La mitología romana o latina es el conjunto de leyendas y mitos de la antigua Roma .
De origen indoeuropeo , la mitología romana ha tomado prestadas a lo largo de los siglos concepciones religiosas y culturales de países que se fueron integrando paulatinamente en el ámbito de Roma : Grecia , Egipto , Siria , Galia , etc.
Los romanos se apropiaron y luego adaptaron estas mitologías para crear un todo sincrético que se manifiesta en la religión romana .
La mayoría de las deidades en el panteón romano fueron influenciadas muy temprano por la antigua Grecia, y las deidades locales (o “ indígenas ”), con algunas raras excepciones, a menudo se equipararon con sus contrapartes griegas. Por esta razón, los artículos dedicados a los dioses romanos se tratan con sus equivalentes griegos. Roma, habiendo asimilado en gran medida la cultura helenística , es difícil definir las creencias de los primeros romanos. Sin embargo, los dioses de Roma tienen nombres originales que los diferencian de sus contrapartes griegas: ciertamente, en la era imperial, muchos dioses romanos absorbieron muchos atributos de los dioses griegos; sin embargo, el estudio minucioso de los nombres romanos de estos dioses, así como de los cultos que se relacionan con ellos, permite a veces encontrar la primera naturaleza de estas antiguas divinidades, originalmente propiamente itálicas. A pesar de esta asimilación de los dioses romanos, algunos aún conservan especificidades que son específicas de sus orígenes, además de sus atributos griegos.
Si uno considera erróneamente que la mitología romana es insignificante en comparación con la mitología griega, es porque los mitos romanos se centran principalmente en la historia de Roma , mientras que los mitos griegos se centran en dioses y héroes. Pero a pesar de la ausencia de cosmogonía o teogonía de origen romano, la mitología romana existe, en particular a través de un gran número de relatos sobre la fundación de ciudades. Investigadores como Georges Dumézil y TP Wiseman también insisten en que las nociones de mito e historia no son mutuamente excluyentes en la antigua Roma , y que, por tanto, es posible hablar de mitología romana, incluso si se construyó en gran parte sobre historias concebidas como históricas.
“Roma tenía su mitología, y esta mitología se nos conserva. Solo que nunca ha sido fantasmagórico o cósmico: ha sido nacional e histórico.
Mientras Grecia e India desarrollaban en imágenes grandiosas lo que creían que había sido la génesis y los tiempos del mundo, el caos y las creaciones, el trabajo y las aventuras de los dioses organizadores del "Todo", Roma reclamó simplemente repasar, con el la sencillez de los minutos, sus propios comienzos y sus propias épocas, su fundación y su progreso, la obra y las aventuras de los reyes que, según ella, la habían ido formando sucesivamente.
Pero estos relatos, fechados y colocados en una perspectiva cercana, eran sin embargo en gran parte ficticios y heredados de la época en que Roma aún no existía, y no obstante cumplían el mismo papel que, entre los griegos y los indios, las historias prodigiosas: justificados, autentificaron los rituales, las leyes, las costumbres y todos los componentes de la sociedad romana, del carácter y del ideal romano; también entretuvieron a los hijos del lobo (y no debemos descuidar este servicio de los mitos), al mismo tiempo que los confirma en su autoestima y en una hermosa confianza en sus destinos.
En la práctica, es en los dos primeros libros de Livio donde debemos buscar el equivalente de las teogonías y cosmogonías de otros pueblos indoeuropeos. Leídas así, todas estas leyendas reales reciben un interés adicional. "
- Georges Dumézil , Horace y las Curiaces
Las deidades de los primeros romanos ( numina ) desaparecieron rápidamente debido a su carácter abstracto que se opone al antropomorfismo griego. A pesar de la influencia helenística, varias deidades locales han sobrevivido, especialmente en el culto de Jano , Saturno , Quirino y el culto privado de Vesta o los dioses Lares .
VulcanoVulcano , identificado con el dios griego Hefesto, es el dios herrero. Sus atributos son un martillo, un yunque y una tenaza. Sus funciones son proteger contra el fuego destructivo y vigilar el fuego civilizador, y su esposa es la diosa Venus. Vulcano es el único hijo de Juno y Júpiter. Su cuerpo está deforme, pero logra casarse con Venus, la diosa de la belleza.
Jano y SaturnoJano es una de las únicas deidades de los primeros romanos que sobrevivió. Profundamente vinculado al mito de la Edad de Oro , se dice que Jano es el rey latino que dio la bienvenida a Saturno durante su reinado en la tierra. Tras la modificación del panteón romano, Jano mantendrá un lugar menor, el de dios de las aberturas y puertas y protector de Roma en tiempos de guerra. Saturno , posteriormente asimilado a Cronos (que no debe confundirse con el dios del tiempo Chronos ), también es honrado durante las Saturnales .
QuirinusUn dios arcaico, Quirinus es originalmente el protector de los ciudadanos romanos (los Quirites ) y, asociado con Júpiter y Marte , es parte de la primera tríada de la mitología romana. Más tarde será equiparado con Rómulo deificado.
