Discípulos de la Septuaginta

Los setenta discípulos ( griego antiguo : οἱ ἑβδομήκοντα Μαθηταί, hoi heéquenceḗkonta mathētaí ) fueron los discípulos de Jesús mencionados en el Evangelio según Lucas (X: 1-24). Según este texto, único en el canon donde aparecen, Jesús los eligió y los envió en grupos de dos a diferentes regiones para proclamar el Evangelio . La tradición cristiana occidental a la que más a menudo se refiere como "discípulos", mientras que los cristianos orientales los llaman voluntariamente "apóstoles". Si nos referimos al léxico griego, un "apóstol" es el enviado en una misión, mientras que un "discípulo" es un alumno: las dos tradiciones se oponen, por tanto, en el ámbito de la palabra "apóstol". Hay varias listas antiguas, con más o menos información y con algunas diferencias.

En algunas versiones de la Biblia, el número de discípulos es 72. Es lo mismo en varios textos del cristianismo oriental . Se puede pensar que cada uno de los 12 apóstoles fue responsable de la formación de los discípulos. Así, nos hubiéramos encontrado ante la presencia de 12 grupos de 6 discípulos , teniendo cada grupo a la cabeza un apóstol formador. Por tanto, estos doce grupos de formación evangélica se habrían formado cada uno de siete miembros para un total de 84, es decir 72 discípulos más 12 apóstoles .

Origen

El pasaje del Evangelio según Lucas , cap. X, da:

  1. Después de eso, el Señor designó a otros setenta más, y los envió delante de él, de dos en dos, a cada ciudad y lugar adonde él mismo debía ir.
  2. Les dijo: “La mies es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, ruega al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.
  3. Vete: aquí te envío como corderos en medio de lobos.
  4. No lleve bolso, cartera o sandalias, y no salude a nadie por el camino.
  5. En cualquier casa en la que entre, diga primero: ¡ Paz a esta casa!
  6. Y si hay un hijo de paz allí, tu paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a usted.
  7. Quédense en esta casa, comiendo y bebiendo lo que hay en su casa, porque el trabajador merece su salario. No vayas de casa en casa.
  8. Y en cualquier pueblo en el que entren y lo reciban, coma lo que se le sirva;
  9. sana a los enfermos que están allí y diles: El reino de Dios está cerca de ti.
  10. Y en cualquier pueblo en el que entres y nadie te reciba, ve a los lugares públicos y di:
  11. El mismo polvo de tu ciudad, que se ha adherido a nuestros pies, lo limpiamos contra ti; Sin embargo, sepan que el reino de Dios se ha acercado.
  12. Os digo: en aquel día habrá menos rigor para Sodoma que para esta ciudad.
  13. ¡Ay de ti, Corozaïn  ! ¡Ay de ti, Betsaida  ! Porque si los milagros que se hicieron en ti se hubieran hecho en Tiro y Sidón , habrían hecho penitencia hace mucho tiempo, sentados en cilicio y ceniza.
  14. Además, en el juicio, habrá menos severidad para Tiro y Sidón que para ti.
  15. Y tú, Capernaum , ¿serás elevada al cielo? Serás rebajado al infierno.
  16. El que a ti te escucha, a mí me escucha, y el que te rechaza, a mí me rechaza; pero el que me rechaza, rechaza al que me envió. "
  17. Los 70 regresaron con gozo, diciendo: “Señor, hasta los demonios se nos sujetan por tu nombre. "
  18. Les dijo: “Vi a Satanás caer del cielo como un rayo.
  19. He aquí, te he dado poder para hollar serpientes y escorpiones, (poder) también sobre todo poder del enemigo, y nada puede hacerte daño.
  20. Sin embargo, no te regocijes de que los espíritus estén sujetos a ti, sino alégrate de que tus nombres estén escritos en el cielo. "

Análisis

Esta es la única mención de este grupo en el Nuevo Testamento . El número es 70 en los manuscritos de la tradición alejandrina (como el Codex Sinaiticus ) y la tradición de Cesarea, pero 72 en algunos códices de la tradición alejandrina y occidental . El concepto quizás se refiere a las 70 naciones en Génesis u otras listas de 70 nombres que se encuentran en la Biblia, o incluso a los 72 traductores de la Septuaginta mencionados en la Carta de Aristeus . Para su edición de la Vulgata , Jérôme retuvo el número 72.

