Vesunna (mitología)

Vesunna
Diosa de la religión gala y luego de la religión de la antigua Roma
El mascarón de proa de Vesunna I, mecanizado por SOCRA, es una alegoría de la diosa.
El mascarón de proa de Vesunna I , mecanizado por SOCRA , es una alegoría de la diosa.
Caracteristicas
Otros nombres) Tutela Vesunna Augusta
Nombre latino Tutela Augusta Vesunna
Función principal Diosa del agua y la fertilidad
Lugar de origen Vesunna (distrito sur de Périgueux hoy)
Periodo de origen I er  siglo  antes de Cristo. AD / Antigüedad celta y gala
Asociado (s) Grannos
Culto
Región de adoración Antigua Roma ( Galia , Germania )
Templo (s) Templo de Vesunna
Lugar principal de celebración Vesunna (distrito sur de Périgueux hoy)
Simbolos
Atributo (s) Cornucopia , canasta de frutas
Animal Grulla , cigüeña , ave zancuda

Vesunna , a veces conocida como Tutela Augusta ("augusta protectora"), es una diosa de la Políada del agua y la fertilidad . Originalmente una deidad gala , su culto se incorporó a la religión romana . Tutela de la ciudad Vesunna ( hoy distrito sur de Périgueux ) a la que dio nombre, fue venerada por los Petrocoros que habitaban esta región, a través de procesiones , ritos y sacrificios .

Etimología

“Tutelar y augusta Vesunna”, es conocida por una inscripción latina en la forma Tutela Augusta Vesunna . Su nombre la ha confundido a menudo con la diosa Venus . En la época romana , alrededor del siglo II, un notable local Soter Secundus, un galo romanizado que conservaba el culto de esta diosa celta, no solo consideraba a Vesunna como "divina" y "tutelar", sino "tutelar" y "agosto".

El nombre, que ha conocido varias variantes ( Vesuna Petrucoriorum , Vesunna , Vesunnia , Vesona o incluso Ouesouna ), correspondería al de una "fuente deificada". Estaría compuesto por la raíz precéltica ° vis- , de la que se derivaría ves (que podría corresponder a “tumba o túmulo”), y el sufijo celta o ligur ona (“fuente”).

Historia

Culto galo

Vesunna fue adorada tanto en la Galia como en Alemania . No se ha encontrado ningún atributo de ella que data de este período.

El dios solar Grannos está asociado entre los Petrocoros con la diosa Vesunna. Esta diosa celta no debe confundirse con la antigua deidad italo-etrusca Vesuna .

Vesunna y el pueblo Petrocorus

Aparece como una deidad tutelar indígena de los Petrocores , que habitaban la ciudad de Vesunna , que hoy corresponde al distrito sur de Périgueux . Le un culto en el hecho templo romano Vesunna, construido en el II °  siglo por los ricos de esta ciudad . Del templo sólo queda la torre de Vésone , ubicada en la cella  ; en este lugar también se encontraba una estatua de la diosa para rendirle homenaje.

En el peristilo del templo dedicado a él, se llevaban a cabo procesiones . Según Suzanne Boireau-Tartarat, Vesunna era "una divinidad acuática, a quien la multitud venía a honrar en procesión, tal vez trayendo ofrendas al borde de la isla  " , o incluso " probablemente una diosa de la fertilidad : ciertamente hubo un contacto entre los río y la representación de la diosa para revivir su poder reproductivo ” . El culto a la diosa se manifestó durante las fiestas locales, en particular por el aniversario de la fundación de la ciudad. Toda la civitas lo veneraba, en particular durante los ritos y sacrificios de carneros , vacas o caballos , porque los arqueólogos encontraron huesos en el sitio del templo.

Las huellas del culto a la diosa aún se encuentran en la epigrafía galorromana del Museo de Arte y Arqueología del Périgord .

Vesunna fue venerada, en los templos de la ciudad, junto a Mercurio y Apolo que, en la Interpretatio Romana , corresponden a Lug y Grannos .

Representación

En la cueva puerta del castillo construido en el embarazo galo-romana construida a finales de la III ª  siglo se han encontrado representaciones de grúas , de las cigüeñas y aves zancudas , considerados por Édouard Galy como símbolos de Vesunna diosa.

Siendo una "  Madre protectora de la ciudad  " , se muestra a través de estatuas sin cabeza en piedra caliza , "envuelta y sentada en un sillón". Lleva en la mano izquierda una cornucopia y en la derecha una canasta de frutas ” . Las pequeñas estatuillas de terracota la personificaban "sentada amamantando a uno o dos bebés" .

Memoria

La 12 de julio de 2003, el museo Vesunna , construido según los planos del arquitecto Jean Nouvel sobre los restos del templo galorromano, abrió sus puertas al público.

En 2011, fue una de las veinticinco mujeres homenajeadas en la exposición itinerante “Mujeres famosas del Périgord”, organizada por el Consejo General de Dordoña , con la socióloga Victoria Man-Estier. La8 de marzo de 2013, con motivo del Día Internacional de la Mujer , el periódico Sud Ouest realizó una encuesta donde la pregunta de la encuesta era: "¿Quién es tu Périgourdine favorito?" ". La diosa Vesunna representó el 8,5  % de los votos emitidos.

La 14 de junio de 2015, un rabaska se llama "  Vesunna I  ". Desde entonces, dos veces por semana se organizan paseos turísticos desde Périgueux en la isla hasta la taberna Barnabé . El mascarón de proa , mecanizado por SOCRA , es una alegoría de la diosa.

Notas y referencias

Notas

  1. TVTELAE AV / VESVNNAE / SECVNDVS / SOT.TILDSD / que se transcribe Tutelae Augustae Vesunnae Secundus Soter testamento iussit loco de suo dedit ( Galy 1859 , p.  265-266). Lo que Galy traduce: “A Vesunna, tutelar y augusto. Secundus Soter ordenó, por testamento, que este altar le fuera consagrado, él provee a sus expensas el lugar donde fue colocado ” ( Galy 1859 , p.  267).
  2. El altar dedicatorias provienen de los siguientes trabajos: Émile Espérandieu , Museo de Périgueux. Antiguas inscripciones , Périgueux, Imprenta de la Dordoña,1893( leer en línea ) , pág.  22-26.

Referencias

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Apéndices

Artículos relacionados

Bibliografía

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