Abadía de Saint-Martin d'Autun

Abadía de Saint-Martin d'Autun
Iglesia de la Abadía de Saint-Martin
Iglesia de la Abadía de Saint-Martin
Presentación
Nombre local Abadía de San Martín
Culto católico romano
Tipo Abadía
Adjunto archivo Orden de los benedictinos
Inicio de la construcción 589 - 592
Estilo dominante Antiguo
Geografía
País Francia
Región Borgoña-Franco Condado - Morvan
Departamento Saona y Loira
Ciudad Saint-Pantaleon
Información del contacto 46 ° 57 ′ 53 ″ norte, 4 ° 18 ′ 28 ″ este
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La abadía de Saint-Martin d'Autun era una institución religiosa benedictina fundada en el VI °  siglo cerca de Autun , en la actual Saône-et-Loire , Borgoña, por la reina Brunilda y el obispo de Autun San Syagre .

Su influencia y riqueza fueron considerables y se extendieron mucho más allá de Borgoña.

Situación

Estaba ubicado en el final de Saint-Pantaléon al noreste y fuera de las fortificaciones de la ciudad de Autun , a 400 metros de la puerta romana de Saint-André, en la margen derecha del Arroux , en el extremo norte de las calzadas romanas. de Autun a Langres, Beaune y Besançon.

Histórico

Durante el período merovingio, las tres primeras abadías reales de Autun fueron fundadas por la reina Brunehaut y el obispo de Autun Syagre, en 589 . Recibieron dentro de sus muros a varios de los participantes en los distintos cabildos celebrados en Autun en 650 , 1065 , 1077 , 1094 .

Saint-Martin d'Autun se construyó en el lugar de un templo pagano que destruyó Saint Martin , obispo de Tours . La nueva construcción utilizó gran parte de los materiales existentes. Su superficie total parece haber sido de unas 12  hectáreas. Depende directamente del Papa.

Al tener que acomodar a 300 monjes, su fundador proporcionó abundantes suministros.

En 602 , el Papa Gregorio Magno dirigió una carta de privilegio a las tres abadías reales, incluida la siguiente a Loup , abad de Saint-Martin: Carta concedida a Loup, sacerdote y abad ..., iglesia que fue construida en los suburbios de Autun por Syagrius, obispo de buena memoria, y por nuestra excelente hija, la reina antes mencionada .

El Misal gótica de la abadía de Saint-Symphorien Autun sugiere que el clero de esta abadía, que una vez extendido procesiones de rogativas a la ciudad, visitando a hacer más a VIII th  iglesias del siglo situadas fuera de las paredes: Saint-Martin, Saint-Etienne y Santa -Pierre l'Estrier.

Fueron saqueados por las incursiones sarracenas en 731 y por Aquitania alrededor del 760 . Ellos experimentarán un resurgimiento de la actividad por el desarrollo de la ciudad y la creación del Ducado de Borgoña , al final de la IX °  siglo y la llegada de las reliquias de San Lázaro en la ciudad episcopal a principios del XII °  siglo y reformas por Benoît d'Aniane , en 817 , que la abadía de Saint-Martin d'Autun adoptó hacia 859 , a petición de Charles-le-Chauve , quien confió la realización al Conde Badillon . Éste va a la abadía de Saint-Savin-sur-Gartempe , hija de Aniane, y regresa con 18 monjes, entre ellos Arnuphe , que se convierte en el abad de la comunidad reformada y Hugues de Poitiers , que se convertirá en abad de Anzy -the-Duke. .