El Evangelio según Lucas es el único de los evangelios sinópticos que relata dos episodios en los que Jesús envía a sus discípulos en misión. La primera ocasión (Lucas IX: 1-6) sigue de cerca la misión evocada en el Evangelio según Marcos VI: 6b-13, que sin embargo habla solo de los doce apóstoles , y no de 70 fieles, aunque los detalles dados son idénticos. Este paralelo (véase también Mateo IX: 35, y X: 1.7 a 11) sugiere un origen común para buscar la Fuente Q .

Lo que se anuncia a la Septuaginta (-dos) en Lucas X: 4 también se repite de pasada en el anuncio a los apóstoles en Lucas XXII: 35:

“Y él les dijo: 'Cuando los envié sin bolso ni zapatos, ¿les faltó algo? " Dijeron: " Nada. "  "

Celebraciones

Los setenta discípulos son celebrados juntos por las iglesias cristianas el 4 de enero .

Cada uno de los setenta discípulos también se celebra, por separado, en otra fecha del año litúrgico .

Nomenclatura de la Septuaginta

La tradición ortodoxa listado de los Setenta cuyos "nombres están escritos en el cielo" se asocia con un obispo de finales del III °  siglo , Dorothea de Tiro , que es conocida solamente por esta nomenclatura, y que se le atribuye una cuenta del ministerio de los Setenta , que sólo es conocido por una copia del VIII °  siglo . Los nombres de los discípulos están dados por diferentes listas: el Chronicon Paschale y el de Pseudo-Dorothée (impreso en la Patrologia Graeca del Padre Migne , vol. XCII, p.  521-524; p.  543-545; p.  1061 - 1065).

Eusebio afirma expresamente que no hay lista de los discípulos de su tiempo, y menciona entre los discípulos solo a Bernabé , Sóstenes  (en) , Cefas  (en) , Matías , Tadeo y Santiago hermano del Señor . Por tanto, Eusebio de Cesarea no parece conocer ni la lista de Doroteo de Tiro ni la de Hipólito de Roma . También informó acerca de un Clemente de Alejandría que el Cefas que Pablo de Tarso ha "puesto al frente" no sería el apóstol Pedro , sino el discípulo homónimo llamado Cefas y miembro de los 70. Esta opinión es rechazada por casi todas las reseñas.

La mayoría de los nombres mencionados en la lista de los Setenta son identificables por su título. Existen algunas diferencias según los listados. En estas listas, Lucas el evangelista se cuenta entre la Septuaginta. La siguiente nomenclatura es el barril generalmente recibido.

