Una prenda de vestir es un artículo de ropa usada para cubrir una parte del cuerpo humano . La mayoría de las veces está hecha de tela, pero los materiales utilizados para su fabricación tienden a diversificarse a lo largo de los siglos. La razón de ser de una prenda varía mucho según las culturas y los períodos de la historia : práctica (protección), simbólica (indica una postura moral) o incluso social (muestra un estatus).
Se dice que el Homo sapiens , elser humano anatómicamente moderno,comenzó a vestirse hace 83.000 a 170.000 años.
La historia de la indumentaria es inseparable de su sociología : no se puede estudiar las condiciones que contribuyeron a su nacimiento sin interesarse por las cuestiones socioculturales del momento. Por tanto, es necesario disociar los sencillos interiores originales (generalmente pieles de animales) de los primeros disfraces que los sucederán, dando lugar paulatinamente a la noción de moda . Desde un rol puramente utilitario - proteger el cuerpo humano de las inclemencias del tiempo y las agresiones externas, permitiendo un fácil movimiento - la ropa evoluciona añadiendo funciones intangibles: adornada, se convierte en adorno. El progreso técnico y la intensificación del comercio conduce a una aceleración del ritmo de la transformación de la XIV ° siglo . Actividad originariamente muy local, porque dependiente de los recursos naturales de un territorio, la confección de ropa está hoy en el corazón de la globalización económica.
El antropólogo Marcel Mauss divide la especie humana en dos categorías principales según el tipo de vestimenta: la humanidad drapeada que pertenece primero a las civilizaciones de los países cálidos y la humanidad cosida que domina en las regiones frías ajustándose lo más posible. De la ropa corporal por coser para luchar contra el frío y facilitar la conducción.
En su libro Historia ilustrada del traje: introducción visual , Jean-Noël Vigoureux-Loridon evoca cinco arquetipos, que constituyen y han constituido la ropa hasta nuestros días. El primero es el "drapeado", sostenido por un punto de apoyo que puede ser los hombros, el pecho, la cintura, las caderas o la cabeza. El segundo, el arquetípico "enhebrado" abierto en el escote, no cosido. El tercero, "cosido cerrado" (tops por ejemplo), luego el "cosido abierto" (chaquetas, abrigos ...) para terminar con el arquetipo "vaina" que sigue más o menos de cerca el cuerpo (pantalón ...).
Entre los pioneros del arreglo estacional de la indumentaria, hay que mencionar a Ziryab ( 789 - 857 ), considerado en Andalucía como el árbitro de la elegancia y el buen gusto. Originario de Bagdad , vivió en Córdoba . Paul Balta , director honorario del Centro de Estudios de Oriente Contemporáneo, explica: “Fue él quien introdujo la moda de temporada (tejidos claros en colores vivos en primavera, ropa blanca en verano, abrigos y gorros de piel en verano). Invierno), y creó un instituto de belleza asombrosamente moderno. " .
Las funciones de la ropa son múltiples. Si la ropa interior tiene una vocación originariamente protectora, también adquiere otras dimensiones, sobre todo psicológicas , culturales y sociales .
La ropa ha jugado durante mucho tiempo un papel de "barrera protectora". La primera de las protecciones que trae consigo el mal tiempo. Este sigue siendo el caso hoy en día, independientemente de los cambios que se han producido a lo largo de los siglos:
Más allá del mal tiempo, siempre se ha utilizado ropa para proteger el cuerpo de posibles agresiones externas. Así, los médicos del siglo XVII E utilizaron tejidos cuando fueron traídos para tratar a las víctimas de la peste.