Pero las luchas internas de los príncipes fueron un buen pretexto para saquear las riquezas de las abadías. Se lo pasaron muy bien atacando a personas sin gran defensa y más partidarios del rey con el que estaban en constante disputa. Lo ocupaban estos monjes aquitanos que venían de Glanfeuille después de haber estado un tiempo en Poitiers. Entre ellos estaba la familia del expulsado conde d'Autun: Bernard de Gothie . Fue Badilon de origen aquitano quien los atrajo a Autun. Su familia y la del conde caído eran favorables a los monasterios y les habían ayudado a desarrollar su influencia en diferentes lugares de las colonias (un Badilon, sobrino del restaurador de la abadía es un monje en Saint-Martin). Los beneficios conferidos a la abadía por Badilon decidieron que los monjes de Saint-Martin lo eligieran como abad, tras la muerte de Arnulf. Logró que se devolviera algo de tierra a la abadía. En 877 , Carlos el Calvo le hizo una donación para la abadía (carta IV con Verrière y Neuvy). En 878 y 879 , pasaje des Sarrasins. El sitio de Autun ofreció a Bernardo de Gothia la oportunidad de vengarse del rey que lo había despojado de su condado de Autun y del Papa que lo había excomulgado. Atacó al obispo Adalgaire y dejó al descubierto las iglesias. Boson , que acababa de traicionar al rey al estar de acuerdo por primera vez con Bernardo de Gothia, terminó enojándose con él y traspasó las órdenes al reclamar para él el condado de Autun que tuvo que entregar a Theodorik. Fue la mediación de Hugues l'Abbé quien llegó al acuerdo: Boson recibió la ciudad y el condado de Autun y Théodorik las abadías, incluida Saint-Martin d'Autun, en 879 .

Apenas reconstruido y consagrado, el viejo Badilon vio el trabajo de su vida perecer en un instante. Los nuevos destructores eran sus viejos amigos en el Palacio, que una vez lo habían ayudado en un trabajo sacrificado a su ambición. La Carta VI, que en este punto compensa el silencio de las crónicas, habla de pseudocristianismo . La15 de octubre de 879, Boson recibe en Mantaille el título de rey de Borgoña y Provenza. El evento llevó a las fuerzas reales a Autun en 880 , Louis y Karloman tomaron el condado. Boson muere. La abadía de Saint-Martin, arruinada durante más de un año, no pudo beneficiarse de estas reparaciones; permanecerá otros 5 años bajo las ruinas. Fue en 885 cuando Carlos el Gordo , que seguía siendo el único soberano tras la muerte de Luis III y sus hermanos Karloman, renovó el ejemplo de Carlos el Calvo y se comprometió a relevarlo. Confió este trabajo a un monje llamado Gregory. Los religiosos expulsados ​​de Aquitania por miedo a los normandos que constantemente asediaban el país fueron acogidos allí. Como los anteriores, siguieron la regla de San Benito. Carlos el Gordo nombró a Gregorio abad de por vida pero a su muerte los monjes tuvieron que volver a su derecho de elección, el emperador les garantizó esta franqueza. Confirmó el privilegio apostólico por el cual San Gregorio había declarado la abadía independiente de todo poder temporal.

Le devolvió las tierras de Celle, Verrière, Thil sur Arroux, en el territorio de Autun; Chambord en Nivernais; Rebozuelos cerca de Avallon; Bargemeont en el país de Fréjus, los logros de Robert, Aymulf, Balduf, Gottedeus, señores desconocidos pertenecientes al feudalismo de segundo rango que no olvidó hacer su parte en las luchas de los grandes. Obligó a los inquilinos de la abadía a pagar exactamente la monja y el diezmo y los obligó a contribuir a su reconstrucción en proporción a la importancia de sus ganancias.

Uno de los monjes de la abadía se hará famoso, es Bernon . Hijo, probablemente, del conde Audouin, señor de Gigny , acompaña a los monjes de la abadía a predicar la reforma en la abadía de Baume-les-Messieurs , hacia el 888 , y dejará la abadía para fundar la abadía. Gigny, hacia el 890 abad y convertirse de Baume y Gigny y será llamado por Guillaume I er de Aquitania para fundar y convertirse en el primer abad de la abadía de Cluny , el11 de septiembre de 910.

La 6 de abril de 924, El rey Raoul , la reina Emma , aparecen en un diploma a favor de la abadía de Saint-Martin d'Autun. El rey Raoul confirmará los bienes de la abadía de Saint-Martin d'Autun en el país vienés , en Fréjus y Vaison-la-Romaine .