  1. Santiago hermano del Señor , presunto autor de la Epístola de Santiago y primer obispo de Jerusalén
  2. Marcos , autor del Evangelio según Marcos y obispo de Alejandría
  3. Lucas , autor del Evangelio según Lucas
  4. Clopas
  5. Simeón , hijo de Cleofás, 2 e obispo de Jerusalén
  6. Bernabé , un levita con residencia en Chipre
  7. Derecho o Justus , obispo de Eleuterópolis (llamado el Eleuterópolis II E o III ª  siglo)
  8. Tadeo de Edesa , también llamado San Addai
  9. Ananías , obispo de Damasco
  10. Esteban , uno de los siete diáconos y el primer mártir
  11. Philippe , uno de los siete diáconos , obispo de Tralles en Lydia
  12. Prochorus , uno de los siete diáconos , obispo de Nicomedia en Bitinia
  13. Nicanor , uno de los siete diáconos
  14. Timón , uno de los siete diáconos
  15. Parménas , uno de los siete diáconos
  16. Timoteo , obispo de Éfeso
  17. Titus , obispo de Creta
  18. Filemón , obispo de Gaza
  19. Onésimo (distinto del personaje homónimo Onésimo mencionado en la Epístola a Filemón )
  20. Epaphras , obispo de Colossi
  21. Archippus
  22. Silas , obispo de Corinto
  23. Sylvanus , discípulo de Pablo de Tarso, citado en 2Co 1,19
  24. Crescent , obispo de Vienne (Isère)
  25. Crispus  (en) , obispo de Calcedonia en Galileo
  26. Epenetus  (en) , obispo de Cartago
  27. Andronique , obispo de Panonia
  28. Stachys , obispo de Bizancio
  29. Amplias  (en) o Ampliatus  (en) , obispo de Odessos  ; celebrado el 31 de octubre
  30. Urbano  (en) , obispo de Macedonia
  31. Narciso  (en) , obispo de Atenas
  32. Apelles  (en) , obispo de Heraklion
  33. Aristobulus , obispo de Britannia ( Gran Bretaña )
  34. Herodion , obispo de Patras
  35. Agabo el profeta
  36. Rufus  (en) , obispo de Tebas , identificado con Rufus  (en) hijo de Simón de Cirene
  37. Asyncritus  (en) , obispo de Hyrcanian
  38. Phlegon  (en) , obispo de Marathon
  39. Hermès , obispo de Philippopolis y autor de Pasteur d'Hermas
  40. Patrobas , obispo de Puteoli
  41. Hermas  (en) , obispo de Dalmacia
  42. Lin , obispo de Roma
  43. Gaius  (en) , obispo de Éfeso
  44. Filólogo  (en) , obispo de Sinope
  45. Lucio de Cirene , obispo de Laodicea en Siria
  46. Jason , obispo de Tarso
  47. Sosipater , primer obispo de Iconio
  48. Olympas , obispo de Filipos
  49. Tertio , quien transcribió la Epístola a los Romanos y segundo obispo de Iconio
  50. Eraste , obispo de Paneas
  51. Quartus , obispo de Berytus
  52. Evodus , obispo de Antioquía
  53. Onesiphorus , obispo de Colofón y Coronea
  54. Clément  (en) , obispo de Sardis
  55. Sosthene  (en) , obispo de Colofón
  56. Apolos , obispo de Cesarea de Capadocia
  57. Tíquico , obispo de Colofón
  58. Epafroditis  ; celebrado el 22 de marzo
  59. Carpus  (en) , obispo de Béroia en Tracia
  60. Cuadrado
  61. Jean-Marc  (en) (frecuentemente identificado con Marc the Evangelist ), obispo de Byblos
  62. Zenas el juez  (en) , obispo de Diospolis
  63. Aristarco , obispo de Apamea en Siria
  64. Pudens
  65. Trófimo de Éfeso
  66. Marc  (en) , obispo de Apolonia
  67. Artemas , obispo de Listra
  68. Águila
  69. Afortunado
  70. Achaicus

Tradición ortodoxa

“Hay discrepancias y errores en algunas listas de los Setenta Apóstoles. En una lista atribuida a Santa Dorothy de Tiro (5 de junio), se incluyen algunos nombres (Rodion o Herodion de Patras , Apolos de Cesarea de Capadocia , Tíquico , Aristarco ), mientras que otros se omiten ( Timoteo , Tito , Epafras , Archipo , Aquila , Olympas ). San Demetrio de Rostov consultó la Sagrada Escritura, las tradiciones transmitidas por los Padres y los relatos de historiadores fiables cuando intentó corregir los errores e incertidumbres de la lista de la recopilación de su colección de Vidas de los santos. "

"En el IX °  siglo San José Himnógrafo compuso la Canon para las Synaxis de los Setenta Apóstoles de Cristo. " La lista de la tradición ortodoxa es la siguiente (indicada entre corchetes" [] "de la lista atribuida a Hipólito de Roma )