En el XXI ° siglo todavía, algo de ropa retener un papel específico que incluye la protección contra los riesgos mecánicos y químicos. Este papel es muy importante en la ropa profesional, que con frecuencia constituye un equipo de protección personal (EPI). Este es el caso de las batas , monos , cascos , delantales y, en casos extremos, armaduras (incluidos los chalecos antibalas). Al contribuir a la limpieza del cuerpo, ciertas prendas finalmente ayudan a proteger contra la suciedad externa, la transpiración y los malos olores. Marc-Alain Descamps resume idealmente esta dimensión: “La ropa nos protege de los elementos (frío, calor, lluvia, viento, sol, etc.), abrasiones, mordeduras de animales o picaduras de insectos, golpes de hombres en la guerra. O en los deportes, etc. Pero nunca debe exagerar el aspecto funcional de la ropa. La utilidad en esta área explica muy poco en última instancia. Si solo tuviéramos en cuenta el frío, los pueblos mediterráneos vivirían desnudos 10 de cada 12 meses, además, en lugar de protegernos del frío, la ropa debilita nuestra resistencia y nos hace perder nuestra termorregulación natural. "
La ropa juega, en un segundo paso, un papel central en términos de modestia . Su objetivo es ocultar el cuerpo, para ocultarlo envolviéndolo en textiles con el fin de poner verbal de comunicación y reflexión antes de instintos . La visión de las características sexuales primarias y secundarias (genitales, glúteos, senos femeninos o incluso masculinos) provoca a menudo un deseo , una atracción; ocultar estos órganos permite ver en el otro a un ser social antes de ver allí a una potencial pareja sexual. Esta es la razón por la que los órganos sexuales no deberían ser visibles en muchas culturas donde está mal visto lucir tu cuerpo. Por tanto, se facilita el tratamiento de las reacciones humanas "primarias": la erección del pene o los pezones y la piel de gallina , por ejemplo, se eliminan de la mirada. La relación entre el respeto por la modestia y el desarrollo de la ropa sigue siendo compleja y difícil de fechar históricamente. Los sexos de cobertura de los grupos étnicos que viven casi desnudos, como los casos de pene de Oceanía o los taparrabos , podrían sugerir que la modestia precedió a la ropa. Por otro lado, también podemos preguntarnos si la modestia no sería más bien el resultado del enmascaramiento del cuerpo, haciendo indecorosa la visión de este último incluso cuando el tiempo permite descubrirlo - ver por ejemplo el decreto municipal. De Deauville en 1996 prohibiendo la torso desnudo fuera de la playa, o los testimonios de practicantes del nudismo (la emoción sería creada por la falta).
Una vez más, la obra de Marc-Alain Descamps nos proporciona una excelente síntesis de este aspecto: “De hecho, la sexualidad es mucho más importante para dar cuenta de la prenda, siendo siempre la primera y la última de las prendas el tanga. La modestia ha inclinado a los hombres (y aún más a las mujeres) a ocultar sus órganos reproductores para no despertar la lujuria. Luego, por la proximidad a los órganos de eliminación, se sumó la vergüenza. Entonces nuestro cuerpo se divide en dos: las partes nobles o visibles y las "partes vergonzosas". Pero la modestia no es una realidad estable, porque no hay nada más erótico que la modestia. También su ubicación varía según la hora y el lugar. El papel de la ropa es, en última instancia, esconderse para dar un precio despertando el deseo, y luego poder desvelar lo que se esconde en un striptease sin fin. Así disimulamos el escote mediante un pudor , que luego confeccionamos en encaje y nos ponemos minifalda pero con cuidado de ponernos unas pantimedias que esconden lo que acabamos de desvelar. "
Si la ropa puede servir para ocultar el cuerpo, también puede jugar el papel contrario: resaltarlo con fines seductores. De hecho, difícilmente podemos corregir nuestra apariencia física mientras que la ropa es fácilmente modificable. Al jugar con la ropa que usamos, podemos mostrar fácilmente nuestras fortalezas físicas ... y mantener nuestros defectos lo más invisibles posible. Fusionándose con el sobre carnal, determinadas prendas pueden así tener un papel parcialmente "mecánico": corsé , bustier , vaina , camisas con charreteras ... Este fenómeno no es nuevo y, desde la Antigüedad , las mujeres vendaban sus pechos con él. Cumplir con los criterios estéticos de la época. Algunas prendas están diseñadas expresamente para dirigir la mirada hacia los atributos sexuales, para realzarlos o simplemente para dejarlos traslucir, para sugerirlos. Sobre este tema, leeremos el artículo sobre escotes o el de ropa ajustada .
Una vez más, Marc-Alain Descamps ofrece un perfecto resumen de este componente: “Finalmente, el conjunto refleja mejor la prenda. En efecto, su origen debe encontrarse en el trofeo de caza (la piel de un oso, un lobo o el león de Nemea para Hércules) que el cazador lleva a la espalda para perpetuar el recuerdo de su victoria. A este primer papel de intimidación se le superpone el de exaltación general del cuerpo. Siempre se trata de magnificar el cuerpo humano, de crecer con tacones o sombreros, de ensanchar los hombros de los hombres y luego ahora de las mujeres, de apretar la cintura para separar adecuadamente la cúspide noble del culito despreciable. Por esto son todas las fantasías colectivas y el inconsciente de un grupo lo que se inscribirá en el cuerpo (el huevo de la "mamá" mediterránea, la avispa en 1900, la araña y la zancuda hoy ...). "
La ropa es visible y tiene significado. Tienen una dimensión semiótica: tanto los mensajes como los portadores de mensajes. La ropa se usa a menudo para resaltar al que la puerta, a veces son el signo de clase social, función ( uniforme de Policía , de bombero al ejército ).