En diciembre de 1058 , el Papa Nicolás II , recién elegido, otorgó, mediante bula, el privilegio a la abadía de depender únicamente de la Santa Sede .

Inocencio II vendrá en 1130 para dedicar la iglesia construida para recibir las reliquias que se convertirá en la segunda catedral de la ciudad. En 1161 , el abad Bernardo II, obtiene el reconocimiento por parte del obispo de Nevers, Bernardo de Saint-Saulge de la propiedad de 20 iglesias en su diócesis, de las cuales en la aldea de Commagny (priorato), en el final de Moulins-Engilbert , y la aldea de James (capilla). Mientras que el Papa Alejandro III , confirma el prior de la abadía en los privilegios del priorato de Saint-Hilaire de Commagny . En 1191 , Eudes III de Borgoña, que aún no era duque, tomó bajo su protección a los hombres, las tierras y los animales de la abadía.

En 1236 la abadía decidió encerrar el monasterio con muros. Guillaume, prior, del priorato de Saint-Martin de Thil-sur-Arroux , uno de los establecimientos más ricos de la abadía, se obliga a pagar 20 libras por su parte de la valla de la abadía. En el Concilio de Lyon en 1245 , el Papa Inocencio IV , entregó a la abadía de Saint-Martin, varias bulas, dos de las cuales la eximían del pago de cualquier provisión y una tercera que autorizaba a los monjes a heredar, excepto los feudos. En 1250 , los monjes de la abadía de Saint-Germain d'Auxerre unieron sus fuerzas con los de Saint-Martin d'Autun. En 1253 , Jean II de La Roche Milay, padre de Châtillon-en-Bazois, sobrino de Odon de La Roche Milay, que tenía disputas con el abad de Cluny, se fue para entregar a Guy de La Perrière, sieur de La Roche Milay de la prisión de los canónigos de Autun. El Papa Alejandro IV , por una bula de la4 de diciembre de 1255, encarga al abad de la abadía de Saint-Martin de Nevers , examinar un rescripto de Roma, obtenido por el obispo de Autun, Girard de La Roche de Beauvoir, relativo a la exención de Saint-Martin d'Autun, sin haber declarado que Hubo una disputa sobre este tema entre las partes. Lo que pronto será cancelado por una nueva burbuja del Papa en30 de diciembre de 1255. En marzo de 1256 tendrá lugar una transacción entre el obispo Girard de La Roche de Beauvoir , que obtiene el derecho a visitar el monasterio una vez en la vida del abad, sin derecho de reforma. Será necesario que el Papa Alejandro IV por un escrito de 1256 , para encomendar al cardenal de Saint-Laurent, luego el de Sainte-Sabine para otorgar las dos partes. Y finalmente se producirá una transacción en el transcurso del año en que el obispo visitará el convento, solo y una sola vez en la vida del abad, sin poder comer, beber ni dormir allí. El 60 º  obispo de Nevers Roberto II Marzy (circa 1262 - 1272 ), recibió en 1267 una bula del papa Clemente IV , el director de bendecir el Abad de la Abadía de Saint-Martin d'Autun, Michel de Meursault , el obispo de Autun Girard de La Roche de Beauvoir se negó a hacerlo.

La ciudad de Autun sufrió la Guerra de los Cien Años, durante la cual los ingleses incendiaron la ciudad y los suburbios en 1369 . Jean sans Peur había tomado la abadía y su propiedad bajo su protección en 1406 , habiendo formado un cuerpo de seis guardias especiales encargados de velar por todos los intereses de la abadía, autorizando también las casas de los súbditos de Saint-Martin, como señal de salvaguardia. La13 de julio de 1463, los monjes escriben las cartas de emancipación de los habitantes de Saint-Martin y Saint-Pantaléon .

En 1570 , el almirante de Gaspard II de Coligny , después de haber conquistado Arnay-le-Duc , marchó sobre Autun y destruyó parcialmente la abadía de29 de junio de 1570, mientras que los monjes habían huido, excepto uno, Guillaume de Tintry, antiguo Gran Prior de muy venerable edad, que será martirizado en el acto por los fanáticos hugonotes. Fueron ellos quienes “destruyeron los mármoles, altares y estatuas, se llevaron el tesoro, vaciaron sótanos y buhardillas. Poco después, se desmantelaron las fortificaciones de la abadía.