  1. Santiago hermano del Señor [ "  obispo de Jerusalén  " ] (23 de octubre) (presunto autor de la Epístola de Santiago );
  2. San Marcos Evangelista [ "  Obispo de Alejandría  " ] (25 de abril) (autor del Evangelio según Marcos );
  3. Lucas el evangelista (18 de octubre) (autor tradicional del Evangelio según Lucas que tuvo varios autores);
  4. cleopas (30 de octubre), "Hermano de José el esposo" (de María ), y
  5. Simeón , hijo de Cleofás [ "  obispo de Jerusalén  " ] (27 de abril);
  6. Bernabé [ "obispo de Milán  " ] (Junio ​​11);
  7. José, o José, llamado Barsabas o Justus (30 de octubre) (Obispo de Eleuterópolis llama el Eleuterópolis II E o III ª  siglo);
  8. Thaddeus (21 de agosto) [ “Quien transmitió la epístola a Augarus ( Abgar V )” ] (también llamado San Addai);
  9. Ananías ( 1 st octubre) [ "que bautizó a Pablo , y fue obispo de Damasco  ' ];
  10. Esteban el diácono , primer mártir (27 de diciembre);
  11. El diácono Felipe (11 de octubre) [ "Quién bautizó al eunuco  " ] (uno de los siete diáconos , obispo de Tralles ( Asia Menor ) un poco al este de Éfeso );
  12. Prócoro el diácono (28 de julio) [ “Obispo de Nicomedia (en Bitinia ), que también fue el primero en ir, once creyentes junto con sus hijas” ] (uno de los siete diáconos);
  13. Nicanor el diácono (28 de julio y 28 de diciembre) (uno de los siete diáconos);
  14. Timón el diácono [ "obispo de Bostra  " ] (28 de julio y 30 de diciembre) (uno de los siete diáconos);
  15. Parménas , uno de los siete diáconos [ "obispo de Soli" ] (28 de julio);
  16. Timoteo , obispo de Éfeso (22 de enero);
  17. Titus o Titus (25 de agosto) (Obispo de Creta );
  18. Filemón (22 de noviembre y 19 de febrero) (Obispo de Gaza );
  19. Una vez15 de febrero) (posiblemente distinto del carácter homónimo de Onésimo mencionado en la Epístola a Filemón ), y
  20. Epafras (22 de noviembre y 19 de febrero) (obispo de Colossi );
  21. archippus (22 de noviembre y 19 de febrero);
  22. Silas , Silvanus (30 de julio) (Obispo de Corinto ), y
  23. Crescent o Criscus (obispo de Vienne (Isère) );
  24. Crispus  (en) (30 de julio) (Obispo de Calcedonia en Galilea ), y
  25. Epaenetos  (en) (30 de julio) (Obispo de Cartago );
  26. Andrónico o Andrónico (17 de mayo y 30 de julio) (Obispo de Panonia );
  27. Stachys ( obispo de Bizancio );
  28. Amplias  (en) o Ampliatus  (en) , obispo de Odessa  ; celebrado el 31 de octubre
  29. Urban  (en) o Urbain  (en) (Obispo de Macedonia );
  30. Narcissus  (en) o Narcissus  (en) ( obispo Atenas );
  31. Apelles  (en) (31 de octubre) (Obispo de Heraklion );
  32. Aristóbulo (31 de octubre y 16 de marzo) (Obispo de Britannia (sur de la isla de Gran Bretaña ));
  33. Herodion o Rodion (28 de abril y 10 de noviembre) (obispo de Patras );
  34. Agabo el Profeta ;
  35. Rufus  (in) (obispo de Tebas ), identificado con Rufus  (in) hijo de Simón de Cirene ;
  36. Asíncrito  ( obispo de Hyrcania );
  37. Flegón  ( pulg ) (Abril 8) (Obispo de Marathon );
  38. Hermas  (en) , obispo de Dalmacia
  39. Patrobas , obispo de Puteoli
  40. Hermes (Abril 8) (obispo de Philippopolis ) y autor de Pasteur d'Hermas ;
  41. Linus o Lin (obispo de Roma );
  42. Gayo  ( obispo de Éfeso );
  43. Filólogo  (en) o Filólogo  (en) (5 de noviembre) (Obispo de Sinope );
  44. Lucio o Lucas de Cirene (10 de septiembre) (Obispo de Laodicea en Siria );
  45. Jason (28 de abril) (Obispo de Tarso );
  46. Sosipater (28 de abril y 10 de noviembre) (obispo de Iconio );
  47. Olympas u Olympanus (10 de noviembre);
  48. Tertio o Tercio , quien transcribió la Epístola a los Romanos (30 de octubre y 30 de noviembre) (obispo de Iconio );
  49. Eraste (30 de noviembre) (obispo de Paneas también llamado Cesarea de Felipe );
  50. Quartus (10 de noviembre) (Obispo de Berytus ( Beirut ));
  51. Euodius (7 de septiembre) ( Obispo de Antioquía );
  52. Onesiphorus u Onesiphorus (7 de septiembre y 8 de diciembre) (Obispo de Cirene );
  53. Clemente  (en) (25 de noviembre) (Obispo de Sardis );
  54. Sosthene  (en) (8 de diciembre) (obispo de Colofón );
  55. Apolos (30 de marzo y 8 de diciembre) (Obispo de Cesarea de Capadocia );
  56. Tíquico (8 de diciembre) (obispo de Colofón );
  57. Epafrodito o Epafrodito (celebrado el8 de diciembreen la tradición ortodoxa y el 22 de marzo en la tradición católica);
  58. Carpo  (en) (26 de mayo) (obispo de Béroia en Tracia );
  59. Cuadrado (21 de septiembre);
  60. Jean-Marc  (en) (27 de septiembre) (frecuentemente identificado con Marcos el Evangelista ), obispo de Biblos ;
  61. Zeno  (en) o Zénas el juez  (en) (27 de septiembre) (Obispo de Diospolis );
  62. Aristarco o Aristarco (15 de abril y 27 de septiembre) (obispo de Apamea en Siria);
  63. Pudens (15 de abril) y
  64. Trófimo de Éfeso (15 de abril);
  65. Marc  (en) , obispo de Apolonia (en la tradición ortodoxa es él quien es elegido para ser sobrino de Bernabé);
  66. Artemas (30 de octubre) Obispo de Listra ;
  67. Aquila (8 de juliocon Priscille )
  68. Fortunatus (15 de Junio) y
  69. Acaico (4 de enero).

