, despreciando la ayuda de los médicos , dirige una invocación rimada a un tallo de menta salvaje y le ofrece pan cubierto de sal. En la novena oración, la planta debe estar muerta y el niño debe ser curado. El antiguo uso de dolientes se conservó en Bielle y Bedous en 1842. Acompañan el ataúd haciendo resonar el aire con sus gritos y alaban al difunto con algunas canciones improvisadas. Esta costumbre, que todavía existe en Córcega en este momento, comienza a caer en desuso en Béarn al mismo tiempo.

A la entrada del valle de Aspe , hay una roca cónica; las mujeres del XIX e  siglo van allí para frotar sus estómagos allí cuando son golpeados por la esterilidad . El grito de la lechuza anuncia una desgracia: el campesino que lo oye, sentado junto a su hogar , saca un puñado de sal del armario y lo arroja a las brasas. Además, se recomienda como saludable cruzar nueve veces el fuego de Saint-Jean , que en Béarn se llama haille .

Demografía

Evolución demográfica de Bearn desde 1793
1793 1800 1821 1831 1836 1841 1846 1851 1856
220,419 215,203 246,968 264,020 272660 280 320 282,295 276,487 276,240
Continuación de la evolución demográfica de Bearn desde 1793 (1)
1861 1866 1872 1876 1881 1886 1891 1896 1901
270,941 269,934 262,958 264,086 263 831 261 123 255,853 252240 250,392
Continuación de la evolución demográfica de Bearn desde 1793 (2)
1906 1911 1921 1926 1931 1936 1946 1954 1962
248 651 246,816 224,840 225,278 224,084 221,072 220 929 224,058 259,709
Continuación de la evolución demográfica de Bearn desde 1793 (3)
1968 1975 mil novecientos ochenta y dos 1990 1999 2009 2017 - -
290,759 306,955 319,224 328,898 337,747 363 611 368,263 - -
Recuento de municipios por municipio basado en la lista de municipios de Bearn
(Fuentes: Ldh / EHESS / Cassini hasta 1999 y luego Insee desde 2004).

Migración y diáspora

La población de Bearn ha migrado a los siguientes territorios: España , Argentina , Chile , Uruguay , Santo Domingo , Caribe , México , Acadia , Luisiana , California , Canadá . En cuanto a los protestantes, eligieron entre otros los siguientes destinos: Alemania , Holanda , Inglaterra , Norteamérica .

Alusiones personales

Notas y referencias

  1. universal francés y diccionario latín: comúnmente llamado Diccionario de Trévoux , nueva edición, volumen 1, París, Compagnie des libraires Associés, 1771
  2. Abel Hugo , Pintoresco Francia, o una descripción pintoresca, topográfica y estadística de los departamentos y colonias de Francia , volumen 3, París, Delloye, 1835.
  3. Jean-Marie-Joseph Deville , Annales de la Bigorre , Tarbes, Lavigne, 1818, p.  174
  4. Louis-Nicolas Bescherelle , Gran diccionario de la antigua y moderna geografía universales , volumen 1, París, 1857
  5. Le grand vocabulaire françois , volumen 3, París, Panckoucke , 1768, p.  553
  6. Old Nick , "Le Béarnais", en Los franceses pintados por ellos mismos: provincia , tomo 3, París, Curmer, 1842, p.  105-120
  7. La diáspora Béarn en lebearn.net

Ver también

Bibliografía adicional

Artículos relacionados

enlaces externos