El año 1628 estuvo marcado por una epidemia de peste en toda la región. En 1635 , los religiosos de la Congregación de Saint-Maur se hacen cargo de la abadía.

La abadía fue reconstruida entre 1740-1742, por el arquitecto Michel-Ange Caristie , a excepción de las fortificaciones. En 1763 , valía 5.000  libras de anualidades para la persona provista y el impuesto corriente en Roma ascendía a 316 florines. Al mismo tiempo, la Abadía de Saint-Andoche d'Autun valía 10,000  libras de anualidad y la Abadía de Sainte-Marie de Saint-Jean-le-Grand d'Autun entre 7,000 y 8,000  libras de anualidades.

La abadía fue galardonada como propiedad nacional en23 de septiembre de 1793al ciudadano Louis Olinet, por 142.000  francos , oa Philibert Poillot, por 142.900  libras, empresario de una fundición de cañones que transformó la abadía en una fábrica de carruajes de cañones; se venderá nuevamente y se demolerá. El municipio de Autun comprará los edificios anexos que serán rehabilitados entre 1976 y 1977 .

Arquitectura

Iglesia

En 1256 , dos monjes donaron 40 libras para reparar el campanario. En 1333 , el monje Hugues de Roussillon, fundó la capilla de Saint-Antoine y eligió este lugar para su entierro. Lo equipa con jarrones, libros y otros objetos.

La antigua abadía original debe haber sobrevivido hasta 1740 , cuando fue reconstruida. Sabemos que la reina Brunehaut lo hizo decorar con mosaicos y columnas de mármol que probablemente provenían del santuario pagano erigido en este sitio y destruido por San Martín de Tours. El edificio de estilo basilical incluía cuarenta y cuatro columnas de mármol que el padre Jean Lebeuf aún podía admirar, así como el mosaico durante su visita a Autun en 1724 . Hacia 1675 , todavía parece haber 64. Estas columnas tenían 5,5  m de altura . Una arcada, que separaba el coro de la nave, estaba sostenida por dos columnas y pasaba por una obra maestra. Las piedras eran grandes piedras cortadas, unidas entre sí por el sistema de tamaño y no por púas de hierro. El altar mayor es de mármol y el retablo tiene un bajorrelieve que representa a Jesucristo reconocido por los dos discípulos de Emaús. En medio de la iglesia había un crucifijo de piedra, sobre una cruz de madera; sobre la cabeza de Cristo emergió una mano de una nube, sosteniendo una corona adornada con piedras preciosas. Cuenta la leyenda que Odon de Cluny, rezando ante él, entró en éxtasis y levitó 3 codos de altura durante una hora y que la cabeza de Cristo se inclinó hacia él. La historia atrajo a muchos peregrinos hasta la Revolución Francesa de 1789 .

Mutilado por los calvinistas, fue reparado en 1640 . Fue objeto de una veneración muy particular y se le atribuyeron numerosos milagros, algunos de los cuales fueron narrados y formalizados en la Carta ciento sesenta y cuatro de 1646 a 1680 . Así como la Carta ciento sesenta y cinco que acredita ante notario la curación del hijo del marqués de la Capelle-Biron en 1677 . Representado en una pintura de 1664 que se colocó en la Capilla del Gran Crucifijo de la Catedral de Autun . Fue reproducido y grabado en gran número. Este crucifijo permaneció en la iglesia de Saint-Martin d'Autun hasta alrededor de 1795 , cuando, cuando la abadía se convirtió en una fábrica de monturas de armas, se decidió desmontarlo. La madera estaba carcomida por los gusanos, la piedra Cristo se estrelló contra el suelo. Ahora se exhibe en la iglesia parroquial de Saint-Symphorien en Saint-Pantaléon, así como en la pintura de la catedral.