“Hay otros dos apóstoles que pertenecen a los Setenta: San Cefas, a quien el Señor se apareció después de la resurrección (1 Cor. 15: 5-6), y Simeón, llamado Níger (Hch 13: 1). También fueron glorificados por la predicación apostólica. "

Varias variantes

Asimismo, algunas nomenclaturas difieren ligeramente de la anterior. Otros nombres que se encuentran allí incluyen:

Suelen reemplazar, según las nomenclaturas, a Timothy , Titus , Archippus , Crescens , Olympas , Epaphroditus , Quadratus , Aquila , Fortunatus y / o Achaicus .

Número de discípulos: ¿70 o 72?

Algunas versiones de la Biblia difieren en el número de discípulos en este pasaje del Evangelio según Lucas (X: 1-24). En algunas traducciones el número de discípulos es 72, como en las versiones internacionales New International Version publicadas por Biblica  (en)  ; Nueva Biblia Estándar Americana; y la Biblia de Jerusalén.

Orígenes y traducción: La palabra griega hebdomekonta (εβδομηκοντα: Strong numero 1440) a veces se ha traducido como "setenta" (70). Sin embargo, justo después de esta palabra está la palabra griega "duo" entre paréntesis (duo), traducida como "dos". Las notas en las muchas traducciones indican que los manuscritos griegos están divididos entre los números 70 o 72, y no hay forma de estar seguro del número exacto de discípulos enviados por Jesús.