También pueden ser un factor de integración en un grupo. Este es particularmente el caso de los adolescentes, que están muy influenciados por los fenómenos de la moda y las marcas comerciales. Se dice que algunas prendas profesionales son de “alta visibilidad” ( color amarillo fluorescente o naranja , franjas reflectantes) para que los operadores de maquinaria en las obras y los vehículos en la carretera puedan verlas mejor y, por lo tanto, evitar accidentes . Por el contrario , otras prendas tienen la función de camuflaje , al dificultar la visión de la persona en el entorno, como la ropa de combate para infantes .
La forma y el color de la ropa suelen ser portadores de un símbolo fuerte. Así, en Europa , durante mucho tiempo las mujeres solo llevan vestidos y faldas , es decir, ropa que permite simbólicamente el “libre acceso” a su género. Además, la ordenanza de la jefatura de policía de París de 1800 que prohibía a las mujeres vestirse como hombres (y la ordenanza inversa promulgada en 1907 por Louis Lépine, que prohibía a los hombres disfrazarse de mujeres) fue derogada que enfebrero de 2013. En Europa, el negro es el color del luto y el blanco el de la pureza, la virginidad y, por tanto, el color del matrimonio . En cambio, en Asia , el blanco es el color del luto.
En la cultura musulmana, no hay diferencia entre la vestimenta litúrgica y la conducta de la vida diaria. En el Islam , la vida religiosa y la vida secular están mucho más entrelazadas, uno pasa constantemente de uno a otro sin más transición que la ablución. De hecho, la función esencial de la vestimenta de la vida diaria es permitir y facilitar la realización de la oración.
Para la mayoría de las prendas, el uso es distinguir entre blusas ( camisa , blusa , camiseta , chaleco ) y pantalones ( falda , minifalda , pantalones ). Sin embargo, ciertas prendas se pueden considerar como un conjunto: para un atuendo formal: trajes para hombres, trajes o vestidos para mujeres. Hay otros conjuntos como uniformes escolares , indumentaria militar ( uniforme de faena o uniforme ), indumentaria deportiva ...
Por último, no forman parte de la indumentaria sino que la componen: calzado y complementos de moda ( bufandas , tocados , joyas , etc.). Tampoco olvidemos la ropa interior .
Según un estudio realizado en 1997 , una prenda vendida por 10 euros en las tiendas, de hecho, como máximo, solo costará 3 euros de fabricación. El costo se desglosaría de la siguiente manera:
| Materias primas y suministros | del 8% al 14% |
| Mano de obra | del 5% al 14% |
| Gastos diversos | del 2% al 3% |
| Margen del fabricante | del 15% al 17% |
| Margen de tienda | del 55% al 67% |
También depende del número de intermediarios que intervienen entre la etapa de fabricación y el cliente final. Por tanto, algunas marcas controlan completamente la cadena de valor desde la fabricación (con sus propias fábricas) hasta la distribución (con sus propias tiendas o vía Internet).
La mayoría de los productos textiles se fabrican en el Tercer Mundo y, en particular, en Asia . Algunos de los materiales utilizados se encuentran entre los más contaminantes. El cultivo del algodón , por ejemplo, utiliza el 28% de los pesticidas del mundo, mientras que no representa más del 2,5% de la tierra cultivada. Además, las condiciones laborales y los salarios de los trabajadores básicos de esta rama suelen estar entre los más deplorables, sobre todo teniendo en cuenta los importantes beneficios que obtienen los intermediarios y las marcas. La moda tiene una responsabilidad en los principales temas sociales y medioambientales. En Europa y Canadá , los creadores han tomado conciencia de estos temas y ofrecen creaciones más respetuosas con el hombre y el medio ambiente.
Las prendas se clasifican según su talla. Existe una distinción entre tallas para adultos y tallas para niños.
Las fibras utilizadas para el diseño de ropa son de dos categorías: fibras naturales y fibras sintéticas. El algodón es la fibra natural más utilizada en la industria textil. Aporta a la ropa aislamiento térmico y el poder de absorber la transpiración. existen otras fibras naturales como abacá , cáñamo, fibra de coco, yute, lana , lino, sisal, seda , mohair, ramio, etc ...
El uso de fibra natural como el algodón de manera industrial, es decir el uso de una máquina automática de tejer, requiere que sea de buena calidad. En el caso de calidad reducida, es necesario el uso de fibras sintéticas. Esto también tiene la consecuencia de reducir el costo de producción.
Las fibras sintéticas se han consolidado en el mercado desde el año 2000. Una de las principales fibras utilizadas es el poliéster además del costo, confiere nuevas propiedades a la prenda. Se utiliza principalmente en ropa técnica. Las fibras sintéticas están hechas de un recurso no renovable que es muy difícil de reciclar, liberando grandes cantidades de micro-plástico al medio ambiente .