Son visibles en el mapa de 1658 . Michel-Ange Caritie, a cargo de la reconstrucción, mantuvo las dos torres cuadradas que enmarcaban la entrada principal y mantuvo los muros originales de 4 metros de altura. También mantuvo las partes inferiores lo suficientemente fuertes como para permitirle erigir la nueva iglesia. La ubicación de estos lugares está representada hoy por árboles.

Aún sabemos por el Abbé Germain que "colocamos en el frontón de la entrada de la iglesia y como mucho desarrollamos una figura en media joroba y medio cuerpo del emperador Charles-le-Chauve, que reconstruyó la iglesia y la casa después de que los sarracenos lo hubieran destruido. "

Cripta

A pocos metros de la cabecera del paciente, más allá del ábside hacia el este, era un trabajo fuera de la Notre Dame fue el XVI °  siglo XVII °  siglo y dedicada a San Eutropio, y con una pequeña cripta funeraria, bajo el nombre de Notre-Dame conocida como "Notre-Dame-sous-Terre". El cardenal Jean Rollin V , se hacen para el trabajo al final de la XV ª  siglo. Harold de Fontenay precisa que en el lado oeste de esta capilla se encontraban tres tumbas de piedra de un tamaño inusual, colocadas una al final de la otra y que parecían invioladas, hundidas en el suelo, por la profundidad de su espesor. Esta cripta estaba destinada a recibir los restos de la reina Brunehaut, fundadora del lugar. Allí fue enterrada en su tumba de mármol gris, excavada en forma de abrevadero, cubierta con una cubierta de mármol negro, con incrustaciones de blanco en el que está grabado su antiguo epitafio:

“Brunechil fue una vez Reina de Francia Fundada en el Lugar Santo de los Cielos,
enterrada en el año seiscientos catorce,
esperando que Dios le conceda la verdadera indulgencia. "

Su sarcófago mide seis pies de largo, dos de ancho y un pie y tres pulgadas de alto, y está levantado sobre cuatro pilares de mármol. Puede leer un epitafio y un anagrama moderno.

"Cy gi∫t Reina Brunehaut, a quien el Santo Papa Gregorio dio
alabanzas de gloria,
quien puso la virtud muy en alto.
Su piedad por nuestros My∫teres
le hizo fundar tres Mona∫teres
bajo el gobierno de Saint-Bénoi∫t.
Saint-Martin, Saint-Jean, Saint-Andoche,
son tres lugares santos donde sabemos
que ella está libre de reproches . "

Su tumba fue abierta en 25 de agosto de 1632a las 4 de la tarde, en medio de una multitud de personajes: dos Minimes de la Place Royale de París, Jacques Duval de Saint-Bénigne en Dijon, los tres monasterios que había fundado estaban representados por las dos abadesas de Santa - Andoche y Saint-Jean, y Nicolas de Castille, comandante abad de Saint-Martin, en compañía de su madre Charlotte Jeannin y Jacques Anthouard, gran prior de la abadía, también en presencia de todo el clero de la ciudad, el habitantes y el obispo Claude de Ragny . En el ataúd de plomo se encontraron algunos huesos, algo de ceniza y carbón y una rueda de espuela, lo que confirma su tortura y la cremación de sus restos.

En 1767 , l'évêque de Belley Gabriel Cortois de Quincey , fit replacer ce tombeau dans l'église reconstruite, près de la chapelle dédiée à saint Martin, à côté du chœur où fut portée l'épitaphe suivante, en remplacement de celle du Moyen Edad :