Existe una pregunta similar en las interpretaciones judías del número de familias originales mencionadas en Génesis 10 (Bereshit 10 en hebreo): se mencionan 70 nombres; algunos comentarios hebreos tradicionales (como el Sefer Ha Zohar ) mencionan que dos personas permanecieron en el campamento. Por razones relacionadas con el estudio hebreo del pasado de Jesucristo y ciertos textos judíos que ennoblecen el número 7, puede ser el número original de discípulos enviados por Jesús.

Variante de Salomón

Salomón, el obispo nestoriano de Basora a XIII th  siglo ofrece la siguiente lista que contiene sólo 32 nombres:

“Los nombres de la Septuaginta. Jacques , hijo de Joseph; Simón hijo de Clopas ; Clopas su padre; Joses ; Simón ; Judas ; Bernabé ; Manaé (?); Ananías , que bautizó a Pablo; Cefas, que precedió en Antioquía; Joseph el Senador ; Nicodemo el Arconte; Nathaniel, escriba principal; el Justo, es decir, José, llamado Barshabbâ ; Silas ; Judá; Jean, apodado Marc ; Mnason, quien recibió a Paul; Manaël ( Manahen ), el hermano adoptivo de Herodes Antipas  ; Simón dice el negro que podría ser Simón de Cirene  ; Jason , quien es (citado) en los Hechos de los Apóstoles  ; Rufus  (en)  ; San Alejandro  ; Simón el Cireneo, su padre  ; Lucas el de Cirene ; otro Judá, mencionado en los Hechos de los Apóstoles  ; Judá, llamado Simón; Eurion (Orion) con pies planos; Thôrus (?); Thorîsus (?); Zabdon; Zakron "

.

Notas y referencias

  1. De la Biblia de Chanoine Crampon (1905).
  2. ver (en) Bruce Metzger , Comentario textual sobre el NT griego , Hendrickson Publishers  (en) ,2005( reimpresión  2), 696  p. ( ISBN  1-59856-164-2 ).
  3. "Todos conocen perfectamente los nombres de los apóstoles del Salvador según el Evangelio. En cuanto a la lista de 70 discípulos, no existe en ninguna parte. Sin embargo, se dice que Bernabé fue uno de ellos; porque los Hechos de los Apóstoles lo mencionan varias veces, como lo hace Pablo escribiendo a los Gálatas. Se afirma que Sóstenes, que escribió con Pablo a los corintios, también estuvo involucrado; [2] Clemente, en la quinta de sus Hipotipos, lo afirma, y ​​declara que Cefas, de la que Pablo dice: "Cuando Cefas llegó a Antioquía, le resistí en la cara", es uno de los 70 discípulos, homónimo de el apóstol Pedro. [3] También relata que Mathias, quien fue elegido por los Apóstoles en lugar de Judas, y quien, en esta elección, fue honrado con tal voto, ambos habían sido considerados dignos de la vocación de los años 70. Thaddeus también es presentado como uno de ellos; al respecto, en breve relataré una historia que nos ha llegado. » Cf. Eusebio de Cesarea , Historia Ecclesiae , libro I , cap. XII .
  4. Según Louis-Isaac Lemaistre de Sacy , La Sainte Bible en Latin et en Francois , vol.  4: Libros apócrifos del Antiguo Testamento con los escritos de la época apostólica y los prefacios de San Jerónimo , Guillaume Desprez,1717, “Nombres hebreos”, pág.  461.
  5. “  San Amplias  ” , en Nominis .
  6. Romanos 16.13 .
  7. Marcos 15.21 .
  8. "  El libro de la abeja , el capítulo XLIX, los nombres de los Apóstoles en la Orden  " ,1886(consultado el 21 de febrero de 2008 )
  9. (en) Iglesia Ortodoxa en América: Synaxis de los Setenta Apóstoles .
  10. Lista atribuye a Hipólito de Roma ,.
  11. "  San Matías  " , Enciclopedia católica ,1911(consultado el 21 de febrero de 2008 )