FaunoProtector de manadas contra lobos (de ahí su segundo nombre Lupercus), será honrado durante la Lupercalia hasta 496 . A continuación, vamos a hablar de faunos, una pluralidad que asociarlos con griegos sátiros y que será asimilar Fauno a la cacerola .
Adoración en el hogarLa mayoría de las deidades de los primeros romanos vinculadas a la casa permanecen en el culto romano: los romanos veneran a los Lares y Penates , así como a los antepasados muertos ( manes ). Según la leyenda, los Penates originales procedían de Troya . Era Eneas quien, mientras huía con su padre Anquises a la espalda y su hijo Iule en la mano, se los habría llevado. En Troya, aparentemente tenían el mismo papel que se les asignó en Roma. El culto público de Vesta , luego equiparado con Hestia , también se hereda de creencias antiguas (la madre de Rómulo y Remo es una Vestal).
Roma tiene sus propios mitos, a menudo vinculados a su fundación e historia. Luego asimilará los mitos griegos pero mantendrá sus mitos fundacionales en el centro de su cultura.
Mito de la edad de oroEl período de la Edad de Oro , también llamado "reinado de Saturno" es el período durante el cual Saturno , destronado por su hijo, Júpiter, fue recibido en Italia por el rey Jano con quien compartió el poder. Este período estuvo marcado por la prosperidad y la justicia absolutas: los hombres vivían de la recolección sin tener que trabajar, no conocían la guerra y vivían en armonía con los dioses y la naturaleza. Los cultos de Saturno y Jano provienen de esta leyenda. El mito de las razas se hereda de
El mito de Eneas es una de las leyendas de la fundación de Roma . Describe el viaje de Eneas desde su huida de Troya hasta su llegada a Lazio . Encargada por Augusto a Virgilio , la Eneida tiene como objetivo sobre todo mostrar el carácter divino de Roma y la ascendencia divina del pueblo Julia (al que pertenece Augusto). La leyenda también da a Roma la venganza de Grecia al mostrar que Troya no fue destruida sino que, por el contrario, los supervivientes fundaron una poderosa ciudad capaz de aniquilarla. Esta perspectiva de propaganda sugiere que Virgilio reformó la leyenda para satisfacer las demandas de Augusto, pero la epopeya se basa primero en la tradición que dio al pueblo romano Eneas y los últimos troyanos como antepasados.
Rómulo y RemoEsta leyenda, probablemente la más famosa de la mitología romana y narrada muchas veces por autores latinos, está en el origen de las instituciones romanas: el asesinato de Remo por parte de Rómulo muestra el predominio de la patria sobre los lazos de sangre, el recinto ( pomœrium ) de Roma trazado por Romulus , seguirá siendo sagrado (a excepción de los triunfos). La leyenda también da un origen divino a Roma, siendo Marte el padre de los gemelos.
Leyendas de la historia de RomaLas numerosas leyendas que rodean la historia de Roma también consolidan las instituciones romanas. Se les cuenta a los jóvenes romanos y constituyen la única literatura infantil de la época. Algunos alaban el latín uirtus (virtud y coraje), estos son los ejemplares ; otros explican la fundación de Roma, estos son los mitos fundacionales. Entre los más famosos se encuentran los del rapto de las Sabinas , de Tarpéia (pena de muerte para los traidores), de Clélie , de Horatius Coclès y Mucius Scaevola , de Lucretia (fin de la realeza en Roma) y el de la batalla de la Horacios y las Curias .
Es importante aclarar ciertos puntos antes de abordar esta lista de artículos dedicados a las deidades romanas. En primer lugar, los dioses y diosas presentados como "equivalentes" a un dios griego lo son sólo por sincretismo, y antes tenían sus propias características y, a menudo, muy diferentes de sus contrapartes griegas. Sin embargo, la influencia de la cultura griega hizo que muchos dioses romanos, cuya figura original es difícil de ver en la actualidad, recuperaran los atributos de los dioses griegos y se convirtieran en sus estrictos contrapartes. Así, en los artículos sobre los dioses romanos, a menudo son los atributos de los dioses griegos los que se asocian con ellos, tan profundamente la confusión ha influido en la cultura popular. Ciertamente, los dioses romanos de la época imperial habían adquirido un innegable parecido con los dioses griegos, pero hay que tener en cuenta que los primeros tenían su propio significado antes de esta asociación y, por tanto, son en gran parte más que pálidas copias. La mitología romana, particularmente en el contexto del culto imperial , tenía muchas "virtudes", personificaciones divinas de virtudes asociadas con emperadores deificados:
En 1896, Hermann Usener publicó un estudio sobre las denominaciones de las deidades, y señaló muchos otros nombres, vinculados a los ritos agrícolas de Sondergötter : Vervactor, Reparator, Imporcitor, Occator, Subruncinator, Mesor, Sternculinius ...
“Los dioses son crueles pero relativamente tolerantes. Esto es precisamente lo que los hará vulnerables a los misioneros cristianos . "
- Poul Anderson , El rescate del tiempo (2008)