"Aquí yacen reemplazadas, las cenizas de Brunehilde, hija, hermana, esposa, madre, abuela de reyes muy poderosos, famosa por raras ventajas de cuerpo y mente, por su celo por propagar la religión, por su increíble magnificencia en criar, reparar, ampliar hospitales, monasterios, basílicas, fortalezas y vías públicas. Famoso de nuevo, y demasiado famoso, ¡ay! por los variados y crueles reveses que soportó con constancia, por las horribles torturas y la espantosa muerte de que la traicionó según la barbarie, desafiando las leyes divinas y humanas; finalmente por una desgracia mucho mayor, la de haber sido, durante su vida y después de su muerte, el objetivo de innumerables calumnias, perseguido por el implacable enemigo que se atrevió a manchar su nombre con los atroces crímenes de los que él y los suyos eran culpables.
Bajo la oscuridad de la ignorancia, este grave error duró mil años. Finalmente, la luz de la sana crítica, nacida en nuestro siglo, ha vengado la memoria de esta piadosa y fuerte reina por los juicios de los hombres.
Pero, ¿cuál sería el valor de tal rehabilitación, si el juez soberano, en su inagotable misericordia, no hubiera coronado ya por la eternidad lo que había sentido con fuerza en esta vida? ...
Padre Gabriel Cortois de Quincy, obispo de Belley, abad de este monasterio. El año M DCC LXVII. "

En 1793 , la tumba se rompió y sus restos desaparecieron en la agitación revolucionaria. Los restos de su tumba se exhiben en el museo Rolin en Autun. En la iglesia se encontraban otras tumbas, abades, entre ellos el de Jean Petitjean, representado bastante desnudo con la mitra fuera de la cabeza porque despojado de su abadía que le fue entregada al cardenal Rollin, aunque no tenemos nada que reprocharle.

Claustro

En el claustro, Courtépée nos cuenta que en 1779 todavía veíamos el epitafio de Gilles d'Anzy, capellán de Clanes en 1363 .

Convento de edificios

Los edificios restantes son del período llamado "clásico" y son solo dependencias del monasterio. Fueron adquiridos por la ciudad de Autun que llevó a cabo obras durante las cuales se descubrieron fragmentos esculpidos de la antigua abadía. También se restauraron los muros de cierre.

Cementerio

La nobleza local fue enterrada en estos lugares.

Obituario, fundaciones de aniversario, obituario (extracto)

(lista no exhaustiva)

Construcciones realizadas por los monjes

(lista no exhaustiva)

Chartrier de la abadía

Cartulaire que se transcribe cardenal Jean Rolin del XV °  siglo , BN, n o  8353.

Propiedades, madrigueras, beneficios

(lista no exhaustiva) Poseía en el apogeo de su poder una superficie de tierra, tal que hubiera permitido vivir a cien mil personas. En 1790 , la renta del monasterio era de 28.208 fr. 7 s. 8d. y cargas de 11.958 fr. 18 años. 4d. lo que dejó una suma de 16.254 fr. 9 s. 4d.

PrioratosCura

Tenía el patrocinio de setenta y dos iglesias.

y esta donación también está confirmada por una bula del Papa Alejandro III , que se refugió en Francia en 1164  : “  In Nivernensi épiscopatu ecclesiam de S. Petrusio.  "

Fortalezas

(lista no exhaustiva) Luis XII , le da a Lyon la23 de julio de 1501, mandement, que ordena a Rigaud d'Aurelhe y al alguacil de Autun que pongan en su mano los baluartes vacíos de la abadía de Saint-Martin cerca de Autun. (pergamino de sello grande).

Abades y priores

Abades regulares

Abades elogiosos

Religiosos y civiles conocidos

(lista no exhaustiva)

Escudo de armas

Sello del convento

Uno de los sellos del convento representa, en una lanzadera , a un abad mitrado de pie, bendiciendo con la mano derecha con los tres primeros dedos levantados y los otros dos doblados, el codo doblado, mientras que el brazo izquierdo está doblado hacia el pecho, izquierdo. mano mano sosteniendo un trasero curvo. En el perímetro: DVENSIS GILLVM .

Lema

Archivo

Objetos

(lista no exhaustiva)

Biblioteca

La biblioteca de la abadía contenía 2.000 volúmenes, cuyo catálogo se depositó en los archivos de la prefectura. No había manuscritos, medallas ni muebles preciosos en la carta.

Iconografía

Bibliografía

Notas y referencias

Notas

  1. Una moneda lleva este nombre, véase Mémoire de la Société Eduenne , 1844, pl. VIII. Era la de una leude encargada por Brunehilde de expulsar a San Colomban de Luxeuil.

Referencias

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Ver también

Artículos relacionados

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